馮鐵蕾（中國計量大學 馬克思主義學院，浙江 杭州 310018）

大學生理想信念教育的行為濡染途徑*

馮鐵蕾
（中國計量大學 馬克思主義學院，浙江 杭州 310018）

大學生理想信念教育關乎大學生能否健康成長和我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的前途與命運，而目前理想信念缺失在相當多的大學生中普遍存在，主要表現(xiàn)在理想信念的虛無化、功利化和迷?；恼峦ㄟ^分析大學生理想信念“三化”現(xiàn)狀，找到大學生理想信念“三化”的成因并進行分析，提出重塑大學生理想信念的途徑——行為濡染，從而為大學生理想信念教育探尋出一條價值創(chuàng)新與價值實現(xiàn)的行為濡染路徑。

大學生；理想信念教育；行為濡染

理想信念是人們對未來的美好向往和不懈追求，是人們世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。對社會而言，理想信念表現(xiàn)為共同理想信念，是一個國家、民族、社會組織或政黨凝聚人心、引領發(fā)展的強大的精神動力；對個體而言，理想信念表現(xiàn)為個人理想信念，是某種社會理想信念的內化，是人生目標在人生發(fā)展過程中的具體實踐。一個社會或政黨的勃勃生機，在于其全體成員在共同價值觀基礎上形成的共同理想與個人理想達到有機統(tǒng)一，成為指導其奮發(fā)向上的靈魂與旗幟?！爸袊伯a黨自誕生之日起就勇敢擔當起團結帶領人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命”，90年來，完成了實現(xiàn)民族獨立、建立社會主義制度和開創(chuàng)、堅持、發(fā)展中國特色社會主義道路的三大歷史任務。今天，建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實理想與最終實現(xiàn)共產主義的遠大理想正成為中國共產黨領導中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的引路燈塔和力量源泉。作為國家希望、民族未來的大學生，其理想信念狀況怎樣直接關乎其能否健康成長和我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的前途與命運。因此，加強大學生理想信念教育是當前大學生思想政治教育的核心內容。

一、大學生理想信念“三化”現(xiàn)狀

雖然當前大學生的理想信念狀況總體是向好的，他們擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，對黨的各項方針政策能夠理解和支持，并能較理性地看待國家改革發(fā)展過程中面臨的一些困難和問題，對中國特色社會主義道路的發(fā)展有一定信心。但同時我們也不難看到，理想信念缺失在部分大學生中仍較嚴重，尤其是本質的、深層次的理想信念問題還沒有很好地解決，主要表現(xiàn)在理想信念的虛無化、功利化和迷茫化。

理想信念虛無化主要表現(xiàn)在去崇高化、去使命化。理想信念是人類精神生活的核心內容，是人類價值觀的最高層次。理想信念問題實質上是信仰問題，信仰是人類精神領域里最高層次的一種精神追求和精神狀態(tài)，一方面，它將人的全部精神活動統(tǒng)領起來，使人的內心世界豐富、有序、堅定、執(zhí)著，不斷追求有價值的人生；另一方面，它是人對社會和自身發(fā)展最高目標的向往和期待，是個人理想與社會理想的有機統(tǒng)一，人只有將個人理想與國家前途、民族命運和社會發(fā)展結合起來并為之奮斗，在自己有限的人生中體現(xiàn)社會發(fā)展的無限，才能夠擁有崇高的、美好的人生。然而，當前大學生面臨的一個較突出問題是信仰缺失。他們懶得思考，羞談政治、恥笑理想，認為理想太遠、信念太空，去崇高化、去使命化；重視個人理想，輕視社會理想，認為人生目的就是找個好工作，有個幸福的家庭，做一個正派的人；只關心個人的專業(yè)學習、前途命運，忽視他人利益（甚至父母權益）、淡化社會責任意識。當一個人缺乏或失去信仰的時候，就會出現(xiàn)精神迷失，其全部思想、情感和行為就會沒有方向。

