李金玉

試論恩格斯的社會(huì)主義必然代替資本主義思想

李金玉

恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義思想總結(jié)了啟蒙思想家、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家和空想社會(huì)主義等多種思想潮流，剖析了資本主義的弊端和社會(huì)主義的優(yōu)越性，指出了社會(huì)主義代替資本主義的必然性。當(dāng)前社會(huì)主義和資本主義都在發(fā)生著一系列的變化，但資本主義的實(shí)質(zhì)仍未改變，始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)信歷史和人民的選擇，才能將社會(huì)主義進(jìn)行到底。

社會(huì)變遷；資本主義生產(chǎn)方式；科學(xué)社會(huì)主義

19世紀(jì)的歐洲，啟蒙思想家如期建立了其理性王國(guó)，即資本主義世界秩序，但資本主義在長(zhǎng)期的發(fā)展中矛盾重重、危機(jī)不斷，一種憧憬未來(lái)美好世界的社會(huì)構(gòu)想由此而生，被稱為“空想社會(huì)主義”。到19世紀(jì)后半期，主要資本主義國(guó)家開(kāi)始邁向帝國(guó)主義階段，其潛在的社會(huì)問(wèn)題更加突出，與此同時(shí)，這也暗含了一種新的社會(huì)制度將噴薄而出。恩格斯發(fā)現(xiàn)了這種新制度誕生的契機(jī)，并在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中做了詳細(xì)闡述。

一、社會(huì)主義必然代替資本主義的思想淵源

十八、十九世紀(jì)的歐洲思想紛繁復(fù)雜，但處于封建社會(huì)和資本主義交替的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想都聚焦于社會(huì)變遷。恩格斯最終走出了資本主義的思想旋渦，找到了通往社會(huì)主義的路，為科學(xué)社會(huì)主義的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.18世紀(jì)啟蒙學(xué)者的理性王國(guó)構(gòu)想

處于18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的大批學(xué)者不滿于封建制度的束縛，鼓吹理性至上，要求鏟除一切和永恒理性相矛盾的東西，尤其是封建國(guó)家機(jī)器，建立一個(gè)理性王國(guó)，這個(gè)理性王國(guó)帶有深刻的階級(jí)烙印。恩格斯說(shuō)：“這個(gè)永恒的理性實(shí)際上不過(guò)是正好在那時(shí)發(fā)展成為資產(chǎn)者的中等市民的理想化的悟性而已?！眴⒚伤枷爰覀円蠼⒌睦硇試?guó)家也就是現(xiàn)在的資本主義國(guó)家，在建立后并沒(méi)有達(dá)到其口中的完美，反而矛盾重重，危機(jī)四伏，否定了其關(guān)于理性國(guó)家的設(shè)想，也以此證明了資本主義國(guó)家不是絕對(duì)合乎理性的，資本主義的理性王國(guó)設(shè)想就此破產(chǎn)。

2.18世紀(jì)末庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的財(cái)富追求

以杜林為代表的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，宣揚(yáng)世界是讓每個(gè)自然人獨(dú)立施展才華的大舞臺(tái)，而資本主義是最合乎人性的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，它能以最快的速度去積累財(cái)富。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家們宣揚(yáng)的人性以財(cái)富為焦點(diǎn)，單方面追求物質(zhì)滿足和利益最大化，忽略了人性發(fā)展的精神需求。伴隨資本主義內(nèi)部矛盾的日益突出，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家們宣揚(yáng)的資本主義最符合人性設(shè)計(jì)的說(shuō)法已經(jīng)不能掩人耳目，于是，杜林又改走社會(huì)主義改革道路，他抄襲小資產(chǎn)階級(jí)凱里的思想，堅(jiān)持在現(xiàn)存的資本主義制度上進(jìn)行社會(huì)主義改革，實(shí)則是打著社會(huì)主義改革的旗幟，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的既得利益。

3.19世紀(jì)空想社會(huì)主義的新突破

在19世紀(jì)的歐洲，圣西門(mén)、傅立葉、歐文敏銳地覺(jué)察到了資本主義制度的不協(xié)調(diào)性和廣大民眾尤其是底層人民對(duì)現(xiàn)實(shí)制度的失望,開(kāi)始尋求構(gòu)建一個(gè)符合理性和正義要求的新社會(huì)?？障肷鐣?huì)主義的設(shè)想較之前的各種社會(huì)構(gòu)想，有著歷史性的突破，一是不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)在物質(zhì)上和道德上的貧困,而且從根本上否定了資本主義的合理性和可持續(xù)性；二是他們關(guān)于社會(huì)主義的構(gòu)想及預(yù)測(cè)，成為后來(lái)馬克思、恩格斯等人科學(xué)社會(huì)主義思想的直接來(lái)源。空想社會(huì)主義在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)可謂獨(dú)樹(shù)一幟，但其越是精密的構(gòu)想越使其陷入了純粹的空想之中。

