李中亮，焦　峰

(1.河南大學(xué)　遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院；2.河南大學(xué)　河南　開封　475001)

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中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)的省思

李中亮1，焦峰2

(1.河南大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院；2.河南大學(xué)河南開封475001)

摘 要：中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)不僅是中國傳統(tǒng)成人教育文化繼承和成人教育理論實踐指導(dǎo)力提升的必然訴求，也是中國特色成人教育學(xué)發(fā)展的必然訴求。推崇西方成人教育理論、排斥中國成人教育理論的移植化傾向，將使中國成人教育學(xué)建設(shè)喪失自己的本土個性。應(yīng)采取把握正確的民族立場、立足中國文化背景、解決中國成人教育問題、運用東方語言、推進(jìn)中國成人教育學(xué)體系建設(shè)等策略，以促進(jìn)中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：中國成人教育學(xué)；移植化；本土化；建設(shè)策略

中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)是指中國成人教育學(xué)在繼承中國傳統(tǒng)成人教育優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，關(guān)注中國成人教育實踐，加強(qiáng)創(chuàng)新，不斷發(fā)展，從而形成一套具有本土氣質(zhì)、本土精神、本土風(fēng)格的中國特色成人教育學(xué)理論體系。然而一些研究者推崇西方文化，推崇西方成人教育的成功經(jīng)驗，推崇西方成人教育語言魅力，致使中國成人教育學(xué)建設(shè)缺乏本土化個性。為什么要加強(qiáng)中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)？中國成人教育學(xué)移植化表現(xiàn)在哪些方面？如何加強(qiáng)中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)？對于這些問題需要我們認(rèn)真省思并采取相應(yīng)行動。

一、中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)的內(nèi)在動因

中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)具有強(qiáng)大的時代驅(qū)動力。在社會主義建設(shè)和學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的歷史進(jìn)程中，建立具有本土氣質(zhì)、本土精神、本土風(fēng)格的中國成人教育學(xué)科體系具有多重內(nèi)在意蘊(yùn)和價值。

(一)中國傳統(tǒng)成人教育文化繼承的必然訴求

繼承中國傳統(tǒng)成人教育文化需要中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)。文化發(fā)展離不開民族，離不開歷史。任何一種優(yōu)秀文化都具有民族性，它是生活在一定歷史時期內(nèi)、特定的民族所具有的文化。成人教育作為社會文化的分支，同樣也具有民族性。任何一個國家的成人教育學(xué)建設(shè)，都是在自己特定的歷史傳統(tǒng)、制度環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展和變化著的。[1]在幾千年的歷史發(fā)展中，中國古代成人教育以儒家學(xué)說為根基，逐漸積淀傳承下來，已形成不同于西方國家成人教育理論特點的文化個性。中國現(xiàn)代意義上成人教育學(xué)理論的形成和發(fā)展，不能不借鑒中華民族傳統(tǒng)成人教育理論的成功經(jīng)驗和優(yōu)秀成果，不能搞“歷史中斷”，不能搞“民族虛無”，而是要繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀成人教育文化并加以現(xiàn)代化改造。

(二)成人教育理論實踐指導(dǎo)力提升的必然訴求

提升成人教育理論實踐指導(dǎo)力需要中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)，本土化的成人教育理論要指導(dǎo)中國的成人教育實踐，解決中國的成人教育問題。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。實踐是理論的來源，豐富多樣的成人教育實踐是成人教育理論的重要生長點。鮮活的成人教育實踐正在涌現(xiàn)出前所未見的新情況、新問題和新矛盾，同時也涌現(xiàn)出新經(jīng)驗、新做法和新想法。[2]而這些新情況、新問題和新矛盾很難完全在現(xiàn)有的知識和理論解決，這些新經(jīng)驗、新做法和新想法需要新理論、新觀點和新體系作出解釋和認(rèn)識。同時，多元化的成人教育環(huán)境與復(fù)雜化的決策因素增加了制定成人教育政策的困難程度，也急切需要依據(jù)新的成人教育理論制定更加科學(xué)的成人教育政策，以提升成人教育改革和發(fā)展的自覺性和科學(xué)性。

