陳心遠

(南京科技職業(yè)學院 機械技術系,江蘇　南京　210048)

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基于虛擬社會對大學生道德失范問題的研究

陳心遠

(南京科技職業(yè)學院 機械技術系,江蘇南京210048)

隨著網(wǎng)絡的普及，在現(xiàn)實社會之外形成了虛擬社會，“90后”大學生是虛擬社會的主要群體，他們利用其虛擬性、開放性、超越時空性的特點，降低了對自己的道德要求和標準，由此引起道德失范，需要引起社會、學校與家庭的關注。

虛擬社會； 網(wǎng)絡行為； 道德失范

虛擬社會成為當代大學生不可缺少的生活社區(qū)，在其中他們彼此或是陌生人或是熟人，任何人都可以成為社區(qū)中的焦點，還可以獲得在現(xiàn)實社會中得不到贊許和崇拜。大學生熱衷于虛擬社會的虛幻狀態(tài)，做出一些在現(xiàn)實社會中因道德規(guī)范限制而不敢做的事情，甚至陷入泥潭而走上犯罪的道路。虛擬社會中大學生為何容易道德失范，以及怎樣培養(yǎng)大學生健康的網(wǎng)絡行為，已成為高校和社會關注的一個重要問題。

1　虛擬社會的特性

1.1虛擬性

在非網(wǎng)絡時代，社會只有現(xiàn)實社會之說，現(xiàn)實社會有其法律法規(guī)及約定俗成的道德規(guī)范，人與人之間行為相對比較容易管理與維護以及彼此監(jiān)督。但是進入網(wǎng)絡時代，在虛擬社會中行為具有數(shù)字化和非實體化的特性。在虛擬社會中，人們看到的和聽到的文字、聲音等都以數(shù)字的終端顯現(xiàn)。在相互交往時，在現(xiàn)實社會中很容易得知個體的信息，如年齡、性別、長相等自然特征，但在虛擬社會中往往有人利用網(wǎng)絡技術肆意隱匿和篡改相關信息，使人難以辨別真假。當代大學生往往利用網(wǎng)絡世界的虛擬性，在其中放縱個人言行，不考慮個人言行產(chǎn)生的后果。尤其對大學生來說，匿名與實名具有顯著的不同，前者可以隨意表達情緒，但是后者則要考慮到個人的言行的社會評價和后果。作為虛擬社區(qū)，為大學生提供了一個釋放空間，匿名效應使得他們敢說敢做，可以隨意“盜取”別人的成果，各種現(xiàn)實生活中被壓抑的言行在虛擬社區(qū)被盡情釋放。據(jù)《中國教育報》調(diào)查，有18.8%的學生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時，使用過不文明的語言；有61.8%的學生表示在聊天群或論壇中，曾遇到過其他網(wǎng)友使用臟話或帶有人身攻擊的語言[1]。

1.2開放性

隨著網(wǎng)絡技術的高速發(fā)展，進入網(wǎng)絡世界的門檻越來越低，普羅大眾可以輕松的運用網(wǎng)絡。上至90歲高齡，下至幾歲幼童都可以成為虛擬社會中的一分子。據(jù)多方數(shù)據(jù)統(tǒng)計，“90后”大學生更是無人不會上網(wǎng)。在虛擬社會中，只要會運用網(wǎng)絡，不同群體不同階層不同年齡段皆可以成為網(wǎng)友。正是因為網(wǎng)絡世界的開放性，里面魚龍混雜，人難以界定好人與壞人，大學生暢游在這虛擬社區(qū)之中，極容易出現(xiàn)近朱者赤近墨者黑的現(xiàn)象，受到虛擬社會中各類角色扮演者的影響，而不自覺地從事著各類行為。如：不計后果的傳播或者轉發(fā)不良信息，以達到吸引更多人關注的目的。

