梁　紅

(佳木斯大學(xué) 人文學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

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談古典風(fēng)流行歌曲對高校古詩詞教學(xué)的促進作用

梁紅

(佳木斯大學(xué) 人文學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

當(dāng)代社會流行歌曲與古典詩詞呈現(xiàn)融合趨勢，這種融合的成果是一批優(yōu)秀古典風(fēng)流行歌曲的出現(xiàn)。這種古典風(fēng)流行歌曲不僅對流行歌曲的發(fā)展有意義，而且對古詩詞教學(xué)有重要的促進作用。從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)目標(biāo)的角度，探討高校古詩詞教學(xué)借助于流行歌曲的理論依據(jù)和實踐價值。

古典風(fēng)流行歌曲；高校；古詩詞教學(xué)；作用

古典詩詞長期以來被視為陽春白雪，而流行歌曲則通常被看成是下里巴人。隨著文化載體和媒介的迅速更迭，古典詩詞和流行歌曲這二者在當(dāng)代社會也呈現(xiàn)出一種新的發(fā)展趨勢，即流行歌曲與古典詩詞的融合。二者融合有內(nèi)容、形式、意境等的融合，體現(xiàn)了當(dāng)代文化資源對古典詩詞文化的繼承。這種融合的結(jié)果是出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的古典風(fēng)流行歌曲。例如，王菲的《但愿人長久》改編自蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》；安雯的《月滿西樓》出自李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》；歌曲《在水一方》是對《詩經(jīng)·蒹葭》的借鑒融合等。尤其是周杰倫的歌曲有“中國風(fēng)”之稱，其歌曲與古詩詞融合比較多。例如，《東風(fēng)破》源于蘇軾的詞《東風(fēng)破》意境內(nèi)容；《青花瓷》副歌靈感取自宋徽宗御批“雨過天青云破處，這般顏色做將來”；《發(fā)如雪》采用古詩詞句法修辭和古代意象等。這些融合成功的古典風(fēng)流行歌曲不僅對流行歌曲的發(fā)展有重要意義，而且對古詩詞教學(xué)也有積極地促進作用。本文主要探討古典風(fēng)流行歌曲對古詩詞教學(xué)的促進作用，具體如下：

一、從教學(xué)內(nèi)容的層面上講，融合成功的古典風(fēng)流行歌曲能促進學(xué)生對古詩詞的閱讀背誦與認識理解，提高古詩詞的傳播速度、廣度，擴大古代文化的社會影響力和實現(xiàn)雅俗融合 當(dāng)前古典詩詞教學(xué)中借助于由古詩詞改編的古典風(fēng)流行歌曲來解讀詩詞文本對學(xué)生感性思維和理性思維能力的培養(yǎng)具有一定的現(xiàn)實的可行性和必要性。即是說在教學(xué)中教師如果能恰當(dāng)?shù)厥褂霉诺滹L(fēng)流行歌曲，就可以拉近大學(xué)生和古詩詞作品的距離，也能促使學(xué)生主動去閱讀作品，甚至去背誦古詩詞和查閱研究資料，有利于教學(xué)內(nèi)容的深入理解和學(xué)習(xí)，教學(xué)的具體實踐也證實了這一點，具體如下：教學(xué)內(nèi)容是蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，教學(xué)對象是2015級藥學(xué)專業(yè)的大一學(xué)生。在課程導(dǎo)入時教師播放了王菲演唱的《明月幾時有》，熟悉的音樂一響起，同學(xué)們不禁跟著哼唱起來。教師問：同學(xué)們還記得這首歌嗎？學(xué)生一：王菲的《明月幾時有》。教師問：歌詞取材于哪首古典詩詞呀?學(xué)生二：蘇軾的詞《明月幾時有》。學(xué)生三：是《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。在解析作品時，通過流行歌曲的提示，學(xué)生對詞中的空靈蘊藉、超然乎塵垢之外以及曠達自適情懷有了深刻的體悟。最后作品閱讀和背誦環(huán)節(jié)，學(xué)生很短時間內(nèi)就能流暢地背誦出整首詞，據(jù)學(xué)生自述是因為喜歡這首歌曲而不自覺地記住了詞，事實上這首歌的廣為傳唱客觀上的確起到了普及蘇軾詞的作用，擴大了蘇軾作品的傳播范圍和社會影響。又如，楊洪基《滾滾長江東逝水》的課堂使用提高了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注度，大學(xué)生主動去閱讀背誦楊慎詠史詞《臨江仙》，對其中蘊涵的歷代興亡、人生易逝之感和作者淡泊灑脫的情懷有了具體可感的體會，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性分析能力，有利于在大學(xué)生中快速傳播普及《臨江仙》。

