唐碧君

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院馬克思主義教學(xué)部，貴州　畢節(jié)　551700）

畢節(jié)試驗區(qū)紅色文化的當(dāng)代價值及實現(xiàn)

唐碧君

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院馬克思主義教學(xué)部，貴州畢節(jié)551700）

畢節(jié)試驗區(qū)是貴州紅色文化資源中不可或缺的閃耀一環(huán)，不僅在革命戰(zhàn)爭年代留下了可歌可泣的紅色印記，在改革發(fā)展新時期，也發(fā)出了振奮人心、推動發(fā)展的時代強音。紅色文化所呈現(xiàn)出來的與時俱進(jìn)的精神品質(zhì)，在當(dāng)今社會具有重要的時代價值，主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)價值、政治價值、文化價值、社會價值、生態(tài)價值。

畢節(jié)試驗區(qū)；紅色文化；當(dāng)代價值；實現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨和中國革命軍隊由少到多，由弱到強，最終取得革命成功，其間經(jīng)歷了無數(shù)艱苦卓絕的斗爭，也曾面臨夭折的危機。貴州是中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征途徑之地，是中國革命由挫折走向勝利的轉(zhuǎn)折所在，留下了豐富的紅色資源。畢節(jié)試驗區(qū)是貴州紅色文化資源中不可或缺的閃耀一環(huán)，不僅在革命戰(zhàn)爭年代留下了可歌可泣的紅色印記，在改革建設(shè)新時期，也發(fā)出了催人奮進(jìn)、推動發(fā)展的時代強音。紅色文化所呈現(xiàn)出來的與時俱進(jìn)的精神品質(zhì)，在當(dāng)今社會具有重要的時代價值，值得深入研究、傳承與推廣。

一、畢節(jié)試驗區(qū)紅色文化概述

畢節(jié)試驗區(qū)是黔西北的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，1988年6月，在時任貴州省委書記的胡錦濤同志的倡導(dǎo)和推動下，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)畢節(jié)試驗區(qū)成立，畢節(jié)試驗區(qū)是我國“西部大開發(fā)”拉開序幕的地方，是貴州“科學(xué)發(fā)展的試驗田”和“生態(tài)文明的示范區(qū)”，是為喀斯特地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供借鑒的全國第一個綜合改革試驗區(qū)，同時也是革命老區(qū)、紅色熱土，畢節(jié)有七個縣（市）被命名為革命老區(qū)。

（一）烽火歲月顯精神，烏蒙大地留英魂

從“五四”運動開始，在中國革命發(fā)展的每一時期，為挽救民族危亡，烏蒙兒女都奮勇向前、不惜拋頭顱、灑熱血，頑強斗爭，為中國革命勝利作出了巨大的犧牲和奉獻(xiàn)，也在青山綠水間留下了一處處灑滿鮮血的革命遺跡，留下了一曲曲催人奮進(jìn)的革命贊歌。

