馬 碩

(蘭州大學 文學院，甘肅 蘭州 730000)

小說命名與文化語境

馬 碩

(蘭州大學 文學院，甘肅 蘭州 730000)

小說的命名與一定的文化語境相關(guān)。在不同的文化語境下產(chǎn)生了不同的文化思維，繼而影響到小說的創(chuàng)作及命題方式。在西方文學中，許多現(xiàn)實主義初期的小說傾向于以人物姓名作為小說題目，而中國現(xiàn)代小說則偏重于以概括性的、形象性的字詞作為題目。這種小說命名的不同反映了不同語境下的思維差別。本文描述了中西小說命題的特色，分析了產(chǎn)生差別的原因，試圖找到小說命題的規(guī)律。

小說題目；文化語境；文化思維

小說在文學的各種題材中扮演了“啟世”的特殊功用，首先是它所承載的文化價值觀，以包羅萬象的恢弘氣度呈現(xiàn)的社會中各個階層、各種景象，是其它文體所不能達到的。其次是它所表現(xiàn)出的時代性，只有小說是更易于涵養(yǎng)出風波迭起的社會變遷。這種集時間性、空間性多維一體的文體具有獨特的魅力。相比于其他文體的題目，小說的題目用或直白、或抽象、或概括、或隱喻的方式，表達出作者的觀點。因此，對小說命題差異性的探索，有益于尋找出在不同語境下文學創(chuàng)作的共同規(guī)律，從而對小說命題的發(fā)展上進行整體性的把握。

一、西方現(xiàn)實主義小說的命名

西方近代文學發(fā)展的黃金時期，涌現(xiàn)出了相當數(shù)量的文學巨擘，以表現(xiàn)社會的現(xiàn)實主義的作品為例，這些文學大師多以社會為背景，對人的自然屬性和人的社會屬性都做出了細致而充分地刻畫。這些作家運用多種寫作手法，為近代的歐洲文學濃墨重彩地勾勒出一卷卷飽含西方文化價值觀的文學長卷。

西方現(xiàn)實主義小說的傳統(tǒng)源遠流長，從史詩巨著到第一部反射現(xiàn)實的小說《十日談》，許多作家在以模仿、表現(xiàn)見長的西方文化背景下，在小說命題上使用了大量的客觀存在事物，如人物姓名、事件或事物的名稱等。西方小說表現(xiàn)的著眼點在于人的社會屬性，以重視人的個體存在、表現(xiàn)人物個體意義為特點的西方價值觀讓文學作品大都以個人為中心輻射點，通過描寫典型人物來反映社會及時代的思潮。這種思維表現(xiàn)在小說的命題上，以特定的小說主人公的名字進行命名，成為現(xiàn)實主義早期階段小說其一大特點。法國作家群中有巴爾扎克的代表作《歐也妮·葛朗臺》《高老頭》，通俗小說大家大仲馬的《三個火槍手》《基督山伯爵》，小仲馬的《茶花女》，自然主義大師左拉的《娜娜》《盧貢·馬卡爾家族》，羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯多夫》，福樓拜的《包法利夫人》，莫泊桑的《羊脂球》等，英國作家群中有夏洛特的《簡愛》、哈代的《德伯家的苔絲》等，俄國現(xiàn)實主義大師列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，陀思妥耶夫斯基的《卡拉瑪佐夫兄弟》等，美國作家群中杰克·倫敦的《馬丁·伊登》，德萊塞的《嘉莉妹妹》等?！皩τ谝徊啃≌f來說，這樣的命名方式直截了當?shù)刂赋隽俗髌返闹魅斯瑫r也昭示了該小說以其人其事為主要線索的結(jié)構(gòu)方式”[1]。這些以人物作為題目的作品無不表現(xiàn)出作家對社會的透視，以主人公的人生鑲嵌到歷史的社會背景中，形成作者對時代的思考和認知，又反映出文化視角的不同切入點。這樣的寫作特點與命題方式則顯得更加直接和客觀。

