李睿

（安徽大學(xué)　文學(xué)院，安徽　合肥　230039）

論李振鈞詩歌的獨特性

李睿

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039）

李振鈞是清代嘉道時期的文學(xué)家。他專力為詩，在詩歌領(lǐng)域取得了較高造詣。他的詩題材多樣，眾體兼工；沉郁悲涼，富于哲理；藝術(shù)精湛，善于創(chuàng)新。其詩既無乾嘉以來以學(xué)問為詩的掉書袋之弊，又無性靈派的淺俗之弊，有著很強的感染力，是典型的詩人之詩。

李振鈞；清代；詩歌；味燈聽葉廬詩草

李振鈞（1794-1839）是清代嘉道時期的詩人，他出身于安慶地區(qū)的名門望族，道光九年殿試狀元，曾官至順天鄉(xiāng)試同考官。他一生命運多舛，22歲時妻子便去世，又久困場屋，九次鄉(xiāng)試不舉，雖然道光九年36歲時得中狀元，但因正直耿介，不合于時，僅充任一同考官，他的學(xué)生寶鋆（1807-1891）說他“以言論與時相忤，以困頓終”，“生平落落寡合”，不屑于“世之妙詡圓融，奔走于公卿之門，以弋取富貴”（詩集序），他擔(dān)任鄉(xiāng)試同考官卻不肯隨俗俯仰而遭到權(quán)貴排擠，最后抑郁而終，年僅46歲。李振鈞的文學(xué)成就主要在于詩歌。道光五年，32歲的李振鈞便對詩稿進(jìn)行整理，大加刪汰，名為《味燈庵詩草》，后來改為《味燈聽葉廬詩草》，可見其嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。通籍后所作多散佚不全。光緒五年李振鈞之孫李德星來到京師以稿本囑咐寶鋆校勘，光緒十五年寶鋆將其付梓。由于李振鈞的詩歌是經(jīng)過自己嚴(yán)格刪選的，故而雖然所存不多（400余首），但卻多為經(jīng)得起推敲的精品。民國徐世昌編纂《晚晴簃詩匯》選錄其詩4首，為《小步》《漂母祠》和《檢詩稿偶成》（2首）。孫雄《道咸同光四朝詩史》收錄其詩五首，分別是《文獻(xiàn)祠中紅梅》《呈熊松高丈》（4首）。

李振鈞在其詩集自序中云：“……然嘗論人之為詩，往往存門戶之見，夫使李杜在宋不失大家，蘇陸生唐，自是初盛。猶之夷高抗行，巢皓峻節(jié)，時代雖殊，情性則一，必拘拘于音調(diào)格律以求合，是既束縛而又欲其馳驟也。雖然，余何敢言詩哉！潦倒中年，情懷蕭索，轉(zhuǎn)不若少時之天真抒寫，音律自諧。回首當(dāng)年之剪翠裁紅，忽忽已成往事，古人云情隨事遷，感慨系之，良有以夫！”①李振鈞：《味燈聽葉廬詩草》，清光緒十五年（1889）刻本，北京：北京奧肯國際知識產(chǎn)權(quán)代理有限公司資助印刷?！伴T戶之見”即清代詩壇綿延已久的唐宋詩之爭。尊唐者貶宋，尊宋者抑唐，李振鈞認(rèn)為不可取，他論詩唐宋兼取，既學(xué)習(xí)蘇軾、陸游，又推崇杜甫，不拘泥于時代，也不拘泥于格律，崇尚真情的自然流露。

結(jié)合詩壇背景，可以進(jìn)一步了解李振鈞詩歌的價值與貢獻(xiàn)。清代中期以還，詩歌理論大盛，沈德潛的“格調(diào)”說，翁方綱的“肌理”說，袁枚的“性靈”說，各自為陣，至嘉道時期，其影響力仍然存在。嚴(yán)迪昌先生在談到清代后期詩歌創(chuàng)作時說：“士大夫階層的心態(tài)且不談，即使處于下層的，包括山野之士也在綿延不斷的烽火現(xiàn)實中凄惶失據(jù)，舊的習(xí)氣未能卸脫，新的精神活力尚難獲補，從整體上構(gòu)成飛躍質(zhì)變之勢還需要時間。”②認(rèn)為這個時期的詩歌并無十分明顯的創(chuàng)新。但由于國家運勢江河日下，末

