簡(jiǎn)圣寧

朱光潛：一個(gè)不受歡迎的自由主義老先生

簡(jiǎn)圣寧

作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)酱舭宓拿缹W(xué)研究者，朱光潛更希望遠(yuǎn)離政治，回歸他的書(shū)齋研究。正如他美學(xué)研究領(lǐng)域試圖以遠(yuǎn)離社會(huì)屬性的克羅齊“泛形式主義”為主軸一樣，他在政治上也努力以自由主義為立場(chǎng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)采取超然態(tài)度。然而其身處的30至40年代是20世紀(jì)中國(guó)文化史上最風(fēng)云詭譎的時(shí)段之一，所以樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，他的保守主義做派反而讓他愈加深重地陷入當(dāng)時(shí)政治攻訐的漩渦之中。

朱光潛；自由主義；保守主義

每個(gè)人都會(huì)給別人留下一個(gè)特定的印象，提起他的名字，這樣的特定印象就會(huì)顯現(xiàn)在腦海里。傳播學(xué)理論稱(chēng)之為“定型化效應(yīng)”，又稱(chēng)為“刻板印象”。就年齡印象而言，提到“沈從文”，總會(huì)想起一個(gè)年輕的湘西男子，正如提到“徐志摩”“林徽因”等名字，人們都會(huì)想到他們青春歲月時(shí)的模樣，而提到“章太炎”“王國(guó)維”“魯迅”等名字，則會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出錚錚傲骨的中老年形象。朱光潛其實(shí)在同代人當(dāng)中并不算老，他(1897年-1986年)比沈從文(1902年-1988年)和巴金(1904年-2005年)大不了幾歲，但由于他在言論上的相對(duì)保守和老成持重，所以總給人感覺(jué)是個(gè)老先生一樣。不但我這樣認(rèn)為，就連民國(guó)時(shí)代的人也是這樣想的。

在學(xué)生印象中，他是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)糜行┕虐宓目蓯?ài)老頭：“在講堂里，他不像有些教授一樣喜歡大吹大擂。他總是老老實(shí)實(shí)地講他的正課，很少扯到離題很遠(yuǎn)的地方去?！戏g課，他總先指定材料，叫學(xué)生在課下譯好；到教室里，他把他自己的也帶來(lái)逐字逐句地研討毫不馬虎。……聽(tīng)說(shuō)他在武漢大學(xué)翻譯康德哲學(xué)，除了自己用英文本，法文本仔細(xì)的校對(duì)外，還請(qǐng)一位懂得德文的先生用德文再校對(duì)一遍，可見(jiàn)他對(duì)翻譯之忠實(shí)?！嫌⒃?shī)，也要先準(zhǔn)備，在講堂上要抽問(wèn)。上次講的，下次得背，而且他抽背抽問(wèn)，總是問(wèn)到底往往弄得同學(xué)面紅耳赤?！虝?shū)的認(rèn)真，許多教授都趕不上他?？偸乔妙A(yù)備鐘便低著頭，微彎著腰，跨進(jìn)課堂，一直到下課鐘之后才走，平常從不缺席。今年正月初二許多教授躲在溫暖的家里享福，他卻清早便冒著大風(fēng)雪走進(jìn)北樓教室?！??。骸段铱粗旃鉂撓壬?其人及其著作)》，《讀書(shū)與出版》1947年第2期。

那時(shí)在旁人眼里，朱光潛的外觀具有典型的傳統(tǒng)文人形象，唯一有人記敘他具有“朝氣”的，僅一例：“我和他見(jiàn)過(guò)一次面，是在已故經(jīng)子淵老師的寓中。他身材輕巧短小，頭發(fā)向后梳著，穿著布長(zhǎng)衫，布底鞋，香煙嗜好很深，這也許是一般文人的通病吧，一雙眼睛很有精神，不斷地顯著閃耀的光而且活潑潑地具有年輕的朝氣?！?天行：《記朱光潛》，《幸福世界》1947年第1卷第10期。但就在這段記敘中，他的朝氣也籠罩在傳統(tǒng)文人的老成持重形象中。明顯跟無(wú)論多少歲在年輕人心目中都是個(gè)“老青年”的郭沫若不同，朱光潛就是個(gè)老先生，唯一的區(qū)別就在于，朱光潛先是年輕的老先生，然后是中年的老先生，最后是真正的老先生。

