鮑光君

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試析《橋》的詩(shī)化特征

鮑光君

廢名是現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)化小說(shuō)的開(kāi)拓者之一，他的中篇小說(shuō)《橋》被朱光潛稱(chēng)作“破天荒”[1]的作品。周作人在《〈棗〉和〈橋〉的序》中說(shuō)，廢名“用了他簡(jiǎn)練的文章寫(xiě)所獨(dú)有的意境，固然是很可喜,再?gòu)慕鼇?lái)文體的變遷上著眼看去,更覺(jué)得有意義”[2]。鶴西在談及廢名的《橋》時(shí)也說(shuō)：“一本小說(shuō)而這樣寫(xiě)，在我看來(lái)是一種創(chuàng)格，廢名兄也到底還是詩(shī)人?！盵3]

在創(chuàng)作《橋》時(shí)，廢名采用了消解傳統(tǒng)小說(shuō)成規(guī)的手法，使小說(shuō)帶有濃厚的詩(shī)性特征。本文將從詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)境三個(gè)維度來(lái)分析廢名是如何將詩(shī)歌的文體特點(diǎn)融入小說(shuō)之中，使《橋》充滿(mǎn)詩(shī)性品格的。

一、詩(shī)情

詩(shī)情是詩(shī)歌所表現(xiàn)的情緒。在《橋》中，廢名描繪了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂的靜謐鄉(xiāng)村，充盈了彼岸世界的朦朧詩(shī)情。

1.詩(shī)的情思?！稑颉凡](méi)有表達(dá)強(qiáng)烈激蕩的詩(shī)情，而是將一切情緒都蘊(yùn)藏在沖淡的筆觸下，正如魯迅所說(shuō)，廢名的小說(shuō)“以沖淡為衣包蘊(yùn)哀愁”[4]。廢名試圖以詩(shī)人的眼光與獨(dú)特的感受力去捕捉一種質(zhì)樸而富有詩(shī)意的田園生活，描寫(xiě)哀而不傷的故事，傳達(dá)出溫煦哀愁的詩(shī)情。

廢名處在世紀(jì)大變革的時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展沖擊著他心中的鄉(xiāng)土世界，心靈的失落使他必然遭受無(wú)人能解的落寞與哀愁。此外，廢名身上所具有的傳統(tǒng)文人氣質(zhì)決定了他的哀愁情結(jié)。此種境地與心態(tài)導(dǎo)致廢名傾向于反現(xiàn)代性的審美追求，其小說(shuō)題材更熱衷于描寫(xiě)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)。因此，《橋》傳達(dá)出的是對(duì)鄉(xiāng)土生活的喜愛(ài)與眷戀，對(duì)美好過(guò)往的追憶，對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的哀思。作者將詩(shī)情以溫柔平和的筆觸娓娓道來(lái)，使小說(shuō)充滿(mǎn)了詩(shī)的情思。

2.抒情化手法。讀者對(duì)小說(shuō)的語(yǔ)言往往存在一種審美期待，即小說(shuō)的語(yǔ)言應(yīng)偏向于敘事。在《橋》中，廢名摒棄傳統(tǒng)小說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)方式，不重?cái)⑹露厥闱?。如?/p>

小林又看墳。

“誰(shuí)能平白地砌出這樣的花臺(tái)呢？‘死’是人生最好的裝飾。不但此也，地面沒(méi)有墳，我兒時(shí)的生活簡(jiǎn)直要成了一大塊空白，我記得我非常喜歡上到墳頭上玩。我沒(méi)有登過(guò)幾多的高山，墳對(duì)于我確同山一樣是大地的景致?！盵5]82

此段中，主人公小林用直抒胸臆的手法表達(dá)了對(duì)于“生死”這一人生課題的理解，他對(duì)于生死的超脫態(tài)度帶著一種對(duì)于人生必然走向墳?zāi)?、走向消亡的淡淡愁緒。抒情化手法的運(yùn)用，將主人公的所見(jiàn)所聞與所感結(jié)合在一起，傳達(dá)出詩(shī)的情思。廢名用當(dāng)下的視角，轉(zhuǎn)身去看兒時(shí)的童年世界，以詩(shī)人的情懷介入小說(shuō)創(chuàng)作，將自身情思灌注于小說(shuō)之中，使小說(shuō)詩(shī)情洋溢。