②嚴(yán)迪昌：《清詩史》，北京：人民文學(xué)出版社，2011年，第914頁。世情懷漸次呈現(xiàn)，詩歌的河流也激蕩起無數(shù)浪花。與李振鈞同時代的龔自珍，詩歌不受格律束縛，刻意求新，時露“狂怪”之氣。李振鈞的詩則嚴(yán)于格律，精光內(nèi)斂，既與乾隆以還的學(xué)人之詩不同，又與龔自珍的創(chuàng)新相異，獨辟蹊徑，自成一家面目。在國運衰微、風(fēng)雨飄搖的背景下，個人身世的不幸更加重了李振鈞的心理負(fù)擔(dān)，他的詩獨抒性靈，哀婉動人，富于感染力，是典型的詩人之詩。本文從以下幾個方面對李振鈞詩歌的特點作一些闡述。

一、獨抒性靈，眾體兼工

李振鈞的詩歌涉及寫景、行旅、親情、愛情、悼亡、詠物、送別懷人、酬唱、感懷、題畫等方面，不管創(chuàng)作哪類詩，他都重視真摯情感的抒發(fā)，獨抒性靈。他擅長各種詩體，古近體兼工。

他的寫景詩往往突出季節(jié)感，善于描摹節(jié)候特征，將抒情融入景物的描寫中，性靈情思自然流露。如《望雪》：

扶杖上梅岑，居高一整襟。色原空世界，冷欲透人心。璚宇海天闊，瑤枝松竹深。沖寒驢背穩(wěn)，詩思約誰尋。

寫雪后的景色，工于描摹，又不限于描寫，氣象渾成，境界幽冷，格高韻古。還有一些寄贈友人的寫景詩，也能做到情景相生，韻味悠長。如《春雪登樓柬邵充有淵耀茂才》：

步上危樓豁兩瞳，冱云冪歷釀寒風(fēng)。春遲湖白山青外，人在梅香雪影中。老樹著花喧凍雀，芳泥沾絮戲輕鴻。寄言高臥清吟客，知我登臨興不窮。

寫春雪登樓所見，既有頸聯(lián)那樣微觀細(xì)致的描寫，又有頷聯(lián)的開張格局。

再如《早春》：

風(fēng)寒料峭卷簾遲，簾外春來客未知。感舊正宜聽夜雨，關(guān)心又是種花時。煙波何處迷歌舫，野店無人飐酒旗。啼鳥一聲芳草碧，曾無歸夢況歸期。

《清明雜感》：

春旗幾樣趁風(fēng)斜，簫管凄清靜不嘩。翠漲溪流復(fù)山色，綠楊城郭間桃花。一杯那酹啼鵑恨，千載同懷宿草嗟。卻喜連朝紅雨歇，杏簾閑問酒人家。

暗塵隨馬碾輕車，韶景湖山信足夸。百世松楸初上冢，一堂群屐乍還家。節(jié)逢挑菜鶯簧滑，路轉(zhuǎn)橫橋燕尾叉。話到池生春草句，獨憐有客尚天涯。

詩的語言清麗流暢，在寫景中融入節(jié)序之感、客子飄零之嘆，可謂“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。

李振鈞一生常奔走他鄉(xiāng)，他在行旅途中作的詩很多，這些行旅詩，有的寫景靈動清新，動靜相宜，比擬生動貼切，意境清幽?！吨壑新劦鸭膽焉僭铺m襟及諸兄弟》中云：“遠(yuǎn)岫云歸星滿天，兩三漁火出前川。最宜涼月夜聞笛，恰在綠楊陰泊船。”《湖中》中云：“上下舟如葉，高低山似屏?！?/p>