1934年1月，中國共產(chǎn)黨貴州省第一個中共地下黨支部在林青的領(lǐng)導(dǎo)下成立于畢節(jié)；1935年2月，中共中央政治局在現(xiàn)在畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)生機鎮(zhèn)的“雞鳴三省”村召開了常委分工會議，成立了新的三人軍事指揮小組，確認(rèn)了毛澤東在全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國革命由此揚帆起航踏上新征程；1936年2月，賀龍、肖克、任弼時、王震等率領(lǐng)的中國工農(nóng)紅軍二、六兵團(tuán)長征到達(dá)畢節(jié)，在畢節(jié)創(chuàng)建了黔西北革命根據(jù)地，成立了中華蘇維埃人民共和國川滇黔省革命委員會，“據(jù)不完全統(tǒng)計，川滇黔省革命委員會在黔西建立了濫泥溝、瓢兒井、響水、海子街、鴨池、朱昌、何官屯、長春堡等八個區(qū)級蘇維埃臨時政權(quán)；共建立了黔西的城西、城北、沙窩，大定的城東、城南、對江，畢節(jié)的鴨池、梨樹坪，赫章的江南等95個鄉(xiāng)村級蘇維埃政權(quán)”［1］；以畢節(jié)地下黨組織掌握的三支地方武裝為基礎(chǔ)組建了全國唯一的省級抗日武裝——貴州抗日救國軍，并組織畢節(jié)各界人士組建抗日民眾團(tuán)體，廣泛開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。后紅軍北上抗日，第一三支隊留在畢節(jié)繼續(xù)堅持革命斗爭，直至解放。轟轟烈烈的革命活動留下了一處處革命遺跡——畢節(jié)烈士陵園、“雞鳴三省”會議會址、中華蘇維埃人民共和國川滇黔省革命委員會舊址、中國工農(nóng)紅軍第六軍團(tuán)政治部舊址、貴州抗日救國軍司令部舊址、黃家壩阻擊戰(zhàn)遺址、梯子巖紅軍戰(zhàn)斗遺址、錢壯飛烈士墓等30多處革命遺址遺跡，見證了畢節(jié)作為革命老區(qū)的光榮歷史。在革命洪流中，閃耀著一道道英勇不屈，巍峨如山的身影——賀龍、肖克、夏曦、錢壯飛、林青、席大明、廖正元、鄧止戈等中共要人為革命殫精竭慮，不懼犧牲；許多紅軍戰(zhàn)士熱血灑畢節(jié)，長眠在此地，其中又添多少無名英雄；紅二六軍團(tuán)擴紅運動中畢節(jié)有五千多名熱血青年參加了紅軍，壯大了紅軍隊伍，為紅二六軍團(tuán)順利到達(dá)陜北增添了有生力量；為革命彰顯一片丹心，畢節(jié)民主人士周素園不僅自覺學(xué)習(xí)馬列，主動承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)抗日救國軍重任，為革命工作四處奔走呼號，后又不顧年老體衰隨紅軍北上抗日，譜寫了一曲蕩氣回腸的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的紅色篇章……

（二）改革開放求創(chuàng)新，烏蒙兒女譜新曲

長征勝利80年來，畢節(jié)人民始終堅持繼承和大力發(fā)揚紅軍精神，直面困難、艱苦奮斗，勇于探索、敢于突破，大膽試驗、敢于擔(dān)當(dāng)，在改革開放新時期培育形成了“深化改革、銳意創(chuàng)新、埋頭苦干、同心攻堅”的畢節(jié)精神；踐行科學(xué)發(fā)展觀，“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、愚公移山、改變面貌”，走出一條“金山銀山，不如綠水青山”的生態(tài)海雀發(fā)展新路的文朝榮精神；在艱苦條件下求生存、求發(fā)展、求崛起，后發(fā)趕超的威寧精神；2016年夏季畢節(jié)多地洪澇災(zāi)害，廣大官兵不懼犧牲、頑強拼搏、甘于奉獻(xiàn)的抗洪精神等。

一幅幅波瀾壯闊的紅色畫卷鋪陳在畢節(jié)大地，這些畢節(jié)試驗區(qū)的紅色文化資源，既是畢節(jié)歷史的沉淀，也是新時期畢節(jié)試驗區(qū)走出“經(jīng)濟(jì)洼地”，構(gòu)筑“精神高地”，后發(fā)趕超、同步小康的動力源泉。有鑒于此，畢節(jié)試驗區(qū)一定要充分挖掘、開發(fā)利用厚重、豐富的紅色資源，并一改過去畢節(jié)紅色文化“養(yǎng)在深閨無人識，酒香也怕巷子深”的局面，緊跟國家文化大發(fā)展大繁榮的大好形勢，深入挖掘、梳理、培育、宣傳、推廣畢節(jié)試驗區(qū)紅色文化，不斷加深對其精神價值、市場價值的認(rèn)識,實現(xiàn)其引領(lǐng)社會思潮、弘揚畢節(jié)時代精神,促進(jìn)文化自覺和文化自信，實現(xiàn)文化強區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、畢節(jié)試驗區(qū)紅色文化的當(dāng)代價值及實現(xiàn)