文學對現(xiàn)實的表現(xiàn)是立體的、多面的。在以人物姓名命名的小說之外，還有偉大的俄國現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的巨著《戰(zhàn)爭與和平》，高爾基的《童年》《在人間》《我的大學》，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，以及美國作家瑪格麗特·米切爾的《飄》，納撒尼爾的《紅字》，麥爾維爾的《白鯨》等作品。這些并非以主人公姓名命題的巨著，但也塑造了許多經(jīng)典的人物形象。如《飄》中的美麗、傲慢的女主人公斯嘉麗，從一個醉心于玩樂的少女在戰(zhàn)爭的無情中，快速成長成為了一個有頭腦有擔當?shù)膵D女。斯嘉麗在面對家里百廢待興的境況時，脫口而出的“不管怎么說，明天又是新的一天”幾乎可以看成是獨立而堅強的美國精神。在近幾百年中科技理性的影響下，西方的文化思維深含著“存在”的意識，關(guān)注于思維的創(chuàng)造者、使用者——人的感受。這些作品在刻畫個體典型人物的同時，體現(xiàn)了西方價值觀中對于人類自由的關(guān)懷，對于人所生存的社會環(huán)境的思考，具有總結(jié)及象征的意義。

二、西方現(xiàn)實主義影響下的中國現(xiàn)代小說

以長篇章回小說為代表的中國傳統(tǒng)小說，有著分回標目、段落整齊又首尾完整的特點。最具代表性的“四大名著”，在兩方面體現(xiàn)出小說命題特點。一是濃縮概括，《三國演義》與《水滸傳》《西游記》在命題上都是對內(nèi)容的提煉，且“善于借助小說命名宣揚儒家道德倫理規(guī)范、強化小說的社會功用。忠孝節(jié)義是小說命名寓意說的重要組成部分”[2]。二是主觀表現(xiàn)，以意象的組合形成象征效果，來表達作者的心理感悟?，F(xiàn)代小說大家張恨水的《金粉世家》《啼笑因緣》《燕歸來》等，充分繼承了章回小說的特點。在他的小說作品命題上，多數(shù)以濃縮概括為主，夾雜主觀意象，展示出了詞藻秀美、寓意深刻，富有傳統(tǒng)韻味的小說題目。

我國的傳統(tǒng)小說較少以人物姓名作為題目，但偶爾也能見到，例如古典名著《金瓶梅》，就是以三位女主人公名字各取一字來命名的。有一類被稱之為筆記小說的類別，專門以人物為主體，并以人物姓名做為題目。筆記小說是一種具有小說的性質(zhì)，介于隨筆和小說之間的微型小說。它以人物速寫的方式，通過若干件典型事例去刻畫人物和交待故事情節(jié)。筆記小說有著悠久的歷史，從漢魏時期就已經(jīng)有關(guān)于志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，起源可以追溯到南朝劉義慶的《世說新語》。它簡潔而生動，往往通過一個人的一件事或者幾件事去反映人物的形象。因此，筆記小說大多數(shù)都以所描繪的人物來作為作品的題目進行命名。古典筆記小說如《聊齋志異》、清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》等，都屬于以作者所聞、所詢的志怪異事，以速寫的手法生動地突出人物。

但這類以人物姓名命題的小說，如《香玉》和本文中所探討的在中西不同文化背景下，以人物姓名命題的小說有著本質(zhì)的區(qū)別，首先是題材的不同。筆記小說主要是對奇聞異事的搜集，而不涉及各種人物的關(guān)系和所表達的思想立意。傳統(tǒng)意義的小說則或采用象征、抒情，或采用客觀寫實的敘事手法，對一個或多個主題的中心進行闡述。其次是敘述手法的不同。筆記小說多以速寫的方式進行人物形象的勾勒，傳統(tǒng)意義上的小說則采用多層次、多方位的描寫，對不僅是人物，更是人物背后的社會進行全面描繪。再次是結(jié)構(gòu)的不同。筆記小說簡短緊湊，很難在一個短小的篇幅里展現(xiàn)出作者通過小說所期冀表達的思想，而傳統(tǒng)意義上的小說則可以有足夠的空間進行主旨呈現(xiàn)。因此，盡管筆記小說也具有小說的性質(zhì)，但同樣是以人物姓名所命題，《聶小倩》和《倪煥之》無論在人物形象的刻畫上，還是對現(xiàn)實的反映方面都有著本質(zhì)的差別。