然而彼時(shí)這位辛勤的古板老頭，心情卻不太好。用一句俗話來(lái)說(shuō)，就是風(fēng)箱里的老鼠——兩頭受氣。

沈從文和朱光潛唯一一次被聯(lián)系起來(lái)談?wù)?，是?948年郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》。撇開(kāi)那個(gè)時(shí)代的恩恩怨怨，其實(shí)不能不說(shuō)郭沫若還是別具慧眼的，因?yàn)閯e人還真沒(méi)看出這兩個(gè)人的共同性。沈從文是小說(shuō)作家，朱光潛是文藝?yán)碚撗芯空?，看起?lái)沒(méi)什么共同點(diǎn)，但其實(shí)兩個(gè)人在思想結(jié)構(gòu)上是同構(gòu)的，都屬于所謂自由主義者，他們想站在超越派別立場(chǎng)的超然態(tài)度言談，但這樣的立場(chǎng)其實(shí)最不受歡迎。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人站在中間時(shí)，右邊看他是靠左的，而左邊看他則是靠右的，怎么看都不是自己人。

假若沈從文潛心于小說(shuō)寫(xiě)作，而朱光潛專(zhuān)注于美學(xué)研究，也許還不會(huì)惹來(lái)那么多麻煩，但他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的慘淡，又總站出來(lái)說(shuō)話，結(jié)果說(shuō)的話沒(méi)什么實(shí)效，倒是給自己帶來(lái)愈加多的負(fù)面影響。

如果說(shuō)郭沫若批判沈從文更多的是帶著個(gè)人恩怨的成分的話，那么他批判朱光潛則不但是源于他與創(chuàng)造社在文藝見(jiàn)解上的齟齬，可能是代表整個(gè)左翼發(fā)聲。今日提到朱光潛，多想到的是他的美學(xué)，但在40年代前后，可能他給人看到的更多的是一個(gè)政治圈內(nèi)人的形象。

朱光潛很想潛心談他的詩(shī)和美，他的審美理論卻仿佛總是讖語(yǔ)。他在《詩(shī)人的孤寂》(《申報(bào)月刊》1933年第2卷第6號(hào))里說(shuō)：“心靈有時(shí)可以相互滲透，也有時(shí)不可互相滲透。在互相滲透時(shí)，彼此勿擾唇舌就可以默然相喻；在不可滲透時(shí)，隔著一層肉就如隔著一層壁。夫子以為至理，而我卻以為孟浪?！倍淖杂芍髁x理想，就跟右翼和左翼都格格不入。

他在《看戲與演戲——兩種人生理想》(《文學(xué)雜志》1947年第2卷第2期)里言：“莎士比亞說(shuō)過(guò)，世界是一個(gè)戲臺(tái)。這話如果不錯(cuò)，人生當(dāng)然也是一部戲劇?！輵虻娜嗽谂_(tái)上走臺(tái)步，坐姿勢(shì)、拉嗓子、嬉笑怒罵、悲歡離合，演得酣唱淋漓，盡態(tài)極妍；看戲人在臺(tái)下目瞪口呆，得意忘形，拍案叫好，雙方皆大歡喜……”而他在臺(tái)上的舉止雖然非常賣(mài)力，但始終得不到臺(tái)下觀眾的欣賞。

他力圖從文化層面重審“五四運(yùn)動(dòng)”，希望學(xué)術(shù)跟政治剝離，然而他的身份卻讓他更深地陷入政治之中。他在《五四運(yùn)動(dòng)的意義和影響》(《中國(guó)青年》1942第6卷第5期)提出：

五四運(yùn)動(dòng)，不僅是一種政治運(yùn)動(dòng)，尤其重要的，是一種文化運(yùn)動(dòng)。辛亥革命雖然建立了民國(guó)，卻沒(méi)有完全打破封建社會(huì)的勢(shì)力，更沒(méi)有鏟除封建社會(huì)的積弊。政治還是落在一般軍閥政客的手里，政體雖為民主，而就沒(méi)有做過(guò)主。內(nèi)政外交處處表現(xiàn)為貪污和衰弱。五四運(yùn)動(dòng)才喚醒民眾，使他們覺(jué)悟到封建社會(huì)的毒，覺(jué)悟到挽救危亡，必須民眾自己努力更生，而努力更生必從思想教育做起。辛亥革命只是政治的革命，五四運(yùn)動(dòng)才是思想革命的先鋒。

