杜啟文

(華中師范大學(xué)，湖北　武漢　430076)

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當(dāng)代大學(xué)生勞動價值觀存在的問題及解決對策*

杜啟文

(華中師范大學(xué)，湖北武漢430076)

大學(xué)生勞動價值觀的正確與否關(guān)乎大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。文章在分析大學(xué)生勞動價值觀的發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)時存在思想意識有所偏頗和勞動意識淡薄等問題，提出高校應(yīng)明確價值導(dǎo)向，加強責(zé)任意識教育，探索高校勞動價值觀教育的新途徑。

大學(xué)生；勞動價值觀；就業(yè)；價值取向

隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深化調(diào)整，工作崗位對大學(xué)生知識和能力素質(zhì)的要求越來越高，我國大學(xué)生面臨著越來越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢。如何正確定位自己，增強就業(yè)能力，樹立正確勞動價值觀，使之適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展，這關(guān)系到大學(xué)生的就業(yè)理想和人生價值的實現(xiàn)。在新時期，我們黨和國家倡導(dǎo)尊重勞動、知識、人才、創(chuàng)造，尊重和保護一切有益于人民的勞動，這對引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價值導(dǎo)向，做出正確價值選擇具有重要意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生樹立正確勞動價值觀的意義

馬克思的勞動價值理論通過對價值的本質(zhì)和規(guī)律的論證來說明社會的生產(chǎn)關(guān)系。勞動是人的價值產(chǎn)生的源泉和前提基礎(chǔ)，是人的價值批判的客觀標(biāo)準(zhǔn)，也是人的價值實現(xiàn)的手段。勞動價值觀是勞動者的人生觀、價值觀、世界觀在勞動過程和擇業(yè)過程中的生動體現(xiàn)，是勞動者對勞動的根本看法和態(tài)度，決定了人們對勞動的價值判斷和價值選擇。勞動價值觀體現(xiàn)在大學(xué)生生活的方方面面，本文談及的勞動價值觀主要是大學(xué)生面臨就業(yè)時表現(xiàn)出的勞動觀。

樹立正確的勞動價值觀，對于當(dāng)代大學(xué)生成長成才具有重要意義：一是勞動價值觀是社會主義核心價值觀的重要組成部分，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的勞動價值觀關(guān)乎社會主義核心價值觀的培育和踐行，有利于大學(xué)生端正勞動態(tài)度，激發(fā)勞動熱情和創(chuàng)新精神，繼承艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，明確勞動的價值和意義，加強自我探索，實現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展。二是有利于大學(xué)生立足社會現(xiàn)實，正確定位，理想地看待客觀因素對就業(yè)的限制，樹立具有現(xiàn)實性和前瞻性的職業(yè)理想，制定符合自身特點和社會需求的職業(yè)生涯規(guī)劃。三是在就業(yè)中樹立正確的勞動價值觀，有利于大學(xué)生做出正確的職業(yè)抉擇，以樂觀的精神狀態(tài)和積極的心理態(tài)度應(yīng)對就業(yè)過程當(dāng)中的困難和挫折，順利就業(yè)以獲得職業(yè)發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)。因此，進一步加強大學(xué)生勞動價值觀的教育，為把他們培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人奠定基礎(chǔ)，有利于立德樹人這一教育的根本任務(wù)的完成。

二、 當(dāng)代大學(xué)生勞動價值觀的特征

改革開放的縱深發(fā)展，經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，加上高校擴招政策的推行，一方面為當(dāng)代大學(xué)生提供了更多的工作崗位和更豐富的就業(yè)創(chuàng)業(yè)選擇，為其學(xué)以致用提供了更廣闊的實現(xiàn)平臺，另一方面也給大學(xué)生帶來了更嚴(yán)峻的考驗。當(dāng)今社會對大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)合理性，解決實際問題的能力、創(chuàng)新能力及競爭與合作能力等綜合素質(zhì)要求更高，這就要求大學(xué)生要提高自身在就業(yè)市場和職業(yè)崗位上的競爭力。但是，當(dāng)代大學(xué)生生活環(huán)境寬松，條件優(yōu)越，自我中心，個人素質(zhì)存在許多與就業(yè)形勢不相稱的地方，在就業(yè)過程中的勞動價值觀呈現(xiàn)出新的特征和問題，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

