李　鵬

(湖南工業(yè)大學 思想政治教學部，湖南 株洲　412007)

“中國夢”對馬克思主義的繼承與發(fā)展探析

李鵬

(湖南工業(yè)大學 思想政治教學部，湖南 株洲412007)

摘要：“中國夢”是中國人在特定歷史時期的“階段夢”，也是整個中華民族苦苦尋找復興之路的“終極夢”。近代以來，中國共產(chǎn)黨的各代領(lǐng)導集體在不斷探索民族的“獨立夢”和“解放夢”以及后來的“強國夢”的歷程中，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合，提煉出指導中國革命和建設(shè)理論——中國化的馬克思主義。同時以此理論為指導，在實現(xiàn)每一階段“中國夢”的過程中又從不同角度開啟了馬克思主義中國化的新征程。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；中國夢；中國特色社會主義；繼承與發(fā)展

中華民族追求“中國夢”的歷程幾乎涵蓋了整個華夏文明史。尤其是近來以來，中華民族追求的“中國夢”最具特色。從新民主主義革命開始至今，中國人對中國的未來發(fā)展，各個特定歷史時期分別有不同的科學預(yù)見——從民主革命時期的“民族獨立和解放夢”到“改革開放夢”“黨建夢”和“發(fā)展夢”，再到現(xiàn)如今的“復興夢”，每一個夢都有其具體而現(xiàn)實的內(nèi)容。從這些夢的實現(xiàn)歷程來看，每一個夢都是馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合的產(chǎn)物，每一個階段“中國夢”的實現(xiàn)，都推動了馬克思主義在中國的進一步發(fā)展，使其在中國的理論基礎(chǔ)更加牢固，永遠堅不可摧?！爸袊鴫簟睂︸R克思主義繼承與發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、毛澤東時代的“中國夢”與馬克思主義

李大釗同志是近代以來開啟馬克思主義的基本原理與中國的革命實踐相結(jié)合、尋求救國救民的中國革命道路之先河的第一人。在其倡導和影響下，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人通過大量的革命實踐，創(chuàng)造性地總結(jié)出了一條符合當時中國革命實際的馬克思主義理論——“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，并逐漸形成了新民主主義革命理論，誕生了馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍產(chǎn)物——毛澤東思想。在此理論的指導下，中華民族實現(xiàn)了真正意義上的獨立。我們將這個時期的“中國夢”稱為“民族獨立夢”，其標志性成果是中國新民主主義革命理論。建國后社會主義“三大改造”的提前順利完成，中華民族實現(xiàn)了從新民主主義革命到社會主義革命的偉大勝利，使我國成功地從新民主主義社會過渡到社會主義社會，真正實現(xiàn)了民族的解放，我們稱這一階段的“中國夢”為“民族解放夢”。“民族解放夢”的實現(xiàn)，結(jié)出了馬克思主義在中國發(fā)展的第二個碩果——社會主義革命和建設(shè)理論。

總之，在毛澤東時代，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過革命和社會主義實踐，有效推動了馬克思主義在中國的發(fā)展，成功實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的第一次偉大飛躍。

二、鄧小平時代的“中國夢”與馬克思主義

十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為核心的共產(chǎn)黨人力挽當時中國發(fā)展的狂瀾，深刻總結(jié)了新中國成立以來中國發(fā)展的成功經(jīng)驗以及“大躍進”和“文化大革命”的沉痛教訓，在嘗試實現(xiàn)“中國夢”的過程中，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了毛澤東思想，在踐行初級階段社會主義的歷程中成功實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的第二次飛躍，最終形成了鄧小平理論。鄧小平理論緊跟時代脈搏，極富時代性，推動馬克思主義與中國時代緊密銜接，以之為指導的“中國夢”也極具時代性。