倡導(dǎo)通過流行歌曲來傳播古詩詞內(nèi)容，這是基于目前古典詩詞單一紙質(zhì)傳播和傳播受眾減少的傳播現(xiàn)狀而提出的一種設(shè)想。據(jù)調(diào)查，古詩詞的受眾正在減少，特別是大學(xué)生受眾減少的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。大學(xué)生雖然不否認古詩詞的地位和價值，但往往對其尊敬有余而親近不足，大學(xué)生的這種態(tài)度勢必影響古詩詞在當(dāng)代的進一步傳播。流行歌曲是大眾文化生活中不可或缺的一部分，已經(jīng)成為當(dāng)代社會傳播的主流，它能賦予古詩詞以強大的生命力，推動古詩詞教育在高校的發(fā)展進而以高校為中心達到輻射整個社會的目的，以此提高古詩詞的傳播速度、廣度，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響力。例如，電影《十面埋伏》的主題曲《佳人歌》的流行提升了李延年古詩《佳人曲》在校園的傳播速度和影響力。又如，周杰倫的《東風(fēng)破》促使高校學(xué)子與宋詞進行對話，也擴大了宋代詞文化的影響。由此可見，古典風(fēng)流行歌曲能拓寬古詩詞的傳播途徑和擴大古詩詞的影響，不失為一種有效地傳播方式。

不少大學(xué)生在課堂上不愿意學(xué)習(xí)古詩詞而沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有學(xué)生自身的惰性原因和教育者素質(zhì)的原因，也有社會的原因。一般看來古詩詞是屬于雅文化范疇，流行歌曲則是屬于俗文化，而當(dāng)今社會是流行歌曲等大眾文化興盛的時代。隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快，勞累的人們渴望得到簡單通俗的精神愉悅，而詩詞等雅文化的欣賞有一定門檻，流行歌曲的通俗性又恰好滿足了大眾的需求，社會審美趣味的這種轉(zhuǎn)變與“學(xué)習(xí)實用主義”的論調(diào)也影響到了大學(xué)的古詩詞教學(xué)。為改善現(xiàn)狀，古詩詞不妨從大眾文化中汲取營養(yǎng)以俗文學(xué)促進雅文學(xué)的發(fā)展，實現(xiàn)雅俗文化的融合，這樣的話雅俗文學(xué)在相互作用、相互影響下也可以日臻完善。例如，電影《孔子》的主題曲《幽蘭操》以通俗的形式跨越了詩歌的欣賞門檻，通過它的課堂應(yīng)用，學(xué)生對《琴曲歌辭·猗蘭操》的理解和接受也變得相對容易起來。根據(jù)多爾課程觀的理論分析，古詩詞教育也應(yīng)該是一種開放式教育，它不能與社會生活脫節(jié)而閉門造車。另外，雅文化和俗文化在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，作為現(xiàn)代社會雅文化的代表古典詩詞就曾經(jīng)是古代社會的流行歌曲，宋代葉夢得《避暑錄話》記載：“凡有井水處，即能歌柳詞”與“旗亭畫壁”的典故，分別說明了宋詞和唐詩曾是古代流行歌曲的盛況。流行歌曲和古典詩詞既然有這樣的淵源，二者相互作用相互影響是避免不了的，那么古詩詞教學(xué)中借助于流行歌曲來培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力是現(xiàn)實可行性的。

