顏素

（貴州大學，貴州貴陽550025）

準確把握“四講四有”標準做合格共產(chǎn)黨員

顏素

（貴州大學，貴州貴陽550025）

黨中央對新時期新階段合格共產(chǎn)黨員提出了“四講四有”的新標準和新要求。做合格共產(chǎn)黨員，要充分認識和準確把握其先進性、純潔性、時代性、民族性和實踐性等基本特征，努力做到知行統(tǒng)一、言行一致、分清公私、是非分明、依法用權。

“四講四有”；合格共產(chǎn)黨員；途徑

在協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、深入貫徹五大發(fā)展理念的新時期新階段，黨中央在全黨部署開展“兩學一做”專題學習教育，對新時期合格共產(chǎn)黨員提出了四條標準和要求，即講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。[1]如何適應形勢任務的發(fā)展變化，深入理解和準確把握內(nèi)涵和精髓，加強黨性修養(yǎng)，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，努力做一個合格共產(chǎn)黨員，成為每一個共產(chǎn)黨員的重要任務。

一

合格共產(chǎn)黨員“四講四有”新標準，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員先進性、純潔性、時代性、民族性和實踐性等五個基本特征。

——“四講四有”新標準，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進性特征。黨的先進性是以黨員的先進性為基礎并通過黨員的先進性體現(xiàn)出來。一個黨員一盞燈，一個黨員一面旗幟，一個黨員一個標桿?！八闹v四有”新標準新要求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員為了人民，服務人民，“先憂后樂”的政治倫理；反映了共產(chǎn)黨員來源于人民，又區(qū)別于一般群眾，在思想覺悟、道德水平、知識素養(yǎng)和工作能力上高于一般群眾的先鋒隊性質(zhì)；突顯共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)、國家富強和人民幸福終身奮斗的政治使命和責任擔當。

——“四講四有”新標準，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的純潔性特征。隨著世情、國情、黨情發(fā)生的深刻變化，一些惰性、消極、腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋生蔓延，黨內(nèi)產(chǎn)生了一些不容忽視的突出問題，嚴重侵蝕著黨的肌體健康，危及黨的生死存亡，黨的純潔性建設面臨嚴峻形勢和挑戰(zhàn)，成為黨的建設重中之重的任務。“四講四有”新標準新要求，全面而又概括地反映了對共產(chǎn)黨員思想純潔、政治純潔、組織純潔和作風純潔等方面的要求。

——“四講四有”新標準，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的時代性特征。合格共產(chǎn)黨員的標準是具體的、歷史的，不同的時代，不同的任務，標準和要求不同。延安時期，我們黨第一次提出了“良好共產(chǎn)黨員”的“六條標準”：終身為共產(chǎn)主義奮斗；革命的利益高于一切；遵守黨的紀律；嚴守黨的秘密；百折不撓地執(zhí)行決議；做群眾學習的模范。改革開放初期，小平同志又概括了合格共產(chǎn)黨員的“五種精神”：革命和拚命的精神；嚴守紀律和自我犧牲的精神；大公無私和先人后己的精神；壓倒一切敵人和壓倒一切困難的精神；革命樂觀主義和排除萬難去爭取勝利的精神。進入全面建成小康社會決戰(zhàn)階段新時期，黨擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重大任務和使命，針對黨的先進性和純潔性建設問題、經(jīng)驗教訓，黨中央提出了“四講四有”的新標準，更具時代性和符合加強黨的自身建設的實際，必將對黨和國家產(chǎn)生重大而深遠的影響。

——“四講四有”新標準，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的民族性特征。共產(chǎn)黨員是中國工人階級和中華民族的先進分子，必然深深刻上“禮義廉恥”“仁義禮智信”“和”“修身齊家治國平天下”等中華傳統(tǒng)文化的烙印。合格共產(chǎn)黨員新標準把道德和品行放在重要位置。比如，堅守個人道德底線，模范遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，管好“酒色財氣”，歷練道德修養(yǎng)；又如，歷練人文素養(yǎng)，了解人文知識和技能、培育人文能力、提升人文精神和品質(zhì)，從而啟發(fā)思維，陶冶情操，規(guī)范行為；再如，歷練作風養(yǎng)成，培養(yǎng)務實求真作風，追求公平正義，練就勤學敏思、納言敏行。[2]

——“四講四有”新標準，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的實踐性特征。每個共產(chǎn)黨員從事不同的職業(yè)，有著不同的工作崗位，在社會上扮演著各種各樣的角色。一方面，共產(chǎn)黨員“四講四有”新標準，無論是其政治標準還是道德標準，無論是執(zhí)行紀律標準還是發(fā)揮作用標準，都必須在具體的工作崗位和社會生活上去實現(xiàn)。因此，其重要性不在其簡潔明了的理論概括，而在其實踐性特性。另一方面，“四講四有”新標準的最終落腳點在“講奉獻、有作為”上，共產(chǎn)黨員只有在各自崗位上腳踏實地“干”，才談得上奉獻和作為，“不干，半點馬克思主義也沒有?！盵3]

