熊 婕

(湖北第二師范學(xué)院 文學(xué)院，武漢 430205)

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古典詩(shī)詞的誦讀美感探析

熊 婕

(湖北第二師范學(xué)院 文學(xué)院，武漢 430205)

與其它文學(xué)樣式相比，中國(guó)古典詩(shī)詞是一種極富音樂(lè)性的體裁樣式，具有分步分行、節(jié)奏鮮明、結(jié)構(gòu)跳躍、音韻和諧等突出的形式特點(diǎn)。古典詩(shī)詞創(chuàng)作中廣泛采用了平仄相間、用韻和煉字的規(guī)則手法，因而在誦讀詩(shī)詞時(shí)，往往能產(chǎn)生各種豐富的韻律美感。把握古典詩(shī)詞的美感形態(tài)，在誦讀中力求做到平穩(wěn)中有活脫、跳躍，整齊中有參差、錯(cuò)落，清晰中有模糊、朦朧，才能使誦讀別具韻味，真正展現(xiàn)出古典詩(shī)詞的審美價(jià)值。

古典詩(shī)詞；誦讀；美感

古典詩(shī)詞是中華文化的精粹，也是最適于誦讀的一種文體。其形式上的突出特點(diǎn)是分步分行、節(jié)奏鮮明、結(jié)構(gòu)跳躍、音韻和諧。無(wú)論是四言詩(shī)、五言詩(shī)，抑或七言詩(shī)、九言詩(shī)，無(wú)論是漢賦、唐詩(shī)，抑或宋詞、元曲，都在形式上表現(xiàn)出明顯的規(guī)整性和勻稱性特點(diǎn)，并由這樣的形式特點(diǎn)傳達(dá)出凝練的感情、悠遠(yuǎn)的意境和獨(dú)特的韻味。

與其它文學(xué)樣式相比，古典詩(shī)詞是極富音樂(lè)性的體裁樣式。從視覺(jué)效果上來(lái)看，其具有分行、分節(jié)、字?jǐn)?shù)均衡、隔行押韻的明顯特點(diǎn)，使得我們從文字上很容易就辨認(rèn)出“詩(shī)”與“非詩(shī)”、“詞”與“非詞”的區(qū)別。那么，從聽(tīng)覺(jué)效果上來(lái)看，古典詩(shī)詞具有怎樣的特點(diǎn)呢？在用有聲語(yǔ)言誦讀古典詩(shī)詞時(shí)，我們應(yīng)該如何去把握它們的美感特點(diǎn)呢？

一、古典詩(shī)詞的韻律美感

中國(guó)古典詩(shī)詞歷經(jīng)千百年變化，千錘百煉，去粗取精，逐漸形成了非常精美的格局。不管歷史上的詩(shī)詞流派有多少，關(guān)于詩(shī)詞的議論有多少，詩(shī)詞總是沿著自己的軌道發(fā)展，形成了獨(dú)有的體裁美感。

首先，從平仄上看，古典詩(shī)詞具有“平仄相間”的美感。劉勰在《文心雕龍·聲律》中說(shuō)：“凡聲有飛沉，響有雙疊。雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必睽；沉則響發(fā)而斷，飛則聲飏不還：并轆轤交往，逆鱗相比，迂其際會(huì)，則往蹇來(lái)連，其為疾病，亦文家之吃也。”[1]由此可知，平聲給人熱切、高昂的感覺(jué)；上聲給人親密、婉轉(zhuǎn)的感覺(jué)；去聲給人堅(jiān)決、分明的感覺(jué)；入聲給人短促、頓挫的感覺(jué)。而這些聲調(diào)韻律在詩(shī)詞中的交替變換，能傳達(dá)出各種各樣的情緒，如平聲表達(dá)開(kāi)闊、遼遠(yuǎn)；上聲表達(dá)溫柔、強(qiáng)烈；去聲表達(dá)冷落、悲涼；入聲表達(dá)痛苦、決絕等等。