紅色文化是中國文化體系中的重要構(gòu)成成分，是中國先進(jìn)文化的典型代表，它不僅蘊含著豐富的革命精神，承載著革命先輩堅定的理想信念，同時也是改革開放新時期推動中國特色社會主義建設(shè)的強大精神力量，它具有與時俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)，伴隨時代的變遷而不斷得到豐富和發(fā)展。新的時代條件下，紅色文化與綠色的生態(tài)文化、彩色的民族文化、金色的國學(xué)文化、廉政文化等相結(jié)合［2］，煥發(fā)出它獨特的魅力，對全面小康的建成，對民族的偉大復(fù)興有著積極的現(xiàn)實意義。畢節(jié)試驗區(qū)作為紅色沃土，紅色文化伴隨畢節(jié)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展日益彰顯出其獨特的時代價值。

（一）經(jīng)濟(jì)價值

貴州是欠發(fā)達(dá)省份，畢節(jié)是貴州省中的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，畢節(jié)試驗區(qū)作為國發(fā)2號文件專題幫扶的地區(qū)要實現(xiàn)后發(fā)趕超，走出“經(jīng)濟(jì)洼地”，除了要加快轉(zhuǎn)型，實施工業(yè)強區(qū)戰(zhàn)略以外，還得構(gòu)筑畢節(jié)試驗區(qū)的“精神高地”，整合全區(qū)人民的智慧和力量，共同努力實現(xiàn)同步小康。紅色文化作為精神動力，以其獨特的文化底蘊與馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義的中國化，并以生動形象的展示方式將馬克思主義理論大眾化，提升人們的思想道德素質(zhì)，增強人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，充分激發(fā)人們投身于中國特色社會主義建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而形成經(jīng)濟(jì)價值。同時，伴隨我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中已成為新的國民經(jīng)濟(jì)增長點，紅色文化也逐漸由公益性文化產(chǎn)業(yè)向經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，紅色文化成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。畢節(jié)試驗區(qū)在革命戰(zhàn)爭時期留存下來的革命遺址和革命人物、事跡都成為畢節(jié)試驗區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源，對這些資源的開發(fā)利用，不僅有利于傳播紅色先進(jìn)文化，同時也能夠推動畢節(jié)試驗區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。

（二）政治價值

紅色文化作為先進(jìn)文化，倡導(dǎo)的是一種積極向上的心態(tài)、頑強拼搏的精神、崇高無私的情操、開拓創(chuàng)新的理念。紅色文化的政治價值主要是指紅色文化的政治教化功能，對不同的群體，其教化的內(nèi)容和目的有所區(qū)別。其一，對于普通老百姓來說，紅色文化更多展示的是那一段血與火的激情歲月中，中國共產(chǎn)黨和中國革命軍隊是如何在艱難中求生存，最后取得了民族的獨立，人民的解放，讓人們明白沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，從而為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性提供證明，引導(dǎo)公眾堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話，跟黨走；其二，對于黨員干部而言，紅色教育不是簡單的憶苦思甜，而是通過重溫黨史，再次接受馬克思主義思想的洗禮，笑看市場經(jīng)濟(jì)帶來的浮華，重塑道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，廉潔自律，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，營造健康的政治生態(tài)環(huán)境，提升黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平；其三，對于廣大青少年而言，紅色文化是學(xué)校對青少年進(jìn)行思想政治教育的重要載體，通過一處處紅色教育基地的視覺沖擊，一部部紅色影片的精神洗禮，一首首紅色歌曲的蕩滌心靈，使青少年在紅色文化的熏陶下形成主流的價值觀念，規(guī)范自我言行，有正確而堅定的政治理念和信仰，成為中國特色社會主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

