王瑕莉

（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶400715）

論社會主義核心價值觀教育話語轉(zhuǎn)換的“三貼近”要求

王瑕莉

（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶400715）

受多種因素影響，社會主義核心價值觀宣傳教育話語問題凸顯，話語問題的存在直接影響核心價值觀教育的效果。因此，優(yōu)化社會主義核心價值觀教育，就要對話語風(fēng)格進行轉(zhuǎn)換。在轉(zhuǎn)換過程中，要符合“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”要求，將抽象的理論話語轉(zhuǎn)換為具體的實踐話語，將嚴(yán)肅的政治話語轉(zhuǎn)換為輕松的生活話語，將高深的精英話語轉(zhuǎn)換為通俗的大眾話語,最終實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育深入人心，深得人心。

社會主義核心價值觀教育；話語轉(zhuǎn)換；“三貼近”

黨的十八大以來，全社會圍繞社會主義核心價值觀開展了廣泛而積極的宣傳教育活動。但由于受到多種因素的影響，社會主義核心價值觀教育話語表達理論化和抽象化等問題凸顯。教育話語是開展社會主義核心價值觀教育的重要因素，問題的存在使教育效果欠佳?！蛾P(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出，培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，要“堅持聯(lián)系實際，區(qū)分層次和對象，加強分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣”。[1]我們可以把它理解為“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”。為提高宣傳教育的實效性，社會主義核心價值觀教育所使用的話語也要符合“三貼近”要求。

一、貼近實際：將抽象的理論話語轉(zhuǎn)換為具體的實踐話語

社會主義核心價值觀教育話語貼近實際就是要將抽象的理論與具體的實踐相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，實事求是，將抽象的理論話語轉(zhuǎn)換為具體的實踐話語。實踐話語是在具體實踐活動過程中形成的話語，具有及時性、靈活性和多變性等特征，同時也伴有經(jīng)驗性和直觀性的特點，一般建立在話語主體的感性認識之上。將理論話語轉(zhuǎn)換為具有這些特征的實踐話語，要求宣傳工作者做到在選擇教育話語內(nèi)容、表達形式以及話語語境等方面與具體領(lǐng)域和環(huán)境的要求相符合，讓人們在實踐中認知、認同、內(nèi)化、外化核心價值觀教育的內(nèi)容。實踐話語包括個體實踐話語、群體實踐話語和社會實踐話語，因此，要實現(xiàn)教育話語貼近實際，需要考慮從微觀到宏觀的實際，在開展工作時要考慮和結(jié)合具體工作對象、工作領(lǐng)域和工作環(huán)境的實際情況。

（一）教育話語要貼近具體受眾的實際

這要求教育者在開展工作前要了解受眾的實際情況，一方面要了解具體受眾在生活和工作中遇到的實際問題，另一方面也要了解受眾接受并踐行社會主義核心價值觀的實際情況，根據(jù)這兩方面的實際及時調(diào)整教育話語內(nèi)容和形式。在選擇教育話語內(nèi)容和形式時，要針對受眾面臨的具體問題，選擇有針對性和實際價值的內(nèi)容，而不是泛泛而談，長篇大論。另外，要根據(jù)具體受眾對社會主義核心價值觀在認知、認同、內(nèi)化、外化不同階段的實際情況開展工作。如果受眾接受核心價值觀處于初級階段，就需要先將基礎(chǔ)層次的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為與受眾生活息息相關(guān)的直觀的話語內(nèi)容和形式。接著，在人們踐行相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐漸提高教育的層次，最終達到較好地踐行社會主義核心價值觀的目標(biāo)。

