王慧慧

(河北大學(xué)　繼續(xù)教育學(xué)院，河北　保定　071002)

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勒溫場論視角下的成人學(xué)習(xí)

王慧慧

(河北大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院，河北保定071002)

摘 要：勒溫借用物理學(xué)“力場”概念，創(chuàng)造性地提出場論，其中生活空間、緊張系統(tǒng)、動力場等觀點(diǎn)為研究成人學(xué)習(xí)提供了新視角。本文從學(xué)習(xí)“場”、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)情境五個(gè)方面分析成人學(xué)習(xí)的特征，并提出相應(yīng)的促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的策略，即創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境，建立學(xué)習(xí)型組織，培養(yǎng)反思性實(shí)踐能力，構(gòu)建和諧心理場，轉(zhuǎn)變評價(jià)方式。

關(guān)鍵詞：場論；成人學(xué)習(xí)；特征；策略

一、引言

美國著名社會心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟?Kurt Lewin)借用物理學(xué)中“力場”的概念，創(chuàng)造性地提出場論?！皥鍪窍嗷ヒ来娴氖聦?shí)整體”，[1]這是他對場的界定。事實(shí)上，場論的本質(zhì)就是在生活空間和動力場中研究人的社會行為和心理活動。心理緊張系統(tǒng)和生活空間是場論的兩個(gè)基本觀點(diǎn)。心理緊張系統(tǒng)是對人的行為來源進(jìn)行動力分析，正如勒溫所說：“一種目的或一種意向，可以形成一種準(zhǔn)需求，產(chǎn)生具有動力意義的緊張系統(tǒng)?！盵2]生活空間則是決定個(gè)體行為和心理活動的所有事實(shí)，勒溫用函數(shù)方式描述單個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系，即B=f(PE),其中B(behavior)表示個(gè)體行為，P(person)表示個(gè)體，E(environment)表示心理環(huán)境。由此不難看出，生活空間將主體和客體融合為一個(gè)共同整體，場的意義體現(xiàn)在生活空間中，并延伸到社會空間。勒溫認(rèn)為，人及其所處的環(huán)境可以相互影響，每個(gè)人的行為環(huán)境都是一個(gè)場，其各組成部分相互依存和相互作用。研究者可以根據(jù)場的操作性研究人的社會行為。

學(xué)習(xí)既是讓成人和社會釋放潛能的工具，也是增加國家福祉的關(guān)鍵途徑，其重要性不言而喻。目前，對成人學(xué)習(xí)的分析主要集中在社會學(xué)、學(xué)習(xí)學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科，筆者以勒溫的場論為視角，從學(xué)習(xí)場、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境五個(gè)方面分析成人學(xué)習(xí)的特征，并提出相應(yīng)策略，促進(jìn)成人學(xué)習(xí)。

二、勒溫場論視角下的成人學(xué)習(xí)特征

(一)學(xué)在多“場”