二

做合格共產(chǎn)黨員，要努力在知行統(tǒng)一、言行一致、分清公私、是非分明、依法用權上下功夫。

——做合格黨員，要真信，努力做到知行統(tǒng)一。首先要努力學而知，通過真學黨章、黨規(guī)，真學習總書記重要講話，真學黨史，達到真懂就是“知”，即深刻認識和準確把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗；深刻認識和準確把握黨所處的歷史方位、擔負的歷史任務和使命；深刻認識和準確把握黨的宗旨、黨的紀律、黨的作風要求；深刻認識和準確把握黨在新的歷史條件下面臨的考驗、風險和挑戰(zhàn)?！靶小本褪抢斡涀谥?，忠實踐行，即在工作和生活實踐中使“知”得以切實有效落實和體現(xiàn)。當前，“知”存在的問題，主要表現(xiàn)為沒有真懂。而“行”的問題尤為突出，表現(xiàn)在知行脫節(jié)、知多行少、知而不行、甚至知行相背離。周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄等落馬的“老虎”們，就是知行不一、知行脫節(jié)、知行背離的典型代表。知行合一、知易行難。問題的要害是“知”而“信”，“信”而“行”?！爸苯鉀Q理論上的清醒，“信”解決政治上的堅定，“行”解決行動上的自覺?！靶小笔恰爸钡穆淠_點和歸宿，而“信”才是“知”與“行”的靈魂。一個合格的共產(chǎn)黨員，首先要解決信仰問題——堅定的共產(chǎn)主義理想信念。真正信仰馬克思主義，既努力成為群眾眼里的理論家，又努力成為積極的行動者和踐行者，在“行”中不斷檢驗“知”、豐富“知”，又用升華了的“知”來指導實踐。

——做合格黨員，要正派，努力做到言行一致。言行一致是知行統(tǒng)一問題的延伸。當前，黨員隊伍中存在言行不一、表里不一的問題。說一套，做一套；說得多，做得少；說得好，做得不盡如人意。臺上報告講得頭頭是道、冠冕堂皇，臺下忘記得一干二凈，有的甚至過著“人前人模人樣，人后雞鳴狗盜”的“雙面人生”；有的上午還在作廉政報告，下午就被“雙規(guī)”。這些嚴重敗壞了黨的形象和黨的風氣，損害黨和政府的公信力。一個行動，勝過一打綱領，勝過華而不實的萬語千言。沒有實干，絕對不會是一名合格共產(chǎn)黨員。合格共產(chǎn)黨員要從一言一行做起，力求言行一致，表里如一，人前人后一個樣，臺上臺下一個樣。古人云：巧言令色，鮮矣仁；君子敏于行，訥于言。合格共產(chǎn)黨員要做敏行訥言的君子，不做巧言令色的小人。力戒形式主義、華而不實的“花花嘴”，做到言必行，行必果，用十倍于“說”的行動取信于人、取信于民，樹立黨和政府的良好形象，提升黨和政府的公信力。

——做合格黨員，要廉潔，努力做到分清公私。在作風問題上，起決定作用的是黨性,衡量黨性強弱的根本尺子是公私二字。[4]在社會生活中，共產(chǎn)黨員的手中往往掌握著公共權力和其他社會資源。公私分明、秉公用權，是起碼的政治道德和為政職守；以權謀私、損公肥私、化公為私，既為老百姓所不容，也與黨紀國法相悖。近些年人民群眾深惡痛絕的腐敗現(xiàn)象，其根本特征就是以權謀私、公器私用、公物私占、化公為私，突出表現(xiàn)為公私不分，合法與非法利益界限模糊。改革開放以來，在我們黨領導全國各族人民取得驕人成績（西方稱之為“罕見的奇跡”）的時候，黨和政府的公信力不升反降，其中一個重要的原因就是公私不分帶來的腐敗。歷史經(jīng)驗表明，一些政黨之所以人亡政息，重要原因在于執(zhí)政后利用手中權力謀取個人或小集團私利，與人民群眾尖銳對立，最終被人民所拋棄，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是例證。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員要分清公私，努力追求公而忘私、先公后私，自覺把人民群眾的利益擺在私人利益之上，時刻自省自警，謹記公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權姓民，一絲一毫都不能私用。自覺抵御社會各種誘惑對權力的侵蝕，不為私欲所動，不為私情所困，自覺做到履行職責為公，夙夜在公，不謀一己或小團體之私。