(三)中國特色成人教育學(xué)發(fā)展的必然訴求

發(fā)展中國特色成人教育學(xué)體系需要中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)，成人教育學(xué)本土化建設(shè)的理論成果表達(dá)形式是成熟的中國特色成人教育學(xué)理論。中國特色成人教育學(xué)應(yīng)具有鮮明的民族個性、實踐個性、語言個性、學(xué)派個性和體系個性。即中國特色成人教育學(xué)應(yīng)扎根于中華民族的文化和歷史，凝聚優(yōu)秀的成人教育文化傳統(tǒng)；應(yīng)描述中國的成人教育現(xiàn)象，指導(dǎo)成人教育實踐，解決中國的成人教育問題；應(yīng)使用本土語言，保留自己的個體性言說，發(fā)展符合國人表達(dá)習(xí)慣的敘述風(fēng)格；應(yīng)放眼世界，在借鑒西方發(fā)達(dá)國家成人教育理論的基礎(chǔ)上，研究中國成人教育現(xiàn)實，建立自己的成人教育學(xué)邏輯體系；應(yīng)在林林立立的世界成人教育學(xué)科體系中占有一席之地，加強(qiáng)在指導(dǎo)思想、科研對象、科研內(nèi)容、科研方法等體現(xiàn)本土學(xué)科性質(zhì)方面的研究。[3]這些都需要成人教育學(xué)建設(shè)在符合教育學(xué)基本發(fā)展規(guī)律的前提下走進(jìn)中國成人教育本土傳統(tǒng)和實踐，運用本土語言。

二、中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)的移植化傾向

在中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)的進(jìn)程中，個別學(xué)者往往推崇西方發(fā)達(dá)國家的成人教育而排斥中國的成人教育。如果這種移植化思想在中國成人教育學(xué)建設(shè)中成為主流思想，那么中國成人教育學(xué)建設(shè)將喪失自己的本土陣地和本土個性。

(一)推崇西方文化現(xiàn)象，缺失中國文化個性

個別學(xué)者認(rèn)為，在成人教育學(xué)建設(shè)方面，西方積累了大量的現(xiàn)代化經(jīng)驗，相比之下中國的成人教育學(xué)理論落后于西方。西方成人教育學(xué)理論是完善的，學(xué)者所要做的就是把它翻譯過來，直接引用或使用，這樣就能改進(jìn)和完善中國的成人教育學(xué)理論。所以，要承認(rèn)西方學(xué)者的成人教育學(xué)觀點和科研成果，要“無國界”、不保留、毫無懷疑地全盤接納。這種觀點其實是十分偏頗的，西方成人教育學(xué)反映的是西方國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和民族性格，其理論以資本主義制度為既定前提，研究的是在資本主義制度條件下的成人教育資源配置問題。而中國成人教育學(xué)反映的是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和民族性格，其理論以社會主義制度為既定前提，研究的是在社會主義制度條件下的成人教育資源配置問題。因此，完全“借鑒”西方成人教育學(xué)的后果是中國成人教育學(xué)研究者缺失自己的文化個性，忽視中國特有的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化體制。

(二)推崇西方成人教育的成功經(jīng)驗，消解中國成人教育的實踐個性

個別學(xué)者認(rèn)為，不同國家和民族生活在同一個地球上，其所遇到的成人教育問題應(yīng)該具有相通性和相似性，西方發(fā)達(dá)國家的成人教育學(xué)理論可以解決其他國家和民族的成人教育問題。中國要縮短與西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展差距，就應(yīng)該“真刀真槍”與國際接軌。當(dāng)成人教育實踐問題、制度問題、理論問題得不到或很好地解決的時候，就有學(xué)者提出西方發(fā)達(dá)國家的做法如何，似乎只要照辦或模仿它們的做法，就可以使中國成人教育的問題得以順利解決。當(dāng)然，中國在成人教育實踐、體制和理論方面與西方發(fā)達(dá)國家的成人教育存在一定的差距，但并不是簡單的引進(jìn)西方成人教育學(xué)理論就能辦好成人教育。簡單地引進(jìn)和模仿解決不了當(dāng)下中國成人教育面臨的諸多現(xiàn)實問題，只能消解中國成人教育的實踐個性，導(dǎo)致成人教育實踐的無序和效果的低下。