五四運(yùn)動(dòng)的影響是很廣大，但是它不能算有絕對(duì)的成功。……在狂熱之中，他們過(guò)于樂(lè)觀，沒(méi)有料到舊封建的勢(shì)力之積重難返，沒(méi)有拿出一種更大的力量把它加以徹底澄清。結(jié)果他們好像在一池死水中投下一塊大石，惹起滿池浪紋以后，不久浪文漸消，水又回到靜止?fàn)顟B(tài)?！麄兿霃奈幕枷肱c教育建設(shè)改造的基礎(chǔ)，而沒(méi)有能醞釀一個(gè)健全的中心思想，沒(méi)有能培養(yǎng)一種有朝氣而純正的學(xué)風(fēng)。

他在《自由份子與民主政治》更直白地說(shuō)出自己的內(nèi)心想法：“黨與黨反對(duì)(即“執(zhí)政黨”和“反對(duì)黨”的意思，筆者按)，而自由份子在中間保持一個(gè)中立底、超然底態(tài)度。他不參加一個(gè)政黨，有時(shí)因?yàn)樗獙?zhuān)心致志于他的特殊職業(yè)，沒(méi)有功夫也沒(méi)有興趣做黨的活動(dòng)?！徊糠秩巳绻鼙３忠粋€(gè)中立底、超然底態(tài)度，那對(duì)于國(guó)家社會(huì)有健康的影響。”*朱光潛：《自由份子與民主政治》，《現(xiàn)實(shí)文摘》1948年第1卷第8期。

朱光潛不過(guò)是一位欲坐在書(shū)齋而不得的書(shū)生，只是他的書(shū)齋之外已經(jīng)眾聲喧嘩、風(fēng)雨飄搖。國(guó)民黨借著抗戰(zhàn)的風(fēng)頭，對(duì)自己的統(tǒng)治愈加自信。所以朱光潛也無(wú)法真正做到所謂“超然”，而只能不得不走出書(shū)齋，發(fā)出自己的批判聲音。于是這位書(shū)齋學(xué)者也寫(xiě)了《國(guó)民黨的改造》一文：“近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)的歷史可以說(shuō)也就是國(guó)民黨的歷史，中國(guó)到了現(xiàn)在底局面，無(wú)論就成功方面或就失敗方面來(lái)說(shuō)，國(guó)民黨都要負(fù)很大的責(zé)任。”

然而那時(shí)國(guó)民黨政府是合法政府，更何況在國(guó)民黨的體制下，中國(guó)不是處于“白色恐怖”之中，就是離“白色恐怖”不遠(yuǎn)。朱光潛要想批判國(guó)民黨，就還得打圓場(chǎng)，說(shuō)些對(duì)國(guó)民黨政府溫和的話語(yǔ)。比如：“不過(guò)在動(dòng)蕩的局面中，人們心情煩躁，容易把一切災(zāi)禍歸咎于在朝黨，也就很容易把握不住公平批判所必有底歷史底透視與客觀底態(tài)度?！?朱光潛：《國(guó)民黨的改造》，《智慧》1948年第61期。

他又說(shuō)：“政府在這種困難時(shí)期耗費(fèi)大量人力與物力來(lái)培養(yǎng)青年，未嘗不希望得到青年的用處，而事與愿違，多數(shù)青年在怨恨政府，仿佛以為現(xiàn)狀?lèi)毫又链?，一切?zé)任都該由政府負(fù)擔(dān)，甚至以為如果把這樣的政府推翻，光明就會(huì)從天而降?！热皇デ嗄甑男湃?，教育失去領(lǐng)導(dǎo)青年的力量，于是青年中沒(méi)有一個(gè)中心信仰，而不滿意社會(huì)現(xiàn)狀就成為一種中心信仰。……青年人本來(lái)情感勝于理智，而在群眾激動(dòng)的心理狀態(tài)之下，尤易于流于熱狂，平時(shí)個(gè)人理智所易節(jié)制底輕浮暴躁到這時(shí)候便盡量暴露，于是所取底手段不免鹵莽決裂，所提底要求不免迂闊支離，結(jié)果往往只是沖突之上加沖突怨恨之上加怨恨，心勞力絕而無(wú)補(bǔ)于事?！?朱光潛：《學(xué)潮的事后檢討》，《智慧》1947年第27期。