1.3超越時空性

網(wǎng)絡技術將現(xiàn)實社會中人類行為受到時空限制的情況發(fā)生改變，人與人在虛擬社會進行的互動不再受到地域和時間的限制，使得個體行為和社會行為隨時隨地都可以進行。不同人群和階層乃至不同種族之間的價值觀、宗教信仰和風俗習慣在虛擬社會發(fā)生了沖突與融合。大學生利用虛擬社會的超越時空性，他們足不出戶就可能制造出計算機病毒攻擊千里之外的網(wǎng)站。還可以毫無顧忌地盜取他人研究成果。另外黃毒毒害不必贅述，色情信息在某些國家是合法的，由于虛擬社區(qū)無國界無地域限制，這些國家的合法色情信息就可以毫無障礙的在虛擬社區(qū)傳播，一些不法之徒將這些色情信息傳播給大學生，使得虛擬社區(qū)中大批大學生深陷其中不得自拔，以及成為色情信息傳播者。

2　大學生虛擬社會道德失范的成因

虛擬社會道德是人們基于網(wǎng)絡技術為載體而發(fā)生的個體及社會行為，并以現(xiàn)實社會中的善惡為衡量標準，對虛擬社會中發(fā)生的行為進行評價，以調(diào)節(jié)其中人與人之間以及人與社會之間關系的利益與行為規(guī)范總和。

荀況說過“人生而有欲，欲而不得則不能無求，求而無度量分界則不能不爭。爭則亂，亂則窮”。有需要和欲望就應當有節(jié)律，才能避免紛爭，保證個體與群體間的和睦相處，才能維護社會穩(wěn)定。當前，不管是現(xiàn)實社會還是虛擬社會，對一個社會的存在、穩(wěn)定和發(fā)展而言，社會規(guī)范是不可缺少的。社會規(guī)范越完善、越充分，就越有利于維護社會秩序，促進社會發(fā)展?！?0后”大學生成長于國家發(fā)展轉型及網(wǎng)絡技術高速發(fā)展的時期，活躍于現(xiàn)實社會與虛擬社會之中。虛擬社會中網(wǎng)絡文化作為一種全新的生活方式、一種全新的文化，是對現(xiàn)有社會道德規(guī)范的更大一個挑戰(zhàn)。作為虛擬社會中重要的一個群體——“90后”大學生，他們在虛擬社會中的行為受到多種因素的影響。

2.1現(xiàn)實社會的影響

當下我國正處于轉型期，由于法律法規(guī)不夠健全，現(xiàn)實社會出現(xiàn)了一些道德失范問題，如盜版、貪腐、欺詐、不誠信等現(xiàn)象。這些對當代大學生都會造成不同程度的影響。由于大學生從高中繁重的學業(yè)中脫離，開始接觸這紛繁復雜的社會，部分學生面對于此開始迷離，甚至為了更快適應社會，實現(xiàn)從學生角色轉變成真正的社會人，對現(xiàn)實社會中各類行為，進行囫圇吞棗式的模仿。由于大學生在校受到現(xiàn)有的法律法規(guī)及校紀校規(guī)的制約以及老師和同學們的監(jiān)督，大部分同學的日常行為基本能遵守既有的道德規(guī)范，但是進入了虛擬社會，情景壓力變得很小，活躍在虛擬社會中的大學生于是往往會展現(xiàn)出另外一面，在現(xiàn)實社會中不敢做的不敢說的，在虛擬社會中將現(xiàn)實社會中學到的不良行為都毫無忌憚表現(xiàn)出來。尤其是當下社會中“一夜成名”“金錢至上”等思想的強力滲透，使大學生的刻苦精神和誠信精神逐漸消失，他們夢想著可以一夜成名或快速發(fā)達，而且社會上新聞媒體對各種網(wǎng)絡傳奇及網(wǎng)絡成名的案例極力渲染，使得這些大學生認為能快速達到他們的目標的捷徑就在虛擬社區(qū)，所以很多大學生為了一個虛無縹緲的夢，沉迷于網(wǎng)絡，現(xiàn)在就有一部分大學生加入網(wǎng)絡傳銷、網(wǎng)絡推手，以及網(wǎng)絡購物刷單刷好評的隊伍中，制造垃圾、虛假信息，甚至一些大學生期望通過玩網(wǎng)絡游戲發(fā)家致富?，F(xiàn)實社會中整體道德素質水平對當代大學生虛擬社會道德規(guī)范影響至關重要。