其次，從葉韻來(lái)看，古典詩(shī)詞韻腳的不同，能產(chǎn)生各種音韻美和抑揚(yáng)美。按照聲音的洪細(xì)、開(kāi)口度的大小，會(huì)產(chǎn)生不同的聽(tīng)覺(jué)美感。比如，舌面單元音韻母a、o、u、e、i，發(fā)音時(shí)開(kāi)口度由大到小，聲音的響亮程度由洪大到細(xì)微，表達(dá)的感情色彩會(huì)有明顯的不同。還有聲、韻、調(diào)的多樣組合，會(huì)呈現(xiàn)不同的音韻變化，而這些音韻變化關(guān)系到詩(shī)詞情感的表達(dá)。詩(shī)詞音韻的變化，受一定的規(guī)律約束，如何搭配詩(shī)詞韻腳，是影響詩(shī)詞意境得以顯現(xiàn)的重要因素。[2]比如杜牧的七言絕句《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@首詩(shī)用的是“麻”韻，“斜”字葉韻讀xiá。與此相配合，詩(shī)中用了“上”、“山”、“白”、“愛(ài)”、“霜”等開(kāi)口度比較大的音，以表現(xiàn)開(kāi)朗的情緒。古來(lái)詩(shī)人描繪秋景多有悲哀蕭瑟之感，而這首詩(shī)于寒冷中迸發(fā)一種生機(jī)，于清冽中透出一股熱烈，這是詩(shī)歌的平仄抑揚(yáng)、音韻聲律帶給我們的強(qiáng)烈感受。如果這首詩(shī)不使用開(kāi)口洪音a做韻腳，而使用o、u等合口窄音或i、e等輕口細(xì)音做韻腳，則無(wú)法表現(xiàn)出詩(shī)人觀賞秋景時(shí)的歡暢之感。

由此可見(jiàn)，詩(shī)句的意味同韻腳的用韻關(guān)系極為密切。其實(shí)，除了韻腳，詩(shī)詞創(chuàng)作中的選詞煉字都是和詩(shī)意、詩(shī)境、詩(shī)味有著緊密聯(lián)系的。音節(jié)的平仄、開(kāi)口度、明暗度等，同字詞的意味相輔相成，在呈現(xiàn)不同的情緒色彩方面發(fā)揮著重要作用。比如王之渙的《涼州詞》中寫(xiě)道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。”第一句中的“黃河”兩個(gè)字平聲低起，“遠(yuǎn)上”兩個(gè)字仄聲高揚(yáng)，景隨聲生。“白云間”三個(gè)字音律為仄平平，由開(kāi)口音到逐漸收攏的窄口音，表達(dá)出遼闊悠遠(yuǎn)之意。第二句中的“一片”兩個(gè)字仄聲高短，強(qiáng)調(diào)其城之小，“孤城”兩個(gè)字平聲長(zhǎng)音低沉，依然狀寫(xiě)城之渺小，“萬(wàn)仞山”三個(gè)字由仄聲轉(zhuǎn)平聲，仄聲音高，狀寫(xiě)城之高大，平聲壓低，韻腳歸于窄口洪音“刪”韻，給人以冷漠、曠達(dá)的感受。誦讀這首古詩(shī)，在聲音的平仄抑揚(yáng)變化中，我們能真切感受到詩(shī)人在豪邁之中隱有的悲涼之意。

正因?yàn)樵?shī)詞創(chuàng)作中嚴(yán)于煉字、用韻，才由此構(gòu)筑了嚴(yán)密的規(guī)則，形成了鮮明的特點(diǎn)。如果違反創(chuàng)作規(guī)則，拋棄語(yǔ)言特點(diǎn)，詩(shī)詞也就不成其為詩(shī)詞了。我們應(yīng)該把握詩(shī)詞的體裁特點(diǎn)，特別注意音節(jié)的平仄、聲音的色彩、語(yǔ)音的響度和亮度等方面，恰當(dāng)?shù)厥褂糜新曊Z(yǔ)言去誦讀，只有這樣，才能揭示出詩(shī)詞的意蘊(yùn)內(nèi)涵，展現(xiàn)出詩(shī)詞的韻律美感。

二、古典詩(shī)詞誦讀的美感形態(tài)

