余浩然

(上海大學(xué) 社會學(xué)院，上海 200444)

?

關(guān)于普及鄉(xiāng)志撰修的幾點思考

余浩然

(上海大學(xué) 社會學(xué)院，上海 200444)

我國以往所撰修的鄉(xiāng)志主要集中在山東和東南沿海的若干省份，普及率很低；但20世紀(jì)80年代以來，隨著地方志修撰的相關(guān)法規(guī)、機(jī)構(gòu)日趨完善，以及地方志學(xué)的研究不斷發(fā)展，我國地方志的修撰工作取得了長足進(jìn)步，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展為新鄉(xiāng)志的修撰輸入新素材，也進(jìn)一步豐富了鄉(xiāng)志撰修的內(nèi)容。運(yùn)用發(fā)生學(xué)及文化多樣性的相關(guān)知識對修撰鄉(xiāng)志進(jìn)行分析，以期對鄉(xiāng)志的撰修和普及工作作出貢獻(xiàn)。

鄉(xiāng)志；撰寫；時機(jī)；意義

地方志是按一定體例，全面記載某一時期某一地域的自然、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況或特定事項的書籍文獻(xiàn)，一般包括書志和年鑒兩部分。我國地方志寫作歷史悠久，成就突出，但從編撰體系上看，一般都是從省志寫到縣志為止，不再繼續(xù)向下拓寬了，只有少數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口眾多地區(qū)，如山東和江南諸省有修撰鄉(xiāng)志的傳統(tǒng)。而在新中國成立以后，鄉(xiāng)志撰修工作卻迎來了蓬勃的發(fā)展，據(jù)中國地方志工作指導(dǎo)小組統(tǒng)計，截至2011年，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方志共計3 663部，鄉(xiāng)志撰修進(jìn)入興旺階段。

1 普及鄉(xiāng)志撰修符合社會發(fā)展需要

我國鄉(xiāng)志撰寫的歷史并不短，學(xué)界普遍認(rèn)為，我國鄉(xiāng)志撰寫興起于宋朝，最早的一部鄉(xiāng)志是常棠所撰的《澉水志》，但有宋一代，保存下來的鄉(xiāng)志只有四部，除了《澉水志》外，還有梅堯臣的《青龍雜志》、沈平的《烏青記》和張即之的《桃源志》[1]，這遠(yuǎn)不及明清興盛。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，明代鄉(xiāng)鎮(zhèn)志共有53本，現(xiàn)存16本，清代有記載的鄉(xiāng)志數(shù)量為318本，現(xiàn)存208本[1]；鄉(xiāng)志產(chǎn)生并興盛于這三個朝代是有其深刻的時代背景的，是當(dāng)時歷史條件和方志發(fā)展規(guī)律的交融的產(chǎn)物。

早期撰修鄉(xiāng)志的條件可以從三個方面來看。[2]

首先，宋、明、清三代都是我國歷史上經(jīng)濟(jì)富庶的朝代。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是對文化興盛的必要支持，這也反映在我國所謂“盛世修書”的傳統(tǒng)上，山東和江南地區(qū)長期以來都是我國富庶之地，也是文教興盛地區(qū)，為地方志撰修提供了充足的經(jīng)費(fèi)支持和人才資源保障。

其次，三代的文化氛圍也各有特點，宋朝給予了文人前所未有的優(yōu)厚地位，激發(fā)了文人的創(chuàng)造力；在明清兩朝，由于文化專制政策的限制，文人傾向于總結(jié)文化傳統(tǒng)，出現(xiàn)了很多圖書集成，比如《永樂大典》和《四庫全書》。鄉(xiāng)志的新興與發(fā)展受到文化氛圍的影響，它兼?zhèn)涫穼W(xué)和文學(xué)的特點，是對地方社會發(fā)展特定階段的總結(jié)，而且從寫作特點上看，其編修工作既需要講究一定的技巧，也有賴于一定理論指導(dǎo)，這與文化氛圍息息相關(guān)。