(三)推崇西方成人教育學(xué)的語言魅力，忽視中國成人教育學(xué)的語言個性

中國現(xiàn)代意義上的成人教育學(xué)建設(shè)起步較晚，學(xué)科體系和理論體系至今還不夠成熟和系統(tǒng)。一些學(xué)者過多地使用西方成人教育學(xué)的術(shù)語、概念、原則、假設(shè)、框架和方法，用西方學(xué)者討論的問題來推測中國成人教育可能遇到的問題。甚至個別學(xué)者的思維方式乃至語言表達(dá)也被西方化了，就像“做個西方人說著蹩腳的中國話”。形式上是用中文寫作，實質(zhì)上被英文同化，學(xué)術(shù)語言句式冗繁拖沓、累贅啰嗦、生硬拗口。這種中英文混用、僵硬直譯照搬的做法，不僅缺乏中文的精練，而且連基本的字詞通順都成問題，破壞了漢語的自然生態(tài)。照搬西方成人教育學(xué)的術(shù)語、概念、原則、假設(shè)、框架和方法，使用西方語言，只能消解中國成人教育學(xué)的語言個性，造成成人教育學(xué)語言體系的混亂。

三、中國成人教育學(xué)本土化建設(shè)的推進(jìn)策略

中國成人教育學(xué)建設(shè)不能困厄不前，須積極尋求出路。出路何在？在于要堅守本真，找回自立、自信和自強(qiáng)。無論從文化觀和價值觀來看，還是從語言觀和人才觀來看，移植化論都是不符合中國成人教育學(xué)建設(shè)宗旨的。西方的東西再好，也必須與本民族的實際相結(jié)合，在消化吸收的同時進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。有風(fēng)格的中國成人教育學(xué)應(yīng)立足于中華民族豐厚的傳統(tǒng)成人教育學(xué)理論和現(xiàn)代成人教育實踐。

(一)堅持本土化基礎(chǔ)上的國際化和現(xiàn)代化，把握正確的民族立場

在探討中國成人教育學(xué)建設(shè)的國際性、民族性、現(xiàn)代化和本土化等問題時，首先要厘清移植化傾向與它們的區(qū)別。有學(xué)者認(rèn)為，只有移植化才能國際化，只有學(xué)習(xí)西方的成人教育學(xué)理論，才能在世界成人教育學(xué)建設(shè)的國際舞臺上同其他國家進(jìn)行交流和對話。有學(xué)者認(rèn)為，只有移植化才能現(xiàn)代化，固守中國傳統(tǒng)而不對外開放，就不可能使中國成人教育學(xué)建設(shè)走向現(xiàn)代化。還有學(xué)者認(rèn)為，可以在民族性、本土化的基礎(chǔ)上進(jìn)行移植化，移植化和民族性、本土性并不矛盾。其實，這幾種認(rèn)識都是不正確的，在實踐上都是十分有害的。

移植化的實質(zhì)是照搬西方國家的成人教育學(xué)理論而不消化，而國際化是指中國成人教育學(xué)建設(shè)在保持自身民族個性的基礎(chǔ)上走向世界，與世界成人教育學(xué)保持互動。中國成人教育學(xué)的精華可以被其他國家所共享，其他國家的成人教育學(xué)精華也可以被中國借鑒和學(xué)習(xí)。相互交流，相互學(xué)習(xí)，共同提高，才是中國成人教育學(xué)與其他國家成人教育學(xué)之間的相處之道。在文化交流中，正確地認(rèn)識自己和他人，相互學(xué)習(xí)，相互尊重，取長補(bǔ)短，共同為世界文化做出更多的貢獻(xiàn)，才是應(yīng)有的態(tài)度。移植化傾向否定了西方發(fā)達(dá)國家以外的其他國家在成人教育學(xué)方面的貢獻(xiàn)，也否定了中國成人教育學(xué)建設(shè)對世界成人教育學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