現(xiàn)代文學時期作品的命名，有學者認為其命名是“括意型”，如魯迅的《祝?！贰端帯贰秱拧?，茅盾的《蝕》《虹》《霜葉紅似二月花》，巴金的《家》《寒夜》《憩園》，許地山的《綴網(wǎng)勞蛛》，老舍的《四世同堂》《正紅旗下》，李劼人的《死水微瀾》《暴風雨前》《大波》等作品。這些既傳承于傳統(tǒng)小說表現(xiàn)，又深受西方小說架構(gòu)影響的中國現(xiàn)代小說，大部分在題目的命名上都展示出一種意象性。這些命名“極為關(guān)注作品內(nèi)涵與思想意義的提煉概括，通常采用政治象征、雙關(guān)隱喻等手段，讓自身獲得雙重或多重意義訴說，盡可能地給出作品的思想深度信息”[3]。在這些小說的創(chuàng)作過程中，作者都賦予了主要人物和從屬人物飽滿而鮮活的靈魂，借著這些被塑造的靈魂展開整體敘事。如李劼人受《包法利夫人》的影響而創(chuàng)作出的《死水微瀾》，通過描寫在辛亥革命前后，一個農(nóng)村女子蔡大嫂與幾個不同男子的愛恨、婚戀，而引出的各個社會階層的百態(tài)。用《死水微瀾》命題，既有紀實的意義，又更多的是對當時社會、家庭、革命等各方面的一種象征。

以巴金為例。巴金的創(chuàng)作，既有來自“五四”遺風的激昂，又有游學于法國、受到法國啟蒙主義余波影響的先鋒性。巴金的作品題目幾乎都是以意象性的詞語對內(nèi)容進行概括，從早期的《滅亡》到《萌芽》，從《激流三部曲》到《抗戰(zhàn)三部曲》，以及《寒夜》《憩園》，這些書名都體現(xiàn)了富含中國特色的意象的深意。如《寒夜》中多次出現(xiàn)了“夜”，對寒夜的描寫不僅是映襯當時的惡劣自然環(huán)境，更是表現(xiàn)出惡劣的社會環(huán)境與人文環(huán)境，讓讀者在閱讀過程中，經(jīng)常有一種無可奈何的心涼的感覺。這樣的感覺應(yīng)該正是巴金所創(chuàng)作《寒夜》的根本表達。巴金在后來談到“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》中書名的擬定時說，并不是單純地描寫著愛情事件的本身，只是借用愛情的關(guān)系來實現(xiàn)主人公的性格[4]。

再以老舍創(chuàng)作為例。這些在西洋受到過文化沖擊的作家，創(chuàng)作思維大都是中體西用的。他們在作品的形式、表達手法上充分借鑒了西方小說的現(xiàn)有經(jīng)驗，但在構(gòu)思主體、作品的情感表達方面仍是中式思維。老舍在初期的模仿上，中體西用的創(chuàng)作結(jié)合還未真正形成其自身的特點。在創(chuàng)作《四世同堂》時，老舍沒有太多地使用“老舍式幽默”的態(tài)度，而是以抗日戰(zhàn)爭為背景，從關(guān)注社會到關(guān)注群體，再以關(guān)注群體定格細化到關(guān)注個人。《四世同堂》是祁老太爺、祁大爺、祁瑞宣兄弟與兩個孩子的人生縮影，對于中國的“四世同堂”這個名詞，有著多重的含義。這是一種祝福，是一種喜慶，更是一種福、祿、壽的象征。這四代人以不同的命運發(fā)展線索，寄托了老舍對生命的關(guān)懷，對人生價值的拷問，體現(xiàn)出落眼于“人”的關(guān)懷精神。董學文認為：“‘人文精神’是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護，追求與關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定與塑造。”[5]在小說《駱駝祥子》上，老舍的這種從個體的人物到社會的人文關(guān)懷精神體現(xiàn)得更為徹底。以人物外號加名字做為小說的題目，我們看到的是一個社會群體的生存環(huán)境，社會對于祥子的戕害。還有老舍在1933年出版的作品《離婚》，從點題到破題，是簡短而極其關(guān)鍵的一句，“張大哥一生所要完成的神圣使命：做媒人和反對離婚?！盵6]而不以《張大哥》來命名，就有了一種寫意的美感。