再如《夜渡揚子江》：

獵獵蒲帆小小舟，海門深鎖古今愁。分明一片春江月，風(fēng)卷濤聲疑是秋。

《夜月登大觀亭》：

萬里初秋月，中江第一亭。塹深規(guī)地險，祠古吊忠靈。云共遙天碧，燈余隔岸青。登高發(fā)長嘯，疑有蟄龍聽。

有的行旅詩也是壯麗開闊、氣象雄渾的山水詩。

《西梁山晚眺和友人韻》：

天門兩扇射晴暉，暝色蒼蒼靄翠微。雙鎮(zhèn)中流排畫出，孤帆一片載詩歸。橫江已斷千年鎖，擘華常開萬古扉?；赝渎萑鐡眵?，朗吟誰攬謫仙衣。

《望金山》：

聳翠撐天柱，當(dāng)關(guān)扼海門。層樓棲佛密，孤塔出江尊。日落金丸閃，風(fēng)流玉帶存。蒼茫隔煙水，燈火又黃昏。

有的行旅詩兼寫旅途中的思鄉(xiāng)之情，流露出羈旅行役之感。

《黔陽夜泊懷諸兄弟》：

故國一為別，舟居已半年。山城楊柳岸，巷陌荳花天。夜靜溪聲近，秋空月影圓。何因鄉(xiāng)夢少，岑寂不成眠。

《返棹有感》：

滿船風(fēng)雨冷蕭蕭，萬里重攜舊酒瓢。紅葉亂山藏古寺，夕陽流水下危橋。病中作客詩情減，夢里還家別恨饒。一樣秋聲秋色好，畫樓何處憶吹簫。

《晚過高郵》：

綠楊遙指數(shù)歸程，湖水連天八月平。兩岸人聲喧晚市，幾行鴉影入荒城。野花籬落孤煙直，衰草祠堂老樹橫。卻憶畫船秋泛棹，去年今日不勝情。

這些詩突出了地方的風(fēng)土人情，如一幅生動的山水畫卷。在色彩絢麗、有聲有色的畫面中，融入對故鄉(xiāng)與親人的思念。如《晚過高郵》一詩的前四句，展現(xiàn)了高郵的地理環(huán)境特點、人情風(fēng)俗，十分真切生動。

詩人有時在旅途中經(jīng)過名勝古跡，遂登臨懷古，發(fā)思古之幽情。如《拜孟廟》《曲阜懷古》《孔子手植檜》等。

《味燈聽葉廬詩草》中還有不少親情詩、送別懷人詩，友朋酬贈詩，都能融情于景，獨抒性靈，別具情味。如《舟中夜雨寄內(nèi)》：

重陽風(fēng)雨送歸艭，欲遣離愁借酒降。半夜潮聲孤客枕，一星漁火野人窗。未能學(xué)劍羞彈鋏，料得停針倦剔紅。若問征帆何處泊，石頭城下水淙淙。

《送少云歸彭澤》：

青青彭澤柳，泛泛皖江船。明月一樽共，空山短榻連。相逢如舊識，此別又何年。努力千秋業(yè)，天涯各慎旃。

李振鈞的悼亡詩也頗值得注意。李振鈞22歲時，妻子汪正珠去世，《結(jié)腸集》有《悼亡四首》，為悼念亡妻之作，纏綿悱惻，感人肺腑。

年年淚向詩中灑，惡讖誰知竟屬卿。情海及時驚一變，神山此去了三生。遣函猶道將歸速，靈藥終難與命爭。最是回腸不堪憶，飄風(fēng)零雨落花聲。

矜莊守禮耐沉疴，熨體堅辭嫗撫摩。六載人如春夢短，一生病比亂山多。衾嚴(yán)石迸嶙峋筍，喘息絲懸宛轉(zhuǎn)梭。若使永眠仍負(fù)痛，扶擎反側(cè)托伊何。

夫婿封侯會有期，更期早歲勖燃藜。如何荊布身難待，未必珈笄福不齊。夢幻迷離歸大覺，死生契闊付柔嘶。傷哉最是喃喃句，痛想高年掩淚題。

搴幔臨歧賦柳枝，兩情都合不言知。那期衛(wèi)女思?xì)w日，是與蕭郎永別時。黃土未澆和血酒，青燈且補斷腸詩。莫疑萬里魂無夢，昨夜春林叫子規(guī)。

一片摯情，無意于工而自工，與潘岳的《悼亡》詩、元稹的《遣悲懷》相比，也未為遜色。“六載人如春夢短，一生病比亂山多”，意外的寬對、新奇的比喻中包含著深哀沉痛，令人唏噓?！澳扇f里魂無夢，昨夜春林叫子規(guī)”，通過時空的對比，將無法釋懷的悲慟和盤托出，洵為至情至性之作。