移植化的實質(zhì)是克隆西方國家的成人教育學(xué)理論，而現(xiàn)代化是中國成人教育學(xué)建設(shè)在現(xiàn)代這個時間節(jié)點上由今天走向明天的時間歷程。西方國家成人教育學(xué)建設(shè)取得了成功，積累了經(jīng)驗，然而，從現(xiàn)在來看這種成功和經(jīng)驗對它們來說是過去式，即過去曾經(jīng)取得的。中國在建設(shè)特色社會主義歷史進(jìn)程中，無法回到西方國家曾經(jīng)經(jīng)歷的時空。因此，簡單克隆西方成人教育學(xué)過時的理論，無助于今天的中國成人教育學(xué)建設(shè)。我們要在現(xiàn)代社會的時空中，實現(xiàn)中國成人教育學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代之夢，構(gòu)建中國成人教育學(xué)科體系。

移植化的實質(zhì)是否定民族性和本土化。移植化和民族性是相互對立、不可調(diào)和的。有學(xué)者認(rèn)為，移植化有全盤移植化和部分移植化之分，雖然全盤移植化不可取，但是部分移植化還是可以的。分析起來，這樣的想法是行不通的。移植化背后的真正思想是要否定“什么”，要肯定“什么”，這是不能含糊其詞的。如中國近代洋務(wù)運動“中體西用”、“師夷長技以制夷”的主張就是行不通的。中國的現(xiàn)有體制符合中國人民的根本利益和發(fā)展前途，符合中國的國情，是人民群眾主動選擇和接受的。保持民族性，并不代表要固守過去的東西，因循守舊，相反地要走向世界，對外開放，做到民族性和開放性的同步共振。

因此，移植化不是國際化，不是現(xiàn)代化，更不是本土化基礎(chǔ)之上的國際化和現(xiàn)代化。移植化傾向?qū)⑹怪袊扇私逃龑W(xué)建設(shè)喪失國際化、現(xiàn)代化的機(jī)遇。當(dāng)前，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展和教育發(fā)展都進(jìn)入良好的歷史發(fā)展期，中國成人教育學(xué)建設(shè)也應(yīng)抓住機(jī)遇，致力于自身的發(fā)展，敢做時代的“弄潮兒”。

(二)立足文化背景，尋找中國的文化意義

任何一種文化都有地域性，在某一國家和地區(qū)適用，在另一國家和地區(qū)則未必。不同民族的成人教育學(xué)具有不同的民族個性，不同民族個性的成人教育學(xué)表達(dá)了不同地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)，述說著不同地區(qū)成人教育的實踐形態(tài)和特征。[4]成人教育科研活動蘊(yùn)含著學(xué)者的先見、態(tài)度、意識形態(tài)、觀念、情感和主體的想象等成分，這些成分會直接影響學(xué)者的科研思維，作用于學(xué)者的科研實踐。

不贊成移植化主義，并不意味著主張復(fù)古主義，而是要從中國傳統(tǒng)成人教育文化中汲取營養(yǎng)成分。中國成人教育思想歷史悠遠(yuǎn)，資源極為豐富，無論在學(xué)生論、教師論，還是在課程論、教學(xué)論和管理論上，都有直到今天仍然讓我們自豪的內(nèi)容，如游學(xué)教育、養(yǎng)士教育、書院教育、社會教化教育、社會教育和鄉(xiāng)村教育等理論至今閃爍著耀眼的智慧光芒。近現(xiàn)代以前，中國成人教育學(xué)思想一直領(lǐng)先于西方國家。在西方國家，一些諾貝爾獎獲得者曾建議，中國傳統(tǒng)文化有著豐富的現(xiàn)代意義，人類今后的生存應(yīng)汲取孔子的智慧。因此，中國成人教育學(xué)發(fā)展應(yīng)關(guān)注民族的傳統(tǒng)文化淵源，應(yīng)從中華民族的本源文化中尋找理論發(fā)展的文化軌跡，尋找實踐問題解決的文化因素，尋找學(xué)科建設(shè)的成長因素。[5]