二、詩(shī)意

詩(shī)意，是指詩(shī)人用藝術(shù)的方式表達(dá)自我感受時(shí)所形成的詩(shī)的意味。在《橋》中，廢名以寫(xiě)詩(shī)的手法創(chuàng)作小說(shuō)，使小說(shuō)如同詩(shī)歌一般，字里行間充滿(mǎn)詩(shī)意的氛圍。

1.詩(shī)的思維跳躍性。廢名在回顧自己的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“就表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō),我分明受了中國(guó)詩(shī)詞的影響,我寫(xiě)小說(shuō)同唐人寫(xiě)絕句一樣,絕句二十個(gè)字或二十八個(gè)字,成功一首詩(shī)。我的小說(shuō)篇幅當(dāng)然長(zhǎng)得多,實(shí)是用寫(xiě)絕句的方法寫(xiě)的,不肯浪費(fèi)語(yǔ)言?！盵6]廢名吸收唐人絕句的創(chuàng)作手法，以跳躍性的詩(shī)的思維帶來(lái)想象的空間與回味的余地，制造出濃郁的詩(shī)意氛圍。如:

琴子拿眼睛去看樹(shù)，盤(pán)根如巨蛇，但覺(jué)得那上面坐涼快?？礃?shù)其實(shí)是說(shuō)水，沒(méi)有話(huà)能說(shuō)。就在今年的一個(gè)晚上，其時(shí)天下大雪，讀唐人絕句，讀到白居易的《木蘭花》：“從此時(shí)時(shí)春夢(mèng)里，應(yīng)添一樹(shù)女郎花”，忽然憶得昨夜做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)老兒鋪的這一口塘！依然是欲言無(wú)語(yǔ)，雖則明明的一塘春水綠。大概她的意思與詩(shī)意不一樣，她是冬夜做的夢(mèng)。[5]91

此段文字的第一句是對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)景物的描寫(xiě)，其余則均是由眼前景物所引發(fā)的遐想：第二句由樹(shù)引起的想象的延伸；第三句承上啟下，寫(xiě)這棵樹(shù)讓琴子想起了白居易的詩(shī)，并由此引發(fā)了夢(mèng)境；第四句寫(xiě)夢(mèng)中的那口塘；第五句點(diǎn)出琴子的夢(mèng)中詩(shī)意與白居易詩(shī)意的差異所在。敘述的展開(kāi)遵循的是人物內(nèi)心的聯(lián)想，語(yǔ)句的敘述思維帶有明顯的跳躍性。跳躍性的詩(shī)的思維創(chuàng)造了想象的空間與陌生化的閱讀體驗(yàn)。

此外，小說(shuō)中跳躍性的詩(shī)的思維引導(dǎo)并構(gòu)建著讀者的想象過(guò)程，如“他覺(jué)得一匹白馬，好天氣，仰天打滾，草色青青”[5]102，這是由馬這一觀念而引發(fā)的想象，從馬寫(xiě)到天氣，又從天氣寫(xiě)到馬的“仰天打滾”，再?gòu)鸟R的“仰天打滾”寫(xiě)到“草色青青”，從下、上、下的帶有跳躍性的角度來(lái)敘述，引導(dǎo)著讀者跟隨文字的描寫(xiě)來(lái)構(gòu)建自己的想象過(guò)程。

