孟 佳

杭州華清旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司

竹子的園林景觀中的運(yùn)用

孟 佳

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竹子四季青翠，亭亭玉立，凌云虛心，高風(fēng)亮節(jié)。許多竹類(lèi)植物，其稈形，稈色，葉色，筍體等形態(tài)奇異，可供觀賞，是理想的圃林綠化、美化材料。以竹造園，竹因園而茂，園因竹而彰；以竹造景。竹周景麗活，景因竹而顯；從古至今。竹類(lèi)以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在中國(guó)園林景觀中扮演著重要角色。以竹造園，竹影紛披疏落，畫(huà)意盎然；以竹造景、借景、障景、點(diǎn)景、框景、移景，組成的美景如詩(shī)如畫(huà)，且砜格多種多樣。如竹徑通幽、竹亭閑適、竹圃綴雅、竹周留青、竹外怡紅，流水竹影等景觀，創(chuàng)造了高雅幽靜的意境。本文探討研究了竹子在園林景觀中的運(yùn)用。

竹子；園林景觀；運(yùn)用

縱觀綠色園林生態(tài)城市、現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)及藝術(shù)，其主要依托各種植物進(jìn)行創(chuàng)造景觀。生態(tài)園林理念的提出，著重強(qiáng)調(diào)了景觀建設(shè)須回歸自然、注重和諧及優(yōu)雅，對(duì)提高宜居性具有積極的意義。通常，森林由竹林、喬木林兩類(lèi)構(gòu)成。較眾多森林植物而言，竹子在觀賞價(jià)值方面存有不可比擬的優(yōu)勢(shì)：風(fēng)格美、色彩美、形態(tài)美等。竹子在園林景觀中的應(yīng)用，極大地增強(qiáng)了其的活力、美觀。竹子在中國(guó)分布量大、品種多樣，遍布我國(guó)各大公園。

1 竹文化的起源與發(fā)展

竹文化是以竹為載體的中國(guó)傳統(tǒng)文化。竹文化的發(fā)展與竹子的園林造景相互襯托，相互促進(jìn)，可謂登峰造極。竹子挺拔修長(zhǎng)的身姿和深邃的文化內(nèi)涵，引得文人墨客紛紛吟詩(shī)作對(duì)，揮灑丹青，來(lái)頌揚(yáng)她。而通過(guò)詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，人們也可以領(lǐng)略到竹子之美，來(lái)將其借鑒到竹子造景之中。

在中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中，已經(jīng)反映出竹子的使用，確切記載源于仰韶文化。1954年在西安半坡村發(fā)掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可辨認(rèn)出"竹"字符號(hào)，說(shuō)明在此之前，竹子已為人們所研究和利用，也即是中國(guó)人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時(shí)器時(shí)代。漢字起源于原始社會(huì)崩潰的仰韶文化，而"竹"字的原始符號(hào)則應(yīng)在此之前就已出現(xiàn)了。在7000年前的浙江余姚縣河姆渡原始社會(huì)遺址內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了竹子的實(shí)物，可見(jiàn)在原始社會(huì)時(shí)期竹子和人們的生活有了密切關(guān)系。因?yàn)橹挥兄褡右褳槿怂茫彭殲槠鋭?chuàng)造一種文字符號(hào)來(lái)表示。

2 中國(guó)竹類(lèi)資源分布概況

中國(guó)為世界上竹類(lèi)資源最為豐富的國(guó)家之一。我國(guó)目前自然生長(zhǎng)竹類(lèi)植物達(dá)39個(gè)屬，500余種，分布面積700多萬(wàn)m2。由于我國(guó)疆域迂闊，經(jīng)韓跨越度較大，因此呈現(xiàn)出多種多樣的地貌和氣候特征。由于竹類(lèi)植物喜溫暖濕潤(rùn)的氣候，因而在我國(guó)，秦嶺-淮河一線作為現(xiàn)代溫帶和亞熱帶的分界線，竹類(lèi)資源分布主要集中在分界線以南地區(qū)，分界線北的區(qū)域只有少量竹種分布及小片人工栽培竹林。從總體上看，我國(guó)除東北的黑龍江、吉林，北部的內(nèi)蒙古義及西北的新疆沒(méi)有竹林分布外，其余27個(gè)省均有竹林分布栽培，其分布東起臺(tái)灣，西至西藏，南至海南島，北達(dá)黃河流域。