(一)市場經(jīng)濟的發(fā)展催生大學(xué)生價值取向的多元化

隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，以及西方的思想意識和價值觀念涌入我國，我國出現(xiàn)了多元文化并存的現(xiàn)象，人們的生活方式、思想觀念以及價值取向受之影響，發(fā)生了重大變化，一些原有的傳統(tǒng)價值觀念受到了沖擊，大學(xué)生的價值取向也由一元化趨向多元化。“我國傳統(tǒng)的社會價值觀是以倫理道德為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)的價值觀，強調(diào)的是重義輕利，舍利取義，甚至是舍生取義。但市場經(jīng)濟卻迅速地建構(gòu)起了以趨利為特征的社會價值觀，人們開始更加重視物質(zhì)利益，追求實惠和實效?！盵1]這些對當(dāng)代大學(xué)生的勞動價值觀產(chǎn)生了極其消極的影響，不少大學(xué)生在擇業(yè)取向上呈現(xiàn)出明顯的功利性、實用性和物質(zhì)性，不再以勞動和勞動貢獻作為價值評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從一開始選擇所學(xué)專業(yè)到畢業(yè)的就業(yè)方向，都是以能否獲得更好的經(jīng)濟待遇以及能否給自己帶來實際物質(zhì)利益作為評價標(biāo)準(zhǔn)，忽視了奉獻的價值。這就導(dǎo)致大學(xué)生在畢業(yè)時大多會選擇經(jīng)濟發(fā)達的沿海城市以及工作環(huán)境寬松、待遇優(yōu)良的工作崗位，這不僅會影響人才在全國范圍內(nèi)的合理配置，也增加了大學(xué)生就業(yè)的難度，所以大學(xué)生很難實現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價值。

(二)個人本位的目的致使大學(xué)生思想傾向的偏頗

當(dāng)代大學(xué)生由于受到年齡、知識結(jié)構(gòu)、社會經(jīng)驗和其它客觀因素的制約，思想傾向極其容易被社會思潮所左右而出現(xiàn)錯誤傾向。受個人主義、拜金主義以及享樂主義等社會思潮的影響，大學(xué)生中普遍存在著以自我為本位、以個人為中心的傾向，他們往往有著更加明確的自我意識，看重社會對個人的滿足，追求個人利益，奉獻意識和集體主義觀念淡薄。“在勞動價值觀上講奉獻的少了，講索取的多了，急功近利，以“自我”為中心，金錢意識急劇膨脹。部分學(xué)生在理想和現(xiàn)實的巨大反差面前顯得焦躁不安，充滿困惑與苦惱，在擇業(yè)的知與行的矛盾中進行著痛苦的選擇，甚至徘徊和迷惘。”[2]在就業(yè)抉擇和就業(yè)崗位上，大多數(shù)大學(xué)生責(zé)任意識相對淡漠，缺少對集體的歸屬感和責(zé)任感，以自我為中心，過分強調(diào)體現(xiàn)自我價值，但是又常常不能正視自身存在的缺陷與弱點，不能正確合理定位自己，高估自己的能力，擇業(yè)期望值很高，這就降低了大學(xué)生職業(yè)的選擇能力。

(三)勞動教育的缺失導(dǎo)致大學(xué)生勞動意識的淡薄

當(dāng)代大學(xué)生普遍存在著勞動意識淡薄，輕視體力勞動，不尊重和珍惜他人勞動成果的錯誤傾向。這種傾向一般主要是勞動教育的缺失引起的，主要包括家庭教育和學(xué)校教育的缺失。

現(xiàn)在的家庭教育受升學(xué)的影響，家長過多關(guān)注的是子女的學(xué)業(yè)成績，忽視了子女熱愛勞動習(xí)慣的培養(yǎng)，沒有引導(dǎo)子女樹立正確的勞動價值觀。同時，家長多受傳統(tǒng)觀念“勞心者治人，勞力者治于人”“學(xué)而優(yōu)則仕”“萬般皆下品，唯有讀書高”等傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為子女的工作必須是體面的，這就無形中拔高了子女的就業(yè)期待值，導(dǎo)致大學(xué)生重視腦力勞動，輕視體力勞動。此外，當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，家長承擔(dān)了子女成長過程中應(yīng)承擔(dān)的勞動義務(wù)，忽視了學(xué)生的勞動教育，剝奪了學(xué)生的勞動體驗，使學(xué)生喪失了勞動意識，養(yǎng)成了好逸惡勞、懶惰散漫的生活習(xí)慣，缺乏艱苦奮斗精神。此外，學(xué)校也受升學(xué)率等其他因素的影響，普遍重視理論知識的傳授，缺乏勞動價值觀和艱苦樸素精神的教育以及勞動鍛煉，這致使大學(xué)生往往只注重理論知識，忽視社會實踐。此外，勞動教育的缺失也會讓大學(xué)生的求職能力減弱，不僅不能做出正確的職業(yè)規(guī)劃，并且也減弱了自身就業(yè)的競爭力。更有甚者，如今社會的價值導(dǎo)向一般把成功描述為物質(zhì)財富豐裕，缺乏對普通勞動者的認(rèn)可、尊重和贊揚，這會誤導(dǎo)社會輿論，影響大學(xué)生對成功定義的判斷，在選擇職業(yè)時偏向高薪體面的工作。