將個(gè)體置于社會環(huán)境中整體考慮，個(gè)人的一切行為(包括心理活動)隨其本身與所處環(huán)境條件的變化而改變。成人在社會環(huán)境中身兼不同的社會角色，這就意味著身處多“場”，每天被不同的“場”包圍，他們必然要順勢轉(zhuǎn)變角色，廣采博納。首先，成人是“工作場”主力。比利特(Billet)認(rèn)為，工作場所學(xué)習(xí)是一種參與真實(shí)任務(wù)，并由熟練成員直接或間接指導(dǎo)的活動中獲得知識和技能的途徑。[3]成人最為關(guān)心的是對個(gè)人切身利益的獲取以及所必須具備的客觀知識的占有，因此，學(xué)習(xí)的技術(shù)性明顯，認(rèn)知的改變主要體現(xiàn)在獲得工作所需的技能與知識上。作為工作場主力的成人，升職、加薪等個(gè)體需求導(dǎo)致其心理緊張，學(xué)習(xí)動力便會持續(xù)。其次，成人被“交際場”包圍。維果茨基的文化歷史發(fā)展理論將人的高級心理機(jī)能發(fā)展規(guī)律概括為由社會交往實(shí)現(xiàn)的個(gè)體間的心理機(jī)能向個(gè)體內(nèi)部的心理機(jī)能內(nèi)化的過程。在社會生活中，成人每天都與他人打交道，人際交往影響成人學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。從動機(jī)上講，成人尋求與他人的關(guān)聯(lián)，希望得到他所重視的個(gè)人和群體的支持，所以會在工作和生活中投入大量的時(shí)間和精力來建立和維持自己的人際關(guān)系。從學(xué)習(xí)方式上講，成人在交際場的學(xué)習(xí)主要通過對話和互動方式進(jìn)行，知識的建構(gòu)和理解都是在與他人對話中完成。從學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)上講，中國傳統(tǒng)的“關(guān)系”本位，促使成人重視維護(hù)人情，拓寬人脈，重視人際關(guān)系共享和交換。再次，成人是“家庭場”核心。家庭場學(xué)習(xí)是通過成員之間相互傳播知識和技能實(shí)現(xiàn)的。作為承擔(dān)家庭責(zé)任的成人，他們既是知識傳授者，也是受教者。一方面，成人作為知識的傳授者，通過面談、電話、手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等方式與家庭其他成員交流情感，共享知識。例如，一集電視劇引發(fā)的思考、一次裝修帶給的裝潢知識都可以成為共享的話題。另一方面，成人又是受教者，向家庭其他成員學(xué)習(xí)某種技能。家庭中的學(xué)習(xí)不受時(shí)空限制，可隨意安排時(shí)間與地點(diǎn)，通常采取一對一、手把手的方式傳授。例如，學(xué)習(xí)武術(shù)、游泳和滑雪等技巧性較強(qiáng)的運(yùn)動項(xiàng)目就可在手把手的指導(dǎo)下自由、自愿學(xué)習(xí)。

(二)學(xué)有目標(biāo)

正如“意向”需要一定的對象，“緊張”也必然要有它確定的目標(biāo)，行為或心理活動的目標(biāo)具有一種力，勒溫將這種力稱之為引拒值(Ralence)。引拒值有正負(fù)之分，正引拒值會對個(gè)體產(chǎn)生一種誘發(fā)力，引導(dǎo)個(gè)體緊張的張力朝目標(biāo)的方向增長，所以人的行為不單由內(nèi)在需求推動，還被目標(biāo)本身吸引。成人參與學(xué)習(xí)的目的不同，但都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)的功利性明顯。所以學(xué)習(xí)不僅僅是內(nèi)驅(qū)力在起作用，目標(biāo)本身的吸引同樣讓成人有強(qiáng)烈的求知欲，促使成人克服各種學(xué)習(xí)障礙，積極地投入到學(xué)習(xí)中。一般來說可以將成人的學(xué)習(xí)目標(biāo)分為以下三種。一是為基本生計(jì)而學(xué)。成人的學(xué)習(xí)目標(biāo)是為了掌握謀生的方法，學(xué)到能維持生活、解決生計(jì)的技能，謀取或延續(xù)一份職業(yè)解決基本生活問題。二是為提高生活品質(zhì)而學(xué)。成人具有穩(wěn)定的工作收入，能夠滿足基本生計(jì)，但來自生活、工作和家庭的各方面壓力迫使他們必須提高自己，涉獵更多知識領(lǐng)域。正所謂“藝多不壓身”，掌握了更多知識和技能的成人可以通過知識創(chuàng)造的財(cái)富改善生活質(zhì)量，提高生活品質(zhì)。三是為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而學(xué)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式很多，學(xué)習(xí)是一條重要的途徑。成人通過學(xué)習(xí)，達(dá)到“術(shù)業(yè)有專攻”，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，獲得身份地位，為社會創(chuàng)造財(cái)富。這樣既獲得了別人的尊重，又實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值。

