陳玲玲（東莞理工學(xué)院城市學(xué)院，廣東 東莞 523000）

人本主義視角下的高等教育質(zhì)量觀分析*

陳玲玲
（東莞理工學(xué)院城市學(xué)院，廣東 東莞 523000）

高等教育質(zhì)量一直是高等教育發(fā)展的重點(diǎn)，高等教育質(zhì)量問題直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。高等教育在社會中的作用越來越明顯，因此社會對高等教育質(zhì)量有了更高的要求，需要不斷研究高等教育質(zhì)量問題。人本主義主要表現(xiàn)為滿足人和重視人的身心發(fā)展，在我國高等教育中發(fā)揮著重要作用。人本主義的教育思想給我國傳統(tǒng)教育思想帶來了較大的沖擊，對高等教育理論產(chǎn)生了較大影響。文章簡單分析了人本主義含義，解讀人本主義教育思想，研究人本主義視角下的高等教育質(zhì)量觀。

人本主義；高等教育；質(zhì)量觀

一、人本主義含義

人本主義指的是人本主義哲學(xué)前提下的一種重視人、以人為本、滿足人的發(fā)展與成長、將人的發(fā)展作為尺度的哲學(xué)思想，在高等教育質(zhì)量中，人本主義是人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心，通常由個人價(jià)值和社會價(jià)值來體現(xiàn)高等教育人才的價(jià)值。因此，高等教育質(zhì)量通常圍繞符合個體及社會發(fā)展的人才而展開。人本主義教育是將人本主義心理學(xué)生作為基礎(chǔ)，重視學(xué)生的心態(tài)和學(xué)習(xí)動機(jī)，教師要樹立“以人為本”“學(xué)生是課堂的主體”的思想，營造出寬松、快樂、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

人本主義教育突出學(xué)生的主體位置，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，重視學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，幫助實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我愿望，開發(fā)學(xué)生天賦、潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我選擇、自我成長。人本主義教育中同樣重視師生之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)態(tài)度，建立起平等、和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教師營造平等、快樂的學(xué)習(xí)氣氛。

二、人本主義視角下高等教育質(zhì)量觀內(nèi)容

高等教育的目的是為了促進(jìn)人的發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)社會的發(fā)展。我國高等教育在很長一段時間內(nèi)高度重視了社會價(jià)值取向，輕視了個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，高等教育質(zhì)量的判斷就更加重視其社會服務(wù)功能，片面追求社會需求和消費(fèi)者的滿意，忽略了學(xué)生的個體發(fā)展需要。

（一）人本主義視角下高等教育質(zhì)量本質(zhì)觀

人本主義教育觀的觀點(diǎn)認(rèn)為高等教育質(zhì)量是不斷滿足人發(fā)展和學(xué)習(xí)的需求。隨著我國高等教育的發(fā)展，對其教育質(zhì)量觀也產(chǎn)生了多重認(rèn)識，其決定權(quán)不再是由教育系統(tǒng)內(nèi)部來決定，而是通過教育系統(tǒng)外部來確定。站在教育者的角度，樹立人本主義質(zhì)量觀，引導(dǎo)人們創(chuàng)造利于教育改革的輿論，推動高等教育質(zhì)量的提升。

1.以人為本的人本主義高等教育質(zhì)量觀滿足了學(xué)生成長和發(fā)展的需求，也適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人的多重要求。高等教育質(zhì)量在實(shí)踐中體現(xiàn)出兩種基本觀點(diǎn)，一是高等教育質(zhì)量學(xué)生主動學(xué)習(xí)知識過程中，通過對知識和經(jīng)驗(yàn)的積累為新知識學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，是一種內(nèi)適質(zhì)量。二是將高等教育質(zhì)量看作是學(xué)生對社會經(jīng)濟(jì)需求的滿足手段，是一種外適質(zhì)量。

人本主義高等教育質(zhì)量觀是在特定的社會條件下，人們對教育質(zhì)量的特點(diǎn)、內(nèi)涵、評價(jià)機(jī)制和生成機(jī)制等問題的看法，體現(xiàn)出了人文主義精神，將全面發(fā)展作為人質(zhì)量觀的目標(biāo)。以人為本的人本主義高等教育質(zhì)量內(nèi)涵主要囊括四個方面內(nèi)容，一是明確教育的終極目標(biāo)是推動社會和人類的發(fā)展，培養(yǎng)社會所需要的人才。二是需要教育的主體包括了社會也包括了人，現(xiàn)代教育不僅僅是滿足社會的需要，更重要的是滿足個人發(fā)展的要求，教育和社會、人的發(fā)展存在一定的一致性。三是學(xué)生是教育主體，教育的目的就是推動學(xué)生的發(fā)展。通過對“人”的培養(yǎng)體現(xiàn)出教育的價(jià)值。四是根據(jù)教育的本質(zhì)要求盡可能讓人實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值，得到最完善的發(fā)展。教育要把人的培養(yǎng)放在首要位置，健全學(xué)生人格，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性精神。