受到西方小說的影響，老舍在旅英期間發(fā)表的三部長篇小說《老張的哲學》《趙子曰》和《二馬》，都是以小說中的主人公作為小說題目，通過人物的經(jīng)歷或成長過程來表現(xiàn)社會。老舍的這三部早期的作品人物不多，故事情節(jié)也不復雜，但對于他模仿狄更斯的創(chuàng)作筆調(diào)還是比較明顯的。狄更斯善于描寫小人物。在老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》中對祥子的形象設(shè)計上多少有些《大衛(wèi)·科波菲爾》的影子。狄更斯與老舍都有一個苦難的童年，從苦難的生活中鍛造出獨立的人格，不屈的精神。因此，狄更斯在藝術(shù)上的幽默，在人物形象上對于精神的塑造，在心理分析上的細致入微，這些都對老舍在之后以底層京味語言展示其作品中形態(tài)各異的人物，塑造老舍式幽默產(chǎn)生了很大的影響。

老舍之外，魯迅、葉紹均、茅盾、李劼人等受西方文藝思潮所影響的作家都或多或少地有著相同的認知。魯迅游學于日本，但其文學理論的架構(gòu)，對于小說的觀點形成則深深受到了西洋文化的影響。魯迅在果戈里《狂人日記》影響下創(chuàng)作的同名小說是結(jié)合了現(xiàn)實，以一類人或者說是整個民族作為典型而進行特寫的描繪。而《孔乙己》《阿Q正傳》則是以色彩描繪的手法，從人物內(nèi)心獨白、行為特點及所處的社會環(huán)境展示了作者所期冀的刻畫形式。還有葉紹鈞的《倪煥之》，丁玲早期的作品《夢珂》《莎菲女士的日記》，廬隱的《曼麗》《麗石的日記》等，這些以人物姓名作為小說題目的作品，無不是以個體的人物去反射群體。但也有例外，孤島作家?guī)熗佑衅匀宋锩麨樾≌f題的《阿嚏》就有些不同，并不是將水鬼阿嚏來象征代表一類群體，或是將阿嚏作為典型人物進行描寫，而是通過對阿嚏的形象表現(xiàn)，展示給人以心曠神怡的神話諧趣。師陀認為：“自己的風格與讀的西方作家的作品有關(guān)，但更重要的是與讀的中國古代作品有關(guān)。例如‘意識流’‘象征主義’，列御寇在春秋末年已經(jīng)運用了。還有屈原的詩篇，更是多種多樣：有象征主義、有現(xiàn)代主義、有寫實主義，還有意識流?！盵7]中國小說題目的選取方面體現(xiàn)的含蓄，注重“象外之象，景外之景”。在中國“含蓄”文化習慣的影響下，中國現(xiàn)代小說在命題的選擇上，偏向于或以反映小說的主旨，或以總結(jié)小說的意義，或以概括小說的內(nèi)容而進行命名，而較少直接采用小說主人公的姓名?！昂妙}一半文”，小說題目雖是建立在內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，但對小說內(nèi)容又是一次升華。這不僅僅體現(xiàn)出作者對自己創(chuàng)作意向的歸納，更是對內(nèi)容的深入反射。中國現(xiàn)代作家的寫作雖然受到了西方文學的深刻影響，但因為中西方文化語境不同，因此，在實際的創(chuàng)作實踐中仍是要源于自身的傳統(tǒng)，使文學之根生長在中國的深厚土壤之中。中國現(xiàn)代作家的寫作，其實是經(jīng)歷了一個由學習西方，到立足中國文化語境進行再創(chuàng)作的過程。