(三)學(xué)因動力

動力是勒溫心理學(xué)立論的基礎(chǔ)，也是場論最突出的特征?！爸灰枨笪吹玫綕M足，一種與目標(biāo)相連的力便存在，并引導(dǎo)著朝向目標(biāo)的活動”。[4]反觀成人學(xué)習(xí)，引導(dǎo)朝向目標(biāo)活動的動力就是學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)與維持成人學(xué)習(xí)行為的動力機(jī)制，使學(xué)習(xí)行為朝向具體的目標(biāo)，并為達(dá)到目標(biāo)付出努力。一方面，成人學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)烈。這也是成人學(xué)習(xí)自覺性高、自我管理能力強(qiáng)的原因。面對競爭的壓力和繁重的生活負(fù)擔(dān)，成人希望通過學(xué)習(xí)來更新和豐富知識，提高和充實(shí)自我。這充分反映出成人學(xué)習(xí)的緊迫感，并將緊迫感轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動力。另一方面，成人學(xué)習(xí)動機(jī)受社會制約。作為社會責(zé)任的主要承擔(dān)者，成人選擇學(xué)習(xí)不單單是因?yàn)樽陨硐雽W(xué)，還與其所處的社會環(huán)境有關(guān)。當(dāng)今社會，知識快速更新，社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，職業(yè)崗位對成人自身素質(zhì)的要求越來越高，這極大地促進(jìn)了成人學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)化。正是在社會對人才重視與終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會倡導(dǎo)的時(shí)代背景，成人才會在長時(shí)間離開課堂后選擇重新進(jìn)修深造，活到老，學(xué)到老，處處學(xué)，時(shí)時(shí)學(xué)。正如公式B=f(PE)描述的一樣，應(yīng)將學(xué)習(xí)動機(jī)與社會環(huán)境融為一體，這樣學(xué)習(xí)動機(jī)的社會性會變得更為明顯。

(四)學(xué)以致用

場論將個(gè)體置于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中研究其行為本質(zhì)，并以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，目的性和應(yīng)用性突出。成人的學(xué)習(xí)內(nèi)容往往與職業(yè)相關(guān)，豐富多樣，實(shí)用性、操作性強(qiáng)，旨在學(xué)以致用。一方面，學(xué)習(xí)內(nèi)容的職業(yè)性突出。學(xué)習(xí)，乃至自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，很少與學(xué)習(xí)者生活的世界完全分離；……它與這個(gè)世界密切相關(guān)并受其影響。[5]成人想學(xué)什么，能夠?qū)W什么，以及如何學(xué)習(xí)，很大程度上都與社會現(xiàn)實(shí)密切關(guān)聯(lián)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)取決于特定時(shí)期的社會性質(zhì)。成人在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)首先選擇與個(gè)人職業(yè)需求相關(guān)的內(nèi)容，并在實(shí)際工作中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的可行性。如面對晉升、漲薪和換崗等工作需求，成人需學(xué)習(xí)必須掌握的知識和工作技能，應(yīng)對工作中的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。為不斷提高職業(yè)能力，成人會在實(shí)際工作中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，取精去糙，選取能夠讓自己得到提高、應(yīng)用性強(qiáng)的內(nèi)容。另一方面，學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多樣。成人豐富的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可成為有價(jià)值的學(xué)習(xí)資源，成為學(xué)習(xí)的活教材。杜威認(rèn)為“所有真正的教育都是通過經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的”。對成人而言更是如此，將個(gè)人豐富的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成知識與同齡人互相交流并言傳身教，在對話交流中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)。成人的年齡、職業(yè)和文化程度都不同，正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，學(xué)習(xí)內(nèi)容才須涵蓋生活和工作的各個(gè)方面，滿足不同成人的多樣需求。