反對移植化論，并不意味著死守狹隘的民族主義情結(jié)，而是具有民族性的“中國夢”的體現(xiàn)。中國是成人教育大國，成人教育內(nèi)涵豐富，實踐經(jīng)驗繽紛。中國成人教育學(xué)發(fā)展離不開中國的文化國境，要考慮中華民族的歷史傳統(tǒng)、價值觀、文化觀和教育觀，根據(jù)中國社會的制度、成人教育的實踐和成人教育研究的現(xiàn)實情況，努力做到有利于人民群眾文化水平、生活水平的提高，努力做到有利于全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會實現(xiàn)，努力做到有利于祖國的繁榮昌盛和社會的長治久安。要深刻認(rèn)識中國文化的全部意義，將學(xué)科建設(shè)放在現(xiàn)實的活躍土壤中，形成促進(jìn)成人教育實踐的堅實理論。

反對狹隘的本土主義，注重吸收西方成人教育學(xué)的理論精髓。在過去100多年的發(fā)展歷程中，西方國家確實走在中國的前面，無論在實踐方面，還是在理論方面都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。《成人教育的意義》、《成人的學(xué)習(xí)》、《成人如何學(xué)習(xí)》、《現(xiàn)代成人教育實踐——成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的對照》、《終身教育導(dǎo)論》和《國際成人教育論》等是這一時期西方成人教育學(xué)的杰出著作。在中國成人教育學(xué)建設(shè)的歷史長河中，學(xué)習(xí)、鑒賞西方發(fā)達(dá)國家的成人教育學(xué)發(fā)展經(jīng)驗是應(yīng)該的，并且是必須的。然而，不能照搬照套、拿來就用，“以西為準(zhǔn)”、“以外為準(zhǔn)”的翻版做法會沖擊和消解中國成人教育學(xué)的獨立地位。過度西化的結(jié)果將會產(chǎn)生大量的形式主義、工具主義，卻無真正有學(xué)術(shù)價值和實踐意義的研究成果。[6]

西方成人教育學(xué)好比一面鏡子，通過這面鏡子可以了解西方對中國成人教育的看法，了解中國成人教育在西方成人教育學(xué)中的形象變遷，這有利于反省和完善中國成人教育的民族性格。在國際成人教育文化景觀里，不同民族的成人教育文化應(yīng)嘗試破除成見、反省并豐富自我，同時與其他民族的成人教育文化進(jìn)行對話與交流。中國的成人教育學(xué)要走向世界，宣傳自己，重新塑造形象，讓世界了解中國的人性、中國的愛、中國的文化底蘊(yùn)。盲目排他性的本土主義、狹隘的民族主義無助于中國成人教育學(xué)的建設(shè)。

(三)立足中國成人教育問題，尋找解決方法

源于成人教育實踐的成人教育理論更有價值，學(xué)者應(yīng)在教育理論和實踐變革之間不懈穿行。成人教育學(xué)的宗旨是通過理論反映教育事實和需要，解決教育問題，促進(jìn)教育的發(fā)展。因此，中國成人教育學(xué)建設(shè)要發(fā)揮指導(dǎo)實踐的價值，以中國實踐為主題。構(gòu)建真正有價值的成人教育理論，最有用的資源在于學(xué)者的本土環(huán)境和本土實踐。唯有把理論與實踐無縫對接起來，才能發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，才能總結(jié)新經(jīng)驗、構(gòu)建新理論和形成新體系，為現(xiàn)實服務(wù)的成人教育學(xué)才能具有持續(xù)的生命活力。

