鄭盼盼++++孫新

摘 要： 教育家尼爾較早地認(rèn)識(shí)到情感教育的重要性，并堅(jiān)信孩子的天性是善良的，用愛(ài)和贊許肯定孩子，充分發(fā)揮學(xué)生的天賦，鼓勵(lì)學(xué)生追求幸福，尋找興趣，自由快樂(lè)地成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。當(dāng)今中國(guó)學(xué)校教育，過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)，忽視情感的溝通與交流。探究尼爾情感教育實(shí)踐對(duì)我國(guó)當(dāng)前中小學(xué)實(shí)施情感教育具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞： 尼爾 夏山學(xué)校 情感教育

A.S.尼爾是20世紀(jì)英國(guó)最偉大的教育家之一，出生于蘇格蘭的小鎮(zhèn)福弗爾。尼爾在那里度過(guò)了不快樂(lè)的童年時(shí)光，學(xué)習(xí)成績(jī)差，沉迷于游戲，后來(lái)他從愛(ài)丁堡大學(xué)畢業(yè)，在蘇格蘭的公立學(xué)校任教期間，深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育的弊端，因此建立世界上最快樂(lè)的夏山學(xué)校。尼爾的情感教育思想受盧梭自然主義教育觀影響，強(qiáng)調(diào)情感教育的重要性，并將情感教育思想在夏山學(xué)校的教育生活中付諸實(shí)踐。在尼爾夏山學(xué)校的情感教育內(nèi)容處處可見(jiàn)，譬如他提出給予孩子真正的愛(ài)，認(rèn)為快樂(lè)是生活的目的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)在于愉快地工作和積極地生活[1]。夏山學(xué)校早期學(xué)生幾乎都是問(wèn)題兒童，尼爾認(rèn)為教師和家長(zhǎng)不當(dāng)?shù)慕逃绞绞窃斐蓡?wèn)題兒童的關(guān)鍵。問(wèn)題兒童表現(xiàn)的一些不好的行為傾向，追根溯源是因?yàn)槿狈?ài)，因此把情感教育視為解決問(wèn)題兒童最有效的手段。他堅(jiān)信兒童的天性是善良的，從自由、愛(ài)、摒棄權(quán)威的角度出發(fā)，反對(duì)知識(shí)灌輸和學(xué)校專制，以愛(ài)和贊許肯定學(xué)生，培養(yǎng)其健全人格。

一、夏山學(xué)校情感教育理念與實(shí)踐

心理學(xué)把情感定義為：“人對(duì)于客觀事物與主觀需要之間關(guān)系的反映，是人對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)”[2]。教學(xué)過(guò)程，不僅是師生之間知識(shí)傳遞的過(guò)程，而且是情感交流的過(guò)程。理論界關(guān)于情感教育的定義多種多樣，朱小蔓指出：“情感教育就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)，走向新的高度，也是關(guān)注作為人的生命機(jī)制之一的情緒機(jī)制，如何與生理機(jī)制、思維機(jī)制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，以達(dá)到最佳的功能狀態(tài)。”[3]

（一）夏山學(xué)校情感教育理念

尼爾夏山學(xué)校，雖然沒(méi)有系統(tǒng)地?cái)⑹銎淝楦薪逃枷耄覀儚乃慕虒W(xué)和生活中，可以分析出尼爾夏山學(xué)校情感教育的思想精髓。尼爾夏山學(xué)校情感教育理念歸納起來(lái)主要有：

第一，以愛(ài)和贊許教育孩子。愛(ài)是每個(gè)教育工作者都應(yīng)該具備的職業(yè)情感素養(yǎng)，也是情感教育實(shí)施條件之一。尼爾指出：“孩子對(duì)愛(ài)和理解需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)知識(shí)的需要，他們需要愛(ài)與贊許?！盵4]98愛(ài)與贊許是解決問(wèn)題兒童的關(guān)鍵，愛(ài)就是贊許，愛(ài)就是肯定孩子。問(wèn)題兒童到夏山以后，得到認(rèn)可、信任與理解，變成快樂(lè)正常的孩子。具有強(qiáng)烈恐懼癥的喬治，害怕離開(kāi)家，在夏山尼爾用愛(ài)幫助他戰(zhàn)勝恐懼，從此再也不害怕離開(kāi)家。在夏山愛(ài)幫助孩子消除“對(duì)大人、對(duì)處罰的恐懼”，愛(ài)幫助孩子克服自卑感，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和義務(wù)感，愛(ài)是減少孩子犯罪行為、偷竊行為的關(guān)鍵。

