李 真

(三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范學(xué)院, 河南 三門峽 472000)

LI Zhen

(Normal School, Sanmenxia Vocational and Technology College, Sanmenxia 472000, China)

?

培育“四要素” 推進(jìn)三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展*

李 真

(三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范學(xué)院, 河南 三門峽 472000)

三門峽鑼鼓書兼具河南西部、陜西東部、山西南部的地域特色，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化財(cái)富。文章針對三門峽鑼鼓書發(fā)展形勢不容樂觀的情況，提出要從培育人才、資金、作品、環(huán)境“四要素”入手，積極推進(jìn)三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

三門峽； 鑼鼓書； 四要素； 產(chǎn)業(yè)化； 發(fā)展

LI Zhen

(Normal School, Sanmenxia Vocational and Technology College, Sanmenxia 472000, China)

一、三門峽鑼鼓書及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

1.三門峽鑼鼓書 三門峽鑼鼓書又叫陜州鑼鼓書和四弦書、四股弦，曾廣泛流行于陜縣、靈寶、盧氏等地。這些地方歷史上由古陜州所轄，人們就把這一區(qū)域的曲種稱為陜州鑼鼓書[1]3，三門峽鑼鼓書的產(chǎn)生、發(fā)展與創(chuàng)新，與三門峽特殊的地理位置密切相關(guān)。三門峽地處河南、陜西、山西三省交界處，與山西省運(yùn)城市、臨汾市和陜西省渭南市共同構(gòu)成“黃河金三角”區(qū)域。特殊的地理位置使三門峽薈集了豫晉陜?nèi)∥幕木?，使三門峽鑼鼓書兼具河南西部、陜西東部、山西南部的地域特色。

2.產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)化及文化產(chǎn)業(yè) 產(chǎn)業(yè)是指國民經(jīng)濟(jì)的各種生產(chǎn)部門，或?qū)Ｖ腹I(yè)產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)化是市場經(jīng)濟(jì)主體運(yùn)作的動(dòng)態(tài)形式，包括四個(gè)要素，即市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作形式、達(dá)到一定的規(guī)模程度、與資金有密切關(guān)系和以盈利為目的[2]213-214。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定義，文化產(chǎn)業(yè)是指按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。國家統(tǒng)計(jì)局在2004年發(fā)布的文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)中，將“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”表述為：“為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合?！蔽幕a(chǎn)業(yè)一般劃分為三類，即生產(chǎn)與銷售文化產(chǎn)品的行業(yè)、以勞務(wù)形式出現(xiàn)的文化服務(wù)行業(yè)、向其他商品和行業(yè)提供文化附加值的文化旅游等行業(yè)。

二、三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必要性分析

1.推進(jìn)三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是繁榮文化事業(yè)的需要 文化是一個(gè)民族的血脈，是人民群眾的精神家園。我國各族人民創(chuàng)造的源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，為中華民族的發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神力量，為人類的文明進(jìn)步做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。為進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，更好滿足人民的精神需求、豐富人民的精神世界、增強(qiáng)人民的精神力量，為早日實(shí)現(xiàn)中國夢提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神動(dòng)力、有力的輿論支持、良好的文化條件，黨第十七屆六中全會(huì)作出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大決定，從實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，闡述了推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性。十八大報(bào)告也提出了“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”和“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重要任務(wù)，明確了到2020年“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”的宏偉目標(biāo)。國務(wù)院《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》，也提出要“提升中原文化影響力”和“促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展”。三門峽鑼鼓書是以三門峽群眾為主的廣大人民群眾在生產(chǎn)生活的實(shí)踐中創(chuàng)造的重要民族文化遺產(chǎn)，是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容之一。推進(jìn)三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不僅是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要內(nèi)容和具體實(shí)踐，也是繁榮發(fā)展文化事業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。

2.推進(jìn)三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要 當(dāng)前，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)成為世界各國的共識(shí)，尤其是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。冷戰(zhàn)時(shí)代結(jié)束以后，美國的文化產(chǎn)品逐漸占據(jù)了全球文化輸出的高地。近年來，美國充分利用遍布世界各國的人才、媒介、資金占領(lǐng)文化市場，其文化產(chǎn)業(yè)總經(jīng)營額高達(dá)數(shù)千億美元[3]123-124。在我國，曲藝是廣大人民群眾喜歡的文化藝術(shù)形式，不僅因?yàn)榍嚲哂袀鞑v史文化、教育之責(zé)，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的重要載體，承載著厚重的歷史文化信息與精神財(cái)富，更是因?yàn)槿嗣袢罕姲盐枧_(tái)當(dāng)作公平輿論的倡導(dǎo)者和生活道路的指引者，從中得到精神上的滿足，學(xué)到許多歷史知識(shí)、評斷事情的道理和為人處事應(yīng)具備的社會(huì)道德。因此，三門峽鑼鼓書蘊(yùn)藏著豐富的文化基因、精神特質(zhì)，具有重要的歷史文化價(jià)值和較高的藝術(shù)價(jià)值。將三門峽鑼鼓書的文化資源轉(zhuǎn)化成為文化生產(chǎn)力，在一定程度上能夠?qū)崿F(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。