2.詩(shī)的形式片段化?！稑颉凡⑽醋裱瓊鹘y(tǒng)小說(shuō)的敘述模式，即故事發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)束的模式，而是吸收詩(shī)歌特點(diǎn)，采用片段化的寫(xiě)作手法，充滿(mǎn)了詩(shī)的意味?！稑颉分忻恳徽露际仟?dú)立的場(chǎng)景與故事，甚至可以作為單獨(dú)的存在。如《橋》上部第15章《花》寫(xiě)小林與琴子的兒女童趣，第16章《“送路燈”》寫(xiě)小林與琴子對(duì)于民俗“送路燈”即對(duì)于死的朦朧思考。兩章所寫(xiě)之事并無(wú)必然聯(lián)系，卻和諧地統(tǒng)一于整部小說(shuō)中，這與《橋》通篇采用片段化的詩(shī)性敘述結(jié)構(gòu)密不可分。

此外，就整部小說(shuō)而言，片段化的敘述結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在它沒(méi)有完整的故事框架、明晰的情節(jié)線(xiàn)索，小說(shuō)講述的無(wú)非是小林、琴子及細(xì)竹三人吟風(fēng)弄月、談詩(shī)作畫(huà)、相伴而游的雅事，或是他們對(duì)于人生諸事的思考，呈現(xiàn)出分章敘述的片段化描寫(xiě)特征。廢名采用詩(shī)歌的片段化敘述結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出且行且吟的敘述風(fēng)格，營(yíng)造出了閑適安然的詩(shī)意氛圍，使小說(shuō)如同自由流淌的小溪，無(wú)波瀾起伏，無(wú)始亦無(wú)終，全篇充盈著淡淡的詩(shī)意。

3.詩(shī)性修辭?！稑颉分性?shī)性修辭，即隱喻、轉(zhuǎn)喻、擬人化手法的運(yùn)用，為小說(shuō)增添了詩(shī)的意味。

吳曉東認(rèn)為，“《橋》的語(yǔ)言主要表現(xiàn)為一種‘象喻性的語(yǔ)言’。象喻的語(yǔ)言，首先是指廢名的小說(shuō)對(duì)隱喻和轉(zhuǎn)喻的運(yùn)用。其次，象喻語(yǔ)言，還試圖強(qiáng)調(diào)廢名的小說(shuō)語(yǔ)言在‘譬喻擬’的過(guò)程中所表現(xiàn)出的鮮明的具象性”[7]。在中國(guó)幾千年來(lái)的詩(shī)性傳統(tǒng)中，詩(shī)歌與隱喻不可分割。高友工、梅祖麟在《唐詩(shī)的魅力》一書(shū)中，說(shuō)唐詩(shī)的語(yǔ)言“存在著兩種詩(shī)性語(yǔ)言，即隱喻語(yǔ)言和分析語(yǔ)言?！?shī)性語(yǔ)言中則較多隱喻關(guān)系”[8]?！稑颉分性?shī)性的隱喻修辭貫穿于整部小說(shuō)之中，突出表現(xiàn)為用意象隱喻概念，如用“夢(mèng)”與“樹(shù)”來(lái)隱喻人生。廢名甚至用隱喻意象作為章節(jié)的名稱(chēng)，如“橋”、“花”、“塔”等。

第二種詩(shī)性修辭即是轉(zhuǎn)喻。在《橋》中，廢名用“頭發(fā)林”、“鏡子”、“妝臺(tái)”等意象轉(zhuǎn)喻女兒，表達(dá)自身對(duì)于女兒的喜愛(ài)之情。

此外，廢名還經(jīng)常使用擬人化的修辭手法，賦予自然景物以人的形態(tài)，如“草是那么吞著綠，疑心它在那里慢慢地閃跳，或者數(shù)也數(shù)不清的唧咕”[5]24。廢名運(yùn)用擬人化的修辭手法，試圖在自然與人之間構(gòu)建和諧的比擬關(guān)系，達(dá)到情景交融之境，形成耐人尋味的詩(shī)的意味。

詩(shī)的思維、詩(shī)的形式以及詩(shī)性修辭的運(yùn)用，是廢名意欲打破詩(shī)歌與小說(shuō)文體界限的一次嘗試，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)性語(yǔ)言對(duì)小說(shuō)的介入與融合，是詩(shī)意得以生成的重要條件之一。