第二，情感教育與智育相互滲透。問(wèn)題兒童在智力和情感上都是低能的，情感教育是激發(fā)學(xué)生智育的重要法寶。尼爾指出：“書(shū)本是學(xué)校中最不重要的一部分，學(xué)生需要的只是讀、寫(xiě)、算，其余的是工具、泥巴、運(yùn)動(dòng)、戲劇、圖畫(huà)和自由?！盵4]21“在不自由教育之下的人不能痛快地生活，那種教育完全忽略了生命中的情感部分。因?yàn)檫@些情感是動(dòng)態(tài)的，如果只發(fā)展頭腦而壓制情感，生命便會(huì)失去活力，變得丑惡和毫無(wú)價(jià)值。但如果情感可以自由發(fā)展，頭腦也自然會(huì)得到發(fā)展?！盵4]82針對(duì)這一點(diǎn)，尼爾強(qiáng)調(diào)讓孩子依照他們自然的興趣生活，賦予學(xué)生玩耍和游戲的權(quán)利，讓學(xué)生在享受動(dòng)手玩耍的樂(lè)趣中，發(fā)展天賦才能。從夏山學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，湯姆找到一份在照相館的工作、杰克成了工藝專家、拉瑞成為一名執(zhí)業(yè)醫(yī)生等這些學(xué)生都在從事自己感興趣的工作。教學(xué)過(guò)程始終伴隨學(xué)生的情感活動(dòng)，智育取決于豐富的情感活動(dòng)，情感教育可以促進(jìn)學(xué)生的智育發(fā)展。夏山為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富的情感活動(dòng)，比如冬季星期天晚上的演戲活動(dòng)，把演戲作為教育的一部分，給學(xué)生提供自我表現(xiàn)，培養(yǎng)自信心，發(fā)展創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。總之，情感教育與智育相互滲透，只有當(dāng)情感教育與智育緊密聯(lián)系，才能保證教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。

（二）夏山學(xué)校情感教育實(shí)踐

夏山學(xué)校的情感教育理念對(duì)學(xué)生的行為和思想產(chǎn)生深刻的影響，其情感教育實(shí)踐主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，自由快樂(lè)的教育環(huán)境?！跋纳降沫h(huán)境帶給孩子們信任感、安全感與同情心，這里沒(méi)有責(zé)備也沒(méi)有批評(píng)”[4]229。在夏山的學(xué)校大會(huì)上，學(xué)生和教職員一樣，共同享有管理學(xué)校的權(quán)利，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度有表決權(quán)。教師和學(xué)生是平等的，強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識(shí)，摒棄教師權(quán)威，這是相對(duì)于傳統(tǒng)師生關(guān)系的一個(gè)重要改變。教師相信學(xué)生，學(xué)生才會(huì)相信教師，共同創(chuàng)造自由快樂(lè)的教育環(huán)境。在夏山學(xué)校，“教師辦公室是個(gè)很快樂(lè)的地方，在這里看不到別的地方常見(jiàn)的仇恨。在自由的氣氛中，成人和孩子得到一樣的快樂(lè)與和諧”[4]18。教師和學(xué)生在這樣一個(gè)自由快樂(lè)的場(chǎng)所生活，容易形成積極的情感關(guān)系，滿足師生的心理發(fā)展需要。

第二，豐富開(kāi)放的教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)教育注重對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，造成學(xué)校教育與社會(huì)的脫離。培養(yǎng)興趣是激發(fā)學(xué)生情感的前提，尼爾重視學(xué)生的情感教育，指出教學(xué)內(nèi)容是對(duì)兒童情感的培養(yǎng)，其開(kāi)設(shè)的課程以滿足學(xué)生的興趣需要為目的。調(diào)查顯示，夏山的學(xué)生畢業(yè)后從事創(chuàng)造性工作的比例很高，而且他們能夠做到快樂(lè)地工作，積極地生活，這與尼爾對(duì)成功的定義是相適應(yīng)的。尼爾為學(xué)生的發(fā)展開(kāi)設(shè)豐富多彩的課程內(nèi)容，有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、地理、歷史等學(xué)科課程，也有實(shí)驗(yàn)、體育、美術(shù)、工藝、陶器等活動(dòng)課程。在夏山，學(xué)生具有自由選擇上課和選擇課程的權(quán)利。學(xué)校工藝室、木工室、鐵工室、美術(shù)室是全天開(kāi)放的，所有學(xué)生不需要有老師的監(jiān)督就可以自由使用，學(xué)生在這里制造玩具、手工藝品。課程設(shè)置的豐富，學(xué)生擁有廣泛的選擇范圍，鼓勵(lì)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)自己的興趣，依據(jù)自己的興趣愛(ài)好，選擇自己需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