3.推進(jìn)三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)自我完善的需要 任何一種藝術(shù)，都有其發(fā)展的特定規(guī)律，有的藝術(shù)形式從開始萌芽到發(fā)展再到繁榮，然后就開始衰落甚至消亡；也有的藝術(shù)形式能夠在衰落一時(shí)后又發(fā)展、再繁榮。三門峽鑼鼓書自形成以來，在清朝后期至20世紀(jì)60年代初，演出活動(dòng)比較頻繁，一些鑼鼓書藝人成立了書班、書社。1957年，在河南省首屆曲藝、木偶、皮影會(huì)演中，盧氏縣文化館鑼鼓書組演唱的傳統(tǒng)曲目《小二姐做夢》、陜縣鑼鼓書組王良成等演出的《全家去辯論》和徐文社演唱的《皮縣五大夜》均獲獎(jiǎng)。1963年，陜縣文化館組織人員對鑼鼓書的傳統(tǒng)曲目進(jìn)行收集整理，將40多個(gè)書帽、曲段、書目分成三集，編成《陜縣傳統(tǒng)曲目匯編》油印發(fā)行?！拔幕蟾锩逼陂g，鑼鼓書演唱活動(dòng)被迫停止。改革開放以來，鑼鼓書有所發(fā)展，并被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但總的形勢是后繼乏人，亟待搶救。在三門峽鑼鼓書發(fā)展不太樂觀的情形下，有關(guān)部門應(yīng)該積極采取措施，推進(jìn)三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

三、三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行性條件

1.經(jīng)濟(jì)增長為三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了有力保障 近年來，三門峽市緊緊圍繞把三門峽建設(shè)成為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)重要支撐、區(qū)域合作示范城市和豫晉陜黃河金三角區(qū)域性中心城市“三大戰(zhàn)略定位”，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長穩(wěn)中趨升。2014年，三門峽市生產(chǎn)總值達(dá)到1 240億元，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資1 328億元，社會(huì)消費(fèi)品零售總額351億元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入33 739元，農(nóng)民人均純收入9 979元。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使了人們對文化藝術(shù)活動(dòng)的重視，也使群眾的文化藝術(shù)消費(fèi)不斷增加。近幾年，在三門峽舉辦的中國(三門峽)國際黃河文化旅游節(jié)和中國特色商品博覽交易會(huì)上，均安排了內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)，很受群眾歡迎，這也充分說明人民群眾對優(yōu)秀文化藝術(shù)仍然有較大的需求。

2.將三門峽鑼鼓書列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，為其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了強(qiáng)大支持 2007年，三門峽鑼鼓書被列入第一批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，三門峽市政府也先后公布了一批鑼鼓書非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，三門峽鑼鼓書保護(hù)力度不斷加大。自2013年1月起，陜縣在河南省率先對省、市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人予以資助和獎(jiǎng)勵(lì)。其中，對10名省級非遺傳承人每人每月資助傳承經(jīng)費(fèi)400元，49名市級非遺傳承人每人每月資助200元，在72名縣級非遺傳承人中每年選出10名優(yōu)秀者獎(jiǎng)勵(lì)1 200元[4]1，這些做法體現(xiàn)了政府對三門峽鑼鼓書傳承發(fā)展的重視和支持。