三、詩(shī)境

詩(shī)境，即詩(shī)中所表現(xiàn)的意境或詩(shī)化的氛圍與情調(diào)。在《橋》中，廢名用詩(shī)化的筆觸表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的風(fēng)景及純美的人情，刻畫(huà)出世外桃源般純凈美好的世界。此外，古典詩(shī)詞與新詩(shī)的引入，將詩(shī)歌的意境直接引入到小說(shuō)的具體語(yǔ)境之中，生發(fā)出新的詩(shī)境之美。

1.詩(shī)化風(fēng)景。吳曉東認(rèn)為，廢名在“小說(shuō)中營(yíng)造了一個(gè)讓人流連忘返的詩(shī)性的世界”[9]。廢名以詩(shī)意之眼與詩(shī)化筆觸觀照鄉(xiāng)土生活，他所描寫(xiě)的鄉(xiāng)土世界如同世外桃源。廢名以沖淡的筆觸與滿(mǎn)腹的詩(shī)情來(lái)講述他記憶中的鄉(xiāng)土生活，景與情的交融給小說(shuō)帶來(lái)靜謐平和的詩(shī)境之美。如：

有一回，母親衣洗完了，也坐下沙灘，替他系鞋帶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)兩排雁飛來(lái)，寫(xiě)著很大的“一人”在天上，深秋天氣，沒(méi)有太陽(yáng)，也沒(méi)有濃厚的云，淡淡的，他兩手撫著母親的發(fā)，靜靜地望。[5]28

秋高氣爽，淡云飛雁，母親蹲在兒子面前為兒子系鞋帶，兒子用手輕撫母親的頭發(fā)，靜靜地看著高天闊景。抒情化的寫(xiě)作手法將情與景融合在一起，借景抒情，寧?kù)o渺遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村生活的圖景躍然紙上，天地之間生發(fā)出連綿平和的詩(shī)化氛圍與情調(diào)。淡然的心境與靜謐的風(fēng)景和諧地統(tǒng)一在一起，一種景色便成一幅畫(huà)，一種詩(shī)境，渺遠(yuǎn)又空靈。

純粹的風(fēng)景描寫(xiě)亦為小說(shuō)增添了詩(shī)境之美，如小說(shuō)描寫(xiě)史家莊的文字：“現(xiàn)在這一座村莊，幾十步之外，望見(jiàn)白垛青墻，三面是大樹(shù)包圍，樹(shù)葉子那么一層一層地綠，疑心有無(wú)限的故事藏在里面，露出來(lái)的高枝，更如對(duì)了鷂鷹的腳爪，陰森得攫人。瓦，墨一般地黑，仰對(duì)碧藍(lán)深空?！盵5]6尋常的鄉(xiāng)村之景被灌注了獨(dú)特的生機(jī)，景色描寫(xiě)之中生發(fā)出無(wú)限的聯(lián)想與淡然安穩(wěn)的詩(shī)情，營(yíng)造出靜謐美好的詩(shī)境。

2.純美人情。在景之境界之外，人也構(gòu)成了詩(shī)境中的人之境界。在《橋》中，人與人之間淳樸美好的情感以及純潔的人性之美為小說(shuō)營(yíng)造了平和寧?kù)o的詩(shī)境之美。

小林與琴子已有婚約，然而活潑好動(dòng)的細(xì)竹卻在不經(jīng)意間插入小林與琴子之間。廢名并未用充滿(mǎn)矛盾沖突的事件來(lái)寫(xiě)他們的復(fù)雜關(guān)系，而是借用詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，用沖淡的筆觸淡化了琴子糾結(jié)而又痛苦的心緒，在糾結(jié)復(fù)雜的感情中著重體現(xiàn)淳樸美好的感情與純潔的人性之美。小說(shuō)寫(xiě)道：“她的愛(ài)里何以時(shí)常飛來(lái)一個(gè)影子，恰如池塘里飛鳥(niǎo)的影子？這簡(jiǎn)直是一個(gè)不祥的東西——愛(ài)！這個(gè)影，如果刻出來(lái)，要她仔細(xì)認(rèn)一認(rèn)，應(yīng)該像一個(gè)‘妒’字，她才怕哩?！盵5]78琴子并沒(méi)有因?yàn)榍楦猩系募m葛而與細(xì)竹產(chǎn)生嫌隙，她不責(zé)怪任何人，反而害怕自己會(huì)產(chǎn)生妒忌情緒，這更加凸顯出琴子的心地澄澈與人性之美。