最后，三代的修史機(jī)構(gòu)十分完善，對鄉(xiāng)志撰修起到了一定的促進(jìn)作用。我國地方志修撰一般都是政府主導(dǎo)修撰，專職修史機(jī)構(gòu)始設(shè)于唐朝。北宋神宗熙寧以前，置史館，設(shè)修撰、直館之職。明朝的修史機(jī)構(gòu)則由翰林院兼掌，置各級史官負(fù)責(zé)修史。清入關(guān)前，修史機(jī)構(gòu)系“內(nèi)三院”之一，康熙九年，廢內(nèi)三院而設(shè)置內(nèi)閣、翰林院，各司其事。翰林院下置國史館、起居注館，設(shè)各級史官，修實錄、史、志、起居注。

新中國以來的鄉(xiāng)志則為官修新時期的鄉(xiāng)志，寫作方式則向縣志、市志的范式靠攏，在成書比例上更加規(guī)范，在國內(nèi)良好的環(huán)境、充足的人才儲備和完善的政策體系等因素的支持下，上述要素反而更加具有活力。

1.1 修志機(jī)構(gòu)和法規(guī)的完善 舊志的纂修很大程度上是為了完成政治任務(wù)，缺乏一個長效機(jī)制，新中國成立以后修志的機(jī)構(gòu)和各項工作條例日趨完善。我國很早就建立地方志辦公室，從中央一直到縣都有專門的方志修訂機(jī)構(gòu)，乃至到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級也有與之有交集的文化部門，機(jī)構(gòu)的連貫性加上其他職能部門的配合，促成了我國在20世紀(jì)80年代的第一輪修志中取得了巨大成就，當(dāng)然也為我國鄉(xiāng)志撰寫積累了經(jīng)驗，鍛煉了一大批方志編修人才。

專門法律法規(guī)的制定也對方志纂修起到積極的促進(jìn)作用。早在20世紀(jì)末期，國務(wù)院就曾經(jīng)面向全國發(fā)出過《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)中國社會科學(xué)院〈關(guān)于加強(qiáng)全國地方志修撰工作的領(lǐng)導(dǎo)報告〉的通知》和《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)地方志修撰工作的通知》，但兩個政治文件在效力上明顯不如法律法規(guī)。到了21世紀(jì)，四川、山東兩省率先出臺了兩地地方志工作條例、辦法，國務(wù)院也于2006年公布《地方志工作條例》，隨后，諸多省市自治區(qū)也先后制定了各地地方志工作條例，從而地方志撰寫有了專門的法律指導(dǎo)。

專門機(jī)構(gòu)的設(shè)置和專門法律的出臺，使得新時代的地方志撰寫具備了完全不同于舊時代地方志的性質(zhì)和舊時代地方志不可能具備的寫作優(yōu)勢。雖然當(dāng)前的條例中都沒有把鄉(xiāng)志列入地方志編修寫作范疇之內(nèi)，但就鄉(xiāng)志撰修的條件而言，這種制度上的優(yōu)勢是不能不考慮的。

1.2 方志學(xué)研究的成就 首先，方志學(xué)專業(yè)創(chuàng)立并不斷發(fā)展。據(jù)沈松平先生考證，[3]沈松平. 方志學(xué)專業(yè)建設(shè)在國內(nèi)高校的歷史回顧、框架設(shè)計及未來走向[J].中國地方志，2014年(8)，38-39頁.我國地方志專業(yè)的學(xué)歷教育開始于1985年的北京師范大學(xué)歷史系開設(shè)的“方志學(xué)干部專修班”，當(dāng)時對于參加學(xué)習(xí)的學(xué)員頒發(fā)地方志專業(yè)的大專畢業(yè)證書；我國目前唯一的方志學(xué)專業(yè)于設(shè)在寧波大學(xué)，從1998年開始面向全國招生，而在個別高校，如復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)、四川大學(xué)等，則在歷史學(xué)碩士中開設(shè)了方志學(xué)的研究方向。第一輪修志結(jié)束后，許多老同志老前輩已經(jīng)退出修志一線了，通過高等教育培養(yǎng)專門人才，及時為修志事業(yè)輸送新鮮血液無疑是對方志修撰事業(yè)的極大支持。