第三，靈活多樣的教育方法。尼爾運(yùn)用靈活多樣的情感教育方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感的熏陶，豐富學(xué)生的情感感受，對(duì)生活和教育的重要意義。方法一：個(gè)別談話法。尼爾指出，孩子的心理需要關(guān)注，個(gè)別談話可以疏導(dǎo)學(xué)生的感情。但并不是所有的孩子都適合個(gè)別談話，個(gè)別談話是處理問(wèn)題兒童的主要方法；方法二：自治會(huì)。反對(duì)學(xué)校專制，以民主方式自治的夏山學(xué)校，一切有關(guān)生活和集體的事情，包括對(duì)違規(guī)者的懲罰都由星期六晚上的學(xué)校大會(huì)投票解決，有效地鍛煉學(xué)生的自我管理能力，培養(yǎng)學(xué)生的集體精神；方法三：心理學(xué)講座。星期二晚上的心理學(xué)講座，內(nèi)容包括自卑感、偷竊心理學(xué)、群眾心理學(xué)、強(qiáng)盜心理學(xué)、幽默心理學(xué)等與生活密切相關(guān)的題材。尼爾重視通過(guò)觀察學(xué)生生活，發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在或是已經(jīng)出現(xiàn)的心理問(wèn)題，進(jìn)行預(yù)防和及時(shí)的治療，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。

二、對(duì)我國(guó)當(dāng)前中小學(xué)實(shí)施情感教育的啟示

重新審視尼爾的情感教育思想，引發(fā)我們?cè)S多有價(jià)值的思考，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教育中孩子受到來(lái)自家庭、學(xué)校乃至社會(huì)的制約和壓抑，使得他們的身心不能協(xié)調(diào)發(fā)展，孩子的天性和潛能沒(méi)有得到充分發(fā)展。尼爾重視情感教育思想，以愛(ài)為核心，主張情感教育與智育相互滲透，充分發(fā)展學(xué)生的天性和潛能，培養(yǎng)健全發(fā)展的人格。夏山學(xué)校的情感教育實(shí)踐對(duì)我國(guó)當(dāng)前中小學(xué)實(shí)施情感教育的啟示如下：

（一）樹(shù)立情感教育意識(shí)是情感教育的前提

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)教育，過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)，忽視情感的溝通與交流，教育的結(jié)果是學(xué)生成為一大批缺乏情感素養(yǎng)片面發(fā)展的人。當(dāng)前中小學(xué)也有問(wèn)題兒童存在，我們應(yīng)該關(guān)注這些教育對(duì)象的情感發(fā)展。“人在情感方面的發(fā)展需要給予特別的、專門(mén)的關(guān)注及其教育影響，而首先需要建立起情感教育的意識(shí)”[3]49。建立情感教育意識(shí)，即加強(qiáng)對(duì)情感教育的重視。學(xué)校生活中一些學(xué)生性格孤僻，情感冷漠，其原因在于學(xué)校教育缺乏積極的情感教育。尼爾很早就認(rèn)識(shí)到了學(xué)校教育存在的問(wèn)題，教育只注重書(shū)本知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生的情感因素。他指出：“教室的墻壁是像牢獄一樣的建筑，它限制教師的視野，而使他們不能看清楚教育的真諦。教師只教育了孩子的頭腦，卻忽略了極其重要的情感領(lǐng)域?！盵3]24在學(xué)校教育中，教師加強(qiáng)情感教育的重視，滿足學(xué)生的情感需要，不僅降低學(xué)生的心理壓力，而且促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，從而培養(yǎng)健康自由的孩子。

（二）創(chuàng)設(shè)自由快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境是情感教育的外部條件