朱光潛總試圖采取中立立場(chǎng)，不偏不倚地說(shuō)話，然而在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下，在學(xué)生們的觀感中，他就是在打著“不黨不派”的旗號(hào)為國(guó)民黨政府背書(shū)，一副跳梁小丑的可笑嘴臉。朱光潛這種行為實(shí)際上給他自己帶來(lái)了更大的麻煩和困擾，因?yàn)閲?guó)民黨意識(shí)到他乃是“非我族類(lèi)”，只能設(shè)法利用而不能接受他，在國(guó)民黨心目中，此人跟自己不是一條心的，總冷不防就被他戳到痛處；而左翼則怎么都感覺(jué)這個(gè)自稱(chēng)要“超然”的朱光潛胳膊總往國(guó)民黨政府那邊拐，你到底是個(gè)美學(xué)家，還是個(gè)打著美學(xué)家幌子的國(guó)民黨幫閑。

他渴望能有一個(gè)安靜的書(shū)桌，完全不理會(huì)政治的紛爭(zhēng)，希望中國(guó)像一個(gè)正常的現(xiàn)代國(guó)家一樣，政治由政治家去處理，他是美學(xué)家只需要處理美學(xué)問(wèn)題。但時(shí)代沒(méi)有給他太多選擇的余地，就像以郭沫若為代表的批判他的學(xué)者，又何嘗不想沉浸在自己平靜的審美世界里，可大家都被那個(gè)時(shí)代的洪流統(tǒng)統(tǒng)卷進(jìn)去了。他希望學(xué)生回到學(xué)校好好讀書(shū)，盡量遠(yuǎn)離政治的紛爭(zhēng)，但別人卻認(rèn)為他是在變著法子打壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，暗中大力支持國(guó)民黨政府。他寫(xiě)了許多談美的文章，青年和學(xué)界不怎么理會(huì)，而他所談的政治上的思考，卻引來(lái)風(fēng)波。

在報(bào)刊上批判過(guò)蕭乾的林異子，也把朱光潛狠狠批了一頓：“其實(shí)他之所謂‘修養(yǎng)’也者，不過(guò)是一種消極容忍和逢迎的茍存哲學(xué)，或者是做人的形式主義，一些老生常談的原理原則，學(xué)著表面的顏笑應(yīng)對(duì)。朱光潛雖然有時(shí)也似乎慷慨激昂，口口聲聲的國(guó)家民族什么‘本著大無(wú)畏精神’，‘不顧一切奮勇向前’之類(lèi)，但他并未忘記要青年人‘穩(wěn)重’，‘冷靜’，‘心境豁達(dá)’?！旃鉂撘财髨D身著道袍，極其瀟灑出塵的念著殺人的咒語(yǔ)，但這卻正是劉伯溫之流的軍師和策士的面目?！?林異子：《朱光潛的“策士”面目》，《人物雜志》1949年第2期。

那時(shí)的巴金也是這樣的找茬者之一，那年33歲的他在《給朱光潛先生》(《中流》1937年第2卷第7期)一文中批判朱光潛：“我前次給你進(jìn)一個(gè)忠告，那時(shí)我相信你還是一個(gè)誠(chéng)實(shí)人。的確，我代靳以向你拿過(guò)稿子，那是你的《十二封信》和《談美》都出版了，我卻沒(méi)有工夫讀到《十二封信》?！?后來(lái))拜讀了你的《十二封信》和《談美》，那時(shí)我就想向你進(jìn)一些忠告，可是沒(méi)有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)。去年又讀到你在申報(bào)周刊上，接連發(fā)表的給青年的信。你那種以導(dǎo)師自居，教訓(xùn)青年的狂妄的態(tài)度，你那種談敬談美，不斷的把毒汁注射進(jìn)青年的純潔的頭腦的言論，引起了我的憎厭?！卑徒鹛岬降摹妒庑拧?，和《談美》，其實(shí)都是朱光潛遠(yuǎn)離政治所作的文章，但在巴金等學(xué)人看來(lái)，這也同樣是政治宣言。