（二）教育話語要貼近具體活動和領(lǐng)域的實際

習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。”[2]因此，社會主義核心價值觀教育要滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，使用符合該領(lǐng)域的話語風(fēng)格開展工作，這樣才能使社會主義核心價值觀的內(nèi)容和精神實質(zhì)為大眾所感知、理解和信賴。這要求教育者在開展工作前深入實踐，了解具體實踐活動和領(lǐng)域的語言表達習(xí)慣和專用術(shù)語，收集教育素材，提煉眾多領(lǐng)域、行業(yè)中的話語資源，充分利用這些話語資源表達社會主義核心價值觀的內(nèi)容。根據(jù)接受理論，受教育者對熟悉的信息更加樂意也更加容易接受，對于距離自己很遙遠的信息，往往會產(chǎn)生接受障礙，需要經(jīng)歷一個較長轉(zhuǎn)換的過程才能接受。教育者在教育之初將語言的表達方式轉(zhuǎn)換過來，將核心價值觀內(nèi)容融入人們從事的具體工作，既能減少受眾接受的中間環(huán)節(jié)，提高教育效率，也能防止受眾產(chǎn)生抵觸情緒，提高教育效果。例如，在教育、軍事、商業(yè)、醫(yī)療等不同領(lǐng)域，要使用不同的表達話語。

（三）教育話語要貼近具體社會環(huán)境的實際

教育話語貼近具體社會環(huán)境的實際，既包括微觀的、與受眾關(guān)系極為密切的生活環(huán)境實際，也包括相對宏觀的國內(nèi)社會環(huán)境和國際環(huán)境實際。從相對微觀的角度講，教育者在開展工作時，只有使用貼近受眾所處生活環(huán)境實際的、便于接受和踐行的話語，才能為受眾所欣然接受。根據(jù)傳播學(xué)的知識，不同階層和文化背景會影響信息傳播方式的選擇和受眾對傳播內(nèi)容的認識與理解。我國幅員遼闊，在經(jīng)濟發(fā)達程度和文化背景方面，東西差異、南北差異較大，尤其是西南少數(shù)民族地區(qū)和東部沿海地區(qū)的差異。這些差異給社會主義核心價值觀教育提出了話語既要有針對性也要有可行性的要求。理論回到實踐中去時，要符合實踐的要求，宣傳工作者需要對其做出進一步解釋，需要將普遍的理論話語轉(zhuǎn)換為具有特色的實踐話語，以便人們更好地踐行。這既可以避免生搬硬套核心價值觀的詞語，也可以為人們實踐社會主義核心價值觀指明具體的方法。從宏觀角度講，社會主義核心價值觀教育話語的選擇要貼近我國社會主義市場經(jīng)濟的實際，貼近社會主要矛盾和具體矛盾的實際，結(jié)合這些實際宣傳和分析核心價值觀的內(nèi)容；要符合經(jīng)濟全球化和文化多元化的要求，本著開放的理念，借鑒和靈活使用其他國家意識形態(tài)教育話語中與我國實際情況相符合的話語表達形式，以豐富社會主義核心價值觀教育話語形式。

二、貼近生活：將嚴(yán)肅的政治話語轉(zhuǎn)換為輕松的生活話語

貼近生活要求社會主義核心價值觀教育話語貼近生活世界，放下主流意識形態(tài)“高高在上的架子”，努力做到“接地氣”，將嚴(yán)肅的政治話語轉(zhuǎn)換為輕松的生活話語。黨的十八大報告中提出的“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀，具有很強的意識形態(tài)性，政治色彩濃厚。我國公民享有政治權(quán)利，需要參與政治生活，但是將政治與生活不加區(qū)別地混為一談會讓生活失去其固有的樂趣。另外，參與政治生活需要在特定的時間以特定的方式進行。政治話語是在公務(wù)員領(lǐng)域以及與政治相關(guān)的學(xué)科所使用的話語體系，具有一定的專業(yè)性，相比平常的生活用語非常嚴(yán)肅。如果將其直接用于實際生活，則會犯機械主義和本本主義的錯誤，從而使這些話語內(nèi)容流于形式。輕松的生活話語是人們?nèi)粘Ｉ罱涣魉玫恼Z言，具有碎片化、通俗化等特點，其風(fēng)格與人們的日常生活習(xí)慣、語言習(xí)慣以及文化背景相符。將嚴(yán)肅的政治話語轉(zhuǎn)換為輕松的生活話語，使社會主義核心價值觀教育話語貼近生活，具體來說要做到以下幾個方面：