除了悼念亡妻的詩之外，《哭汪奐之》悼念其摯友、姐夫汪奐之，寫其一生的主要事跡，突出本人特點，有一定的敘事性?！奥浠魉d綿恨，南浦東風(fēng)渺渺心”，“月下眉痕拋畫筆，風(fēng)前弰影掛弓衣”，“青燈此夜千行淚，宿草他年數(shù)尺墳”，語言洗練，沉郁頓挫，不求工而自工。此外，《挽劉香蕓夫子》《挽廉訪兄十首》悼念恩師劉香蕓、族兄李振翥，歷數(shù)與二人的交往，敘事與抒情相結(jié)合，感情深摯，令人動容。

李振鈞還善于描寫女性，如《美人十八首》組詩寫俠女、船女、歌女、拜月的女子、花下的女子、燈下女子、簾下女子等各類女性，描寫生動，風(fēng)格清綺。他還有一些蕭散自然的詩，如《小園落成》，有陶淵明田園詩的風(fēng)味，自然清新，勾畫出一幅幅有聲有色的田園風(fēng)光，絕無以學(xué)問為詩的掉書袋之弊。

李振鈞還有一些詩針砭現(xiàn)實，關(guān)注民生疾苦，抨擊統(tǒng)治者搜刮民脂民膏，具有一定的現(xiàn)實意義。《至定遠(yuǎn)縣》中寫到：“后房厭羅綺，貧女抽弱線。猶然竭脂膏，未足奉歡宴。供億偶弗遑，豪吏肆呵譴。”他晚年還較多地創(chuàng)作題畫詩，如《題趙子固水仙真跡》：“斷雨零煙水一涯，鮫宮空憶舊兒家。讓他金屋要瓊珮，不作同心姊妹花?！?/p>

李振鈞博采眾長，對李白杜甫蘇軾陸游都有學(xué)習(xí)借鑒，不囿于一家。他的詩眾體兼工，古近體兼擅，古體詩沉雄豪放，如《江中望九華山》為長篇七言歌行，筆力勁挺；《黃鶴樓寄懷汪氏兄弟》抒發(fā)懷才不遇之感：“……男兒未具封侯骨，埋首禪巢復(fù)詩窟。題詩空憶鶴千年，點石難酬金十笏。明珠荊璞人不識，古月好花那拋得。浮趨七尺蒿與蓬，酒懷空吸春江色?！绷芾祛D挫，神采飛揚。另外他有一首騷體詩悼念亡妻，共七章，頗有感染力。不過，李振鈞更偏愛近體詩，其近體的數(shù)量多，成就高。他的七律風(fēng)華流麗，五律氣象渾厚，各具風(fēng)神。除了律詩與絕句之外，李振鈞還創(chuàng)作了七言排律。例如《賦得白白江魚入饌來》為賦得體的七言二十韻的排律，還有組詩《七夕月》《七夕云》《七夕雨》《七夕河》，為七言八韻的排律。

李振鈞詩歌的獨抒性靈與袁枚有一定的淵源。他的《檢詩稿偶成》（二首之一）云：

假我少年悅性靈，候蟲時鳥發(fā)新聲。漸知閱世黃粱熟，未肯饒人白發(fā)生。氣偶不平緣詠史，過猶可恕為多情。粗才敢問千秋事，也向旗亭浪得名。

他關(guān)注的是“悅性靈”，詩歌是性情情感的自然流露，猶如“候蟲時鳥發(fā)新聲”?！扒樾浴?、“性靈”等概念正來自袁枚，袁枚提倡性靈說，認(rèn)為詩歌不應(yīng)表現(xiàn)政治、學(xué)問，而要表現(xiàn)個人情感生活。由此可見李振鈞詩歌與袁枚性靈詩風(fēng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但因命途偃蹇，他的詩除了描寫山水優(yōu)游之樂、女性美之外，其題材更廣，情感更深。與性靈派對人生所持的賞玩態(tài)度相比，更具有生命的厚度。

