陳李鵬

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泉州21世紀(jì)依托移動(dòng)媒體的海上絲綢之路先行區(qū)文化傳播研究

陳李鵬

（黎明職業(yè)大學(xué) 文化傳播學(xué)院，福建 泉州 362000）

泉州作為21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)，在文化傳播日益國際化的社會(huì)語境下，不僅要充當(dāng)中華文明、海絲文化國際化傳播的排頭兵，更應(yīng)借助移動(dòng)媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和傳播途徑，在多元文化交流與合作中，以更加自信和包容的姿態(tài)，掌握海上絲綢之路文化話語權(quán)，構(gòu)建21世紀(jì)海上絲綢之路文化共同體。

泉州；移動(dòng)媒體；21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)；文化傳播

作為聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的海上絲綢之路的重要起點(diǎn)城市，泉州歷史文化多元且豐富，是中華文化走向世界的重要出發(fā)點(diǎn)。作為“東方第一大港”的泉州，中華文明曾在這里與東南亞、南亞以及阿拉伯國家諸多文化交匯交融，如今泉州先試先行地成為21世紀(jì)海上絲綢之路沿線城市文化交流傳播的重要窗口。

移動(dòng)媒體，作為一種新型的國際化媒介形式，普及化程度高。[1]其傳播方式和接收渠道，不僅適用于泉州城市文化的國際化傳播，而且能迅速滿足海絲沿線城市的文化與需求反饋。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)傳播語境下，借助移動(dòng)媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和傳播手法，能更加有效地推進(jìn)“21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)”泉州城市文化傳播模式的革新，展示泉州海上絲綢之路起點(diǎn)城市的形象，更是推進(jìn)泉州文化與海上絲綢之路（以下簡(jiǎn)稱海絲）沿線多元文化交流合作的方式創(chuàng)新。

一、移動(dòng)媒體推進(jìn)泉州21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)的文化傳播

（一）泉州21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)的文化傳播建設(shè)

目前，泉州21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)文化傳播正處于戰(zhàn)略規(guī)劃和方案執(zhí)行的建設(shè)階段。從全國范圍而言，海絲城市文化走向國際化傳播的個(gè)案屈指可數(shù)，其建設(shè)成果也并不多。面對(duì)國家的新海絲戰(zhàn)略構(gòu)想和新時(shí)代的社會(huì)文化播語境，泉州海絲文化的傳播建設(shè)，既有先試先行的困難，有面臨突破傳統(tǒng)與文化創(chuàng)新的機(jī)遇。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代語境下，以海絲文化為互動(dòng)內(nèi)容，以移動(dòng)媒體為傳播渠道，推進(jìn)泉州海絲文化傳播“先行一步”，將為21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)營造和諧融洽的文化氛圍。

（二）移動(dòng)媒體介入海絲文化傳播的優(yōu)勢(shì)

移動(dòng)媒體是基于無線傳輸技術(shù)，通過手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行信息傳播與流通，在媒介運(yùn)用上具有操作性便捷、不受時(shí)間和空間限制的新興媒體。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，基于移動(dòng)媒體的信息傳播被廣大手機(jī)用戶所采納。移動(dòng)媒體的用戶群體涉及不同年齡層次的人，[2]受眾覆蓋范圍廣，接收信息的心態(tài)較為開放。文化傳播可通過移動(dòng)媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，與手機(jī)等用戶進(jìn)行文化信息的迅速傳播與交流反饋，有效提升文化信息的傳播質(zhì)量。同時(shí)，借助移動(dòng)媒體的大數(shù)據(jù)技術(shù)分析，可以整合文化信息資源，滿足個(gè)人訂制式的信息推送，推進(jìn)文化傳播的精準(zhǔn)化投放。正如學(xué)者曼紐爾·卡斯特爾所言，“新信息技術(shù)正以全球的工具性網(wǎng)絡(luò)整合世界”。[3]在21世紀(jì)海絲文化的整合傳播與優(yōu)化過程中，移動(dòng)媒體等各類媒介工具的介入，將有效擴(kuò)大海絲文化的傳播推廣范圍。在構(gòu)建海絲文化融合與互補(bǔ)的平臺(tái)建設(shè)中，移動(dòng)媒體所采集的大數(shù)據(jù)信息，對(duì)于文化融合具有不可替代的效用。

（三）泉州海絲文化依托移動(dòng)媒體的傳播效應(yīng)

在傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域，文化信息資源的稀缺性與信息傳播渠道的局限性，造就了文化傳播的單向性及互動(dòng)性不足。基于數(shù)字技術(shù)而誕生的移動(dòng)媒體，傳輸方式便捷，信息投放精準(zhǔn)，更新迅速。作為普通受眾，不僅能通過移動(dòng)媒體平臺(tái)接收和吸納文化信息，更能借助平臺(tái)參與文化傳播的平民觀念表達(dá)，構(gòu)建“人人參與”的文化話語傳播平臺(tái)。作為媒體單位，不僅需要精心設(shè)計(jì)信息內(nèi)容的傳播模式，更要思考如何與受眾的有效互動(dòng)。通過借助移動(dòng)媒體，構(gòu)建社會(huì)文化溝通與分享渠道，[4]增加文化傳播的實(shí)時(shí)性與參與感。

泉州21海上絲綢之路文化建設(shè)的“先試先行”，需要依托移動(dòng)媒體的便捷傳播以及用戶的實(shí)時(shí)互動(dòng)，與東南亞、南亞以及阿拉伯國家城市多元化、國際化的文化對(duì)接、碰撞乃至融合，整合21世紀(jì)海絲文化的多元流通與融合，激發(fā)海絲歷史文化遺產(chǎn)的活力與創(chuàng)新發(fā)展。

在大數(shù)據(jù)技術(shù)的時(shí)代背景下，通過移動(dòng)媒體用戶的數(shù)據(jù)挖掘與分析，創(chuàng)新與改進(jìn)文化傳播模式，對(duì)海絲文化傳播效果起到至關(guān)重要的作用。以整合用戶大數(shù)據(jù)為技術(shù)手段，能夠分析海絲沿線不同城市人們的文化喜好和表達(dá)方式，實(shí)時(shí)調(diào)整和優(yōu)化海絲文化的宣傳策略和執(zhí)行方案，[5]引導(dǎo)21世紀(jì)海絲文化對(duì)沿線地區(qū)的定制化、精確化傳播。

二、泉州海絲文化的移動(dòng)媒體傳播模式

（一）以海絲文化傳播為載體，呈現(xiàn)線上多元文化資源展示走廊

21世紀(jì)海上絲綢之路沿線城市文化多元且多有交融，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)展的同時(shí)，文化合作與交流應(yīng)先行一步，通過沿線城市文化的互相傳播與了解，推進(jìn)沿線國家和城市的溝通與交流，促進(jìn)民眾對(duì)海絲文化的認(rèn)知。泉州最早提出“海上絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作，主動(dòng)推進(jìn)海絲文化遺產(chǎn)的歷史傳承、保護(hù)以及傳播，同時(shí)借助移動(dòng)媒體等進(jìn)行新海絲文化的傳播與推廣。泉州正進(jìn)一步通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等進(jìn)行線上線下多元文化的展播與分享，呈現(xiàn)海絲多元文化的視覺走廊，更能促進(jìn)沿線國家民眾的文化認(rèn)知與商貿(mào)合作。文化彼此認(rèn)同，經(jīng)濟(jì)建設(shè)等也能水到渠成。

（二）以全民參與為導(dǎo)向，形成基于移動(dòng)媒體的互動(dòng)傳播機(jī)制

以移動(dòng)媒體為宣傳與推廣平臺(tái)，在民間推進(jìn)海絲文化傳播大有可為。以民眾的互動(dòng)為牽引線，將推進(jìn)海絲沿線城市文化的互融互通。泉籍華人華僑主要分布于海上絲綢之路沿線國家和地區(qū)，可通過移動(dòng)媒體 “一對(duì)一”、“一對(duì)多”等互動(dòng)式的信息傳播模式，動(dòng)員華人華僑參與海上絲綢之路文化傳播與互通互融。

在全民參與的文化語境下，應(yīng)以“海上絲綢”歷史文化的傳承與弘揚(yáng)為社會(huì)議題，運(yùn)用移動(dòng)媒體工具，開展全民參與的互動(dòng)傳播，讓更多的人樂于研討海絲，樂于傳播海絲文化。同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)整合技術(shù)，分析人們的文化喜好和傳播習(xí)慣。借助移動(dòng)媒體實(shí)時(shí)推送公眾認(rèn)可且樂于傳播的文化信息。通過文化傳播，與公眾互動(dòng)，引領(lǐng)人們對(duì)泉州21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景認(rèn)可和城市文化認(rèn)同，[6]進(jìn)而以民眾個(gè)體傳播為載體，主動(dòng)推動(dòng)海絲文化的傳承、弘揚(yáng)及創(chuàng)新。

（三）以文化融合為共識(shí)，搭建海絲文化開放協(xié)作平臺(tái)