二、從教學(xué)方法的層面上講，古詩詞教學(xué)中借助于流行歌曲的教學(xué)模式，符合教學(xué)對象的心理接受規(guī)律，使學(xué)生產(chǎn)生審美期待，提高教學(xué)接受效果，體現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文學(xué)教育的結(jié)合，是對教學(xué)方法革新的一種探索聽唱流行歌曲是當(dāng)代大學(xué)生愛好之一，因為流行歌曲能讓大學(xué)生產(chǎn)生愉悅感和放松心情。心理學(xué)研究認為，每當(dāng)看到或聽到流行歌曲時人們愉快的記憶就會被調(diào)取出來，想要去做這件事的愿望就很強烈即產(chǎn)生了心理期待感，這是獎勵神經(jīng)鏈在發(fā)揮作用。古詩詞教學(xué)中借助于流行歌曲的教學(xué)模式符合教學(xué)對象的心理接受規(guī)律，能使學(xué)生把聽歌產(chǎn)生的愉悅感傳遞到古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，進而激起學(xué)生的好奇心和興趣，使學(xué)生產(chǎn)生期待學(xué)習(xí)的沖動，這樣一來，教學(xué)對象會產(chǎn)生這是他們自己想要去了解的暗示。課堂教學(xué)實踐也驗證了這一點：13級漢語言文學(xué)教育專業(yè)本科生在學(xué)習(xí)《摸魚兒·雁丘詞》時，教師課堂教學(xué)中借助了歌曲《梅花三弄》來教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)元好問詞的心理期待，學(xué)生愉悅地進行作品鑒賞，并從被動灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，對古詩詞文化的接受效果得到優(yōu)化；鄧麗君歌曲《幾多愁》的課堂成功運用使大學(xué)生對李煜的詞《虞美人》產(chǎn)生了期待心理；在14級漢語國際教育專業(yè)課堂教學(xué)時播放王菲的歌曲《清平調(diào)》，在清靈的歌聲陪伴下賞析李白的詩歌就像享受精神大餐；在王菲《幽蘭操》的天籟歌聲里韓愈的《猗蘭操》也似乎變得更加優(yōu)美和親切，歌曲和古詩在教學(xué)中相得益彰。這樣一來，高校的古詩詞課堂成為大學(xué)生享受時尚文化的過程，古詩詞的學(xué)習(xí)過程不再是嚴(yán)肅的、枯燥的，而是一個輕松快樂的娛樂過程。娛樂是人的自然天性，也是人的權(quán)利，受眾往往在娛樂時能不知疲倦發(fā)揮自身最大的潛能，斯賓塞提出文藝源于游戲并認為受教育者在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效率。積極心理學(xué)也指出，你期待什么就會發(fā)現(xiàn)什么，學(xué)習(xí)效果往往出人意料的好。可見興趣是人類求知、探索和實踐的源動力。教育者的主要職責(zé)就是設(shè)計教學(xué)方法讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的興趣所在和提高學(xué)生的接受效果，而這種重視教學(xué)過程的研究，也是后現(xiàn)代課程理論的一再強調(diào)和要求的。

另外，隨著多媒體技術(shù)在各高校的普及，多媒體教學(xué)逐漸取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式成為各高校課堂教學(xué)的常態(tài)，課件技術(shù)的使用也漸趨完善，經(jīng)歷了由文字課件到圖片文字課件再到文字圖片視頻三者完美結(jié)合課件的發(fā)展過程。古典風(fēng)流行歌曲在課件的巧妙運用是課件使用發(fā)展到第三個階段的產(chǎn)物，正體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)文學(xué)教育的結(jié)合，是對教學(xué)法革新的一種探索。