（一）教育話語要貼近大眾的語言接受習(xí)慣

對于社會主義核心價值觀所使用的話語方式，一般能為學(xué)術(shù)界專業(yè)學(xué)者、共產(chǎn)黨員以及國家公務(wù)員所理解和接受，一般群眾并不習(xí)慣于接受這樣的語言風(fēng)格。教育話語貼近大眾的語言接受習(xí)慣，就是要按照大眾的接受習(xí)慣來轉(zhuǎn)換話語表達方式?？梢詫⑸鐣髁x核心價值觀的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為膾炙人口的順口溜、打油詩或者簡單明了的歌謠、生動活潑的快板等。我國清朝乾隆時期，由于皇帝治國有方，百姓生活風(fēng)調(diào)雨順，就有了“國有乾隆，谷不生蟲”的順口溜。在我國改革開放之初，安徽鳳陽小崗村實行家庭責(zé)任承包制，使得農(nóng)民的莊稼大豐收，農(nóng)民就自行編起了打油詩來表達對家庭責(zé)任承包制的認可。打油詩所用的話語，都是百姓日常生活中經(jīng)常使用的，不生疏、好熟記，通俗易懂。這些都可以由內(nèi)而外地激發(fā)人們的愛國情懷，比直接地宣傳“愛國”這一詞組所取得的效果明顯。我們曾經(jīng)在宣傳“八榮八恥”這一主流意識形態(tài)時，將其內(nèi)容譜寫成簡單的歌曲，并且根據(jù)不同地區(qū)的特色形成不同的曲調(diào)。這種形式不僅沒有造成人們的反感，還讓人們將內(nèi)容較長的“八榮八恥”記住，并根深蒂固地扎在頭腦中。這不僅是因為其本身的話語表達比較直接，與人們的生活息息相關(guān)，也因為歌謠的形式讓受眾接受起來更加輕松，在傳唱之中深入人心。社會主義核心價值觀教育話語符合這些話語習(xí)慣，也會收到良好的效果。

（二）教育話語要貼近大眾的語言使用習(xí)慣

教育話語貼近大眾的語言使用習(xí)慣，就是要結(jié)合大眾的日常生活實際，按照大眾熟悉的語言表達方式轉(zhuǎn)換社會主義核心價值觀的內(nèi)容。這樣既有利于大眾接受、踐行核心價值觀的內(nèi)容，也有利于通過大眾自身，進一步宣傳社會主義核心價值觀，使群眾實現(xiàn)由“學(xué)生”到“先生”的轉(zhuǎn)換，提高社會主義核心價值觀教育的實效性和影響力。為達到此效果，宣傳教育者在開展工作時要走進人們的日常生活，與人們交流。在交流中既能了解其語言表達習(xí)慣，也能同時進行潛移默化的教育活動。例如，城市和農(nóng)村的生活習(xí)慣不同，話語表達習(xí)慣也不同，在開展工作時盡量使用不同的方法，提高社會主義核心價值教育的針對性。

（三）教育話語要緊跟時代潮流

社會主義核心價值觀教育話語緊跟時代潮流，就是要根據(jù)人們的興趣愛好將其轉(zhuǎn)換為當(dāng)前的時尚話語或網(wǎng)絡(luò)話語等非主流話語。在網(wǎng)絡(luò)已基本實現(xiàn)全覆蓋的時代，時尚話語和網(wǎng)絡(luò)話語深受青年人青睞。使用時尚話語或網(wǎng)絡(luò)話語進行社會主義核心價值觀宣傳教育自然能在無形中影響大多數(shù)青年人。青年人的言行在很大程度上決定著社會的發(fā)展，他們對社會主義核心價值觀的認知、認同、內(nèi)化、外化程度在很大程度上影響著整個宣傳教育工作的進程。在具體落實中，一方面要將核心價值觀的內(nèi)容與流行話語相結(jié)合，另一方面也要對這些時尚話語或網(wǎng)絡(luò)話語進行篩選，斟酌其與核心價值觀契合的科學(xué)性，確保話語轉(zhuǎn)換的合理性。也就是說，這種轉(zhuǎn)換并非無原則的一味趨同，而是要有原則地在遵循核心價值觀原有內(nèi)容基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行。