理想信念功利化主要表現(xiàn)在去倫理化，去人性化。市場經濟的侵蝕，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，使得部分學生崇尚“工具化”“實用化”價值觀，一切行為以“有用”和“無用”為原則。即使入黨、參與社會活動，也是為今后就業(yè)創(chuàng)造條件；就連選修課程、競選學生干部也都以此為出發(fā)點。在理想人格的設計和追求上，很少有學生選擇那些深刻影響了歷史的偉人和英雄人物，推崇的都是行業(yè)領袖、明星大腕，甚至是網絡“紅人”。為追求個人“成功”，往往無底線、無禁忌，如考試作弊屢禁不止，為英語四、六級過關考試購買假答案等。當一個社會中受教育程度較高的群體缺乏基本的政治立場、社會責任和公共道德時，這個社會的前途、命運能不讓人擔憂嗎？

*基金項目：本文為2013年度教育部人文社會科學研究規(guī)劃項目（項目批準號：13YJA710009號）

作者簡介：馮鐵蕾（1961，01-），女，漢族，山西文水人，本科，教授，研究方向：思想政治教育。

理想信念迷?；饕憩F(xiàn)在價值觀的雜亂化、錯亂化。信仰缺失主要在于價值觀出現(xiàn)問題。伴隨著社會轉型，利益主體多元化、社會競爭激烈化以及價值取向的多樣化，不少大學生出現(xiàn)了理想信念迷失、困惑現(xiàn)象。雖然他們也追求社會理想，認同社會主義價值觀，但一落實到行動上，還是以個人的職業(yè)理想、生活理想為重，在物質需要與精神需要選擇出現(xiàn)兩難時，在個人利益與社會利益產生矛盾時，在短期效益和長期效益發(fā)生沖突時，他們還是追求理想信念的物質化、個人利益、現(xiàn)實需要，而疏離或忽視精神理想、社會利益和長遠發(fā)展。當我們的大學教育培養(yǎng)的學生失去了對崇高、使命和真美善的價值追求，而將自己的一生全部都放在物欲的滿足上、個人利益和眼前利益獲取上，那我們高等教育的育人目標就偏離了原本意義。

二、大學生理想信念“三化”成因分析

當代大學生理想信念之所以出現(xiàn)虛無化、功利化和迷茫化，主要在于長期以來我們的理想信念教育僵硬化、空殼化和虛偽化影響，以及榜樣宣傳的教條化、同質化、“人格硬化”和偶像塑造模式的功利化、娛樂化、“人格俗化”影響。

理想信念教育缺乏實效性源自于我們的理想信念教育僵硬化、空殼化和虛偽化影響。理想信念這一概念在中國語境下雖特指理想信念層次中的最高目標和最高信仰，即中國特色社會主義共同理想和共產主義社會最高理想與馬克思主義信仰。但理想信念并非憑空而起，而是建立在現(xiàn)實基礎上，具有符合社會全體成員共同利益和意志的豐富內容及多層次結構，還包括人們的生活理想、職業(yè)理想和道德理想，只是它具有精神統(tǒng)領作用。對大學生進行理想信念教育主要是對其進行信仰教育，讓其堅定中國特色社會主義與共產主義理想信念。但理想信念教育不能脫離現(xiàn)實，抽象的概念、空洞的口號和虛無縹緲、無法企及的目標很難打動人心，貼近現(xiàn)實生活、符合大學生實際需要，從個人的生活理想、職業(yè)理想等現(xiàn)實要求出發(fā)逐步向較高水平的道德理想和社會理想升華的教育方式更符合大學生理想信念教育規(guī)律。