學(xué)者應(yīng)躬身踐行，深入成人教育實踐，反映成人現(xiàn)實生活，反映成人學(xué)習(xí)心聲。在我國社會主義建設(shè)和學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的歷史進(jìn)程中，成人教育事業(yè)擔(dān)負(fù)的任務(wù)神圣而光榮，成人教育實踐中的熱點、焦點、難點、疑點等問題不斷涌現(xiàn)。滿足農(nóng)民、職工、老人、婦女、殘疾人、不發(fā)達(dá)地區(qū)居民和少數(shù)民族居民等弱勢群體的學(xué)習(xí)需求是成人教育學(xué)關(guān)懷的永恒課題。當(dāng)前理論研究和學(xué)科建設(shè)的主攻方向應(yīng)是公民素質(zhì)提升和人的能力增強(qiáng)，核心目標(biāo)是終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會體系建設(shè)，主要研究內(nèi)容是學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略、教學(xué)策略、教學(xué)手段、現(xiàn)代教學(xué)媒體、學(xué)習(xí)質(zhì)量、學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)服務(wù)與支持系統(tǒng)等。

成人教育理論應(yīng)有科學(xué)的研究方法。開展科研，就要具備一定的課題論證、方案設(shè)計、研究實施、資料收集、問題分析和撰寫研究報告等能力。學(xué)者要有在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，尋找課題進(jìn)行論證的能力；要有在課題研究設(shè)計中闡明研究范圍、研究對象、研究假設(shè)、研究方法等內(nèi)容的能力；要有在觀察、實驗、調(diào)查調(diào)研、行動和敘事研究中收集原始材料和數(shù)據(jù)的能力；要有分類整理原始資料和數(shù)據(jù)，分析思考問題和對策，獲得研究結(jié)論，并根據(jù)研究結(jié)論完成科研報告的能力；要有選擇合適研究方法的能力。開展科研，既可以采用思辯、定性的方法，也可以采用定量的方法，還可以使它們相結(jié)合。

(四)運用充滿智慧的東方語言，保留表達(dá)風(fēng)格

語言是民族文化的基本組成部分，各個民族的文化都有其獨特的語言表達(dá)方式、性質(zhì)和個性?！坝麥缙鋰葴缙湮幕?。文化擴(kuò)張成為國家擴(kuò)張的先鋒隊，許多大國都在實施語言文化戰(zhàn)略，增加語言文化的國際影響。在國際化的今天，“經(jīng)濟(jì)國界”日漸淡化，而“文化國界”愈加明顯。在語言方面若不加思考地與國際接軌，便會把話語權(quán)主動恭送他人。語言文字是一個民族的“根”，如果一個民族的語言沒有自己的風(fēng)格，沒有自己的個性，那么這個民族就很難在世界上成為一個獨立的民族。

漢字記載了中國各族人民共同創(chuàng)造的歷史文化和經(jīng)驗，學(xué)者應(yīng)注重運用中國的語言文字和表達(dá)方式。成人教育科研成果是通過語言來表達(dá)的，中西方成人教育學(xué)的語言差異也是明顯存在的，中英文在文化背景、思考習(xí)慣、形、音、文法、修辭、美感經(jīng)驗、表達(dá)技巧等方面具有顯著的區(qū)別。中國語言具有清晰流暢、言簡意賅、節(jié)奏明快等特點，很容易被讀者理解和領(lǐng)悟，豐富多彩的語言文字足以表達(dá)成人教育科研和成人教育學(xué)理論的深度、廣度和準(zhǔn)確性。中國成人教育學(xué)者必須把握自己的話語權(quán)，運用自己的語言，架構(gòu)自己的語言體系。

(五)推進(jìn)成人教育學(xué)科體系建設(shè)，重塑學(xué)科自信

成熟的學(xué)科體系建設(shè)需要有質(zhì)量、有影響的分支學(xué)科成果。學(xué)者應(yīng)以一種更清晰、更理性、更自覺、更積極的姿態(tài)，生活在當(dāng)下社會，思考在當(dāng)下社會，為當(dāng)下社會成人教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的聰明才智。[7]目前中國成人教育學(xué)建設(shè)框架已經(jīng)基本成型，其中的內(nèi)容需要繼續(xù)充實和完善。成人教育學(xué)的分支學(xué)科可以從概論、教學(xué)論、課程論、德育論、學(xué)習(xí)學(xué)、成人教育史、比較成人教育、科學(xué)研究方法和學(xué)科教學(xué)論等方面進(jìn)行完善；成人教育學(xué)的交叉學(xué)科可以從哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等方面進(jìn)行完善；成人教育學(xué)的對象學(xué)科可以從公務(wù)員、職工、教師、農(nóng)民、婦女、老人、軍人等方面進(jìn)行完善；成人教育學(xué)的層次學(xué)科可以從初等、中等、高等等層次進(jìn)行完善。成人教育學(xué)科群的形成，對進(jìn)一步指導(dǎo)教育具體實踐，繁榮教育科研起到很大的促進(jìn)作用。