其次，方志學(xué)的研究成果更是斐然。比如對方志學(xué)理論研究、對方志學(xué)大家如章學(xué)誠研究、對方志資源開發(fā)、方志機(jī)構(gòu)管理等的研究等，出版了一系列專著，發(fā)表了諸多論文；而中國地方志學(xué)會的成立和專門的地方志雜志的創(chuàng)辦(比如《中國地方志》，《廣西地方志》等)，都為學(xué)術(shù)研究提供了相應(yīng)的平臺。

2 撰修鄉(xiāng)志適應(yīng)文化多樣性發(fā)展的需要

鄉(xiāng)志編著的快速發(fā)展，除了受到學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的影響和現(xiàn)有的文化條件的促進(jìn)外，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為鄉(xiāng)志的修撰提供了堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而人口的增加和城市建設(shè)的加速促成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的多樣化發(fā)展，這為鄉(xiāng)志的撰修既提供了豐富的材料，也為其普及發(fā)出了呼喚。

2.1 人口大幅度增加 地方志的寫作往往按照分門別類的方法，落筆之處務(wù)必涵蓋當(dāng)?shù)厣鐣畹闹饕T類，其對于社會生活的記述實際上正是在反映當(dāng)時人們的活動。分析鄉(xiāng)志修撰的條件，離不開對當(dāng)前人口數(shù)量和人口活動特點的分析；此外我國地方志的寫作是以行政單位為基本單元，但這樣就忽視了各縣區(qū)間人口數(shù)量的差異，基于人口數(shù)量差產(chǎn)生的文化差異就有可能被抹殺，這顯然是不合理的。以安徽壽縣為例，在2006年，壽縣地區(qū)總?cè)丝?33.2萬人，[4]請參見2006年壽縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報http://www.shouxian.gov.cn/content/detail/53fe99e527bea6d86c80b2a8.html到了2012年達(dá)到了138萬人，流動人口約41.5萬。[5]請參見《壽縣年鑒》(2012年度)：http://www.shouxian.gov.cn/content/detail/53fe99f527bea6d86c80bf9c.html壽縣共有25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，平均每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)約5.52萬人，這與中西部一些縣市的人口數(shù)相比也是比較多的，比如湖北省恩施州來鳳縣人口只有約32.37萬人，[6]請參見來風(fēng)縣人民政府網(wǎng)：http://www.laifeng.gov.cn/gov/zjlf/lfgk/2011-11-04/2679.html大致只相當(dāng)于壽縣6個鎮(zhèn)的人口。人口的數(shù)量雖然不能與文化創(chuàng)造力成正比，但對于文化差異的擴(kuò)大卻是顯而易見的?？h志提一縣之綱要，從寫作方法上看不可能太過松弛，而要杜絕前述現(xiàn)象的產(chǎn)生必須依賴新資料的編寫加以補(bǔ)充，因此修撰鄉(xiāng)志是個可行之舉。

2.2 小城鎮(zhèn)建設(shè)逐步發(fā)展 按地方志的寫作習(xí)慣，縣志最主要是圍繞兩個對立關(guān)系展開，首先是社會階層中“農(nóng)民-市民”的二元結(jié)構(gòu)，在古代社會有王法不下鄉(xiāng)一說，地方治理很大程度上依靠鄉(xiāng)紳，縣志中記載是合適的；其次是市場體系中“市鎮(zhèn)-農(nóng)業(yè)”的關(guān)系，當(dāng)前我國小城鎮(zhèn)建設(shè)的迅速發(fā)展，豐富了鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會結(jié)構(gòu)的層次性和體系特征?？h志記錄的“縣—鄉(xiāng)”社會結(jié)構(gòu)，與當(dāng)前“鄉(xiāng)—村”結(jié)構(gòu)具有很大程度的相似性，具體可以從如下兩方面來看。