傳統(tǒng)的理想信念教育通常借用榜樣的示范作用和偶像的模仿學習，可實際效果并不十分理想。究其原因在于我們宣傳的榜樣往往教條化、同質化和“人格硬化”，我們塑造的偶像模式帶有功利化、娛樂化和“人格俗化”傾向。比如，我們的某些榜樣不是在社會實踐中自然而然地產生并得到大多數(shù)人認同、認可并自覺主動的向其學習，而是通過組織部門和授權機構根據(jù)某種需要和意志人為地“打造”和“包裝”出來并自上而下的進行宣傳推廣，而且這些榜樣往往被崇高化、神圣化、完美化，基本上屬“高大全”式英雄人物，他們身上蘊含著社會主流價值傾向的精神品質和理想人格特質，雖可敬可愛但可望不可及。脫離現(xiàn)實、遠離學生，缺乏親和力和感染力的榜樣是很難產生示范效應的。再有，隨著市場經濟與全球化、網絡化背景下大眾文化之興起，各類文體明星和財富精英，已然在功利化、商業(yè)化與時尚化、娛樂化浪潮中，演化為包括大學生在內的廣大青少年心儀的世俗偶像。偶像是對喜愛的、崇拜的人物的一種心理認同和情感依戀，帶有虛幻性、浪漫性和絕對化特點，符合年輕人的接受心理，尤其是有些明星偶像從“草根”轉換到“精英”的范例，更容易成為一些大學生的理想或奮斗目標。因此，偶像崇拜心理無疑已深刻影響著當代大學生的價值觀與行為方式。然而，盡管大學生的主體意識已經較高，成長成才愿望強烈，但他們缺乏社會生活閱歷和辨識能力，加之商業(yè)模式塑造的偶像大多呈現(xiàn)的只是被欣賞、被愛慕，甚至被消費的流行符號，沒有能深刻影響其對生命價值、尊嚴和人生意義思考與把握的精神品質內容，沒有人格感召力，而且來得快去得也易，這就不免給大學生帶來價值迷茫、理想失落、精神頹廢、行為浮躁。

三、重塑大學生理想信念的途徑——行為濡染

理想信念作為一種反映一定社會政治、經濟、文化的社會意識，不是自然生成、自發(fā)產生的先天固有物，而是在社會實踐中逐步產生并不斷豐富發(fā)展起來的。因此，理想信念是需要教育和影響的。中共十七屆四中全會強調“理想信念教育是重中之中”“要做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者”。胡錦濤在紀念中國共產黨建黨90周年講話中明確提出“我們黨的隊伍里始終活躍著懷抱崇高理想、充滿奮斗激情的青年人，這是我們黨歷經90年風雨而依然保持蓬勃生機的一個重要保證。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望”。廣大青年要“堅定理想信念，增長知識本領，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生的廣闊舞臺上充分發(fā)揮聰明才智、盡情展現(xiàn)人生價值，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩”。

重塑大學生理想信念的有效途徑是行為濡染。所謂行為濡染是指通過教育者自身的言傳身教和隱性教育的熏陶滲透，使受教育者在耳濡目染中達成的自然內化過程。理想信念的最終體現(xiàn)是通過大學生自覺主動的學習、理解馬克思主義真理，把個人理想與社會理想緊密結合，將中國特色社會主義共同理想與共產主義社會最高理想內化為自己內心的堅定信念和內在需求，并轉化為奮發(fā)向上的自覺行動。這種價值的內化過程僅靠抽象的概念和空洞的說教是不能完成的，必須根據(jù)大學生的思想實際和心理需求，進行價值導向上的信念引導和理想追求中的潛移默化，即行為濡染途徑來實現(xiàn)。行為濡染目標的達成主要通過兩種方式：一是發(fā)揮教育者的良好示范作用；二是從榜樣教育與偶像示范效應中提取“親和性”和“教益性”兩種合理內核，以契合大學生的思想實際，最終拓展、豐富和深化大學生理想信念教育的理論與實踐空間。

首先，充分發(fā)揮教育者的示范作用。理想信念教育活動主體雙方應平等互動、相互尊重、共同成長。如果教育者首先自身堅信馬克思主義，堅定社會主義信念，自覺將中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想落實到自己的實際工作中，率先垂范、以身作則，那么其崇高的理想信念、高尚的人格品質、良好的精神風貌和積極進取的工作態(tài)度就會深刻影響和教育學生，促使學生加深對馬克思主義和中國特色社會主義的認知，積極主動地參加到社會主義實踐活動中，通過自己豐富的情感體驗，不但從理智上堅定馬克思主義信仰，從來自覺反省、調整和矯正自己的行為。因此，教育者的示范作用在理想信念教育中不可小覷。