古典詩(shī)詞的誦讀，分外講究語(yǔ)言技巧，“失之毫厘，謬以千里”。我們常看到一些人在詩(shī)詞誦讀中出現(xiàn)兩種偏差：一是拘泥于分行分節(jié)、字詞均衡、平仄韻腳的嚴(yán)格限制，一字一板，同一高度，同一長(zhǎng)度地讀，雖然這樣讀可以做到詩(shī)行分明、詩(shī)節(jié)隔開(kāi)、音步有頓、句尾押韻，但卻給人死板、單調(diào)、毫無(wú)生機(jī)的感覺(jué)。二是不顧詩(shī)詞的各種規(guī)則，拉腔拖調(diào)，囫圇吞棗，忽高忽低，忽長(zhǎng)忽短地讀，雖然看起來(lái)靈活多變，無(wú)拘無(wú)束，實(shí)則丟失了詩(shī)詞的特點(diǎn)，破壞了詩(shī)詞的韻味，給人了無(wú)情意的感覺(jué)。誦讀的規(guī)則和要求，在進(jìn)入到呈現(xiàn)詩(shī)詞美學(xué)內(nèi)涵，使聽(tīng)者獲得審美享受的層面時(shí)，是格外嚴(yán)格和細(xì)致的。如果沒(méi)有語(yǔ)調(diào)和情緒的拿捏，沒(méi)有輕重和長(zhǎng)短的變化，沒(méi)有節(jié)奏和停連的處理，古典詩(shī)詞的誦讀只能給人造成不倫不類的印象，談不上一絲一毫的美感了。

總體來(lái)看，我們應(yīng)從以下三方面去把握古典詩(shī)詞誦讀的美感形態(tài)：

一是平穩(wěn)中有活脫、跳躍。誦讀應(yīng)該保持平穩(wěn)，不溫不火，但是不能通篇如此，否則會(huì)顯得慢條斯理，沒(méi)有活力。好的誦讀基調(diào)應(yīng)該是平穩(wěn)中透出活脫、跳躍。在這個(gè)過(guò)程中，需要把握火候，不能過(guò)分，不然會(huì)失去整體的平穩(wěn)格局，也不能欠缺，否則無(wú)法打破過(guò)于平穩(wěn)的格局。比如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！边@首詩(shī)用一句一景的寫(xiě)法，描繪了春日四景，表現(xiàn)出一派生機(jī)盎然的春意。第一、二句中“山”和“風(fēng)”是兩個(gè)平聲長(zhǎng)音，有江山無(wú)數(shù)和春風(fēng)不盡之感，誦讀時(shí)應(yīng)曼聲長(zhǎng)吟，保持平穩(wěn)的語(yǔ)氣和節(jié)奏。第三句中“飛燕子”為動(dòng)，“燕子”二字仄聲高音，聲音應(yīng)跳躍，節(jié)奏略快。第四句中“鴛鴦”二字平聲低長(zhǎng)，聲音應(yīng)平靜，節(jié)奏減慢。誦讀這首詩(shī)，只有在平穩(wěn)中搭配恰當(dāng)?shù)奶S，聲與情才能渾然一體，詩(shī)歌的韻味才能盡顯無(wú)余。

二是整齊中有參差、錯(cuò)落。古典詩(shī)詞的絕大多數(shù)句子是非常整齊、規(guī)整的，誦讀時(shí)可以在整齊中表現(xiàn)出一些不整齊，在規(guī)整中表現(xiàn)出一些不規(guī)整，盡量呈現(xiàn)出古典詩(shī)詞字?jǐn)?shù)、行數(shù)、平仄、聲韻參差不齊、錯(cuò)落有致的特點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中要注意把握參差錯(cuò)落的限度，不能超越那些規(guī)定性，隨意參差錯(cuò)落，否則就會(huì)打破詩(shī)詞的規(guī)整美，造成零散、雜亂的不良效果。比如李紳的《憫農(nóng)(其一)》：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”這首詩(shī)第一句中“一粒粟”為三個(gè)入聲字連用，語(yǔ)氣鄭重，誦讀時(shí)聲音要頓挫有力、錯(cuò)落有致。第二句和第四句用兩個(gè)上聲字“子”和“死”表示強(qiáng)調(diào)感嘆之意，誦讀時(shí)用感慨嘆息的語(yǔ)氣加重、拖長(zhǎng)地讀出上聲韻，可以突出作者對(duì)農(nóng)民的同情之心。第三句中“無(wú)”是動(dòng)詞，重讀這個(gè)字，可以強(qiáng)調(diào)農(nóng)民辛勞之極。第四句中“猶”是副詞，表程度之深，長(zhǎng)讀這個(gè)字，可以表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)民噩運(yùn)的悲憫之情。整體來(lái)看，這首詩(shī)的誦讀節(jié)奏應(yīng)是這樣的：“春種—一-粒-粟，秋收—萬(wàn)-顆子—。四海-無(wú)—閑田—，農(nóng)夫—猶——餓死—”。整齊的句式中交錯(cuò)著參差錯(cuò)落的節(jié)奏，詩(shī)歌令人悲哀、警醒的效果才能得以實(shí)現(xiàn)。