二、沉郁悲涼，富于哲理

李振鈞的詩善于表現(xiàn)人生的各個方面，含蓄深沉，在悲涼中寓沉郁之思，時有哲思流露，有著對世態(tài)人心的思考，對人生世相的感悟。詩人的靈心慧性很早就在詩中展現(xiàn)，作于十八九歲時的《小步》與《掃雪》，似乎隱隱地預(yù)示了其一生的命運：

《小步》：

黃葉不可掃，白云不可攀。落葉與飛云，詩意參其間。窮阨易降辱，顯達(dá)忘辛艱。幻夢覺者誰，翛然見寒山。世外獨俯仰，桑畝歌閑閑。日暮天容低，曳杖歸故關(guān)。

《掃雪》：

落花飛不盡，片片上闌干。奇夜月魂斷，新痕風(fēng)力殘。身雖全潔白，世不耐高寒。那似香塵軟，墻陰擁帚看。

詩人早期的詩中，已經(jīng)透露出一種狷介之情、荒寒之意?！缎〔健芬辉?，在普通的落葉與飛云中，看出詩意的滲透，別具慧心。對“窮阨易降辱，顯達(dá)忘辛艱”，是對人生世相的徹悟，包含著深刻的人生哲理?！盎脡粲X者誰，翛然見寒山”，是繁華落盡后的返璞歸真；“世外獨俯仰，桑畝歌閑閑。日暮天容低，曳杖歸故關(guān)”，既有著陶淵明田園詩的恬淡與喜悅，也有獨自俯仰世外的耿直與寂寞自守?！稈哐分小吧黼m全潔白，世不耐高寒”之語為點睛之筆，在對雪的吟詠中流露出孤高自許之情，與東坡“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的境界相似。

在屢試不第之后，詩人深感世道艱難，故多寫世態(tài)人心、身世之感，充滿抑郁不平之氣。如《疊前韻寄振之》：

也如郊島兩詩囚，吟袂同悲宋玉秋。好丑隨人初嫁女，盛衰閱世舊封侯。多才自古難青眼，好友于今漸白頭。萬事若能如我意，大河亦應(yīng)向西流。

波翻滄?？偀o驚，去住身如一葉輕。紅豆幾人猶問卜，青山到處可題名。久虛閬苑看花約，空負(fù)瑤階望月情。莫道持螯堪共醉，滿天風(fēng)露是秋聲。

這些作于落第之后的詩沉郁悲涼，對世道人心有所批判，能增加我們對清代文人心態(tài)的了解與認(rèn)識。又如《紅葉》一詩：

莫道霜林錦不如，白云深處晚停車。春花猶淡秋逾老，寒氣將凝熱易除。萬古繁華終是幻，一年生意更無余。有人獨立斜陽外，指點殘紅返太虛。

“萬古繁華終是幻，一年生意更無余”，流露出萬緣俱空的末世情懷，寄慨深沉。它象征著那個時代知識分子的命運，試圖有所作為、建功立業(yè)，但一切終于落空，只能如紅葉一般，在短暫的絢爛之后無奈地老去。

再如《夜坐感懷》：

湖海元龍氣未平，匣中長劍動寒星。入時羞問眉深淺，閱世能為眼白青。漫以讀書刪趙括，每緣嗜酒奠劉伶。明知瑁璪終無益，一曲高歌一涕零。

平生不愿受人憐，醒亦狂癡醉亦顛。山木不材偏得地，紙鳶何力竟沖天。名韁能勒追風(fēng)馬，文海難撐水上船。寄語王孫歸及早，碧波芳草自年年。

李振鈞的弟子寶鋆言其“性傲岸不羈，語言憨直，不合于時”，難以改變的正直耿介更加重了詩人懷才不遇的郁憤、對世道不公的感慨，“山木不材偏得地，紙鳶何力竟沖天”，化用西晉左思《詠史詩》中的“離離澗底松，郁郁山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條”，可謂是大聲疾呼，將一腔郁憤之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

值得注意的是，李振鈞的詩并非如寒蟲哀號，其在沉郁悲涼中往往蘊含哲理，耐人尋味，情味雋永。他在落第失意時寫的詩并不是一味發(fā)牢騷，而是放眼歷史的長河以自我寬慰，不計較一時的功名利祿，去追求永恒的價值。如《感懷》：