(五)學(xué)有情境

從情境的整體著手分析，是勒溫場論的原則之一。將成人置于社會環(huán)境中考慮，學(xué)習(xí)發(fā)生的情境具有整體性特點(diǎn)。情境性是成人學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn)，可以說成人學(xué)習(xí)發(fā)生在一定情境基礎(chǔ)上，是一個(gè)整體性的過程。從情境的整體性入手，可將成人學(xué)習(xí)情境分為三種類型。一是正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)情境。正規(guī)的學(xué)習(xí)情境有知識淵博的教師，有緊扣主題又實(shí)用的教材，成人可以系統(tǒng)的學(xué)習(xí)所需的知識。在正規(guī)教育機(jī)構(gòu)情境中的學(xué)習(xí)既系統(tǒng)又詳細(xì)，有教有學(xué)、有思有做，成人學(xué)習(xí)效率高并且進(jìn)步快。二是非正規(guī)的學(xué)習(xí)情境。在非正規(guī)的學(xué)習(xí)情境中沒有固定的學(xué)習(xí)場所，不遵從固有的學(xué)習(xí)模式，知識并不局限于課本和教室，傳授者也由專業(yè)教師變?yōu)楦鞣N職業(yè)工作者。根據(jù)梅里安的描述，典型的非正規(guī)的學(xué)習(xí)情境不拘泥于形式并且更加靈活。例如，社區(qū)學(xué)習(xí)的內(nèi)容涉及面廣、輻射點(diǎn)多，教材從書本上遷移到教師的經(jīng)驗(yàn)中，學(xué)習(xí)場所由教室遷移到社區(qū)，成人可選擇的內(nèi)容更多且更有趣味性，形式更為靈活。這種非正規(guī)情境的學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)成人的學(xué)習(xí)需求或?qū)W習(xí)機(jī)會，提高成人參與學(xué)習(xí)的自覺性。三是非正式的學(xué)習(xí)情境。在非正式學(xué)習(xí)情境，學(xué)習(xí)發(fā)生于“無心插柳柳成蔭”的偶然中。學(xué)習(xí)情境沒有目標(biāo)和組織，成人的學(xué)習(xí)處于一種無意識、偶發(fā)的狀態(tài)。這種情境的學(xué)習(xí)在成人生活中俯拾皆是，可能很多時(shí)候成人并未意識到自己正在學(xué)習(xí)，但此時(shí)他們正在積極規(guī)劃著學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)活動已經(jīng)開始。

三、促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的策略

托爾曼曾評價(jià)：在未來心理發(fā)展史中，有兩個(gè)人的名字必將列于眾人之前，那就是弗洛伊德和勒溫，勒溫在心理學(xué)上的地位可以和弗洛伊德相提并論。場論的創(chuàng)造性在于它本身就蘊(yùn)含著啟迪后人的方法，研究者把場論看作“元理論”，同時(shí)也看作方法論?；诶諟氐膱稣摚瑸榇龠M(jìn)成人學(xué)習(xí)可采取以下策略。

(一)愿學(xué)：創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境

“為了理解或預(yù)測行為，就必須把人及其環(huán)境看作是一種相互依存因素的集合”,[6]不難看出環(huán)境對個(gè)體社會行為的重大影響。學(xué)習(xí)環(huán)境是支持和促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的場所，是學(xué)習(xí)活動展開過程中賴以持續(xù)的情況和條件。成人在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中不會有壓迫感，更樂于分享并接受學(xué)習(xí)任務(wù)?；纛D提出：“如果你想改變?nèi)藗兊挠^念，你不應(yīng)該從理智上說服他們。你需要做的是把他們引入一定的情境?！盵7]學(xué)習(xí)環(huán)境對成人學(xué)習(xí)起著潛移默化的影響，其重要性顯而易見。為了完善學(xué)習(xí)環(huán)境，可以采取以下策略。其一，營造學(xué)習(xí)氛圍。“蓬生麻中，不扶而直?！绷己脤W(xué)習(xí)氛圍能產(chǎn)生積極向上的影響力，但并不是一朝一夕能夠形成，需要社會各方面共同努力。企業(yè)可通過開展各種教育活動、技能競賽、座談會和研討會營造良好學(xué)習(xí)氛圍；成人教育機(jī)構(gòu)可為成人準(zhǔn)備充足的學(xué)習(xí)資源，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，鼓勵(lì)成人積極參與，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍；社會各機(jī)構(gòu)可以積極開展社區(qū)教育、閑暇教育，開辦老年大學(xué)，形成崇尚知識的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。其二，優(yōu)化成人學(xué)習(xí)保障體系。保障體系的完善可以在一定程度上激發(fā)成人的學(xué)習(xí)動機(jī)和堅(jiān)定成人的學(xué)習(xí)意志，為成人創(chuàng)造優(yōu)越的外部學(xué)習(xí)環(huán)境。一方面，加快成人教育立法，為成人參與學(xué)習(xí)提供法律保障；完善教育休假制度，明確規(guī)定在職人員最低離崗學(xué)習(xí)時(shí)間，并可享受帶薪學(xué)習(xí)待遇。另一方面，關(guān)注農(nóng)村成人教育，利用各行業(yè)協(xié)會、電視媒體和互聯(lián)網(wǎng)等途徑發(fā)布最新學(xué)習(xí)資訊；建立多元學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)，努力消除地區(qū)間成人教育資源不平衡的狀態(tài)。其三，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境。自主學(xué)習(xí)是成人最為普遍的學(xué)習(xí)方式，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是成人自主學(xué)習(xí)的前提。教師在指導(dǎo)成人學(xué)習(xí)時(shí)，要與他們建立平等關(guān)系，鼓勵(lì)他們用合作取代競爭，樹立學(xué)習(xí)的信心。教師要為成人提供充足的學(xué)習(xí)資源，做好充分的課前準(zhǔn)備并選用迎合成人興趣并有實(shí)踐意義的教材，鼓勵(lì)成人提前預(yù)習(xí)，提出疑難問題，并引導(dǎo)他們自主解決。