其次，借鑒榜樣與偶像的示范效應。對大學生進行理想信念教育既要根據(jù)其身心發(fā)展特點、接受能力，又要考慮到環(huán)境影響因素。當今社會，伴隨著網絡的普及、大眾傳播的滲透和價值文化的多元，原有的自上而下的單一理想信念教育模式已逐漸弱化，代之而起的是個體通過自己的心理認同、價值判斷和自我意志的表達。大學生在自我意識形成和個性發(fā)展過程中，往往會對自己喜歡的、欣賞的、敬佩的、崇拜的人物產生某種心理認同與情感依戀，將其視為自己學習的榜樣和崇拜的偶像，并加以模仿和學習。榜樣與偶像雖然在價值導向、主導方式和行為動機、表現(xiàn)、結果等方面有較多不同，但兩者在價值功能、人格特質等方面又有許多共同特質，如有理想、有抱負，追求人生價值，渴望成功，這些因素均可通過大學生的心理認同、價值認可和情感支持，而成為其自我成長與人格模塑的目標導向。因此，理想信念教育應引領大學生在尊重、欽佩榜樣與羨慕、崇拜偶像的過程中，自覺從其身上獲取教益，將自己塑造為理想信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領過硬和人格健全的社會主義事業(yè)接班人。

再有，通過“榜樣親和化”與“偶像教益化”的交互性途徑來創(chuàng)造性轉換“身教與風教”傳統(tǒng)，在大學生行為方式中，實效性播化理想信念的內化價值。傳統(tǒng)的榜樣教育與流行的偶像崇拜，雖標的不同、旨趣有差、影響各異，但卻因利弊相對而互為鏡像。傳統(tǒng)的榜樣由社會主流文化倡導與推動，被賦予品德高尚、人格完善、積極進取等正面形象，具有社會核心價值觀導向功能，但由于缺乏親和力，有“人格硬化”之感，不易讓大學生親近；偶像是由個體自主選擇的被喜歡、欣賞、依戀和崇拜的理想化人物，具有感染力、親和力和號召力等特點，容易被大學生接受，但過度的商業(yè)包裝，又帶來“人格俗化”，使崇拜者產生人格依附、情感依戀和自我迷失等消極傾向?；诎駱优c偶像具有共同的行為示范特性，均為被贊美、尊重、欣賞、崇拜、效仿和學習的對象，且兩者作用的心理機制相同，均由心理認同、情感依戀和行為模仿構成，因此，可以通過榜樣與偶像的共融、轉換來各自教育功能的發(fā)揮，從而在潛移默化的行為濡染中，實現(xiàn)大學生理想信念教育。一是改變榜樣教育單一化、模式化、完美化傾向，拉近榜樣與大學生的心理距離，賦予其真實性、生活化、親和力和現(xiàn)實感，讓其從遙不可及變得可信、可敬、可親、可愛、可學，激發(fā)出大學生的主動學習熱情；二是從偶像的人格特質和成功因素中提取出其堅定、執(zhí)著、勤奮、刻苦、努力、樂觀等有益成分，將其內在的成功之道從外表的光鮮亮麗中剝離出來，成為大學生自我成長的榜樣力量。三是變榜樣為偶像，化偶像為榜樣，實現(xiàn)榜樣與偶像的共榮共生。

相信，通過“榜樣親和化”與“偶像教益化”的交互性途徑，既有利于緩沖傳統(tǒng)榜樣教育的“人格硬化”，又有利于破除偶像崇拜的“人格俗化”，從而為大學生理想信念教育探尋出一條價值創(chuàng)新與價值實現(xiàn)的行為濡染路徑。

［1］胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話［R］.北京：人民大會堂，2011.

Undergraduates'education on ideal andbeliefis essential to the healthy growth ofundergraduates and future and destiny of China's socialist modernization drive.The current lack of ideal and beliefis prevailing in a considerable number ofundergraduates，mainly with emptiness，utilitarianismand confusion of ideal and belief.In the paper，by analyzing the status quo of ideal and belief of undergraduates'three condition，foundthreecauses of undergraduates'ideal and belief，ways to reshape the ideal and beliefof undergraduates-behavioral immersionis pro-posed，so as to explore an behavioral immersionway to value innovation and value realization for undergraduates'e-ducation on ideal and belief.

undergraduates；education on ideal and belief；behavioral immersion

2096-000X（2016）16-0247-03

G641

A