荏苒流光去莫追，潘郎今已鬢成絲。得原非福失猶幸，壯不如人老可知。一代風(fēng)流能有幾，千秋事業(yè)未為遲。文中飛將詩中史，俯首眉山進(jìn)一卮。

得與失從來沒有定據(jù)，塞翁失馬，焉知非福，何況俗世的飛黃騰達(dá)只帶來個人生前的利益，文章學(xué)問，才是千秋不朽的名山事業(yè)，何必舍本逐末呢？詩人以先賢東坡作為自己的動力，獲得了內(nèi)心的寧靜，對人生的意義有了深刻的認(rèn)識。再如“無多知己余青眼，未可逢人太熱腸。好月肯教容易滿，名花不作等閑香”，是詩人對人生缺憾的認(rèn)識。能夠青眼相待的知己寥寥無幾，古道熱腸未必被人理解。面對不完滿的人生，是怨天尤人？還是自怨自艾？詩人沒有直接給出答案應(yīng)該怎樣生活，但他告訴我們，遺憾是不可避免的，它使我們的人生更豐富，更值得回味。月亮缺時多圓時少，所以人們才會珍惜滿月；名貴的花兒不輕易開放，人們卻因此更看重它。

在《醉里》一詩中，詩人集中表述了自己的人生經(jīng)歷與志趣信仰：

蹤猶萍梗性同鷗，入世難忘舊酒樓。醉里不知身是客，夜深惟覺氣如秋。云山漫繞蕉中鹿，鞭策真慚稷下牛。最愛多情清凈水，不因河曲強回頭。

首聯(lián)說自己本性散淡，盡管做入世之事，但心志并不在此。頷聯(lián)化用李后主的“夢里不知身是客”，寫自己人生境遇的不如意，時常感覺到秋意襲人。頸聯(lián)上句用《列子》中蕉下鹿的典故，表現(xiàn)人生如夢幻般無常；下句說用于祭祀的牛，即使再鞭策，也無法走遠(yuǎn)，表現(xiàn)人生的困窘與無奈。結(jié)尾說自己正直清高的秉性不會改變，就像清凈的水流，即使在曲折的河床中，也只會往前流淌，不會回頭。詩人用了生動形象的比喻，表達(dá)他的人生追求與信仰，頗具哲理，意蘊深厚。

詩歌寫得優(yōu)美為第一層次，感人為第二層次，富于哲理為第三層次。詩人以其靈心慧性參悟人生世相，表達(dá)哲理的感悟，給人以啟迪，正如宗白華先生所說，是“最高靈境的啟示”①宗白華：《美學(xué)散步》，上海：上海人民出版社，1981年，第89頁。。古往今來，這樣的詩人并不多見。由此看來，李振鈞的詩歌確實有其不可磨滅的價值。

三、藝術(shù)精湛，善于創(chuàng)新

李振鈞的詩藝術(shù)精湛。其詩對仗精工，句式靈活，反映出深厚的語言功底，這在他的七律中尤為突出，試看以下詩句：

渭水新涵波影活，湘妃舊漬淚痕香。（《新篁用元人韻》）

白發(fā)漸生惟有醉，青袍將敝不宜秋。（《秋歸志感》）

感舊正宜聽夜雨，關(guān)心又是種花時。（《早春》）

節(jié)逢挑菜鶯簧滑，路轉(zhuǎn)橫橋燕尾叉。（《清明雜感》）

十年慣作秋風(fēng)客，萬事真如春夢婆。（《九松亭感舊》）

這些句子經(jīng)過反復(fù)推敲，對仗工整，且富于變化，用字精確傳神，令人把玩不已。

其七律的句式十分靈活多變，除了常見的二二三、二二二一、二二一二式之外，還有一一二二一或一一二一二句式，如“聲來漁火愁眠處，詩記楓橋夜泊時”，“春遲湖白山青外，人在梅香雪影中”，“影共霜花浮水國，信先春草到邊關(guān)”。打破了一般七律的寫法，在第一個字后停頓，節(jié)奏鏗鏘有力，耐人尋味。