只有情感健康發(fā)展的人，才能感受到生活的快樂(lè)和幸福，才能體會(huì)到生活的意義，才能擁有健全的人格和創(chuàng)造性的生活態(tài)度。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，成長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)劣在一定程度上直接關(guān)系到情感教育的實(shí)現(xiàn)。自由快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境是情感教育實(shí)現(xiàn)的助推器，有助于孩子感受愛(ài)和學(xué)會(huì)愛(ài)，有助于孩子形成良好的品行。充分發(fā)揮情感教育實(shí)現(xiàn)環(huán)境中的積極因素的作用，努力營(yíng)造有利于情感教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的良好氛圍，克服消極因素的影響，從而推動(dòng)情感教育。創(chuàng)造自由快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境，需要把孩子看做是一個(gè)獨(dú)立的人，相信孩子，時(shí)刻關(guān)注孩子的情感需要，把成長(zhǎng)的主動(dòng)權(quán)交給孩子，讓孩子真正快樂(lè)健康地成長(zhǎng)。

（三）培養(yǎng)師生之間的情感溝通是情感教育的基礎(chǔ)

當(dāng)前中小學(xué)師生之間缺乏情感溝通，造成一些不必要的矛盾，公開(kāi)場(chǎng)合學(xué)生對(duì)立教師，學(xué)生對(duì)教師出言不遜，甚至揚(yáng)言報(bào)復(fù)，更有甚者對(duì)老師實(shí)施拳頭棍棒。這些悲劇的發(fā)生都與師生之間缺乏情感溝通有關(guān)，教學(xué)中師生雙方相互影響，良好的師生交往可以產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，共同沉浸在教學(xué)中，在愉快的氛圍中獲得心理的滿足。不良的師生交往，會(huì)形成壓抑、沉悶的氛圍，使師生的情感受到極大的壓抑。促進(jìn)師生之間的情感溝通，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生建立平等對(duì)話，促進(jìn)師生間交往。賦予學(xué)生真正的平等權(quán)，相信學(xué)生，讓學(xué)生自己管理自己，擯棄教師權(quán)威，為學(xué)生提供自我抉擇的機(jī)會(huì)和活動(dòng)的舞臺(tái)，最大限度地開(kāi)發(fā)兒童的潛能。

（四）教師良好的情感素養(yǎng)是情感教育的重要因素

情感教育貫穿學(xué)生良好情感素養(yǎng)的形成過(guò)程中，教師只有具備良好的情感素養(yǎng)，才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師情感素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，愛(ài)學(xué)生是教育活動(dòng)有效開(kāi)展的前提。教師良好的情感素養(yǎng)在情感教育的過(guò)程中有重要的作用，教師的情感素養(yǎng)具有高度的感染力，能對(duì)學(xué)生的情感素養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。當(dāng)教師良好的情感素養(yǎng)得到學(xué)生的認(rèn)同，并激發(fā)出真實(shí)的情感，在他自身的行為舉止、活動(dòng)方式及待人處事等方面表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，學(xué)生良好的情感素養(yǎng)才有可能形成。情感素養(yǎng)缺乏，直接影響學(xué)生的全面發(fā)展。正如教育家朱小蔓所言：“如果學(xué)生的情感、心靈沒(méi)有因?yàn)閷?duì)學(xué)業(yè)的厭惡、拒絕而閉鎖、僵硬，那么開(kāi)放的、自由活潑的心靈便是一塊播種并生長(zhǎng)真、善、美人格品質(zhì)的豐茂綠地?！痹谇楦薪逃倪^(guò)程中，夏山的學(xué)生在自由快樂(lè)的氛圍中自然發(fā)展，形成諸如誠(chéng)實(shí)、禮貌、義務(wù)感、責(zé)任感等良好的情感素養(yǎng)，這與教師自身具備的良好情感素養(yǎng)是密切相關(guān)的。

（五）實(shí)現(xiàn)情感教育方法的多樣化是情感教育的關(guān)鍵

尼爾夏山學(xué)校實(shí)踐為我們提供了很多有借鑒意義的情感教育方法。教育者只有具備科學(xué)的情感教育方法，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。在教育過(guò)程中，教師要深入細(xì)致地研究，了解每位學(xué)生，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采取不同的情感教育方法。用愛(ài)和贊許肯定孩子，相信孩子的天性是善良的，用發(fā)展、動(dòng)態(tài)的眼光看待問(wèn)題學(xué)生，培養(yǎng)其良好的情感品質(zhì)。開(kāi)設(shè)豐富多彩的課程，教育內(nèi)容不局限于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在豐富多彩的課程內(nèi)容中尋找興趣，豐富學(xué)生的情感活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生生動(dòng)活潑的精神生活。課堂教學(xué)中，教師要善于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言及科學(xué)的教學(xué)方法吸引學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得精神上的滿足。

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