朱光潛氣憤地寫(xiě)了《答復(fù)巴金先生的忠告》(《月報(bào)》1937年第1卷第1-6期)，反駁巴金所謂“素來(lái)以青年的導(dǎo)師自居”，他說(shuō)：“我在哪一篇文章里或是向哪一個(gè)人，表示過(guò)這一種荒誕的態(tài)度，你指的出來(lái)嗎？”“我要請(qǐng)問(wèn)你，那壁畫(huà)用的究竟是哪一種粉？誰(shuí)告訴你那壁畫(huà)不是用油彩畫(huà)的，誰(shuí)告訴你那時(shí)候根本沒(méi)有油畫(huà)顏料，你有什么根據(jù)斷定我錯(cuò)誤。我說(shuō)那段話的根據(jù)，第一是我在米蘭親眼所見(jiàn)到的《最后的晚餐》，其次是一些畫(huà)論的‘幾本破書(shū)’，如果你有功夫，請(qǐng)你翻看下列幾部書(shū)……”

那時(shí)年輕氣盛的巴金，批判長(zhǎng)他些虛歲的學(xué)者朱光潛時(shí)，是理直氣壯乃至興高采烈的，那時(shí)的他不會(huì)想到，日后自己不但要在精神上領(lǐng)教這樣來(lái)自后輩的武斷而無(wú)端的言辭傷害，而且還將在肉體上領(lǐng)教，比如紅衛(wèi)兵的皮鞭?！靶悴庞龅奖钡膶擂危徒鹪凇拔母铩敝畜w會(huì)得刻骨銘心：你被人扣上各種帽子，不想回應(yīng)又不行，回應(yīng)又耗費(fèi)許多寶貴的時(shí)間精力。回應(yīng)與不回應(yīng)都讓自己厭煩。年老的巴金在《隨想錄》等著作里痛苦地懺悔和反省自己時(shí)，或許才真正理解了被他傷害過(guò)的朱光潛，對(duì)以他為代表的激進(jìn)左翼作家的失望和失落。1988年9月30日，巴金因沈從文逝世而寫(xiě)的文章中說(shuō)：“我還記得兆和說(shuō)過(guò)：‘火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白自己一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己應(yīng)盡的責(zé)任，清清白白，無(wú)愧于心?！拇_是這樣。我多么羨慕他！可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因?yàn)槲也⑽幢M了自己的責(zé)任，還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開(kāi)人世。那么就讓我的心長(zhǎng)久燃燒，一直到還清我的欠債。有什么辦法呢？中國(guó)知識(shí)分子的悲劇我是躲避不了的?！?凌宇編：《湘西秀士：名人筆下的沈從文，沈從文筆下的名人》，上海：東方出版中心，1998年，第186頁(yè)。其實(shí)巴金只是嘴巴上曾經(jīng)激烈而已，并非做過(guò)什么“欠債”的事情，他的懺悔，是出自知識(shí)分子的良心。在這里的懺悔文字中，沒(méi)有提到朱光潛，但晚年巴金對(duì)朱光潛的內(nèi)疚是真切存在著的。

與巴金相對(duì)溫和的批判相比，來(lái)自邵荃麟的批判比郭沫若《斥反動(dòng)文藝》還激烈。邵荃麟在《朱光潛的怯懦與兇殘》(《大眾文藝》1948年第2期)里猛烈抨擊他：“這一年來(lái)，我們看過(guò)了許多御用文人的無(wú)恥文章，但我們還找不出一篇像朱光潛在《周論》第五期上所發(fā)表的《談群眾培養(yǎng)怯懦與兇殘》那樣卑鄙、無(wú)恥、陰險(xiǎn)、惡毒的文字。這位國(guó)民黨中央常務(wù)監(jiān)察老爺，現(xiàn)在是儼然以戈培爾的姿態(tài)在出現(xiàn)了?！痹谏圮貅氲燃みM(jìn)左翼作家看來(lái)，朱光潛根本就是站在國(guó)民黨反動(dòng)派一邊的。審視民國(guó)時(shí)代的中國(guó)文藝界，除了光輝的歷史之外，其背后也留有一道長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影，那就是無(wú)論談什么，最終都變成政治批判和攻訐。他們?cè)谖乃囶I(lǐng)域的理論建樹(shù)不是集中在對(duì)思潮本身發(fā)展規(guī)律的研究上，而是把大量時(shí)間和精力消耗在意識(shí)形態(tài)對(duì)壘和具體的罵戰(zhàn)上面。人的精力是有限，當(dāng)社會(huì)意識(shí)開(kāi)始泛政治化之后，純粹的學(xué)術(shù)研究就成了非常奢侈的事情。