三、從教學(xué)目標(biāo)的層面上講，在古詩詞教學(xué)中引入古典風(fēng)流行歌曲可以促進古詩詞情感教育作用的發(fā)揮，促進德育教學(xué)目標(biāo)的有效實現(xiàn)，進而提高個人修養(yǎng)和弘揚國學(xué)文化當(dāng)前的古詩詞教學(xué)中德育教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)存在很多問題：在傳統(tǒng)文科知識教育和應(yīng)試教育理念的影響下，在課堂教學(xué)過程中，一篇篇文質(zhì)兼美的古典詩詞往往演變成干癟枯燥的語言說教,這是古詩詞德育教學(xué)低效的根源所在。一般說來，高校的古詩詞課程不僅承擔(dān)著傳承優(yōu)秀古代文學(xué)文化的使命，還兼有情感教育作用，但其情感教育作用是不可見的，在實際教學(xué)中其情感教育都呈現(xiàn)不同程度的缺失或者實施效果不明顯。而古典風(fēng)流行歌曲可以促進古詩詞教學(xué)發(fā)揮情感教育作用和德育教學(xué)目標(biāo)有效實現(xiàn)。這是因為流行歌曲在抒發(fā)情感方面更具優(yōu)勢，流動的音符比靜止的語言文字信息要更生動形象些，再加上好聽的旋律等因素，對于大學(xué)生來說，這樣的情感價值訴求似乎更能接受些。而優(yōu)秀的古典風(fēng)流行歌曲往往兼具古代詩詞底蘊與當(dāng)代時尚文化因素，它能超越時空在古與今的情感對話中潛移默化地實現(xiàn)了古詩詞課程的德育教學(xué)目標(biāo)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，樹立正確的人生觀和價值觀。例如，83版《射雕英雄傳》的歌曲《滿江紅》既讓學(xué)生在課堂上感受到了岳飛《滿江紅》詞的壯烈情懷，也培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義情操；歌曲《濤聲依舊》則營造了張繼《楓橋夜泊》中詩人羈旅的孤寂感傷氛圍；而還珠格格主題曲《當(dāng)》的演唱既歌頌了人類美好的愛情，也讓學(xué)生對漢樂府《上邪》中作者對愛情矢志不移的態(tài)度產(chǎn)生了情感共鳴；歌曲《有狐綏綏》形象表達了《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·有狐》篇對戰(zhàn)爭的厭惡之情，教育學(xué)生珍惜來之不易的幸福生活；毛阿敏歌曲《相思》向?qū)W生傳遞了王維《相思》中思念之情等。潤物細無聲的情感教育對青年人道德觀和價值觀的形成都有著積極的影響，而且課堂教學(xué)實踐也證實了當(dāng)代大學(xué)生很認可這種利用流行歌曲等時尚文化弘揚國學(xué)文化的方式，這種情感教育的做法有一定的現(xiàn)實可操作性。

另外，古詩詞教學(xué)中使用古典風(fēng)流行歌曲還能提高學(xué)生的個人修養(yǎng)和弘揚國學(xué)文化。一般優(yōu)秀的古典風(fēng)流行歌曲大多承載古詩詞中真善美思想，能凈化人的心靈和提高個人修養(yǎng)、內(nèi)涵，提升民族自豪感和弘揚國學(xué)文化。例如，周杰倫的歌曲《蘭亭序》弘揚了中國傳統(tǒng)的書法文化，他的《青花瓷》則傳播了瓷器文化與詩詞文化，也引發(fā)了學(xué)生研究書法和詩詞的熱潮，使大學(xué)生了解詩詞藝術(shù)含蓄雋永的美。王力宏的《在梅邊》傳播了明代戲曲文化《牡丹亭》，又如歌曲《葬花吟》和《枉凝眉》傳播了《紅樓夢》的文化，李叔同的《送別》弘揚了元雜劇文化，促使大學(xué)生去了解《西廂記》。事實證明，古典風(fēng)流行歌曲的確提升了大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是中國古典詩詞的關(guān)注度和審美鑒賞能力?？傊?，適當(dāng)使用優(yōu)秀的古典風(fēng)流行歌曲確實能對高校的古詩詞教學(xué)起到促進作用，但也要注意歌曲的選擇和使用分寸，不能盲目濫用流行歌曲。因為有些古典風(fēng)流行歌曲粗制濫造，非但對古詩詞文化傳播沒有幫助，甚至有可能影響高校古詩詞的教學(xué)效果，一定要注意選擇和辨別。另外不能過度使用古典風(fēng)流行歌曲，因為過度使用也可能導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)方法和古詩詞內(nèi)容的本末倒置。

責(zé)任編輯付友華

G652

A

1003-8078(2016)05-0107-03

2016-02-29doi：10.3969/j.issn.1003-8078.2016.05.29

梁紅(1978-)，女，黑龍江佳木斯人，佳木斯大學(xué)講師，碩士。

2014年黑龍江省高等教育學(xué)會“十二五”高等教育科研課題項目，項目編號:14G129。