2.2家庭的影響

家庭教育是形成大學生良好的道德素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，父母作為子女的第一任也是最重要的老師，其言行舉止對子女的影響重大，對孩子的道德品格和行為習慣的形成具有重要的示范作用。然而現(xiàn)當代的許多家長只看重學習成績，輕視道德培養(yǎng)。如為了孩子考一個好學校，家長不擇手段地進行高考虛假加分，在網(wǎng)絡尋找槍手為其子女替考等，這些都在不同程度上影響著學生的道德觀。另外大部分大學生都是離鄉(xiāng)背井，孤身一人到陌生的城市上學，感覺逃出掌心的子女慶幸擺脫了父母的束縛，很少與家長溝通，有些家長也不會通過社交媒體與子女交流，以至于家長與其子女的溝通變得不暢，家長難以做到及時關注孩子的思想動態(tài)，也不了解子女在網(wǎng)絡世界的行為，難以進行道德監(jiān)控；有些家長自己也把握不了虛擬社會的道德，因此難以教育子女遵守虛擬社會道德規(guī)范。

2.3小群體的影響

小群體是一個社會學的概念，指那些規(guī)模較小、相對穩(wěn)定、成員之間為實現(xiàn)共同目標經(jīng)常直接聯(lián)系和相互影響的群體。與“群體”概念相比較，“小群體”在社會學意義特別強調(diào)群體成員具有感情和心理聯(lián)系，可以直接交流信息[2]。另外小群體就是在社會地位和角色關系上或多或少相互依賴的一組人，他們具有共同的價值規(guī)范及彼此協(xié)調(diào)一致的社會行為。大學生從高中邁入大學，自主性、獨立性增強，一方面受其獨立人格的影響，覺得自己已經(jīng)具備了道德審視力，但實際上其心理年齡還很不成熟，缺乏社會經(jīng)驗，很多行為自己尚難以判斷是否符合道德規(guī)范，僅憑主觀意識決定是否跟從或模仿一些網(wǎng)絡行為；另一方面有些大學生還缺乏社會適應性、缺乏人際交往能力，在現(xiàn)實生活中難以交到朋友，而網(wǎng)絡平臺的低門檻性，讓他們覺得自己交到了很多“朋友”，構建虛擬社會中的小群體，在虛擬社會中形成了很強的自信，這種現(xiàn)實社會與虛擬社會的落差感，讓他們越發(fā)沉溺于網(wǎng)絡尋找自我價值，甚至不惜違反虛擬社會道德規(guī)范，以建立這種“虛擬自信”。

在大學校園里，絕大部分同學都有自己的小群體，這些小群體是同輩群體，也是參照群體，他們遵循著小群體中的行為準則，互相依賴，彼此參照。這種親密的小群體，對個體行為會產(chǎn)生很大的影響。在虛擬社會中的小群體構成，可能是現(xiàn)實社會中的舍友，或者是社團部門成員；也可能是在虛擬社會中形成的小群體，這些大學生不經(jīng)自己道德審視，為了獲得同伴的價值認同，在虛擬社會中會做一些從眾行為，如分享色情視頻，在貼吧、微博不明真相隨意攻擊他人等。

2.4高校網(wǎng)絡管理方式滯后的影響

新世紀以來，各大高校都進行了不同程度的擴招，大部分大學面對擴招只做到了硬件設施的達標，但在軟件建設還遠遠不夠，大學教育由精英教育變成大眾教育，從精細化管理變得粗放式管理。面對學生人數(shù)的增加，教育管理者仍然未找到面對眾多學生的有效管理方式，教育管理者中尤其是思想政治教育管理人員的增幅遠遠未達到擴招的增幅，從而導致高校教育者尤其是思想政治教育者與學生接觸變得越來越少，缺少必要人文關懷。另外在網(wǎng)絡化時代，很少有高校系統(tǒng)的開展虛擬社會網(wǎng)絡道德規(guī)范的教育，大部分高校教育工作者仍然采用老的教育方式，簡單的說教和灌輸所謂的現(xiàn)實社會道德規(guī)范。對虛擬社會不甚了解，對大學生網(wǎng)絡行為更是知之甚少，對新媒體也未能熟練掌握，從而難以真正了解當代大學生所喜愛的網(wǎng)絡世界，導致不能做到對癥下藥，進行有效的教育和指導。甚至部分高校對大學生在虛擬社會的網(wǎng)絡行為的態(tài)度是不出事不關注。