朱光潛最傷心的，并非這些不期而至的具體的爭(zhēng)論，而是他的善意被繞過(guò)了，而那些無(wú)心之失卻被放大。朱光潛很溫和，但不代表他沒(méi)有一顆魯迅的心。與魯迅一樣，他對(duì)年輕人充滿期待，期待年輕人能作為一股股新生的清水，把中國(guó)這溝絕望的死水慢慢沖洗干凈，所以他才會(huì)給年輕人寫(xiě)十二封信，以及寫(xiě)出那么些跟年輕人懇談的文章。

年輕，不在于年齡，而在于思想。作為傾向于改良而非革命的學(xué)者朱光潛，在他40年代末的想法中，只有漸進(jìn)式的改良。因?yàn)樗ε鲁鰜y子，這是中年知識(shí)分子的心態(tài)。

正如他在《給苦悶底青年朋友們》(《智慧》1948年第48期)所言：老一輩的人“暮氣已深”，現(xiàn)在的希望在青年一代，“起死回生的力量就來(lái)自你們”。他鼓勵(lì)年輕人：“苦悶是危難時(shí)期青年人所必經(jīng)底階段，但是這只能是一個(gè)階段，不能長(zhǎng)久在這上面停止著。若是執(zhí)于苦悶也終必消磨銳氣，向引起苦悶底惡勢(shì)力繳械投降。”他敬告并質(zhì)問(wèn)年輕人：“我們的教育不如人，所以產(chǎn)生一些腐敗無(wú)能的官吏和視國(guó)事不關(guān)痛癢的人民”，“你們埋怨旁人沒(méi)有把事做好，假如讓你們自己來(lái)做，試問(wèn)你們的品格是否能保證你們能不像過(guò)去人那樣貪污腐?。磕銈兊膶W(xué)問(wèn)才(華)能否保證你們不像過(guò)去人那樣無(wú)能？”

他對(duì)年輕人提出了這個(gè)“朱光潛之問(wèn)”，這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)太過(guò)艱深。

朱光潛就像魯迅《祝?！防锏南榱稚释騽e人傾訴她內(nèi)心的話語(yǔ)，但別人似乎更想撩撥她、戲弄她、消費(fèi)她。她的話題明明是自己的悲苦和她的阿毛，但別人只是把話題從她的正題里移開(kāi)，置換為她怎么被睡了的問(wèn)題：

許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專(zhuān)在她額上的傷疤?！跋榱稚覇?wèn)你：你那時(shí)怎么竟肯了？”一個(gè)說(shuō)?！鞍Γ上?，白撞了這一下。”

雞同鴨講，是一件非常痛苦而悲哀的事情。

朱光潛在開(kāi)明書(shū)局1932年出版的《談美》一書(shū)中，曾動(dòng)情地對(duì)青年一代說(shuō)：“悠悠的過(guò)去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認(rèn)識(shí)出來(lái)這漆黑的天空者，全賴(lài)思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光。朋友，讓我們珍重這幾點(diǎn)星光！讓我們也努力散布幾點(diǎn)星光去照耀那和過(guò)去一般漆黑的未來(lái)。”

這是一個(gè)自由主義者對(duì)青年人的希望，也是對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)的希望。但在左翼知識(shí)分子看來(lái)，這種自由主義知識(shí)分子的希望，也確實(shí)就跟星光一樣渺茫。不以人民作為基礎(chǔ)的小資做派，最終也只是紙上談兵、孤芳自賞而已。

簡(jiǎn)圣寧(1981-)，男，博士，廣西藝術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部教授(南寧 250100)