*基金項(xiàng)目：此論文為“東莞理工學(xué)院城市2015-2016學(xué)年度院級質(zhì)量工程項(xiàng)目”之“高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目（一般項(xiàng)目）——”從一流大學(xué)《質(zhì)量報(bào)告》透視其本科教育質(zhì)量觀——基于人本主義視角“項(xiàng)目研究成果。

作者簡介：陳玲玲（1983，03-），女，廣東湛江人，碩士，東莞理工學(xué)院城市學(xué)院助理研究員，研究方向：高等教育管理研究。

2.以人為本的人本主義質(zhì)量觀的特征。站在人本主義的角度，高等教育必須是重視人的發(fā)展、滿足人的發(fā)展需求的教育。要重視學(xué)生在教育中的作用，盡量滿足學(xué)生需求。人本主義高等教育質(zhì)量觀是重視人在教育質(zhì)量中的作用，把學(xué)生的發(fā)展作為工作的出發(fā)點(diǎn)。高等院校學(xué)生在身心上已經(jīng)較為成熟，因此在教育活動中學(xué)生的主體位置不能發(fā)生動搖，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。因此人本主義教育質(zhì)量觀需要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，高度重視學(xué)生在教育質(zhì)量中的意義。

高等教育對于學(xué)生而言是一種自我成長、自我實(shí)現(xiàn)的需要，高等教育質(zhì)量觀是將學(xué)生的實(shí)際需要作為切入點(diǎn)，通過教育活動來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的需求。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人的需求可以分為生理、安全、社交、受尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求。需求已經(jīng)得到滿足就不會再有激勵作用。低層次需求逐漸得到滿足后，高層次需求才會起到明顯的激勵作用。

（二）以人為本的人本主義教育質(zhì)量的生成觀

高等教育系統(tǒng)通過對相關(guān)信息的組合優(yōu)化，然后不斷地進(jìn)行內(nèi)部整合和外部影射，在一定時間內(nèi)得到的新增加量?；诖苏J(rèn)識，高等教育又是一種生產(chǎn)過程，生產(chǎn)的產(chǎn)品就是教育服務(wù)，服務(wù)對象是學(xué)生、社會、國家。

1.高等教育質(zhì)量與教師密切相關(guān)。正如羅杰斯所言，教師是促進(jìn)者，對學(xué)生的發(fā)展有促進(jìn)作用，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)的訓(xùn)練者。教師的教學(xué)水平對高等教育質(zhì)量有較大的影響。隨著高等教育大眾化趨勢加強(qiáng)，高等院校逐漸擴(kuò)大了招生，而教師水平和素質(zhì)卻停滯不前，提高高等教育質(zhì)量就必須提高教師的專業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)建設(shè)教師隊(duì)伍，堅(jiān)定人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。隨著社會的發(fā)展，高校人才不僅要掌握專業(yè)知識，還需要將知識運(yùn)用到實(shí)踐中，促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，形成獨(dú)具特色的實(shí)踐教學(xué)方法。教師掌握知識之后，還要通過進(jìn)一步延伸，在課堂知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，創(chuàng)造積極的條件，促使學(xué)生所學(xué)知識能夠運(yùn)用到相關(guān)行業(yè)中去，為社會提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

2.高等教育質(zhì)量與學(xué)生有密切關(guān)系。高等教育質(zhì)量和其社會責(zé)任是相互聯(lián)系的。在判斷高等教育質(zhì)量中，履行社會職責(zé)就是一個關(guān)鍵因素。社會的變化發(fā)展對教育有重要的推動作用，促使高等教育的職能的增加。古今中外，高等院校都是將培養(yǎng)人才作為出發(fā)點(diǎn)，高等教育堅(jiān)持以人為本，首先要適應(yīng)社會，然后服務(wù)社會，繼而改造社會，最后引領(lǐng)社會發(fā)展，是高等院校的責(zé)任之一。高等教育質(zhì)量觀是以學(xué)生為中心的，關(guān)系學(xué)生的個性發(fā)展，利用相適應(yīng)的教學(xué)方式方法，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展，不在過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績。作為教育活動的主導(dǎo)，教師滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)需求之后，還要把學(xué)生的個性化發(fā)展作為前提，綜合分析適合學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，找到適應(yīng)的教學(xué)方式，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.高等教育質(zhì)量與領(lǐng)導(dǎo)的管理密切相關(guān)。高等教育質(zhì)量與管理和領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)，因?yàn)槿魏谓M織的發(fā)展都離不開有序及有效的管理工作。不論組織規(guī)模大小情況或合適與否，有組織就一定有領(lǐng)導(dǎo)活動。領(lǐng)導(dǎo)是促使?jié)摿Πl(fā)揮出來的催化劑。在高等院校中，日?；顒右彩窃陬I(lǐng)導(dǎo)活動基礎(chǔ)上進(jìn)行的，領(lǐng)導(dǎo)活動在高等教育質(zhì)量中的作用表現(xiàn)為三個方面，保證秩序的主要力量；領(lǐng)導(dǎo)自身有良好的生產(chǎn)能力；通過決策等活動影響競爭及挑戰(zhàn)的回應(yīng)。領(lǐng)導(dǎo)在高等院校中是處于主體支配地位的，也是一種權(quán)威性較高的運(yùn)作過程，因此會影響整個教育系統(tǒng)。領(lǐng)導(dǎo)活動在高等教育質(zhì)量中起到了最關(guān)鍵的作用。高等院校中，領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)行為從開始到結(jié)束恰好是一個完整的系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)過程。該過程中，領(lǐng)導(dǎo)的主體力量體現(xiàn)在品德、意志、權(quán)利、智力及才干上，在高等院校有限的資源中發(fā)揮重要作用。領(lǐng)導(dǎo)是一種個人傾向性較高的社會行為，其他社會行為無法比擬。領(lǐng)導(dǎo)的決策出現(xiàn)錯誤可能影響整個教育局面，浪費(fèi)社會資源。而領(lǐng)導(dǎo)決策正確合理將會獲得相應(yīng)的成功。高等院校中，領(lǐng)導(dǎo)可以通過適當(dāng)?shù)男袨槭痉逗途褚龑?dǎo)對學(xué)校組織產(chǎn)生主導(dǎo)性的影響。