首先，相對獨立的經(jīng)濟(jì)格局逐步形成與完善。經(jīng)濟(jì)格局與經(jīng)體系不同，經(jīng)濟(jì)體系是指一群經(jīng)濟(jì)個體之間具有相互聯(lián)系關(guān)系，個體間的通貨可以互相兌換，任一個體的變動都會對總體造成影響；經(jīng)濟(jì)格局則是指社會生產(chǎn)力的空間分布形式，對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分布特點的一個直觀描述。在我國大部分縣市不具備獨立的經(jīng)濟(jì)體系，但是通過規(guī)劃，很多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)格局卻是別具一格。以壽縣為例，在新世紀(jì)第一個十年末期，當(dāng)時壽縣縣委提出了主旨為“在壽縣南部依托新橋機(jī)場，重點建設(shè)新橋產(chǎn)業(yè)園；北部依托國家歷史文化名城，大力發(fā)展旅游業(yè)”的南工北旅戰(zhàn)略，并沿用至今。這樣充分運(yùn)用區(qū)位優(yōu)勢形成的別具一格的經(jīng)濟(jì)格局對于社會文化發(fā)展的影響比之獨立的經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)該說是異曲同工，可以想見，基于南部工業(yè)發(fā)展起來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和基于北部旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在社會風(fēng)貌的差別是明顯的。

其次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方組織建設(shè)也在逐步發(fā)展，增強(qiáng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的自主性。新世紀(jì)以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府的自主性得到了改善，比如說鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)干部開始逐步進(jìn)行定期調(diào)整，鄉(xiāng)鎮(zhèn)還增設(shè)了政協(xié)主任，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)的干部制度逐步完善；同時，村民自治逐步發(fā)展，老百姓對參與政治事務(wù)的了解和熱情都有了提高。

新經(jīng)濟(jì)格局的打造和基層組織建設(shè)的穩(wěn)步運(yùn)行對于打造地方精神和區(qū)域認(rèn)同有著極強(qiáng)的塑造作用，對促進(jìn)其獨立經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的推動作用也是顯而易見的。如前所述，忽視這些新變化也就忽視了不同文化體系間的差異性；況且，地方志寫作不僅僅有存史料的作用，還有為后者鑒的作用，這在當(dāng)代尤為意義重大，即所謂“明目達(dá)聰之助，以扶大一統(tǒng)之治”；當(dāng)前工作的實踐經(jīng)驗對于后人來說都是彌足珍貴的財富，此時修撰鄉(xiāng)志對于后來者的學(xué)習(xí)借鑒的作用也是積極的。

2.3 文化變遷加快 鄉(xiāng)志文化變遷已經(jīng)成為文化發(fā)展的新常態(tài)，這在全國也是一個普遍現(xiàn)象，其根本原因在于社會發(fā)展加快，具體來說如交通更加快捷，人才大量涌現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)等。交通的更加快捷促進(jìn)了各地間的文化與交流；教育事業(yè)的不斷發(fā)展保障了人才隊伍建設(shè)；而現(xiàn)代科技因素的介入，諸如網(wǎng)絡(luò)傳媒等因素的介入引發(fā)的人們社會生活的變化，這些問題在很多地方都存在，文化變遷的快速發(fā)展同樣帶來了對文化內(nèi)容的破壞，例如當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中就面臨的傳承人斷代，文化內(nèi)容流失，文化空間被破壞等問題，收集和整理文化現(xiàn)象成為當(dāng)前文化工作的重要一環(huán)，這其中，鄉(xiāng)志因其“存史”的功能而有著大有可為的發(fā)揮空間。

而有些同志認(rèn)為，現(xiàn)代傳播媒介的介入使得地方文化同質(zhì)性加強(qiáng)，鄉(xiāng)志撰寫是否還有必要？筆者認(rèn)為，文化同質(zhì)性增強(qiáng)并不等同于文化涵化，而是說人們共享文化資源的內(nèi)容更加統(tǒng)一，傳遞和儲存信息的方式趨于一致，很顯然這不代表人們運(yùn)用文化能力的同步和運(yùn)用方式的一致。由于知識水平的客觀差異和生活環(huán)境的原因，不同地區(qū)和不同學(xué)歷水平的人們對相同文化要素的應(yīng)用的差異是十分明顯的，這恰恰豐富了文化的多樣性。換言之，雖然文化變遷加快，區(qū)域和階層間的相互借鑒加深，大量的文化同化涵化現(xiàn)象出現(xiàn)，但對于文化多樣性的影響卻沒有理論上必然的沖突。我們看到的是，文化傳統(tǒng)的不斷變化，文化差異在代際間拉大，這都需要發(fā)揮鄉(xiāng)志存史料的功能。