3　大學生在虛擬社會網(wǎng)絡道德失范的對策

在虛擬社會中道德規(guī)范雖然需要靠個人自律，但是個人的自律離不開外在環(huán)境，只有良好的外在環(huán)境壓力才能促進個人更自覺地遵守道德規(guī)范。在面對虛擬社會道德失范的新問題需要有針對性的改進，以促進大學生更好更全面的發(fā)展。

3.1要加強現(xiàn)實社會的道德建設

虛擬社會和現(xiàn)實社會是雙向互動的關系， 它們之間不是相互獨立，而是緊密相連的，并是相互影響的?，F(xiàn)實社會道德規(guī)范的強弱與網(wǎng)絡道德規(guī)范有直接關聯(lián)。全社會要積極貫徹踐行社會主義核心價值觀，培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼續(xù)和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎[3]。從而形成良好的社會環(huán)境，最終實現(xiàn)現(xiàn)實社會道德規(guī)范促進虛擬社會道德規(guī)范，讓大學生自覺地將現(xiàn)實社會中的道德規(guī)范潛移默化融入虛擬社會之中。嚴格遵守了虛擬社會道德規(guī)范，更是有助于提高大學生在現(xiàn)實社會的道德水平。

3.2加強家庭教育

大學生在虛擬社會中的行為，家庭不能忽視。父母作為子女的第一任老師，在社會化的過程中，子女對父母的整個人格發(fā)生全面性、持久性的模仿學習。大學生雖然絕大部分都是遠離家庭，但在信息化時代，家長與子女的交流溝通不再困難，溝通形式從以前的面對面交流更多轉向了電話或網(wǎng)絡社交媒體。另外在此階段，父母對于子女的教育重心也發(fā)生了改變。對于已成人的大學生子女，父母關注更多的已不再是其學習方面，而是如何成人，如何更好地邁入社會，將來如何在社會立足。因此，從溝通本身，父母先要做好道德示范，運用好網(wǎng)絡社交媒體，在家庭中營造良好的氛圍，做好言傳身教；另外也需及時關注其子女的網(wǎng)絡行為，于一言一行中積極教導子女遵守社會道德，從而達到遵守虛擬社會道德規(guī)范。

3.3創(chuàng)建良好的校園文化

大學校園是大學生的生活學習的主要場所。大學生們的思想觀念、價值取向及道德理念等很大程度上都受到校園文化的影響。習總書記曾說過，青年處于價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要，這就像穿衣服扣扣子一樣，人生的扣子從一開始就要扣好，要努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念[4]。創(chuàng)建好的校園環(huán)境，開展豐富多彩的校園活動，才能讓大學生愿意走下網(wǎng)絡，積極參加校園活動，形成良好的道德價值觀，促進形成良好虛擬社會道德風氣，從而清楚明了知道自己在虛擬社會哪些是可以哪些是不可以做的。能有效預防大學生為消磨時間而把大好青春耗費在虛擬社會之中，以及為了打發(fā)平淡而無趣的生活尋找網(wǎng)絡上的刺激導致道德的失范。