三、貼近群眾：將高深的精英話語轉(zhuǎn)換為通俗的大眾話語

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切先進的理論都是人民群眾智慧的結(jié)晶，理論從群眾中來，最終要回到群眾中去。社會主義核心價值觀理論要回到群眾中去，要求開展教育工作時，要找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點以及與群眾利益的交匯點，做到對象化。相應(yīng)的，社會主義核心價值觀教育所使用的話語也要與群眾產(chǎn)生共鳴，并且要符合人民群眾的需要，做到貼近群眾。社會主義核心價值觀教育話語貼近群眾就是要將高深的精英話語轉(zhuǎn)換為通俗的大眾話語，講群眾能懂的話，說群眾熟悉的語言，用群眾喜聞樂見的形式，使核心價值觀的內(nèi)容可親可信、深入人心。這就需要根據(jù)群眾的文化水平和認知結(jié)構(gòu)、思想心理、精神文化需求的新變化和新趨勢來轉(zhuǎn)換。

（一）教育話語要貼近群眾的認知水平和認知結(jié)構(gòu)

毛澤東曾指出:“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一下自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽?！盵3]教育對象在認知水平和認知結(jié)構(gòu)方面存在著較大差異，做宣傳教育時，不同的對象應(yīng)使用不同的話語內(nèi)容和話語表達方式。根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，教育過程必須與人的認知發(fā)展相適應(yīng)，在各個不同的階段施加不同的教育。教育對象具有層次性和差異性，需要具體問題具體分析。這里的認知發(fā)展階段就是群眾的認知水平。進行社會主義核心價值觀教育要考慮教育對象的認知水平、文化水平。對文化水平較低的群眾進行核心價值觀教育，就要使用盡可能通俗易懂的話語，而對文化水平較高的群眾，就可以適當(dāng)增加高度和理論性。

社會認知理論認為，人們在對社會環(huán)境和自身經(jīng)歷進行加工后，在頭腦中會組織起一定的認知系統(tǒng)，也就是人的社會認知圖式，具體來說就是認知結(jié)構(gòu)。當(dāng)外界傳遞的信息與這一認知圖式相一致時，人們很容易將新的信息整合到原有圖式中，如果不相一致，人們則需要對認知圖式進行重新整合。要提高人們培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的效率，就要實現(xiàn)教育話語貼近人們的認知結(jié)構(gòu)，與人們現(xiàn)實生活中形成的認知結(jié)構(gòu)相一致。如果群眾現(xiàn)實生活中形成的對社會的認識是“不公平”“不公正”，那在進行核心價值觀教育時，就不能直接使用“平等”“公正”等話語，而要轉(zhuǎn)換一下表達方式，使用帶著追求、向往等感情色彩的話語。

（二）教育話語要貼近群眾的思想心理情況

這里的思想心理情況，既包括群眾的“世界觀、人生觀和價值觀”，也包括群眾的情感態(tài)度。群眾的思想心理是一種主觀的因素，這種因素對于人們接受某種外部傳播的信息具有非常重要的作用。首先，如果具體群眾的“三觀”比較正確，那開展社會主義核心價值教育就非常容易，使用的話語也可以相對直接一些；如果群眾的“三觀”不正，則需要通過不同的話語形式，從側(cè)面?zhèn)鬟f正確的“三觀”。其次，態(tài)度會影響受眾接受外界信息的效果，群眾一般對于生硬冰冷的思想灌輸以及說教容易產(chǎn)生抵抗情緒，持反感態(tài)度，這種情感態(tài)度會導(dǎo)致人們排斥社會主義核心價值觀的文本內(nèi)容，從而影響宣傳教育效果。相反，群眾更喜歡帶有情感色彩、充滿人文關(guān)懷氣息和藝術(shù)氣息的話語。用群眾喜聞樂見的形式開展宣傳教育工作，使群眾積極主動地學(xué)習(xí)和接受社會主義核心價值觀的內(nèi)容，能極大提高工作效率和效果。例如，教育者可以通過宣傳典型的方式，在帶有感情的贊揚詞中滲透核心價值觀內(nèi)容；可以通過文藝節(jié)目的方式，在節(jié)目臺詞中展現(xiàn)核心價值觀的內(nèi)容。