(二)互學(xué)：建立學(xué)習(xí)型組織

勒溫用“團(tuán)體動力”解釋場從生活空間向社會空間的延伸，并使用團(tuán)體動力學(xué)揭示團(tuán)體中各種潛在動力的交互作用。團(tuán)體動力學(xué)的研究是為了解釋團(tuán)體功能，發(fā)揮團(tuán)體的社會作用。彼得·圣吉認(rèn)為“要從關(guān)注部分轉(zhuǎn)向關(guān)注整體，從把人視為現(xiàn)實(shí)生活無助的被動者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者，從應(yīng)付現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造未來”。[8]在他看來，學(xué)習(xí)型組織對促進(jìn)學(xué)習(xí)起著舉足輕重的作用，成人學(xué)習(xí)不僅需要個(gè)人的努力，還需要團(tuán)隊(duì)和組織的支持與幫助。為此，應(yīng)建立學(xué)習(xí)型組織，實(shí)現(xiàn)成員間互學(xué)。其一，搭建共享技藝平臺。共享技藝平臺包括學(xué)習(xí)型組織的一整套共享資源，即做事的方式、學(xué)習(xí)資料、管理經(jīng)驗(yàn)等，這些資源在組織存在過程中產(chǎn)生或運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)成員的交流與共享。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，運(yùn)用和發(fā)展數(shù)字化資源成為搭建平臺的一種選擇，可以采用微信、博客和APP客戶端等方式分享學(xué)習(xí)資源，供組織內(nèi)成員使用。還可以集思廣益舉行各種集體活動，所設(shè)計(jì)的活動需考驗(yàn)成人各方面的能力，在解決共同問題的過程中實(shí)現(xiàn)技藝共享。其二，發(fā)展核心成員。核心成員能夠協(xié)調(diào)成員的行動，維護(hù)學(xué)習(xí)型組織。他們通常具有凝聚激勵(lì)、見思篤行的特征，能為學(xué)習(xí)型組織尋找話題，保證組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。要有意識地對成員進(jìn)行培訓(xùn)，觀察和發(fā)展具有領(lǐng)導(dǎo)能力的核心成員，通過他們凝聚團(tuán)體力量。其三，聚焦共同愿景。對于學(xué)習(xí)型組織而言，共同愿景至關(guān)重要，它是實(shí)踐的焦點(diǎn)，也是動力的來源。當(dāng)學(xué)習(xí)型組織擁有共同愿景后，成員之間就期望在學(xué)習(xí)上找到溝通和共鳴，實(shí)現(xiàn)交流與合作。其四，成立專業(yè)性小團(tuán)體。在學(xué)習(xí)型組織內(nèi)部成立不同的專業(yè)性小團(tuán)體，滿足不同成員的需求。專業(yè)性小團(tuán)體建立在共同的專業(yè)背景、價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，通過定期開展會議交流等形式，進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)。