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確勞動價值觀的對策

當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)中正確勞動價值觀的樹立有賴于社會環(huán)境的凈化，就業(yè)政策的調(diào)整，家庭學(xué)校教育的加強以及大學(xué)生自身素質(zhì)的提高等。僅從高校的層面來看，高校要根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，教育和引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)時樹立正確的勞動價值觀，使大學(xué)生的勞動價值觀與社會主義核心價值觀導(dǎo)向相統(tǒng)一。

(一)明確價值導(dǎo)向，增強高校勞動價值觀教育的實效性

1.高校要引導(dǎo)大學(xué)生堅持理想信念，抵制不良傾向。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“我們認(rèn)為學(xué)校教育的使命就在于，要使勞動進入個性的精神生活，進入集體的生活，要使熱愛勞動早在少年時期和青年早期就成為一個人最重要的品質(zhì)之一。”[3]高校要加強勞動價值觀教育，并且注重勞動價值觀教育不能流于形式，要在大學(xué)的不同階段有所側(cè)重，有針對性地開展行之有效的教育。在大一入學(xué)期間，學(xué)校要有專人負(fù)責(zé)組織大學(xué)生根據(jù)個人性格、興趣、能力、價值觀、人生觀和專業(yè)出發(fā)，明確方向，制定好切實可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，更好地引導(dǎo)大學(xué)生成長成才。大學(xué)期間，要開設(shè)有關(guān)就業(yè)的素質(zhì)課程，提供職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生理性看待就業(yè)形勢。大四畢業(yè)將至，要引導(dǎo)大學(xué)生端正就業(yè)態(tài)度，正確對待就業(yè)選擇上的成敗得失，保持一顆平常心，抵制不良傾向，切忌急功近利，迷失方向。

2.高校要豐富教育內(nèi)容，提高職業(yè)素養(yǎng)。在人才輩出的社會，要引導(dǎo)大學(xué)生增強就業(yè)競爭力，既不能赤手空拳也不能秀拳花腿，要有真才實學(xué)，注重職業(yè)能力的培養(yǎng)，包括專業(yè)知識、溝通能力、競爭合作能力、人際關(guān)系能力和組織協(xié)調(diào)能力等。除了價值觀的教育之外，還要注重引導(dǎo)大學(xué)生提高職業(yè)素養(yǎng)，多學(xué)習(xí)求職技巧，包括準(zhǔn)備充分的求職材料，學(xué)習(xí)求職禮儀，打牢就業(yè)基礎(chǔ)，并學(xué)會客觀評價自己，以一種積極進取、健康向上、主動參與競爭的心態(tài)來實現(xiàn)新的社會角色的轉(zhuǎn)變。

(二)強化責(zé)任意識，凸顯高校勞動價值觀教育的人性化

1.高校要加強責(zé)任意識教育，培養(yǎng)大學(xué)生高度的責(zé)任感，及時糾正就業(yè)時存在的思想和行為的偏差。責(zé)任意識是個體對社會角色的察覺程度，是職業(yè)人應(yīng)該具有的優(yōu)秀職業(yè)素養(yǎng)。針對當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)時過分看重社會對個人的滿足，忽視奉獻這一問題，高校要強化責(zé)任意識教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅持個人本位和社會本位的統(tǒng)一，個人不僅對社會有正當(dāng)索取，更要肩負(fù)對社會的責(zé)任，處理眼前利益和長遠利益、集體利益和個人利益的關(guān)系。大學(xué)生就業(yè)時必須堅持個人、集體和社會三者的統(tǒng)一，自覺處理好自我利益和社會利益的關(guān)系，在個人利益和集體、社會利益發(fā)生沖突時，要以集體和社會為本位。