三是清晰中有模糊、朦朧。誦讀詩(shī)詞時(shí)，凡是主要的字詞，應(yīng)該讀得明朗、清晰，甚至字斟句酌地咀嚼，讓人聽(tīng)得真切、明白。凡是次要的字詞，特別是極其次要的字詞，則可以輕輕帶過(guò)，模糊、朦朧一些，這樣不僅突出了主要部分，也使語(yǔ)音呈現(xiàn)出高低起伏、輕重緩急的變化，增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力。如果追求字字清晰，句句到位，則會(huì)給人語(yǔ)調(diào)生硬的感覺(jué)，反而吃力不討好。比如于右任的《望故鄉(xiāng)》：“葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤?！边@首詩(shī)在音韻節(jié)奏方面特點(diǎn)突出，前兩節(jié)采用重章復(fù)沓的手法，具有很強(qiáng)的詠嘆意味。第一句“葬我于高山之上兮”是詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)安葬意愿，直白而深沉?！案呱健笔呛诵脑~，應(yīng)清晰地重讀，以突出詩(shī)人的心愿?！百狻笔钦Z(yǔ)氣詞，起調(diào)整語(yǔ)速的作用，可弱讀、輕讀，讀得模糊一點(diǎn)。第二句“望我大陸”道出詩(shī)人想如此安葬的緣起和目的?！按箨憽鼻凹右粋€(gè)“我”字，體現(xiàn)詩(shī)人兩岸一家的祖國(guó)觀念和愛(ài)國(guó)情感，因此“我”和“大陸”兩個(gè)詞應(yīng)讀得清晰有力。第三句中“不可見(jiàn)”言不能望見(jiàn)故鄉(xiāng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，需重讀，語(yǔ)氣詞“兮”應(yīng)輕讀。“只有痛哭”言心情之悲切，可用顫音、抖音來(lái)重讀，以表現(xiàn)詩(shī)人深切的無(wú)力感。第二節(jié)的誦讀方法和第一節(jié)大致相同，可清晰地重讀“高山”、“我”、“故鄉(xiāng)”、“不可見(jiàn)”等字詞?！坝啦荒芡币痪淇捎妙澮糁貜?fù)兩遍，以強(qiáng)調(diào)濃烈的思鄉(xiāng)之情。第三節(jié)化用北朝民歌《敕勒歌》的句子，每句三字，音步一致，節(jié)奏分明，疊音詞“蒼蒼”、“茫茫”渲染了景象的遼闊，極具音韻美感，這些詞應(yīng)清晰地重讀。這首詩(shī)整體押韻非常鮮明，首節(jié)二四句“陸”、“哭”押“u”韻，低沉郁悶，后兩節(jié)押“ang”韻，末節(jié)還句句押韻，渾厚慷慨，所以誦讀時(shí)要長(zhǎng)短錯(cuò)落、時(shí)快時(shí)慢、時(shí)重時(shí)輕，準(zhǔn)確表達(dá)出詩(shī)人的情感。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典詩(shī)詞作品浩如煙海，流傳至今的那些優(yōu)秀之作，大多站在時(shí)代的高度，融入了歷史的厚重感，具有了典范的文學(xué)意義。這些詩(shī)詞作品的字字句句都有其奧妙，我們?cè)谟糜新曊Z(yǔ)言誦讀它們時(shí)，必須給它們以美學(xué)的觀照，表達(dá)出其中特有的美感和獨(dú)具的韻味。當(dāng)然，古典詩(shī)詞的審美價(jià)值，通過(guò)誦讀來(lái)體現(xiàn)，并不是一件容易的事情。正如前文論述古典詩(shī)詞誦讀的美感形態(tài)時(shí)所列舉的那些對(duì)比性的處置方法，都是為了解決詩(shī)詞誦讀中的美感意識(shí)問(wèn)題，這些同古典詩(shī)詞的韻律美感等問(wèn)題是緊密聯(lián)系在一起的，絕不能顧此失彼、舍本逐末。誦讀者在誦讀詩(shī)詞時(shí)，需要活躍的思維、新穎的創(chuàng)造、豐富的感情、高超的技巧，而這些只是為了審美的需要，是為達(dá)到展現(xiàn)古典詩(shī)詞審美價(jià)值目的而服務(wù)的，誦讀者絕不能在誦讀過(guò)程中一味地嘩眾取寵、追怪獵奇，否則會(huì)適得其反。古典詩(shī)詞的誦讀，對(duì)于誦讀主體來(lái)說(shuō)，案頭工作比較復(fù)雜，需要通過(guò)大量的詩(shī)詞解讀和意味涵詠來(lái)準(zhǔn)確、豐富、深刻、優(yōu)美地傳達(dá)詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)；對(duì)于接受主體來(lái)說(shuō)，除了需要具有相當(dāng)?shù)闹R(shí)儲(chǔ)備之外，還應(yīng)該具有一定的視聽(tīng)審美能力，只有這樣，才能完整、清晰、真實(shí)、愉悅地感受出詩(shī)詞的美學(xué)意蘊(yùn)。總之，古典詩(shī)詞的誦讀是一項(xiàng)雙向交流活動(dòng)，誦讀者和聽(tīng)者之間真正達(dá)到溝通，產(chǎn)生共鳴，是需要一個(gè)比較長(zhǎng)久的過(guò)程的。我們堅(jiān)信，熱愛(ài)的驅(qū)動(dòng)、鉆研的積累，會(huì)使誦讀者和聽(tīng)者雙方都逐漸走向成熟，用誦讀來(lái)展現(xiàn)古典詩(shī)詞之美、傳承中華文明之光的道路也會(huì)越來(lái)越寬廣。