——做合格黨員，要本真，努力做到是非分明。在利益訴求、矛盾問題交織互聯(lián)的轉型發(fā)展時期，是非問題更尖銳、更復雜。面對各種消極腐敗現(xiàn)象和林林總總的社會思潮,在主流價值不彰的條件下，能否堅持原則,是非分明,是驗證共產(chǎn)黨員是否合格的試金石。黨員隊伍中存在著是非不分的危險傾向，嚴重弱化和侵蝕著黨的肌體，影響黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力。表現(xiàn)在忠厚老實、辛勤勞動被視為“窩囊、沒本事”；勤奮好學、工作認真被視為“古板、書呆子”；遵紀守法、誠實守信被視為“膽小、冒傻氣”；艱苦樸素、勤儉節(jié)約被視為“落伍、不開竅”；大公無私、廉潔勤政被視為“另類、沒人味”；驕奢淫逸、講究排場成了“派頭榮耀”；假公肥私、裙帶關系成為“人之常情”；好大喜功、政績工程成了“大有作為”；朋比為奸、結黨營私成為豪爽俠義；吃喝嫖賭、包養(yǎng)情婦成為“時尚本事”；傳播有損黨和政府形象的政治冷笑話、黃段子被當成“風趣幽默”。[5]甚至在用歷史虛無主義手法抹黑黨內(nèi)歷史人物，否定黨的歷史，宣揚普世價值、憲政民主、公民社會，否定社會主義制度和黨的領導等大是大非問題上，一些黨員沒有政治頭腦，缺乏清醒認識和應有警惕。對于普通群眾，是非問題是人品；對于共產(chǎn)黨員，是非問題是黨性。做合格共產(chǎn)黨員，必須增強政治意識、大局意識，不為浮云遮望眼,強化是非觀念,自覺抵制各種錯誤思想觀念的影響和侵蝕，從我國國情和實際情況出發(fā)，堅持原則性和靈活性的統(tǒng)一，不斷提升辨別是非的能力。

——做合格黨員，要崇法，努力做到依法用權。在實施依法治國方略，建設社會主義法治國家的社會條件下，法治意識、法治素養(yǎng)、法治能力如何，能否依法用權，是衡量共產(chǎn)黨員合格與否的重要標尺。然而，一些黨員干部法律意識、法制觀念淡?。阂环矫妫簧朴谶\用法治思維和法治方式管理經(jīng)濟社會事務，習慣于運用行政手段和經(jīng)濟手段，甚至撇開法律另搞一套，以至于法律虛無主義泛濫，法律完全淪落為權力的仆從，出現(xiàn)了以政策代替法律，以領導人的言論代替法律的不正?，F(xiàn)象；另一方面，一些領導干部“我的地盤我作主”，把權力凌駕于法律之上，以權代法、以權壓法、以權亂法、以權濫法，用手中的權力干擾司法，阻撓司法部門獨立辦案，把黨和人民賦予的權力當做自己貪污腐敗的工具。一個合格的共產(chǎn)黨員必須帶頭崇法、學法、知法、用法、守法，牢固樹立法大于權的意識，自覺維護法律權威，努力增強運用法治思維和法治方式的意識，提高運用法治思維和法治方式的能力，真正做到依法用權。

[1]關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話、做合格共產(chǎn)黨員”學習教育方案[EB/OL].[2016-06-12].人民網(wǎng),http: //politics.people.com.cn/n1/2016/0229/c1001-28156438.html.

[2]“兩學一做”專題教育黨員干部學習解讀[M].北京：國家行政學院出版社，2016：43－44.

[3]鄧小平文選:第2卷[M].北京：人民出版社，1993:221.

[4]王建太.衡量黨性強弱的根本尺子是公私二字[J].決策觀察,2014(2).

[5]楊明奇.領導干部廉潔履職應當擺正的幾個關系錯位[EB/OL].[2016-06-12]人民網(wǎng):理論頻道,http://theory.people.com. cn/n/2012/0704/c40537-18443578.htm l.

Correctly Understand Criteria of"SiJiangSiYou"and Bea Qualified Party Member

Yan Su

（Guizhou University,Guiyang Guizhou,550025）

The new standard and criteria of"Si Jiang Si You"is proposed by the Central Committee of the CPC in the new era.In order to be a qualified Partymember,it is crucial to correctly comprehend such basic perspectives as advancement,purity,modernity,national quality and practicalness.

“Si Jiang Si You”;qualified Partymember;route

D263.1

A

1008-780X（2016）05-0013-03

2016-07-05

顏素，女，貴州大學馬克思主義學院副教授。