2.高校要整合優(yōu)化高校畢業(yè)生的就業(yè)工作資源和創(chuàng)業(yè)資源，對貧困生采取精神鼓勵和物質(zhì)援助相結(jié)合的方式幫助其實現(xiàn)就業(yè)目標(biāo)。高校要在改進就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生了解就業(yè)形勢和就業(yè)政策，合理定位自己，調(diào)整自己的就業(yè)期望值，立足現(xiàn)實，志存高遠；引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析國家現(xiàn)行的就業(yè)政策和就業(yè)形勢，建立和完善就業(yè)服務(wù)體系和服務(wù)平臺，支持幫助學(xué)生們邁好走向社會的第一步。同時，高校要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)理想，促進大學(xué)生積極探索，自主創(chuàng)業(yè)。并且在創(chuàng)業(yè)方面為畢業(yè)生提供更好、更多的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，提供創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策的支持，在全校范圍內(nèi)形成創(chuàng)業(yè)環(huán)境，使大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量。

(三)整合教育資源，探索高校勞動價值觀教育的新途徑

1.高校要積極探索面對新形勢、新任務(wù)，在弘揚和踐行社會主義核心價值觀的前提下，探索大學(xué)生勞動價值觀教育的新途徑。要利用好學(xué)生社團、學(xué)生會等學(xué)生組織開展勞動鍛煉，特別是體力勞動的鍛煉，組織大學(xué)生去農(nóng)村、社區(qū)開展志愿服務(wù)等社會實踐活動。勞動鍛煉中包含著積極的生活體驗，只有親身體驗了勞動鍛煉，才會深刻地體會到勞動的意義和勞動成果的來之不易，才會尊重他人的勞動。此外，學(xué)生社團等學(xué)生組織可以開展宣講正確勞動價值觀和提高就業(yè)技能的活動，開展相關(guān)的講座、專家報告會等就業(yè)指導(dǎo)活動，如模擬面試、簡歷制作大賽等，采取交流、討論、演講等多種形式，宣傳勞動光榮，分析就業(yè)形勢，傳授就業(yè)技巧，增強勞動價值觀教育的現(xiàn)實感和生動性，增強大學(xué)生價值觀教育的效果，提高大學(xué)生求職能力和就業(yè)水平。

2.高校要利用好報紙、微信、微博、QQ群、校園官方媒體等紙媒和新媒體宣傳勞動模范先進事跡，加強正確的勞動價值觀導(dǎo)向的宣傳。榜樣的力量是巨大的，“如何選擇榜樣，如何宣傳榜樣，如何解釋榜樣，是高校就業(yè)工作和思政教育工作必須慎重設(shè)計的教育內(nèi)容。”[4]高校要營造勞動光榮的良好氛圍，廣泛宣傳勞動模范先進事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，宣傳通過誠實勞動和合法經(jīng)營致富的普通勞動者，給普通勞動者以足夠的肯定和尊重，而不是把成功的標(biāo)準(zhǔn)定為有權(quán)、有錢。對普通勞動者的尊重和對勞動模范光榮事跡的宣傳，積極正確地引導(dǎo)大學(xué)生將個人理想、職業(yè)目標(biāo)與經(jīng)濟社會發(fā)展的需要以及社會現(xiàn)實有機結(jié)合起來，有利于營造良好的育人環(huán)境，對引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動價值觀產(chǎn)生潤物無聲的影響，達到知、情、意、行的統(tǒng)一，實現(xiàn)人生價值的同時實現(xiàn)社會價值。

四、結(jié)語

高校在勞動價值觀的教育中要發(fā)揮出應(yīng)有的作用，使大學(xué)生能夠在復(fù)雜的社會環(huán)境和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下自覺踐行社會主義核心價值觀，克服自身價值取向功利化、個人本位傾向嚴(yán)重、勞動意識淡薄的缺點，在就業(yè)時樹立正確勞動價值觀，日常生活中加強勞動鍛煉，培養(yǎng)熱愛勞動人民的感情，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

[1]郭妍．論當(dāng)前大學(xué)生的勞動價值觀[J]．當(dāng)代教育理論與實踐，2013(2)：35-37．

[2]唐海珍，張桂群．對當(dāng)代大學(xué)生勞動價值觀的思考[J]．大學(xué)時代，2006(7)：46-47．

[3][蘇]蘇霍姆林斯基．給教師的建議[M].杜殿坤，譯．北京：教育科學(xué)出版社，1984．

[4]鹿曉紅，張志華．針對大學(xué)生就業(yè)的思想政治施教體系建設(shè)[J]．教學(xué)研究，2011(6)：38-40．

2015-10-13

杜啟文(1991-)，女，河南信陽人，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事高校思想政治教育研究。

10.3969/j.issn.1672-9846.2016.01.012

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1672-9846(2016)01-0055-04