3.上海南匯的鑼鼓書經(jīng)驗(yàn)為三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了路徑借鑒 1996年11月，國家文化部將上海南匯命名為“民間藝術(shù)(鑼鼓書)之鄉(xiāng)”。2004年4月，上海南匯鑼鼓書被國家文化部列為上海唯一的國家級民族民間文化保護(hù)工程項(xiàng)目。2006年，上海南匯鑼鼓書又被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[5]110-115。上海南匯鑼鼓書的傳承保護(hù)經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn)：(1)制定和落實(shí)保護(hù)措施。對符合條件的民間老藝人發(fā)放專項(xiàng)藝術(shù)津貼，給15位老藝人頒發(fā)了藝術(shù)證書，并發(fā)放年度津貼；投入專項(xiàng)資金用于鑼鼓書藝術(shù)的研究和展示、藝術(shù)資料和實(shí)物的征集和收置、鼓勵(lì)藝術(shù)傳承、培養(yǎng)藝術(shù)人才及確保保護(hù)分中心的運(yùn)作等；南匯區(qū)政府建立鑼鼓書藝術(shù)保護(hù)工作聯(lián)席會(huì)議制度，建立區(qū)級鑼鼓書骨干隊(duì)伍，編制《鑼鼓書概述》，成立南匯區(qū)鑼鼓書藝術(shù)協(xié)會(huì)。(2)豐富項(xiàng)目保護(hù)成果。堅(jiān)持為多位老藝人建立個(gè)人藝術(shù)檔案，舉辦“歷史背景下的表演樣式專題研討會(huì)”“社書專題研討會(huì)”等交流活動(dòng)，挖掘有價(jià)值的鑼鼓書文化。(3)建立鑼鼓書表演隊(duì)伍和培訓(xùn)基地。先后舉辦了鑼鼓書唱腔培訓(xùn)班、節(jié)目傳授班、藝術(shù)檔案專管員培訓(xùn)班，培訓(xùn)人員200多人次。(4)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。申報(bào)新場古鎮(zhèn)為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。國家批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)----浦東鑼鼓書傳承人康文英，從推進(jìn)鑼鼓書進(jìn)課堂入手，在不同年級中傳授相應(yīng)難度的鑼鼓書技藝，并提出了鑼鼓書要產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的概念[6]52-53。上海南匯鑼鼓書的發(fā)展為其他曲藝藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了成功經(jīng)驗(yàn)。所以，筆者認(rèn)為，三門峽鑼鼓書藝術(shù)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，可以結(jié)合本地實(shí)際，積極借鑒上海南匯鑼鼓書的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

四、培育“四要素”，推進(jìn)三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

1.培育人才要素要從培養(yǎng)儲(chǔ)備入手，為三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供智力支撐 人才資源是第一資源，三門峽鑼鼓書的傳承與發(fā)展，離不開創(chuàng)作、表演人才的支撐。近年來，隨著文化多樣性和傳播信息化的發(fā)展，創(chuàng)作和表演專業(yè)人才的匱乏成為制約三門峽鑼鼓書持續(xù)繁榮和健康發(fā)展的主要障礙。要把培養(yǎng)包括創(chuàng)作、表演、音樂伴奏、理論研究等方面人才的工作，作為推進(jìn)三門峽鑼鼓書傳承與發(fā)展的首要位置。要堅(jiān)持傳統(tǒng)的拜師收徒人才培養(yǎng)模式，原汁原味地傳承表演傳統(tǒng)曲目。要依托學(xué)校或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作辦學(xué)，廣泛吸納鑼鼓書藝術(shù)愛好者，積極培養(yǎng)新生力量。要落實(shí)《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》規(guī)定，各級政府要根據(jù)規(guī)定對代表性傳承人給予資金扶持，使其能夠全身心創(chuàng)新鑼鼓書藝術(shù)。

2.培育資金要素要從爭取各界支持入手，為三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供融資保障 企業(yè)的啟動(dòng)和發(fā)展靠資金，足夠的資金是企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)順利開展的重要保障之一，起著根本性的作用。因此，推動(dòng)三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，重要的問題之一是解決資金來源問題。資金來源具體有三個(gè)解決渠道：(1)政府投資。政府和有關(guān)部門要把三門峽鑼鼓書等文化藝術(shù)的發(fā)展作為文化惠民的民生工程，安排一定的資金發(fā)展三門峽鑼鼓書等文化產(chǎn)業(yè)。(2)企業(yè)搭臺(tái)。必須推進(jìn)一些企業(yè)與三門峽鑼鼓書傳承藝人的合作，可以用企業(yè)資金入股、藝人藝術(shù)作價(jià)入股的形式，籌備啟動(dòng)資金。(3)以優(yōu)帶弱。依托蒲劇、豫劇等發(fā)展較好的劇團(tuán)，促使其與三門峽鑼鼓書藝人進(jìn)行合作，使其在推介三門峽鑼鼓書的基礎(chǔ)上，為其發(fā)展提供無形的資金扶持。