在21世紀(jì)海上絲綢之路城市間文化互聯(lián)互通的基礎(chǔ)上，本著開放與包容的文化傳播理念，泉州以21世紀(jì)海上絲綢之路不同城市文化融合為傳播定位，借助移動(dòng)媒體的跨域傳播渠道，引領(lǐng)城市之間的線上文化溝通與線下文化合作，先試先行地搭建21世紀(jì)海上絲綢之路的城市文化交流平臺(tái)。通過移動(dòng)媒體、手機(jī)App應(yīng)用平臺(tái)等，共同搭建不同區(qū)域的文化交流活動(dòng)、特色論壇、文化合作聯(lián)盟等項(xiàng)目合作平臺(tái)。[7]以歷史情感為紐帶，迎合時(shí)代發(fā)展的契機(jī)，泉州海絲先行區(qū)以開放的姿態(tài)，通過移動(dòng)媒體的傳播媒介，融合海絲沿線城市的特色文化，打造互相認(rèn)同的包容開放的21世紀(jì)海上絲綢之路的文化共同體。

三、泉州海絲文化的移動(dòng)媒體傳播方案

（一）以文化輸出為導(dǎo)向，媒體聯(lián)合推廣泉州海絲文化

在世界媒體大融合的社會(huì)語境下，媒體人需要擔(dān)任國家文化互聯(lián)互通和文化價(jià)值輸出的使命，運(yùn)用各類媒體技術(shù)工具和現(xiàn)代傳播手段，通過全方位、多維度地推進(jìn)泉州21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)城市文化的“海陸空”傳播，形成強(qiáng)而有力的輿論氣場(chǎng)，并在多元文化互動(dòng)與碰撞中占領(lǐng)文化制高點(diǎn)和話語權(quán)。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、香港鳳凰網(wǎng)、泉州電視臺(tái)、泉州晚報(bào)、閩南網(wǎng)等不同層級(jí)的媒體對(duì)泉州建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)的快速報(bào)道和正面解讀，從輿論上營造了良好的社會(huì)文化氛圍，獲得海絲沿線國家地區(qū)的公眾認(rèn)可。

（二）以特色傳播為導(dǎo)向，企事業(yè)單位在線上推進(jìn)泉州特色文化的傳播

當(dāng)下以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)鏈，正在悄然改變?nèi)藗兊奈幕M(fèi)和需求習(xí)慣。以特色文化為傳播對(duì)象，泉州向海上絲綢之路不同沿線地區(qū)進(jìn)行精準(zhǔn)化文化推送，將在與其他區(qū)域的經(jīng)貿(mào)文化話語碰撞中不斷提升泉州城市的文化吸引力。泉州企事業(yè)單位，包括市民個(gè)體，挖掘自身周邊的特色文化領(lǐng)域，以移動(dòng)媒體的傳播平臺(tái)，能共同推進(jìn)泉州海絲特色文化、產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)傳播與推廣。如黎明職業(yè)大學(xué)教師以“海上絲路對(duì)話陸上絲路”、“你好泉州”等為話題引領(lǐng)，以泉州特色歷史文化為傳播內(nèi)容，通過移動(dòng)媒體工具和網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，主動(dòng)宣傳泉州城市與“一路一帶”沿線國家城市獨(dú)特而又深遠(yuǎn)的交流合作歷史與今日發(fā)展。

泉州企業(yè)在向新海絲地區(qū)輸出技術(shù)設(shè)備等物質(zhì)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，更應(yīng)該在精神文明層面進(jìn)行文化價(jià)值輸出，如特色閩南美食文化、特色影視文化作品，讓海絲沿線民眾能夠獲取良好的文化體驗(yàn)與感受，爭(zhēng)取海絲沿線城市人們對(duì)泉州乃至中華文化的認(rèn)同與向往。

（三）以文化創(chuàng)新為導(dǎo)向，文化部門搭建海絲文化創(chuàng)新傳播機(jī)制

21世紀(jì)海絲文化，不僅是對(duì)海絲歷史文化的傳承，[9]更是面向未來的世紀(jì)文化開拓創(chuàng)新。對(duì)先試先行的泉州而言，以閩南文化為立足點(diǎn)，通過文化內(nèi)容、形式及路徑的創(chuàng)新挖掘，來推進(jìn)泉州21世紀(jì)海絲先行區(qū)文化傳播與推廣。泉州一方面著力于推進(jìn)“東亞文化之都”等城市文化品牌的建設(shè)，另一方面通過舉辦“海上絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)”、“亞洲藝術(shù)節(jié)”等文化藝術(shù)項(xiàng)目平臺(tái)活動(dòng)，[10]匯聚海絲沿線城市文化交流，形成融通的文化互動(dòng)機(jī)制。以“亞洲藝術(shù)節(jié)”的舉辦為例，采用“互聯(lián)網(wǎng)+亞洲藝術(shù)節(jié)”的文化傳播模式，通過網(wǎng)站、微博、微信以及手機(jī)APP客戶端等新媒體平臺(tái)，[12]拓展海絲文化的傳播范圍與空間，促發(fā)廣大網(wǎng)民的參與互動(dòng)傳播。同時(shí)，泉州以移動(dòng)媒體技術(shù)為文化革新手段，[8]推進(jìn)21世紀(jì)海上絲綢之路文化的創(chuàng)意傳播，并通過網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)，對(duì)海絲文化進(jìn)行社群細(xì)化傳播。如在微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)創(chuàng)建“海上絲綢之路”等公眾號(hào)，從區(qū)域文化、線上博物館、特色文化產(chǎn)業(yè)、電子商務(wù)、資金基金、影視傳媒等不同領(lǐng)域進(jìn)行信息分類傳播與社群推廣。