鄧小平時代中國先后經(jīng)歷了“共同富裕夢”“改革發(fā)展夢”和“和平民主夢”的嘗試和實現(xiàn)。這些夢想的實現(xiàn)過程，以鄧小平理論為指導，研究、分析和解決了“什么是社會主義？”“怎樣建設(shè)社會主義？”等問題；如何“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，提出了“發(fā)展是硬道理”等著名論斷，最后形成了社會主義初級階段理論，刷新了對社會主義的本質(zhì)的闡釋。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是為了實現(xiàn)“共同富裕夢”，這是對馬克思主義有關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系論斷的補充和發(fā)展。在和平與發(fā)展的時代主旋律下，要實現(xiàn)“和平發(fā)展夢”，更離不開解放生產(chǎn)力，離不開搶抓世界和平與發(fā)展的大好機遇。大力發(fā)展生產(chǎn)力，目的在于保持經(jīng)濟又好又快發(fā)展，最終共同富裕，實現(xiàn)“民主夢”“富裕夢”；而建立高效廉潔政府，使社會安定有序、人民和睦相處是為了最終實現(xiàn)“文明夢”。另外，鄧小平理論中的“人本”觀點是其歷史唯物主義思想的核心內(nèi)容——鄧小平理論走向成熟的標志和表現(xiàn)。鄧小平理論的人民利益觀主要體現(xiàn)在實現(xiàn)“溫飽夢”——“富裕夢”——“小康夢”的跨越式發(fā)展戰(zhàn)略中。這三個夢想的實現(xiàn)是對質(zhì)量互變規(guī)律這一馬克思主義哲學思想的一次完整而成功得實踐。

綜上所述，鄧小平時代的“中國夢”實現(xiàn)歷程，推動了馬克思主義的發(fā)展觀、人民利益觀以及歷史唯物主義思想在中國的偉大嘗試和巨大發(fā)展。

三、江澤民時代的“中國夢”與馬克思主義

上個世紀末開始，以江澤民為領(lǐng)導核心的中國共產(chǎn)黨人在社會主義建設(shè)中創(chuàng)造性地發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，形成了馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的又一偉大產(chǎn)物——“三個代表”重要思想，創(chuàng)造性地分析了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”等現(xiàn)實命題，帶領(lǐng)全黨實現(xiàn)“建黨夢”。

“三個代表”重要思想重在闡明黨的先進性，目的在于促進黨的自身發(fā)展，給實現(xiàn)當時“中國夢”排頭兵——中國共產(chǎn)黨以強大的生機與活力。該思想對我們黨永葆先進性進行了集中、深刻的概括，也是對我們黨建工作奮斗目標的最現(xiàn)實的期盼。從這個意義上來講，“建黨夢”又可稱為“先進夢”。 黨的“先進夢”賦予黨的建設(shè)新的時代內(nèi)涵，為新時期的黨建工作指明了方向，既充實了中國化馬克思主義的黨建理論，又賦予其新的時代特征——與時俱進性。

四、胡錦濤時代的“中國夢”與馬克思主義

以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的科學發(fā)展為實現(xiàn)中華民族的偉大復興夢尋找發(fā)展的原點。我們將這一時期的“中國夢”稱為“發(fā)展夢”。

科學發(fā)展觀厘清了為什么發(fā)展的問題，回答了怎樣發(fā)展的問題，是保持我國健康、持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的基本要求和行動綱領(lǐng)。它圍繞“以人為本”的核心，提出了“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性”的基本發(fā)展要求和“統(tǒng)籌兼顧”的根本發(fā)展方法，其目的在于最終實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”。這一發(fā)展觀是對“發(fā)展是硬道路”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的繼承和發(fā)展，回答了當時中國“為什么發(fā)展”的問題，這是馬克思主義的歷史唯物主義的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人堅持“以人為本”的發(fā)展觀，走“以人為本”的發(fā)展道路，實現(xiàn)“以人為本”的“發(fā)展夢”，更是對馬克思主義歷史唯物主義的繼承和升華。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展回答了“怎樣發(fā)展”，這是與馬克思主義世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展規(guī)律完全一致的發(fā)展理念。其中的全面性體現(xiàn)在社會的諸領(lǐng)域，協(xié)調(diào)性要求既要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，也要重視社會人的主觀能動性，使人與人、人與社會、人與自然和諧相處，目的在于最終實現(xiàn)全民和諧相處的大好社會發(fā)展局面。