(三)知學(xué)：培養(yǎng)反思性實(shí)踐能力

行動研究是場論動力系統(tǒng)的指導(dǎo)思想，反思性實(shí)踐則是行動研究的關(guān)鍵。反思性實(shí)踐是在學(xué)習(xí)過程中對行動進(jìn)行反思，通過內(nèi)省的方式對一定的價(jià)值觀與理論給予批判性注意，并將表面化的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化在自身的實(shí)踐中。對成人而言，不能僅滿足于將學(xué)到的理論知識機(jī)械地融入實(shí)踐，而是要致力于在社會情境下對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行理性思考并運(yùn)用到實(shí)踐中。因此，具有反思性實(shí)踐能力的成人學(xué)習(xí)效率更高，更易達(dá)到學(xué)習(xí)目的。反思性實(shí)踐能力的提高要求成人要有反思意識，學(xué)會在行動中反思，行動后反思。具體來說，可以采取以下策略。其一，樹立反思意識。沒有經(jīng)過批判性思維獲取的知識就如同“呆滯的思想”，唯有經(jīng)過反思而總結(jié)的知識才會變“活”。成人要認(rèn)識到反思的重要作用和價(jià)值，通過反思，透過現(xiàn)象探究本質(zhì)，養(yǎng)成反思的習(xí)慣，“行有不得，皆反求諸己”。其二，開展反思性實(shí)習(xí)。反思性實(shí)習(xí)既包括為成人實(shí)踐提供能得到專家或教師幫助的學(xué)習(xí)基地，又包括從做中學(xué)。開展反思性實(shí)習(xí)，一方面要為成人提供實(shí)習(xí)基地，使成人親臨實(shí)踐現(xiàn)場，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊思，在行動中反思。另一方面鼓勵(lì)成人撰寫反思日記，記錄學(xué)習(xí)的過程與體會，引導(dǎo)他們在行動后反思。其三，進(jìn)行案例分析。無論是成功還是失敗的案例，無不蘊(yùn)含著智慧和方法，幫助成人少走彎路，有事半功倍的效果。進(jìn)行案例分析，不僅僅是學(xué)習(xí)與總結(jié)案例表面化的知識和經(jīng)驗(yàn)，而更要有舉一反三的精神，探究其本質(zhì)，再運(yùn)用到實(shí)踐驗(yàn)證總結(jié)和提高。

(四)樂學(xué)：構(gòu)建和諧心理場

當(dāng)勒溫開始建構(gòu)緊張系統(tǒng)學(xué)說時(shí)，場論已初見雛形?！坝镁o張系統(tǒng)這一概念來代表心理需求，已明確含有一種場論的意義”。[9]行為環(huán)境在受物理環(huán)境調(diào)節(jié)的同時(shí)，以自我為核心的心理場也在運(yùn)作著。隨著勒溫生活空間的理論逐漸成熟，他的心理場論也隨即形成。和諧心理場有利于成人克服學(xué)習(xí)障礙，堅(jiān)定學(xué)習(xí)信念，持之以恒，樂于學(xué)習(xí)。因此，要注重成人和諧心理場的構(gòu)建。其一，樹立合理的抱負(fù)水平。抱負(fù)水平是指成人對于自己將來成就的目標(biāo)和期望。個(gè)體在學(xué)習(xí)活動中要想取得成功，需將其抱負(fù)水平確定在有成功的可能并產(chǎn)生成就感的范圍內(nèi)。樹立科學(xué)合理的抱負(fù)水平可遵循實(shí)事求是的原則和以“我”為本的原則，前者是指成人依據(jù)已有的認(rèn)知水平、文化程度、心理素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等制定科學(xué)的目標(biāo)，使抱負(fù)水平在可期望的范圍內(nèi)；后者是指成人重視自我意識的體現(xiàn)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在個(gè)人最近發(fā)展區(qū)內(nèi)制定難度適宜的任務(wù)。其二，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。政府和社會辦學(xué)力量應(yīng)規(guī)范現(xiàn)有辦學(xué)體系，建立健全規(guī)章制度，做到有章可循，推動成人參與學(xué)習(xí)。家庭和工作單位要為成人提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從物質(zhì)和精神層面對成人學(xué)習(xí)給予支持，幫助成人緩解工學(xué)矛盾。其三，消除負(fù)引拒值。場論動力系統(tǒng)內(nèi)有一種源于障礙的負(fù)誘發(fā)力，稱之為負(fù)引拒值，它會使個(gè)體對目標(biāo)產(chǎn)生排斥力。成人對學(xué)習(xí)的排斥源自于各種學(xué)習(xí)障礙，學(xué)習(xí)障礙使個(gè)體負(fù)引拒值增加，從而影響學(xué)習(xí)的質(zhì)量?？梢詮奈镔|(zhì)、精神和心理三個(gè)層面幫助成人消除學(xué)習(xí)障礙。在物質(zhì)層面保證客觀物質(zhì)充足，提供適宜學(xué)習(xí)的場所，消除物質(zhì)障礙；在精神層面對成人學(xué)習(xí)給予認(rèn)可，家庭成員要鼓勵(lì)、理解成人繼續(xù)學(xué)習(xí)，共同克服學(xué)習(xí)困難，使其感受到自己的質(zhì)性變化和提高；在心理層面消除成人學(xué)習(xí)的自卑感、厭倦感，使其更新思想觀念，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。諾爾斯(Knowles)曾說：“一個(gè)階段離開了系統(tǒng)教育的成人可能低估了自己的學(xué)習(xí)能力。這種缺乏信心的心理可能妨礙他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)?！盵10]成人應(yīng)該認(rèn)識到自身具有經(jīng)驗(yàn)豐富、意志堅(jiān)定、自覺性高的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，消除自卑心理，全身心投入到學(xué)習(xí)中。