3 撰修鄉(xiāng)志是對方志體系的完善

“存史、資治、教化、興利、科研”是地方志的幾項主要功能，也是我們編撰地方志的目的所在。從對志書體系的繼承來看，加強(qiáng)鄉(xiāng)志修撰有助于對志書體系的完善，具體，體現(xiàn)在如下兩個方面：

3.1 對文史材料補(bǔ)充 胡喬木同志就曾經(jīng)指出：“市志跟它所轄的縣的縣志怎樣分工，好像沒有說清楚，如果是一部完整的市志，它就不得不把所轄的各縣都列在里面；同時，它所屬的各縣如果又另修志，那么，這兩者之間工作怎樣銜接，體例上怎樣協(xié)調(diào)？如果處理的不好，會不會造成人力，物力上的浪費(fèi)？會不會發(fā)生重復(fù)，甚至矛盾？”[7]胡喬木：胡喬木同志在全國地方志第一次工作會議閉幕會上的講話[ Z].北京：全國地方志第一次工作會議閉幕會，1986年12月.上一級單位的志書與下一級單位的志書在寫作對象不同，寫作范式也很難統(tǒng)一，這容易造成一些信息遺漏；同時記錄方式的不同也容易造成對一些歷史事實的誤解；而鄉(xiāng)志有助于減少這種失當(dāng)。因為鄉(xiāng)是我國最低一級行政單位，鄉(xiāng)志所錄用的材料都直接來源于鄉(xiāng)土社會，可以有效地避免統(tǒng)計口徑的冗雜，保存了許多具有較高真實度的材料。比如鄉(xiāng)志可以對具體描述對象進(jìn)行有的放矢的描述，而這在縣志中并不會被采用，比如壽縣的安豐高中是壽縣兩所省級重點中學(xué)之一，在壽縣教育界中占有重要地位，但縣志不會對安豐高中進(jìn)行太詳細(xì)的記錄，而如果撰修安豐鎮(zhèn)志就可以加以發(fā)揮，為后來的研究者保存了較為詳細(xì)的資料，這是對壽縣縣志的一個有益補(bǔ)充。

3.2 對新撰寫體裁的嘗試 從鄉(xiāng)志體裁上看，鄉(xiāng)志的靈活性也為新方志體裁做出了必要的探討，關(guān)于新方志的體裁及其科學(xué)性問題，一直都是方志學(xué)界探討的一個重點，舊鄉(xiāng)志材料的重要性無容置疑，但其科學(xué)性卻值得商榷，比如部分鄉(xiāng)志撰寫時帶有宣傳色彩和政治化的不良傾向，有甚者甚至墮入為鄉(xiāng)紳立傳的窠臼；有的鄉(xiāng)志由私人撰寫，寫作時較為隨意，難盡如人意。新時期鄉(xiāng)志的饌修由國家主導(dǎo)，完全能夠保證寫作立場的科學(xué)性和內(nèi)容選擇的學(xué)術(shù)性，避免上述弊端。

此外在寫作方法上，鄉(xiāng)志也可以做出有益嘗試。鄉(xiāng)志描述的單位很小，涉及的門類也有限，所謂船小好調(diào)頭，鄉(xiāng)志撰修的體裁就有很多思路可以參考，比如對于志書的設(shè)立的門類相對獨立性強(qiáng)，很難看出具體內(nèi)容相互間的影響和邏輯關(guān)系，對鄉(xiāng)志的撰修要注意具體內(nèi)容間的整合，注意把握個中聯(lián)系；鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人口少，面積小，經(jīng)濟(jì)總量也不大，非常適合做細(xì)致分析，而且既便于明確分類又有助于讀者理解。此外，鄉(xiāng)志的份量必須拿捏好，過大使之寬泛，過小又太過單薄。小鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以合修，比如受制于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化間的差異性，加上前述人口分布的特點，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財力不足等因素的限制，鄉(xiāng)志的修訂可以采用多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)合修的方式，修一本若干鄉(xiāng)鎮(zhèn)的合志既避免了單個鄉(xiāng)志較為單薄及重復(fù)等弱點，也節(jié)省了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的修書成本。