總之，胡錦濤時代的“發(fā)展夢”通過與馬克思主義哲學發(fā)展觀的歷史性結(jié)合，依據(jù)博大精深的和諧哲理內(nèi)核，創(chuàng)造性地建構(gòu)出了社會和諧發(fā)展的美好愿望和藍圖，并賦予馬克思主義發(fā)展觀以新的更具中國特色的時代內(nèi)涵。

五、黨的十八大以來的“中國夢”與馬克思主義

十八大以來的中國共產(chǎn)黨人又賦予“中國夢”以新的的本質(zhì)和內(nèi)涵，規(guī)劃逐步實現(xiàn)“富強夢”“復興夢”和“幸福夢”?！案粡妷簟焙汀靶腋簟笔沁@一時期“中國夢”的直接目標，“復興夢”是最終目標。“富強夢”實現(xiàn)兩個“一百年”的夢想，即到中國共產(chǎn)黨成立100年全面建成小康社會，到新中國成立100年全面實現(xiàn)現(xiàn)代化；“復興夢”規(guī)劃在整個21世紀逐漸實現(xiàn)中華民族的偉大復興，并最終實現(xiàn)全社會幸福指數(shù)不斷提升的“幸福夢”。十八大以來的“中國夢”的內(nèi)容既有對發(fā)展規(guī)律的進一步把握，又有對“以人為本”思想的繼承與發(fā)展——僅僅依靠人民，不斷為人民造福，最終實現(xiàn)全民族的“復興夢”。

中華民族的偉大“復興夢”是以習近平總書記為代表的中央領(lǐng)導集體高屋建瓴，對新時期國家發(fā)展目標的精辟辯證和深邃總結(jié)，以及對國家未來發(fā)展方向的規(guī)劃。以習近平為領(lǐng)導核心的中國共產(chǎn)黨人提出的“中國夢”彰顯了理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是馬克思主義基本原理與現(xiàn)階段我國發(fā)展實際相結(jié)合的最新產(chǎn)物。即，在踐行民族“復興夢”的歷程中，以習近平總書記為統(tǒng)領(lǐng)的新一代黨中央領(lǐng)導集體用馬克思主義的基本觀點來剖析現(xiàn)階段我國改革遇到的問題，用馬克思主義的基本方法來解決現(xiàn)階段我國所遇到的發(fā)展難題，多維度思考，制定了高強度的深化改革戰(zhàn)略，并站在新的改革歷史起點上，高度總結(jié)了我國改革經(jīng)驗，謀劃出了今后改革的新方向，繪制出了“五位一體”的宏偉發(fā)展新藍圖，重塑了“改革夢”，為未來完成中華民族的偉大“復興夢”指明了出路。

六、結(jié)語

實現(xiàn)中華民族的偉大“復興夢”重點在于深化改革。十一屆三中全會以來的“改革夢”至今已歷時35個春秋，35年中，從中國改革的歷史軌跡來看，我們黨在不同時期有不同的重大決策，實現(xiàn)了不同時期的“發(fā)展夢”，都體現(xiàn)出了對馬克思主義發(fā)展規(guī)律的進一步認識和發(fā)展。尤其是十八大以來的“復興夢”更是新的改革宣言：以馬克思主義理論和思想為指引，著眼改革這一重點，深入領(lǐng)會時代所賦予改革的新內(nèi)涵，從時代性、規(guī)律性和科學性等方面開啟了理性改革的新征程，有效推動了馬克思主義在中國的進一步發(fā)展。

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[5]習近平.習近平總書記深情闡述“中國夢”[N].人民日報,2012-11-30．

責任編輯：白土

收稿日期：2015-12-04

作者簡介：李鵬(1989-)，男，河南駐馬店人，湖南工業(yè)大學思想政治教學部馬克思主義中國化研究專業(yè)2014級碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化。

中圖分類號：A811

文獻標識碼：A

文章編號：1671-8275(2016)01-0008-02