（三）以人為本的人本主義教育質(zhì)量評價(jià)觀

對高等教育質(zhì)量的評價(jià)對高等院校和社會都有重要影響，高等院校離不開科學(xué)合理且全面的評價(jià)，是高等院校整合和改進(jìn)的參考依據(jù)，有利于對各個環(huán)節(jié)的改進(jìn)，提高高等院校的教育質(zhì)量。以人為本的人本主義高等教育質(zhì)量評價(jià)主要包括兩個方面一是社會的發(fā)展，二是人的滿意情況。

1.人的滿意度可以體現(xiàn)出質(zhì)量。高等教育質(zhì)量觀的要求就是滿足人和重視人的發(fā)展，具體而言就是適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展需求，適應(yīng)教師的專業(yè)化發(fā)展需求。高等教育質(zhì)量的評價(jià)也可以從馬斯洛需要層次理論出發(fā)，從這五個層次入手。學(xué)生在接受了高等教育之后，可以生成一種滿意度，包括對衣食住行等方面需求的滿意，也包括日后學(xué)生規(guī)避威脅及危險(xiǎn)需求的滿意度。人本主義高等教育質(zhì)量是對學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我需求滿足的最高層次需求。

2.符合社會發(fā)展的需求。高等教育質(zhì)量觀是以人為本，促進(jìn)學(xué)生成為全能型人才。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的思維，人的發(fā)展與社會發(fā)展是相適應(yīng)的。在社會的物質(zhì)精神需求上體現(xiàn)出社會發(fā)展的需求，而社會發(fā)展需求也給人的發(fā)展提出了一定要求，促使人才培養(yǎng)適合社會發(fā)展。高等院校作為人才培養(yǎng)的專門機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)出來的人才必須接受社會的檢驗(yàn)，具有一定素質(zhì)和能力的人才可以獲得社會認(rèn)可，所以高等教育不僅要提升學(xué)生的專業(yè)知識技能，還要進(jìn)行創(chuàng)新教育，讓每個學(xué)生都擁有廣闊的事業(yè)、合理的知識構(gòu)架、較強(qiáng)的社會責(zé)任感和交往能力等。

三、結(jié)束語

從人本主義教育學(xué)入手，分析了人本主義含義，闡釋人本主義教育學(xué)的概念，重點(diǎn)解讀了人本主義視角下高等教育質(zhì)量的內(nèi)容，包括其本質(zhì)觀、生成觀及評價(jià)觀，細(xì)化了高等教育質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步推進(jìn)高等教育質(zhì)量的提升。

［1］董添華.高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的特性研究［D］.西北師范大學(xué)，2012.

［2］王宇飛.論人本主義視角下的高等教育質(zhì)量觀［D］.哈爾濱師范大學(xué)，2012.

［3］周哲.人本主義視角下的高等教育質(zhì)量管理模式［J］.商界論壇，2014（12）.

［4］金家新.高等教育質(zhì)量的人本立場、生命缺位與教育救贖——馬克思主義人學(xué)的視角［J］.理論導(dǎo)刊，2015，11：32-36.

The quality of higher education has always been the focus of the development of higher education and it is directly related to the quality of personnel training.The function of higher education in society becomes more and more obvious.Therefore，the society has higher requirements for the quality of higher education，and it isnecessary to study the quality of higher education all the time.Humanism mainly manifests in satisfying and emphasizing the physical and psychological development of the people，and it plays an important role in the higher education of our country.The education thought of humanism has brought great impact to our country's traditional education thought，which has a great influence on the theory of higher education.This article briefly analyzes the meaning of humanism，interprets humanism education thought，and studies quality view of higher education under the perspective of humanism.

humanism；higher education；quality view

2096-000X（2016）16-0035-02

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