（三）教育話語要貼近群眾的精神文化新需求

根據(jù)需求與接受的辯證關(guān)系，需求是接受活動的基本動力，需求構(gòu)成人接受的出發(fā)點和歸宿，需要的層次性決定了接受的層次性。馬克思主義認為，人的某一需求一旦得到滿足，則會產(chǎn)生更高層次的新的需要。因此，要讓群眾接受社會主義核心價值觀的內(nèi)容，就要使用符合群眾需求的話語表達方式。教育話語貼近群眾精神文化新需求，就是要根據(jù)群眾精神文化的新變化和新趨勢來轉(zhuǎn)換話語。這種轉(zhuǎn)換的前提是要把握群眾思想活動的規(guī)律和特點，了解其精神文化的需要，順應(yīng)其變化發(fā)展趨勢。只有這樣，才能確保社會主義核心價值觀教育的實效性和與時俱進。

當(dāng)然，使高深的精英話語轉(zhuǎn)換為通俗的大眾話語，一定要避免走向話語的庸俗化。通俗不等于庸俗。通俗指的是內(nèi)容淺顯，適合一般人的水平。庸俗則指的是平庸鄙俗，不高尚。如果走向庸俗化，則會使核心價值觀失去主流意識形態(tài)應(yīng)該具有的高尚性。另外，這種通俗的大眾化話語，必須尊重核心價值觀的基本內(nèi)涵。如果話語轉(zhuǎn)換之后失去了核心價值觀本身的科學(xué)性，或者表達的意思與核心價值觀的內(nèi)容相背離，這種轉(zhuǎn)換將適得其反，也就違背了轉(zhuǎn)換話語模式的初衷。

“實際，是社會生活的實際，人民群眾的生活實際；生活，是豐富多彩的實際生活，人民群眾的實際生活；群眾，是社會實踐中的群眾，實際生活中的群眾?！盵4]因此，社會主義核心價值觀教育話語轉(zhuǎn)換“三貼近”之間，相互聯(lián)系，相互交融，相輔相成，三者不能截然分開。只有同時達到三個貼近的要求，才能提高社會主義核心價值觀教育的實效性，實現(xiàn)社會主義核心價值觀深入人心，深得人心。

[1]中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[N].人民日報,2013-12-24(01).

[2]習(xí)近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報,2014-02-26(01).

[3]毛澤東.毛澤東選集:第三卷[M].人民出版社,1991:836.

[4]馮剛.高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展研究[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2009:75.

On“Three Close”Requirements on Discourse Conversion of Socialist Core Values Education

Wang Xiali
（Southwest China Normal University Institute of Marxism，Chongqing，400715）

Due to various causes,there are significant issues concerning the discourse of the publicity and education on Socialist Core Values,which directly impacts the effect of the education.Therefore,the discourse style should be transformed.In such process,the requirements of“close to the reality,life and the populace”,i.e.the“three close”requirements,should be met,via which the abstract theoretical discourse can be converted into practical words,official political discourse into a relaxed life dialogue,and advanced elite discourse into popular public words,so that the Socialist Core Values can be rooted among people.

education on Socialist Core values;discourse conversion;“three close”

G120

A

1008-780X（2016）05-0044-04

2016-09-23

2016年度中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目“國家治理現(xiàn)代化視域下思想政治教育創(chuàng)新研究”（項目批準(zhǔn)號：SWU1609285）

王瑕莉，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生。