3.4關注大學生成長的小群體

一個良好的小群體環(huán)境能為大學生帶來積極向上的氛圍，小群體成員之間彼此參照，從而通過正確、積極的群體規(guī)范明確自身的行為和目標。當前大學思想教育工作者關注精力不能僅僅放在個別問題學生身上，更不能是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，從而忽視了個體生活中的小群體。小群體對個體影響甚大，小群體能促進個體的發(fā)展也能磨滅個體的個性。在一個小群體中，如果個體不順從小群體的行為風格，將會受到排斥，甚至被孤立。南京某高校一大二學生因無法融入宿舍這個小群體中的網(wǎng)游世界，而被孤立，最終自殺。這案例也顯示了小群體對個體的影響巨大的。高校教育工作者在管理工作中，要關注小群體，如加強宿舍文化建設、班級班風建設以及社團的建設，對加強高校學生網(wǎng)絡道德教育有著重要的意義，高校要加強對群體的規(guī)范來引導個人的行為。尤其要積極發(fā)揮朋輩作用，幫助和帶動虛擬社會中道德失范的同學，通過朋輩群體影響甚至比教育者的說教會更加有效。

3.5提高高校教育者的網(wǎng)絡運用水平

黨的十八大以來，習近平總書記多次就網(wǎng)絡安全和信息化建設發(fā)表重要講話、做出重要批示，深刻闡述了網(wǎng)絡安全和信息化工作的重大意義、戰(zhàn)略目標和重要舉措，這是做好新形勢下網(wǎng)絡建設和管理、創(chuàng)新推進高校網(wǎng)絡思想政治教育的重要遵循，切實加強網(wǎng)絡教育主陣地、主平臺、主渠道建設，創(chuàng)新推進高校網(wǎng)絡思想政治教育，不斷開創(chuàng)網(wǎng)絡育人新局面。當前直接面對“90后”大學生的高校教育管理者，雖然基本掌握了網(wǎng)絡知識和具有一定的網(wǎng)絡技術，但在網(wǎng)絡世界中，與學生愛好的媒介和內(nèi)容相比，部分教育管理者可能不懂或者很少涉獵。這樣無形中就拉大了與學生的距離，以致與學生進行交流存在著溝通障礙。作為高校教育管理者不僅能與大學生能夠面對面進行很好的交流溝通及有效的處理各種問題，而且還能熟練掌握新媒體技能，通過網(wǎng)絡在虛擬社會中與學生進行交流和管理。為此高校要積極培訓提高思想政治教育工作者的網(wǎng)絡水平，加強虛擬社會的人文關懷。貼近學生，掌握學生在虛擬社會的動態(tài)，必須充分了解學生在網(wǎng)絡世界的愛好，并積極主動學會使用學生愛好的QQ、微博、微信、貼吧等媒介和平臺，縮小與學生之間的代溝，從而能便利的與學生進行溝通，并有效監(jiān)督和引導學生在虛擬社會中規(guī)范自身的行為，成為虛擬社會中的道德規(guī)范的遵守者而不是 “破壞者”和“違規(guī)者”。

[1]趙丹.大學生網(wǎng)絡道德失范的調(diào)適機制研究[D].湘潭:湖南科技大學,2013.

[2]劉蒙之. 美國小群體傳播研究的范式與理論評述[J].昆明理工大學學報(社會科學版), 2012(8):88-89.

[3]李玉英.大學生核心價值觀養(yǎng)成機制探析[J]. 山東高等教育, 2014(6): 32-34.

[4]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀：在北京大學師生座談會上的講話[EB/OL]. (2014-05-04) [2016-06-10].http://www.cssn.cn/zt/zt_xkzt/zt_lsxzt/21247/jyjn/qwls/201405/t20140505_1147929_1.shtml.

責任編輯王紅巖

On college students' moral anomie problems based on the virtual society

CHEN Xinyuan

(DepartmentoftheEngineeringTechnology,NanjingPolytechnicInstitute,Nanjing210048,China)

Along with the popularization of the Internet, the virtual society has appeared. Due to the characteristics of the virtual society including virtuality , openness, beyond time and space, the contemporary college students, as the major group of the virtual society, reduced their moral requirements. It has caused moral anomie. Our society, school and family have to pay attention to this phenomenon.

Virtual society; Network behavior; Moral anomie

2016-06-17

項目來源：南京科技職業(yè)學院2013年度人文社科教研項目(NJCC-2013-YB-04)

陳心遠(1983—)，男，安徽青陽人，助理研究員，研究方向:應用社會學、教育管理。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2016.05.026

G 641

A

1671-7880(2016)05-0093-04