（四）以青年文化交流為導(dǎo)向，向海內(nèi)外華裔青年傳播“海上絲綢”文化

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中成長(zhǎng)的青年一代，他們對(duì)移動(dòng)媒體的喜好造就了手機(jī)移動(dòng)新媒介的廣泛運(yùn)用。同時(shí)，青年也是城市文化交流與合作的參與者和推動(dòng)者，可以借助移動(dòng)媒體的傳播途徑，以華僑大學(xué)等青年學(xué)子為突破口，推進(jìn)泉州與21世紀(jì)海上絲綢之路沿海城市青年人才合作和文化融合。[11]通過移動(dòng)媒體便捷直觀的信息傳播模式，將泉州21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)的建設(shè)戰(zhàn)略和行動(dòng)方案在海內(nèi)外青年僑胞中宣傳與推廣，不僅能夠主動(dòng)吸引其回國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，還有助于在21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家的經(jīng)貿(mào)文化合作中發(fā)揮青年人才交流的紐帶和橋梁作用。

（責(zé)任編輯 陶新艷）

[1] 龍莎,汪青云.新媒體在城市形象傳播中的運(yùn)用[J].新聞與傳播研究，2011（11）:49-50.

[2] 湯筠冰.論我國新媒體藝術(shù)的傳播形態(tài)及發(fā)展現(xiàn)狀[J].新聞傳播，2011（5）:208-209.

[3] 黃艾.公共文化信息服務(wù)視角下的城市新媒體[J].新聞知識(shí)，2012（7）:54-56.

[4] 曹冬巖.移動(dòng)媒體的社會(huì)價(jià)值研究[J].現(xiàn)代傳播，2010（9）:163-164.

[5] 王鈞.文化品牌傳播[M].北京:北京大學(xué)出版社，2010：36-43.

[6] 蘇萱.城市文化品牌理論研究進(jìn)展述評(píng)[J].城市問題，2009（12）:27-31.

[7] 李嬌.我國城市文化品牌的塑造與傳播研究[D].長(zhǎng)沙:中南大學(xué)，2009.

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[9] 國家發(fā)展改革委等.推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)[EB/OL].[2016-03-28].http://www.sdpc.gov.cn/gzdt/201503/t20150328_669091.html.

[10] 鄭新聰：泉州打造21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)[EB/OL].[2016-03-04]

http://www.fj.xinhuanet.com/news/2015-03/04/c_1114522822.htm.

[11] 詹托榮.泉州如何推進(jìn)“21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)”建設(shè)[2016-03-08].

http://fj.people.com.cn/n/2015/0308/c337006-24093531.html.

[12] 郭雅瑩.第十四屆亞藝節(jié)總體實(shí)施方案形成 文都“大家庭”千里來相會(huì)[EB/OL].

[2015-06-17].http://qz.fjsen.com/2015-06/17/content_16244583.htm.

Research on the cultural communication of Quanzhou Sea Silk Road in twenty-first Century based on mobile media

Chen Lipeng

（Liming Vocational University School of culture and communication Quanzhou 362000）

In March 2015, China released "The Belt and Road" strategic vision and action plan.Quanzhou City, the positive response, promote cultural exchanges and cooperation in advance, etc.Construction plan of Quanzhou "Marine Silk road ahead area" in twenty-first Century.If the study of mobile media technology and communication means in the "Sea Silk Road" culture，Not only enrich the Quanzhou city cultural image transmission method system.And expand the scope of application of mobile media technology.Quanzhou city opens and Hester countries along the new path of the development of multi culture fusion.

Mobile media;Maritime Silk road ahead of twenty-first Century;Quanzhou culture;Media communication

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2016-08-02

陳李鵬(1985-)，男，福建漳州人，黎明職業(yè)大學(xué)文化傳播學(xué)院助教。研究方向：影視多媒體技術(shù)。

本文為黎明職業(yè)大學(xué)2015年教學(xué)改革研究專項(xiàng)“基于新媒體應(yīng)用的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育傳播研究”（編號(hào)：LJ201510）的研究成果之一。