（三）文化價值

紅色文化屬于政治色彩濃厚的文化，其文化價值主要體現(xiàn)在文明的傳承、精神的塑造以及文化軟實力的提升幾個方面。其一，紅色文化有助于中華文明的傳承。紅色文化是中國社會發(fā)展過程中一段特殊歲月的歷史沉淀，作為物質(zhì)形態(tài)的紅色遺跡，承載著中國共產(chǎn)黨和中國人民光榮的革命傳統(tǒng)，在社會主義改革和建設(shè)新時期，被賦予了新的時代特色，不斷得到傳承和升華。其二，紅色文化有助于廣大民眾精神的塑造。我國正處于轉(zhuǎn)型時期，各種社會矛盾和問題凸顯，價值觀扭曲、信仰缺失、腐敗猖獗……亟需價值重構(gòu)，信仰重建，馬克思曾指出“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”［3］，紅色文化作為先進(jìn)文化，它所倡導(dǎo)的敢為天下先、艱苦奮斗、不懼犧牲、頑強拼搏、銳意進(jìn)取的革命精神，是鼓勵中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨重塑社會主義核心價值體系的必然之選。其三，紅色文化有助于地區(qū)文化軟實力的提升。十八大報告明確指出：“要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上。”文化軟實力即文化的影響力、吸引力，紅色文化作為中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成成分，是提升畢節(jié)試驗區(qū)文化軟實力的重要手段。畢節(jié)試驗區(qū)作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，要后發(fā)趕超，脫貧攻堅，需整合各種資源，激發(fā)社會活力，提升綜合實力，紅色文化是實現(xiàn)畢節(jié)試驗區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的一個重要突破口，通過對紅色文化資源的收集、整理、建設(shè)、宣傳，創(chuàng)新紅色文化服務(wù)模式，引導(dǎo)和鼓勵群眾進(jìn)行紅色文化消費，擴大市場需求，提高畢節(jié)試驗區(qū)的知名度，擴大其影響力，提升畢節(jié)試驗區(qū)的文化軟實力，從而增強畢節(jié)試驗區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的競爭力。

（四）社會價值

建設(shè)社會主義和諧社會是一項艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，和諧社會的構(gòu)建與全面小康社會的建成相輔相成，紅色文化作為中國先進(jìn)文化的重要元素，是整合和規(guī)范社會，提高民族凝聚力的重要源泉，在推進(jìn)社會建設(shè)方面有著不可輕忽的重要作用。它作為精神動力，不僅有著激發(fā)勞動人民投身中國特色社會主義建設(shè)的熱情，鼓起推動畢節(jié)試驗區(qū)脫貧奔小康的無窮干勁，同時它所倡導(dǎo)的精神理念也能起到化解各種社會矛盾，融洽人與人之間關(guān)系的作用。中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一的“密切聯(lián)系群眾”就是中國紅色文化長期發(fā)展的思想精華，它對于密切干群關(guān)系，讓黨員干部切實為老百姓辦實事、辦好事提供了有效的工作方法，對于提高政府部門辦事效率，革除官僚主義作風(fēng)，提升老百姓對政府、對黨的信任度，和諧社會風(fēng)氣有著重要價值。紅色文化透過一系列的政治綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)講話精神等所折射出來的“公平正義、民主法治、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”等思想有助于規(guī)范社會行為，強化道德約束，調(diào)節(jié)利益關(guān)系，協(xié)調(diào)社會關(guān)系，解決社會問題。