[1]劉勰.文心雕龍[M].長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2011:204.

[2]張頌.朗讀美學(xué)[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010：112.

[3]徐健順，陳琴.我愛(ài)吟誦[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015.

[4]薛燁.論朗誦藝術(shù)的創(chuàng)作思維[J].新聞傳播，2015，(10).

[5]楊慧.誦讀再創(chuàng)作——營(yíng)造“氣韻生動(dòng)”的審美意境[J].新聞研究導(dǎo)刊，2014，(7).

責(zé)任編輯：陳君丹

Study on Aesthetic Perception of Classical Poetry Reading

XIONG Jie

(School of Chinese Language and Literature, Hubei University of Education, Wuhan 430205, China)

Compared with other literature styles, Chinese classical poetry is a style full of musicality. It has many outstanding characteristics of step by step and line by line, distinct rhythm, structure variability and phonological concordance. During the poetry writing, systematic skills of alternation with ping and ze, rhyming and polishing words were used widely, so it will bring many abundant aesthetic perceptions when we read it. When we read a classical poetry and try to grasp its aesthetic perception forms, we have to keep appropriate activity and jumping on basis of stability, to keep uneven and picturesque disorder on basis of order, to keep hazy and dim on basis of clear, so we can make it metrical to read a classical poetry, and we can really represent the aesthetic value of the classical poetry.

classical poetry; reading; aesthetic perception

2016-08-15

湖北第二師范學(xué)院2016年申碩工作校管研究課題(XK2016SS29)

熊 婕(1977-)，女，湖北武漢人，副教授，文學(xué)碩士，研究方向?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典與誦讀教學(xué)。

I01

A

1674-344X(2016)09-0006-03