(五)督學(xué)：完善學(xué)習(xí)評價(jià)

從心理學(xué)、社會學(xué)視角來分析，可將場看作是順應(yīng)個(gè)體和社會關(guān)系的一個(gè)平臺，協(xié)調(diào)個(gè)體與社會、行為與結(jié)構(gòu)之間的緊張關(guān)系。從廣義上來講，評價(jià)是指在一定教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)工作質(zhì)量所做的測量、分析和評定，具有反饋、調(diào)節(jié)、激勵(lì)和診斷的功能。在成人教育領(lǐng)域，評價(jià)可看作協(xié)調(diào)成人與教師之間關(guān)系的途徑，對他們的學(xué)習(xí)有著不可或缺的作用和價(jià)值?？茖W(xué)的評價(jià)有利于成人的學(xué)和教師的教，也有利于師生關(guān)系的融洽?？偟膩碚f，可以從評價(jià)方法、評價(jià)主體和評價(jià)過程三個(gè)方面完善學(xué)習(xí)評價(jià)。其一，評價(jià)方法多樣化。形成性評價(jià)重視成人學(xué)習(xí)的過程，使成人及時(shí)得到反饋信息，提高學(xué)習(xí)效率。診斷性評價(jià)旨在了解成人的知識和能力，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)和不足，便于因材施教。成人擁有不同的家庭背景、專業(yè)知識、工作環(huán)境、人際關(guān)系，所以對其學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)行多維度的考核評價(jià)，改變傳統(tǒng)的一次性評價(jià)定結(jié)果的方法，采用診斷性評價(jià)和形成性評價(jià)相結(jié)合，參考終結(jié)性評價(jià)的方法。還可運(yùn)用訪談、座談的方法進(jìn)行輔助評價(jià)。其二，評價(jià)主體多元化。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教師的評價(jià)主體地位，開展自評和互評，將自評和他評二者結(jié)合，提高評價(jià)效度。同時(shí)可參考社會用人單位的評價(jià)意見，對成人學(xué)習(xí)進(jìn)行全面合理的評價(jià)。其三，評價(jià)過程多形式。評價(jià)是動態(tài)持續(xù)的過程，應(yīng)包括起始和發(fā)展的各個(gè)方面；評價(jià)要結(jié)合實(shí)際情境，將短時(shí)評價(jià)和長期評價(jià)結(jié)合，對成人學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考查，必要時(shí)可采用電子檔案袋評價(jià)方式。

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(責(zé)任編輯：王釋云)

The Adult Learning from the Perspective of Kurt Lewin’s Field Theory

Wang Hui-hui

Abstract：Kurt Lewin creatively put forward the field theory referring physics “force field” concept. Its views of living space, the tension system and the dynamic field provide a new perspective for studying of adult learning. Exploring the characteristics of adult learning from these five aspects such as learning “field”, learning objective, learning motivation, learning content and learning situation and presenting the following strategies to promote adult learning: creating a good learning environment, establishing learning organization, training reflective practice ability, building a harmonious psychological field, changing the evaluation method.

Key words:field theory; adult learning; characteristic; strategy

作者簡介：王慧慧(1992-)，女，山東濟(jì)南人，河北大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院成人教育學(xué)專業(yè)2015級碩士研究生，研究方向?yàn)槌扇私逃纠碚摗?/p>

收稿日期：2016-01-01

doi:10.13983/j.cnki.jaechu.2016.01.009

中圖分類號：G720

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-6471 (2016) 01-0043-06