（五）生態(tài)價值

紅色文化的生態(tài)價值主要體現(xiàn)在“紅色”與“綠色”的結(jié)合,這也是目前中國紅色文化發(fā)展的重要途徑。一座房子、一塊紀(jì)念碑、一些革命人士用過的舊物，一處處人民軍隊?wèi)?zhàn)斗過的地方等，都承載著那段特殊歲月的厚重，值得我們后人瞻仰，傳承其精神，但如果再加入一些綠色元素，這與國家所倡導(dǎo)的構(gòu)建生態(tài)文明，建設(shè)美麗、健康中國的時代元素相結(jié)合，將賦予紅色文化以新的中國特色。比如井岡山紅色文化教育基地，就是紅色與綠色相結(jié)合的典范，受教育者在青山綠水間參觀紅色遺址，聆聽紅色報告，高唱紅色歌曲，參與紅色體驗，充分接受著紅色精神的洗禮，那漫山遍野的井岡翠竹不僅讓我們呼吸到新鮮空氣，同時，棵棵挺拔、昂揚的身姿也詮釋著革命者的英勇不屈，讓人心觸動，心生震撼。畢節(jié)試驗區(qū)也在打造“紅色”與“綠色”相結(jié)合的紅色生態(tài)園區(qū)——“雞鳴三省”體驗園，紅色文化的價值將在綠意環(huán)繞中得到新的闡釋，這也是紅色文化與時俱進(jìn)的重要表現(xiàn)。

三、結(jié)語

弘揚紅色精神，是中國特色社會主義建設(shè)的價值取向，也是實現(xiàn)畢節(jié)試驗區(qū)后發(fā)趕超的動力源泉。在國家勾畫并踐行“十三五”藍(lán)圖的大好形勢下，畢節(jié)試驗區(qū)也要趁著“東風(fēng)”完成具有畢節(jié)特色的“十三五”，這需要畢節(jié)試驗區(qū)充分調(diào)動各個領(lǐng)域的積極性、創(chuàng)造性，整合力量，共同譜寫一首畢節(jié)改革奮進(jìn)之歌，紅色文化將成為推進(jìn)畢節(jié)“開發(fā)扶貧”的重要突破口。這需要將畢節(jié)試驗區(qū)紅色文化與新的時代價值觀念相融合，加大政府投入，加強對紅色文化的研究開發(fā)，借助新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，豐富紅色文化宣傳內(nèi)容，創(chuàng)新紅色文化宣傳方式，充分發(fā)揮紅色文化與紅色旅游的聯(lián)動作用，實現(xiàn)紅色旅游區(qū)域合作，將紅色旅游與扶貧開發(fā)結(jié)合起來，與大數(shù)據(jù)、大健康、大智慧結(jié)合起來，打造具有畢節(jié)地域特色的文化品牌，促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的大發(fā)展。

[1]畢節(jié)地區(qū)史志辦.紅色畢節(jié)的光輝歲月（三）［N］.畢節(jié)日報，2011-12-30.

[2]龍顏,徐苑玲.以紅色文化為基石建構(gòu)中華民族“多彩文化”體系——四川大學(xué)國際儒學(xué)院常務(wù)副院長萬本根教授暢談紅色文化建設(shè)［J］.文化月刊，2015(14)：126.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：9.

（責(zé)編：葉莉責(zé)校：明茂修）

The Contemporary Value and Realization of Red Culture in Bijie Experimental Region

TANG Bi-jun
(Marx Teaching Department of Guizhou University of Engineering Science,Bijie,Guizhou551700,China)

Bijie Experimental Region is an integral part of the red cultural resources in Guizhou a shiny ring,not only in the revolutionary war branded under the red mark epic,in the new period of reform and construction,is also the birth of encouraging and promoting the development of the times ictus.Red culture presents the spirit of the times with the times,in today's society has important times value,mainly reflected in the economic value,political value,cultural value,social value,ecological value.

Bijie Experimental Region;Red Culture;Contemporary Value；Realization

D665

A

2096-0239（2016）05-0089-04

2016-06-07

2016年度貴州省社會科學(xué)院省領(lǐng)導(dǎo)指示圈戰(zhàn)略合作課題“貴州文化軟實力提升戰(zhàn)略研究”，項目編號：QSZL2016013-1。

唐碧君（1975-），女，四川資陽人，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院馬克思主義教學(xué)部副教授，法學(xué)碩士。研究方向：思想政治教育，中國特色社會主義。