3 竹子在園林景觀中的運(yùn)用

3.1 移竹當(dāng)窗

移竹當(dāng)窗是透過(guò)花窗、空窗、漏窗欣賞竹景的做法，窗作為取景框，將竹景引入到另一個(gè)空間，形成如畫(huà)的美景，增加了景觀的層次感，是蘇州古典園林取景之常見(jiàn)手法。關(guān)于框景手法的描述，最早是由明末清初的李漁在《一家言》中提到的：“借景之法，乃四面皆實(shí)獨(dú)虛其中，而為便面之形”?？蚓笆菚r(shí)刻變化的，竹景隨著觀賞者的移動(dòng)而變化。西方近代建筑理論推崇“流動(dòng)空間”學(xué)說(shuō)，其主旨在于把空間看做一種生動(dòng)的力量，而不是消極靜止的存在，在空間設(shè)計(jì)中追求連續(xù)變化的運(yùn)動(dòng)，杜絕孤立靜止的呆板組合，和框景手法有異曲同工之妙。

3.2 空間的穿插

分隔的手段能使空間呈現(xiàn)多樣化，但要?jiǎng)?chuàng)造出富于變化的空間感，空間的穿插與流通更為重要。半敞半合、半掩半映空間的相連續(xù)和流通會(huì)使空間的整體富有層次感和深度感，再穿插部分開(kāi)敞或隱蔽空間，那么無(wú)疑此園林在空間上是相當(dāng)成功的。首先，觀賞竹布局應(yīng)用講究疏密有致、自然錯(cuò)落，在有景可借或需大的開(kāi)敞空間的地方，稀疏植竹，運(yùn)用地被竹或小灌木狀竹以保持視線通透。其次，竹景可以引導(dǎo)游人進(jìn)出相互穿插的空間，如在門(mén)洞旁植竹，半遮半掩，卻又起到了提示的作用，這就是觀賞竹造景的美妙之處。

3.3 竹籬

在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，花木與建筑兩者在空間與形態(tài)上的互補(bǔ)，營(yíng)造出人工與自然的差異對(duì)比。將翠綠的秀竹種植于亭臺(tái)水榭之間，能夠達(dá)到烘托色彩，美化建筑的效果。在常用的景觀設(shè)計(jì)手法當(dāng)中，通常用鳳尾竹、紫竹、方竹與假山混搭，借用生態(tài)的多樣性，豐富竹林的色彩，營(yíng)造更為舒適宜人的環(huán)境，形成層次較為豐富、類(lèi)型多樣的景色。綠籬是園林景觀中最常見(jiàn)的配置形式，具有悠久的應(yīng)用歷史，而竹籬則是綠籬的主要形式之一，多以自然式為主。 竹子枝葉繁茂，生長(zhǎng)快速，竹籬的布置既美觀實(shí)用，又可以起到防噪防風(fēng)、隔離降塵的生態(tài)作用。竹籬布置用竹多采用孝順竹、鳳尾竹、小琴絲竹等中小型叢生竹。

3.4 竹子盆栽

盆栽為觀賞植物 在縮龍成寸、聚景于缽的盆景中，竹是極佳的品類(lèi)。納小竹三、五枝于一小盆，并配石景造型，則可充分表現(xiàn)自然空間的抽象美，展現(xiàn)出一幅立體的風(fēng)景畫(huà)；也可在盆竹中栽松、梅，使成“歲寒三友”。

3.5 竹制品

在園林景觀中可以利用竹制品，可以在涼亭中擱置竹椅，所有的指示標(biāo)識(shí)用竹標(biāo)識(shí)代替，垃圾桶也可以選用竹制垃圾桶等，使得園林設(shè)計(jì)在實(shí)用的基礎(chǔ)上，具有相應(yīng)的美感。

總而言之，如何在景觀設(shè)計(jì)中表達(dá)和傳遞給參觀者竹隱喻思想是設(shè)計(jì)師的任務(wù)，只有立足于對(duì)竹隱喻的理解，以及結(jié)合場(chǎng)地情況，應(yīng)地制宜，才能達(dá)到竹隱喻思想的和諧體現(xiàn)。一直以來(lái)，雖然竹隱喻思想有非常廣泛的認(rèn)知度，但是景觀設(shè)計(jì)中竹隱喻思想應(yīng)用還存在不足，很多設(shè)計(jì)缺乏竹隱喻思想認(rèn)識(shí)層面的考慮，設(shè)計(jì)作品缺少思想深度，仍需要不斷改善。

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