李振鈞的詩歌善于描寫，語言警策，帶給人美的享受。詩人不僅善于“看”，還善于“聽”，大自然的各種聲音對詩人來說都是美妙的天籟之音。李振鈞有一組《舟行紀(jì)聞雜詠》，模寫各種聲音，其小序云：“……昔蘇洵謂靜觀者，能見微而知著。余則謂靜聽者，能取影而繪聲。夫水，動物也，舟，動機(jī)也，聲，又動象也。群動而以一靜息之，則非動于物，動于心，而皆動以天也。噫！是亦可以見道矣?！闭芩及蝗?，耐人咀嚼。有風(fēng)聲、水聲、雪聲、檣聲、篙聲、櫓聲、柝聲、鐘聲、雁聲、鼠聲、棹歌聲、夢囈聲，將詩人在舟行之時的聽覺感受細(xì)致地摹寫出來，十分傳神。對這么多聲音進(jìn)行描寫，各具特色，不相重復(fù)，非深于詩者不能為。

《篙聲》：

片片桃花漲未平，抽來篷背一聲聲。乍橫淺水兼風(fēng)妒，欲上危灘與石爭。新綠點開波不定，昏黃擊破月初明。要知努力竿頭進(jìn)，著手須于穩(wěn)處撐。

《櫓聲》：

一聲欸乃有清音，遙指花開蕩碧潯。幾曲漩渦回水面，兩枝柔影破波心。折腰往復(fù)驚鴻舞，隨手咿呀去雁沉。記得吳儂飛畫槳，趁潮搖入綠楊陰。

《柝聲》：

非笳非角韻參差，數(shù)盡更籌曙色遲。月黑關(guān)山才入夢，燈昏風(fēng)雨未成詩。凄涼三峽羈遷客，哀怨孤篷泣病嫠?？鄳浳髭锉搓?，連營刁斗戒嚴(yán)時。

《鐘聲》：

打向霜天到水湄，南朝古寺有遺碑。聲來漁火愁眠處，詩記楓橋夜泊時?；ㄍ鈵謵蛛S畫角，風(fēng)前隱隱逗靈旗。勞人正作還家夢，閑不如僧鬢欲絲。

《雁聲》：

橫斜幾陣有無間，嘹唳西風(fēng)去復(fù)還。影共霜花浮水國，信先春草到邊關(guān)。賓能排字書偏杳，奴為支更夢不閑。最是泊船當(dāng)夜月，一聲驚起荻蘆灣。

這組詩句式靈活多變，用典貼切，巧妙地化用前人詩句，情辭兼勝。《柝聲》一詩先用比較的手法烘托柝聲的韻味與特點。頷聯(lián)渲染一種凄涼的氛圍，頸聯(lián)摹寫遷客與病嫠的哀怨，從側(cè)面寫柝聲。尾聯(lián)寫柝聲在軍營中響起時帶來的蒼涼況味，進(jìn)一步加深情感，詩歌更具有縱深感。

深于用典，工于言情，也是李振鈞詩藝術(shù)精湛的表現(xiàn)之一。他久困科場，高才晚遇，故而常有托物言志的興寄之作。如《傷馬》前的小序云：“……彼洼渥之駿，遭時不偶，局促轅下，曾不得仰首一嘶鳴者何限，若馬者，死無憾矣。”其四云：“珊鞭絲鞚帽檐斜，笑過胡姬賣酒家。古驛春深迷碧草，香塵風(fēng)軟落桃花?；觌S白帝嘶殘月，夢入烏孫咽晚笳。便作繞朝還贈策，也應(yīng)腸斷美人車?！逼湮逶疲骸懊搮s人間玉勒羈，駟星中夜墜天陲。豈無伏櫪志千里，空有來媒歌貳師。青眼幾曾驚伯樂，烏江不獨痛虞姬。小奚指與前山路，落葉西風(fēng)一敝帷?！?/p>

由馬的遭遇聯(lián)想到自己的身世，在傷馬中融入身世之感，其實不僅是感傷自我，也是對當(dāng)時文人的命運進(jìn)行慨嘆。詩中用了與馬相關(guān)的一系列典故，劉備的坐騎的盧馬，烏孫國的良馬，漢代貳師將軍李廣利的馬，伯樂青睞的千里馬，項羽騎的烏騅馬，以這些良馬的命運來烘托自己失去愛馬的悲哀，既深化了主題，又增強了詩歌的歷史感。