三、不同文化語境下的小說命名

中西方小說題目表現(xiàn)出來的差異，是中西方不同的文化語境的外在表現(xiàn)。不同的文化語境對于不同民族的精神特點與思維方式有著明顯影響。對于西方小說而言，趨向海洋的社會環(huán)境與敢于冒險的生活方式使其精神上體現(xiàn)出自由的亮色。因此，在文藝創(chuàng)作上表現(xiàn)更多的是對于個人自由與人性嬗變的關(guān)注。而對于中國小說來說，其改革的契機正處于國家危亡的關(guān)鍵時刻，由小農(nóng)經(jīng)濟支撐起來的封閉自足的狹隘思想已進入陌路，亟需一種有開闊氣度的文明給自己的文化打一針強心劑，于是一種強烈的學習風氣占了上風。中國的現(xiàn)代作家在小說創(chuàng)作的發(fā)軔期，受到了西方創(chuàng)作方式和理念的深刻影響，文化先驅(qū)們大量引入了西方的小說，如清末翻譯家林紓就以意譯外國名家小說而見稱于世，代表作品有從《茶花女》翻譯來的《巴黎茶花女遺事》，從《湯姆叔叔的小屋》翻譯來的《黑奴吁天錄》，從《尼古拉斯·尼克爾貝》翻譯來的《滑稽外史》等一百多部作品。西方小說反射下的社會充滿了尖銳的社會矛盾，與之相似，中國現(xiàn)代文學創(chuàng)作的社會背景也充斥著跌宕起伏。在中國現(xiàn)代小說中，人的社會屬性大于人的自然屬性，從小說的內(nèi)容表現(xiàn)中可以看出，人存在于各種錯綜復雜的關(guān)系之間。人物本身的性格特點來源于社會的影響，而不是自我價值、內(nèi)心張力的書寫。因此，直接以人物姓名作為小說的題目，不足以涵蓋復雜的社會背景和人與人之間的關(guān)系鏈接。

無論是老舍還是扛起了現(xiàn)代文學小說旗幟的魯迅，乃至茅盾、巴金等人，在汲取了一定的西方小說的營養(yǎng)后，在后來更多的小說創(chuàng)作中，有意識地從讀者接受出發(fā)，表現(xiàn)出對作品意象的重視，以有別于西方文化背景下的視角進行寫作。如魯迅的《祝?！贰端帯?，巴金的《家》《春》《秋》，沈雁冰的《子夜》，錢鐘書的《圍城》，都通過一種對精神象征的概括去描述社會背景下的人物群體，再集中聚焦在個人的人物身上。特別是《藥》，這種象征性的表達尤為明顯。魯迅在創(chuàng)造華老栓和夏瑜這兩個人物時，有意賦予他們連起來就代表中華民族的“華”“夏”兩個字為姓，而“藥”又豈僅是將人血饅頭治療華小栓的病，更是為如何重建國民性的叩問。《圍城》也是如此，通過對知識分子的描述，深刻地表現(xiàn)出在當時社會下知識分子這類群體對生活、對婚姻的集體困境。