4.恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》

恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典著作。恩格斯詳細(xì)地?cái)⑹隽水?dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)狀況和各種思想潮流，從與實(shí)踐背離的理性王國(guó)的破產(chǎn)到空想社會(huì)主義的烏托邦式的華麗構(gòu)想中不斷總結(jié)和探索，找到了社會(huì)變遷的真實(shí)依據(jù)：即一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在意識(shí)中尋求，只能在社會(huì)存在尤其是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中尋找，強(qiáng)調(diào)資本主義具有被社會(huì)主義所取代的經(jīng)濟(jì)根源——資本主義生產(chǎn)方式。同時(shí)，恩格斯在空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，找到了彌補(bǔ)其空想性的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)路徑，即唯物史觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，由此真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變。恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義思想徹底突破了以往思想家們關(guān)于社會(huì)制度的假想，立足于科學(xué)的理論體系和資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)變革指明了新方向。

二、社會(huì)主義必然代替資本主義的深層原因

社會(huì)主義代替資本主義是資本主義和社會(huì)主義雙向作用的必然結(jié)果，它取決于資本主義生產(chǎn)方式的劣根性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

1.資本主義的罪惡和矛盾決定其必然滅亡

資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程就是其自我否定和自我消滅的全部過(guò)程。

（1）資本原始積累的罪惡與血腥。在中世紀(jì)，整個(gè)社會(huì)賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的小生產(chǎn)，這種生產(chǎn)方式規(guī)模小，方式簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)率水平低，不利于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。一些早期的封建地主、權(quán)貴、大的手工作坊主和一些有頭腦的商人不滿足于眼前有限的財(cái)富，而通過(guò)合理合法的等價(jià)交換手段并不能有效積累和生產(chǎn)財(cái)富，于是他們開(kāi)始利用手中的權(quán)力和資源，不擇手段地掠奪、剝削生產(chǎn)資料，并低價(jià)雇傭工人甚至直接販賣(mài)奴隸進(jìn)行生產(chǎn)，導(dǎo)致生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者相分離。這一過(guò)程就是資本的原始積累，是資本家不斷積累財(cái)富的奠基階段，充滿罪惡與血腥。

（2）資本積累的實(shí)質(zhì)是一種變相的掠奪。資本原始積累完成后，生產(chǎn)資料集中到資本家手里，原本的家庭勞動(dòng)已經(jīng)不能滿足生產(chǎn)需要，資本家只能雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)，并以工資的形式來(lái)掩蓋勞動(dòng)的真實(shí)價(jià)值。資本家將生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品以高出勞動(dòng)力價(jià)格的好多倍賣(mài)出，這部分差額價(jià)值就是剩余價(jià)值，是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，本應(yīng)歸勞動(dòng)者本人所有，卻被資本家無(wú)償占有，并轉(zhuǎn)化為資本，又投入到新一輪生產(chǎn)中，賺取更多價(jià)值，不斷積累資本。因此，資本積累的實(shí)質(zhì)是工資掩蓋下的一種變相的掠奪。

（3）資本主義生產(chǎn)和發(fā)展中矛盾重重。資本主義的高速發(fā)展源于機(jī)器大生產(chǎn)和高度的社會(huì)分工，也是其矛盾的源泉。首先，機(jī)器大生產(chǎn)排擠出大量“窮得只剩下自己”的只能靠出賣(mài)勞動(dòng)的工人，使之成為資本家的產(chǎn)業(yè)后備軍，為資本家剝削廉價(jià)勞動(dòng)力創(chuàng)造了條件，所以資本主義一開(kāi)始就意味著與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。其次，為了追求更高的效率和更大的利益，資本主義生產(chǎn)進(jìn)行明細(xì)的社會(huì)分工，從事社會(huì)化大生產(chǎn)，將生產(chǎn)資料分給這些雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品由多人創(chuàng)造，但無(wú)論是生產(chǎn)資料還是勞動(dòng)產(chǎn)品都服從資本家個(gè)人占有，這就是資本主義的根本矛盾所在。最后，社會(huì)化的大生產(chǎn)逐步走向組織化和精細(xì)化，而整個(gè)社會(huì)卻處在一個(gè)無(wú)政府和無(wú)計(jì)劃的狀態(tài)下，資本家盲目擴(kuò)大生產(chǎn)，導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩，隨之而來(lái)的是產(chǎn)品滯銷，工廠停工，工人失業(yè),整個(gè)社會(huì)秩序紊亂的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這種危機(jī)是資本主義根深蒂固的，資本家只能靠低價(jià)拋售產(chǎn)品和壓榨生產(chǎn)來(lái)緩解危機(jī)，恢復(fù)正常之后又重復(fù)這種生產(chǎn)過(guò)程，造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)。要根除這種危機(jī)，就得根除資本主義，建立一個(gè)新的社會(huì)秩序。