李振鈞還善于在詩歌形式上進(jìn)行創(chuàng)新。他創(chuàng)作了兩首禁體詩——《次少青弟詠菊韻用禁體》，禁體又叫“白戰(zhàn)體”，是創(chuàng)作手法上的創(chuàng)新，為宋代歐陽修等人開創(chuàng)。對于那些司空見慣的主題，詩人有意避開常用的字詞，以求不落俗套，推陳出新。②參看程千帆，莫礪鋒，張宏生：《被開拓的詩世界》，上海：上海古籍出版社，1990年，第103頁。一般來說，詠菊花或表達(dá)悲秋之情，或贊揚其高潔的品格，具有象征意義。李振鈞的詠菊詩則打破常規(guī)，其一中云：“開殘尚有凌云勢，歸去原非失意人。除卻嶺梅芳信動，更無如此十分春?！焙嫱芯栈ㄖ褚庵荆翢o悲秋之感。認(rèn)為秋菊可以與梅花相比，充滿了盎然春意。在立意上不同凡俗，別具一格。其二云：“亭亭風(fēng)露澗之濱，低亞高搴結(jié)陣勻。隔巷別開三徑曲，晚香又斗一年新。腰何曾折矜元亮，粉卻嫌污薄太真。洗盡繁華偏色相，撐將傲骨轉(zhuǎn)豐神。夕陽村落支筇處，微雨山城壓帽辰。老圃移兼初凍蝶，短籬闌住軟紅塵?？衽蕬B(tài)無如酒，隱士交情僅若人。自惜瘦生還惜爾，不宜春亦不傷春。”詩人遺貌取神，突出菊花的風(fēng)骨神采，描繪其生長環(huán)境，最后由花及人，結(jié)句“不宜春亦不傷春”，極富人生哲理，發(fā)前人所未發(fā)。菊花不在春日的艷陽天開放，但自有春花不及之處，它并不感嘆生不逢時。詩人藉以象征自己秉性正直、不隨時流，雖不獲榮寵，但并不因此自怨自艾，在清高之中自有一份從容灑脫。詩在語言、意境都戛戛獨造，令人耳目一新。

總之，李振鈞生于望族卻多寒士之感、處于末世仍多淑世之思，他不如同時代的龔自珍那樣思想敏銳、洞察世態(tài)，卻在困境中自有一份堅守。其《味燈聽葉廬詩草》有著較高的造詣，在清代詩壇獨樹一幟。乾嘉以還，學(xué)人之詩大盛，持格調(diào)說、肌理說的詩學(xué)家雖言有可采，但其創(chuàng)作感染力不夠；袁枚強調(diào)性靈的抒發(fā)，但其詩有時流連光景，意蘊不深，甚至失之俚俗。李振鈞的詩感情真摯，獨抒性靈，含蓄深沉，古雅大氣，是典型的詩人之詩，既無以學(xué)問為詩的掉書袋之弊，亦無性靈派的淺俗。然而，由于他與詩壇名家交往酬唱不多，未進(jìn)入主流文化圈，加上年壽不永，在當(dāng)時的詩壇影響不大，身后的知名度也有限。不過，我們應(yīng)該從創(chuàng)作實績出發(fā)，充分肯定其詩歌的價值。正如廣袤的星空里，除了最璀璨的幾顆之外，還有無數(shù)星辰一同點亮夜空，它們發(fā)出的光芒，雖不十分耀眼，卻是恒久的。

Uniqueness of Li Zhenjun's poetry

LI Rui

Li Zhenjun，a man of letters in the period of Emperor Jia Qing and Emperor Dao Guang，specialized in poetry，and achieved high attainments in the field of poetry.His poetry varied in theme with many styles，depressing and sad，but philosophical，artistically excellent，and innovative.His poetry was typically the poetry of poets with a strong appeal as it abandoned the malpractice of using poetry to show off the poet's literary talent and the shallowness and vulgarity of those poets from the Xingling school.

Li Zhenjun；Qing Dynasty；poetry；Wei Deng Ting Ye Lu Shi Cao

I206.5

A

1009-9530（2016）04-0015-06

2016-05-09

李睿（1976-），男，安徽大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士。