4 結(jié) 語

鄉(xiāng)志作為地方志體系的一部分，與縣志、市志、省志一樣，擁有極好的社會效益；從目前鄉(xiāng)志編修現(xiàn)狀來看，雖然發(fā)展勢頭很迅猛，但是總體水平依然不高。我國現(xiàn)階段的農(nóng)村的發(fā)展成就有目共睹，既具備了鄉(xiāng)志撰修的客觀條件，也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，鄉(xiāng)志撰修的發(fā)展之所以顯得遲緩的關(guān)鍵是有關(guān)部門對于鄉(xiāng)志寫作的條件和重要性的認(rèn)識程度不足，當(dāng)然在部分地區(qū)還要克服諸多不利因素的影響，比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化人才缺乏，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政支付能力有限等等。

筆者在本文中所做的分析只是論證了鄉(xiāng)志撰修的時機(jī)和意義，并沒有對撰修鄉(xiāng)志的措施和步驟提出建議；這受制于當(dāng)前鄉(xiāng)志編寫水平不足以及各地區(qū)現(xiàn)實差異，不能犯以偏概全的錯誤?？偠灾l(xiāng)志編修在全國大部分地區(qū)還是個新鮮事物，高質(zhì)量的鄉(xiāng)志需要對借鑒一些典型經(jīng)驗，也要進(jìn)行實地分析，這都賴于進(jìn)一步調(diào)研。

[1] 褚贛生.明清鄉(xiāng)鎮(zhèn)志發(fā)展原因初探[J].文獻(xiàn)，1990(2).

[2] 樓培敏.發(fā)生學(xué)方法[J].社會科學(xué)，1986(10).

[3] 沈松平. 方志學(xué)專業(yè)建設(shè)在國內(nèi)高校的歷史回顧、框架設(shè)計及未來走向[J].中國地方志，2014(8)，38-39.

[4] 2006年壽縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報:[DB/OL].[2016-05-20].http://www.shouxian.gov.cn/content/detail/53fe99e527bea6d86c80b2a8.html.

[5] 壽縣年鑒:2012年度[DB/OL].[2016-05-18].http://www.shouxian.gov.cn/content/detail/53fe99f527

bea6d86c80bf9c.html.

[6] 來鳳縣人民政府網(wǎng)[DB/OL].(2011-11-04)[2016-05-20].http://www.laifeng.gov.cn/gov/zjlf/lfgk/2011-11-04/2679.html.

[7] 胡喬木.胡喬木同志在全國地方志第一次工作會議閉幕會上的講話[ Z].北京：全國地方志第一次工作會議閉幕會，1986.

[責(zé)任編輯：楊立平]

On the Popularization of Local Chronicles Compilation

YU Hao-ran

(School of Sociology and Political Science, Shanghai University, Shanghai 200444, China)

Local chronicles used to be compiled mainly in Shandong and south-east coastal provinces, which were not popular. However, since the 1980s, with the perfection of regulations and organizations on local chronicles and research on chorography, their compilation has got greatly promoted. The local social and economic development has provided new chronicles with new materials, which help to enrich their contents. This paper takes advantage of genetics and cultural diversity to analyze the opportunity for compiling these chronicles so as to implement this job and its popularization.

local chronicle; compilation; opportunity; meaning

2016-10-08

2016-11-02

教育部人文社科研究青年基金項目“少數(shù)民族‘文化空間’傳承的實踐邏輯與創(chuàng)新機(jī)制研究——以壯族布洛陀歌墟文化為例”(13YJC850010)階段成果。

余浩然(1993—),男,安徽壽縣人,上海大學(xué)社會學(xué)院2016級博士研究生；研究方向：民族文化。

K292.5

A

2096-2371(2016)06-0113-04