2.社會(huì)主義強(qiáng)大的生命力和先進(jìn)性

規(guī)?；纳鐣?huì)大生產(chǎn)必須適應(yīng)于整個(gè)社會(huì)的需求，才能保證生產(chǎn)和流通秩序的平穩(wěn)，要想有效實(shí)現(xiàn)供求平衡，就必須打破資本家生產(chǎn)的盲目性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，實(shí)行有計(jì)劃的調(diào)節(jié)。要有效控制社會(huì)范圍內(nèi)的生產(chǎn)，就意味著必須從根本上改變資本主義生產(chǎn)資料私有制，而資本主義那種既剝削生產(chǎn)者又奴役占有者的產(chǎn)品占有方式，就不得不伴隨資本主義私有制的消滅而改變:一部分由社會(huì)直接占有，作為擴(kuò)大再生產(chǎn)的資料，另一部分直接分配給個(gè)人，滿足個(gè)人的生活與發(fā)展需要，這就是社會(huì)主義。

社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別在于生產(chǎn)資料所有制上。資本主義矛盾的根源在于生產(chǎn)資料私有制，社會(huì)主義則將這種私有制連根拔起，生產(chǎn)資料由國(guó)家占有，組織進(jìn)行統(tǒng)一的生產(chǎn)和分配，既避免了剝削，也遏制了資源浪費(fèi)，從根本上消除了資本主義的基本矛盾，也就消除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源。隨著資產(chǎn)階級(jí)被消滅，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也就得到了解放，成為自由之人，社會(huì)主義國(guó)家則成為了廣大人民群眾的代表，整個(gè)社會(huì)一片和諧。

三、社會(huì)主義代替資本主義的過(guò)程

資本主義通過(guò)原始積累和有組織的社會(huì)化生產(chǎn)，生產(chǎn)效率和產(chǎn)品數(shù)量在市場(chǎng)上占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，將個(gè)體小生產(chǎn)逐漸排擠出去，由此進(jìn)入資本主義社會(huì)。在自由競(jìng)爭(zhēng)階段，整個(gè)市場(chǎng)上資本主義工廠林立，資本家們不顧或是無(wú)法預(yù)測(cè)市場(chǎng)需求，不斷生產(chǎn)，造成生產(chǎn)過(guò)剩，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義矛盾發(fā)展到頂點(diǎn)，不得不爆發(fā)的標(biāo)志，一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)淘汰掉許多資本主義企業(yè)，而那些生存下來(lái)的企業(yè)又進(jìn)入到下一輪的競(jìng)爭(zhēng)中，不斷循環(huán)，不斷優(yōu)勝劣汰，實(shí)力向少數(shù)資本家集聚。這些資本家開(kāi)始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為了更好地掌握市場(chǎng)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)始實(shí)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，資本主義逐步由自由競(jìng)爭(zhēng)階段向壟斷邁進(jìn)，產(chǎn)生了卡特爾、辛迪加、托拉斯等壟斷集團(tuán)，左右一些生產(chǎn)和流通領(lǐng)域。但這種形式嚴(yán)重影響了其他資本家的生存和發(fā)展，更加劇了其內(nèi)部矛盾，最后國(guó)家不得不出面干預(yù)，成為最大的資本家，服務(wù)于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)。國(guó)家壟斷資本主義階段既是資本主義發(fā)展的最高和最后階段，也是社會(huì)主義產(chǎn)生的起點(diǎn)，因?yàn)樗葘①Y本主義矛盾上升到國(guó)家都不能解決的高度，又開(kāi)始承認(rèn)生產(chǎn)資料由國(guó)家占有并生產(chǎn)分配，這就是社會(huì)主義的開(kāi)端。

四、結(jié)語(yǔ)

資本主義終究不能改變其走向消亡的必然命運(yùn)。雖然目前的各種狀況顯示，資本主義仍然有很大的發(fā)展空間，無(wú)論哪個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的。經(jīng)過(guò)幾十年努力，我國(guó)已經(jīng)步入社會(huì)主義社會(huì)，但與已經(jīng)發(fā)展到頂峰的資本主義相比，社會(huì)主義還處于起步和摸索階段，尚未成熟。盡管如此，社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和先進(jìn)性已經(jīng)逐步顯現(xiàn)，必須要堅(jiān)持社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，將社會(huì)主義進(jìn)行到底。

[1]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972：407，425，437，438.

[2]呂云青，史玲燕.恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義思想[J].科技信息，2009(36).

[3]魏泳安，王學(xué)儉.恩格斯關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義歷史生成的三個(gè)論域——基于《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的文本考察[J].學(xué)術(shù)論壇，2015(1).

[4]陳勝余.社會(huì)主義必然代替資本主義[J].云南師范大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),1991(3).

[5]張緒文.唯物辯證法和科學(xué)社會(huì)主義——學(xué)習(xí)《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》[J].1980 (4).

[6]盧繼元,胥靜.從《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》看科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)[J].中共南京市委黨校南京市行政學(xué)院學(xué)報(bào), 2005(1).

（作者單位：貴州大學(xué)）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.21.040