成人教育學(xué)科自信的建立應(yīng)以本土化思想為支撐。目前由于我國成人教育事業(yè)進(jìn)入新常態(tài)發(fā)展階段，由過去的粗放式、規(guī)模式、常規(guī)式發(fā)展向精細(xì)化、質(zhì)量化、創(chuàng)新化發(fā)展轉(zhuǎn)型。在這個轉(zhuǎn)型過程中，會遇到很多問題，并且一些問題不是在短時期內(nèi)就能解決。然而，成人教育學(xué)者的心態(tài)不能因此而陷入糾結(jié)、困惑、迷茫和焦慮之中，不能因此而變得自卑，不能因此而動搖成人教育學(xué)建設(shè)的學(xué)科自信。畢竟用西方成人教育學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度來衡量中國成人教育的文化、問題和理論，在成人教育實踐中是行不通的。學(xué)科自信只能建立在中國成人教育學(xué)理論本土化思想的基礎(chǔ)上，用中國特色的成人教育學(xué)思想、理論、內(nèi)容、方法、模型和體系來武裝學(xué)者的頭腦。

目前個別學(xué)者還缺少與傳統(tǒng)觀念決裂、突破自己和前人的勇氣，因循守舊，導(dǎo)致科研工作裹足不前，缺乏創(chuàng)新。今后應(yīng)該改變這種心態(tài)，積極主動地推陳出新。加強(qiáng)主觀能動性，利用一切內(nèi)外條件，積極工作、積極改革、積極創(chuàng)新；增強(qiáng)科研意識，優(yōu)化科研方法，多出科研成果。對此，應(yīng)該有科學(xué)的認(rèn)識和實事求是的分析。一方面，要認(rèn)識到適當(dāng)吸收西方成人教育學(xué)的相關(guān)理論是十分必要的，完全否定和排斥西方成人教育學(xué)是不可取的。另一方面，要認(rèn)識到內(nèi)力是主要的，西方成人教育學(xué)代替不了中國成人教育學(xué)，要建立中國本土化建設(shè)模式，注重學(xué)科建設(shè)的自立、自信和自強(qiáng)。

(六)培育新秀人才，建設(shè)科研隊伍

學(xué)科發(fā)展需要一支強(qiáng)有力的科研隊伍作為組織保障。根據(jù)中國國情，這支隊伍要求數(shù)量相當(dāng)龐大，專業(yè)科研人員和非專業(yè)科研人員并重，專業(yè)隊伍和兼職隊伍并重。這樣的隊伍既可以更好地發(fā)揮群眾的智慧，又可以發(fā)揮專業(yè)人員的科研引領(lǐng)作用。今后，需要不斷加強(qiáng)學(xué)者的綜合素質(zhì)，改善科研管理體制，優(yōu)化學(xué)科研究梯隊。在終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會建設(shè)中，學(xué)者要不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，更新自己的知識，投身于科研和學(xué)科建設(shè)之中。學(xué)者要與研究機(jī)構(gòu)增加交流，集中優(yōu)勢力量對一些重大理論和問題展開聯(lián)合攻關(guān)。單位應(yīng)加大經(jīng)費支持，改善科研條件，建立獎懲機(jī)制，調(diào)動學(xué)者科研活動的主動性。