純潔的人性表現(xiàn)在史家莊的每一個(gè)人身上，如細(xì)竹的天真無(wú)邪，史家奶奶的和藹慈善等。人性的純良質(zhì)樸為世外桃源般的史家莊營(yíng)造了純潔無(wú)瑕的詩(shī)化的氛圍，充滿(mǎn)詩(shī)境之美。

3.新舊詩(shī)的引入。廢名善于將舊詩(shī)與新詩(shī)的意境直接引入小說(shuō)的具體語(yǔ)境之中，生發(fā)出獨(dú)屬于《橋》的詩(shī)化意境之美。小說(shuō)寫(xiě)琴子之美：在小林心頭“懵懵懂懂地浮上一句詩(shī)：‘鬢云欲度香腮雪’”[5]103。這句描寫(xiě)將古詩(shī)原有的意境巧妙地嫁接到小說(shuō)中來(lái)，一句詩(shī)便道盡了琴子的少女之美。又如，小說(shuō)描寫(xiě)琴子的眉毛：“那眉兒——魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西吧?！盵5]153借魚(yú)戲蓮葉來(lái)寫(xiě)琴子眉梢挑動(dòng)的靈動(dòng)活潑，眉之妙，躍然紙上。廢名將古典詩(shī)詞的意境直接納入到小說(shuō)的具體語(yǔ)境中來(lái)，達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的效果。

古詩(shī)之外，廢名還借小林或他人之口創(chuàng)作新詩(shī)，以新詩(shī)意境為小說(shuō)增添詩(shī)境之美。如：

關(guān)于這河有一首小詩(shī)，一位青年人做的，給予我看：

小河的水，

昨夜夢(mèng)見(jiàn)我的愛(ài)人，

她叫我靜靜地走，

一直追到那一角清流，

我的愛(ài)人照過(guò)她的黑發(fā)，

濯過(guò)她的素手。[5]13

廢名把新詩(shī)引入小說(shuō)，為眼前的尋常小河營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)化的意境，情景交融，詩(shī)意籠罩的小河給讀者以無(wú)限的藝術(shù)想象。廢名引入舊詩(shī)與新詩(shī)，其目的是在有限的語(yǔ)言之外生發(fā)出無(wú)窮的詩(shī)境之美。

《橋》的詩(shī)化特征，是廢名反現(xiàn)代性的審美追求與文化選擇的體現(xiàn)。廢名處在世紀(jì)大變革的時(shí)代，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的沖擊，他更加眷戀記憶中的鄉(xiāng)土世界，并在小說(shuō)中化為世外桃源般的世界。因此，廢名致力于打破詩(shī)歌與小說(shuō)的文體界限，以詩(shī)化的方式來(lái)敘說(shuō)記憶中的鄉(xiāng)土世界，將詩(shī)歌的文體特征融入到小說(shuō)中來(lái)。在《橋》中，廢名運(yùn)用詩(shī)歌的抒情化手法表達(dá)溫煦哀愁的詩(shī)情；以跳躍性的詩(shī)的思維、片段化的表現(xiàn)手法以及詩(shī)性修辭為小說(shuō)增添詩(shī)的意味；同時(shí)，他還以靜謐的鄉(xiāng)村之景、純潔的人性之美與新舊詩(shī)的引入營(yíng)造小說(shuō)的詩(shī)境之美。廢名將詩(shī)歌的文體特征引入到小說(shuō)中來(lái)，形成了《橋》耐人尋味的詩(shī)性品格。

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