3.培育作品要素要從創(chuàng)新創(chuàng)作入手，為三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展注入當(dāng)代元素 2014年10月15日，習(xí)近平主席在主持文藝工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本。而在作品中充分地和科學(xué)合理地融入本地文化元素，既能顯現(xiàn)藝術(shù)作品的地域特色，也能提升藝術(shù)作品的品味和文化認(rèn)同?！比T峽文化是三門峽地理?xiàng)l件、自然環(huán)境、物質(zhì)發(fā)展水平等與三門峽人民精神層面需求的綜合體現(xiàn)，突出表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化元素、旅游文化元素和藝術(shù)文化元素等方面。因此，在創(chuàng)作、表演等活動(dòng)中，把三門峽特色的文化元素融入到三門峽鑼鼓書藝術(shù)之中，這不僅對宣傳三門峽文化具有積極作用，同時(shí)也能夠通過三門峽鑼鼓書的影響力，不斷擴(kuò)大三門峽的文化元素，提升三門峽鑼鼓書藝術(shù)的品味、水平和影響。

4.培育環(huán)境要素要從加強(qiáng)宣傳入手，為三門峽鑼鼓書產(chǎn)業(yè)化發(fā)展搭建一流平臺(tái) 對三門峽鑼鼓書來說，推進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不但不會(huì)從根本上影響其藝術(shù)性和價(jià)值，而且還可以從傳播、推廣等方面促進(jìn)其自身的發(fā)展。要用品牌思維來解決鑼鼓書的宣傳和推廣問題。品牌一詞多用于商品，而這里所說的品牌，則是指三門峽鑼鼓書通過市場化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，能夠像知名商品、文化符號(hào)一樣吸引群眾，促進(jìn)藝術(shù)消費(fèi)。三門峽鑼鼓書要形成自己的品牌，就要借鑒上海南匯鑼鼓書的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，積極打造適合三門峽鑼鼓書發(fā)展的大環(huán)境。同時(shí)，也要借鑒其他藝術(shù)形式的成功經(jīng)驗(yàn)，走市場化、產(chǎn)業(yè)化的路子。2015年12月5日，在上海東方衛(wèi)視播出的第三期《中國之星》節(jié)目中，譚維維與陜西“華陰老腔”演員張喜民等合作演唱了一首《給你一點(diǎn)顏色》。這首歌使歌手譚維維一舉成功奪冠，也使“華陰老腔”瞬間成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，使全國人民迅速認(rèn)識(shí)和了解了“華陰老腔”[7]11。因此，三門峽鑼鼓書傳承藝人也要把握時(shí)機(jī)，創(chuàng)作精品，積極創(chuàng)造與知名企業(yè)、著名演員合作的機(jī)會(huì)，使三門峽鑼鼓書通過強(qiáng)力宣傳，成為更加知名的曲藝劇種和藝術(shù)品牌。

[1] 胡曉萍,譚佳佳.千古絕唱陜州鑼鼓書[N].三門峽日報(bào),2008-03-19(3).

[2] 郭新茹,顧 江.文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的路徑依賴和戰(zhàn)略選擇[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì),2009(4).

[3] 李 微.美國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)探析[J].新聞界,2007(1).

[4] 李 博,黃云啟,何艷鵬.陜縣為非遺傳承人發(fā)放補(bǔ)貼[N].三門峽日報(bào)(西部晨風(fēng)),2014-04-11(1).

[5] 張 旭.傳承歷史音韻 展現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)采----民間曲藝鑼鼓書試點(diǎn)工作情況[Z]//張 旭.全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)交流材 料匯編.北京:文化藝術(shù)出版社,2007.

[6] 王 靜.千年鑼鼓書能否產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作[J].浦東開發(fā),2010(10).

[7] 韓 軒.譚維維:給搖滾一點(diǎn)新顏色[N].北京日報(bào),2015-12-08(11).

Cultivating “Four Elements” to Promote the Industrial Development of Luogushu in Sanmenxia

Luogushu in Sanmenxia, also known as ShanZhou Luogushu owning western Henan, eastern,Shanxi, southern Shanxi geographical characteristics, is an important intangible cultural heritage and cultural wealth. Development situation of Luogushu in Sanmenxia is not optimistic.The paper suggests to actively promote the development of book industry Sanmenxia percussion from cultivating human resources, capital, work environment“four elements”.

Sanmenxia; Luogushu; four elements; industrialization; development

2016-01-14

本文系2014年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題《三門峽鑼鼓書藝術(shù)的現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究》(SKL-2014-1092)的研究成果之一。

李 真(1983-)，女，河南三門峽人，講師，教育學(xué)碩士，主要從事音樂教育、戲曲研究。

J825

A

1672-2388(2016)02-0066-03