新秀人才是未來學(xué)科建設(shè)的希望和主力軍，在建設(shè)這支科研隊伍進(jìn)程中，成人教育學(xué)專業(yè)研究生的培養(yǎng)將為學(xué)科發(fā)展儲備人才。研究生教育應(yīng)培養(yǎng)基礎(chǔ)厚、口徑寬、素質(zhì)高、適應(yīng)強(qiáng)的，德、智、體全面發(fā)展的，具有創(chuàng)新意識和開拓精神的國家高層次專業(yè)人才。在成人教育學(xué)專業(yè)研究生培養(yǎng)方面，必須改變“閉門造車”式的理論灌輸教育模式，讓研究生在變革中的成人教育實踐學(xué)習(xí)和研究。因此，要打造既有學(xué)術(shù)型導(dǎo)師，又有實踐型導(dǎo)師的成人教育學(xué)導(dǎo)師隊伍；要優(yōu)化成人教育學(xué)專業(yè)方向設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)，使理論型課程和實踐型課程兼?zhèn)?；要推行理論與實踐互動的教學(xué)模式，在成人教育實踐活動中注重觀察、實驗和總結(jié)；要鼓勵研究生參加各類學(xué)術(shù)會議和科研活動，開闊學(xué)術(shù)視野；要建立研究生科研創(chuàng)新的激勵制度，鼓勵研究生發(fā)表有獨特見解的高水平論文。

目前我國各個學(xué)位點的成人教育學(xué)專業(yè)研究生課程體系得到一定優(yōu)化。然而，個別碩士點的課程體系有關(guān)西方成人教育學(xué)課程的學(xué)時和學(xué)分比重過大，有關(guān)中國成人教育學(xué)課程的學(xué)時和學(xué)分比重過小。這種課程設(shè)置導(dǎo)致研究生對諾爾斯、保羅·郎格朗、伯特·哈欽斯、弗萊雷等西方成人教育家十分熟悉，而對孔子、黃炎培、梁漱溟、陶行知等中國成人教育家十分陌生。這種課程學(xué)習(xí)導(dǎo)致研究生對西方的數(shù)學(xué)實驗?zāi)Ｐ秃蛯嵶C主義分析法等研究方法比較嫻熟，而在現(xiàn)實中卻發(fā)現(xiàn)用它們很難解釋和解決中國的成人教育問題。因此，成人教育學(xué)專業(yè)研究生應(yīng)了解中國國情，了解中國成人教育的現(xiàn)實世界和現(xiàn)實問題，樹立本土化的學(xué)習(xí)和研究意識，應(yīng)用適合中國的研究方法來解釋和解決中國的成人教育現(xiàn)實問題。

綜上所述，成人教育學(xué)本土化是中國成人教育學(xué)建設(shè)的基本指導(dǎo)思想，是中國成人教育科研的基本價值取向。對中國成人教育學(xué)建設(shè)的移植化傾向應(yīng)給予扭轉(zhuǎn)，須堅持本土化理念，根據(jù)國情形成適合自身的中國模式。中國成人教育學(xué)建設(shè)應(yīng)真實地反映中國人和中國成人教育的生命與精神風(fēng)貌，真實地述說中國人和中國成人教育的生活和情感。

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(責(zé)任編輯：劉奉越)

The Reflection on the Localization Construction of Chinese Andragogy

Li Zhong-liang，Jiao Feng

Abstract：The localization construction of Chinese andragogy isnot only the necessary choice for the inheritance of Chinese traditional culture of adult education and the promotion of theory practice guidance ability of adult education, but also for the development of Chinese characteristics of andragogy.Advocating the Western andragogy theory and excluding the Chinese andragogy theory will make the construction of Chinese andragogy lose its own localization characteristics. To promote the localization construction of Chinese andragogy, some strategies should be taken,for example, graspingcorrect national position, basing Chinese culture, solving Chinese adult education problems, usingoriental language and promoting Chinese andragogy system construction.

Key words:Chinese andragogy; transplanting; localization; construction strategy

作者簡介：李中亮(1969-)，男，河南太康人，河南大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事成人教育和教師培訓(xùn)理論研究。

收稿日期：2015-05-23

doi:10.13983/j.cnki.jaechu.2016.01.001

中圖分類號：G720

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-6471 (2016) 01-0005-06