這種由大到小的寫作思維體現(xiàn)了中國人不同于西方的價值觀。儒家“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的思維模式，已如血脈滲透般深入到了每個知識分子的靈魂里，作為作家，首先就是有一種對社會、對國民的使命感。黃子平等學者在研究二十世紀中國文學時提出：“通過‘干預靈魂’來‘干預生活’便成了二十世紀中國文學自覺的使命感，文學借此既走出了象牙之塔，與民族與大眾的命運密切聯(lián)系在一起，又總能掙脫‘文以載道’的舊巢臼，沿著符合藝術(shù)規(guī)律的軌道艱難地發(fā)展?！盵7]這種思維對作家的寫作影響就是從大到小、深入而淺出地將自己的使命感和價值觀，通過對人物的塑化來進行表達，最后進行觀點定格。在作品中，關(guān)注人物還是關(guān)注社會的差異性就直觀地體現(xiàn)在了作品題目上面。當然，也可以理解為是直觀地從作品題目上看出作者的創(chuàng)作視角與關(guān)注傾向。小說題目無論是用以西化思維的個體形象由點及面到體的放射命題，還是以中式思維從社會到群體再到個體人物的聚焦方式命題，都是以一種最直觀的方式表達出了作者的寫作意向。

一部小說的題目是其作品整體內(nèi)容的靈魂。從作品的取題上，這種寫作傾向傳達出了直接的信號。特定人物形象的塑造，象征著一定歷史背景下的社會群體，老舍在后來的長篇小說《駱駝祥子》的創(chuàng)作中，更深入地表現(xiàn)出了這種通過關(guān)懷個體的人物來關(guān)注群體，以至社會的特點。師陀受法國作家梅里美的小說《卡門》的影響而創(chuàng)作的長篇小說《馬蘭》，通過對都市多維度的審視，采用了“馬蘭”這個意向性的題目。作者以物喻人，又以人比物，這種多重視角體現(xiàn)了作家在創(chuàng)作小說背后對人性堅強的贊許，對生命的禮贊。文學作品中沒有絕對的個體存在。所謂的個體，一般是指以文學描寫的角度，在特定的視域下，從個體去透視整體。在以人物來表現(xiàn)社會的寫作手法中，很多作家在作品中都凸顯了這種特點。

小說在不同的文化語境中表現(xiàn)出不同的特點，以文字的形式展示出社會文化景象。由于中西文化的背景不同，小說的題目也根據(jù)其內(nèi)容表現(xiàn)出很大的差異性，以題目作為內(nèi)容的窗口，可窺視到作品的主體意義。“中國小說的題名始終和小說自身的特點、中國文化的特點、時代的演化緊密聯(lián)系在一起，從小說標題的內(nèi)容和命題方式的演變確能直觀地透視到歷史的滄桑和時代的變遷，確能獨到地體味出不同小說流派的藝術(shù)作派和風格特征”[8]。作者在小說的命題上，力求以或直觀或概括的原則來進行。因此，題目作為小說最直觀的標示，無論在西方現(xiàn)實主義思潮下的作品，還是中國反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)代小說，都起到了畫龍點睛的重要作用，并值得深入去研究其內(nèi)涵與外延的關(guān)系。

[1]金瓊.十九世紀歐洲批判現(xiàn)實主義小說命名與題詞藝術(shù)[J].學術(shù)研究,2015(04).

[2]程國賦.論明清小說寓意法命名的內(nèi)涵與特點[J].文學評論,2016(01).

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[9]丁妮.小說題名研究[D].華東師范大學,2004.

[責任編輯：南東求]

The Naming of Novels and the Culture Context

Ma Shuo

(LanzhouUniversityLanzhou730000Gansu)

The naming of novel is related to a certain cultural context. In different cultural contexts, different cultural thinking is produced, which influences the creation of the novel and the way of the proposition. In western literature, many realistic novels tend to take the name as the title of the novel, while the Chinese modern novels focus on the general, the image of the word as the title. The different naming of the novel reflects different thinking in different context. This paper describes the characteristics of Chinese and western novels, analyzes the causes of the differences, and tries to find the law of the proposition of the novel.

Novel title; Cultural context; Cultural thinking

2016-11-11

馬 碩，女，廣東廣州人，博士研究生。研究方向：中國現(xiàn)當代文學。

I054

A

1672-1047(2016)06-0083-05

10.3969/j.issn.1672-1047.2016.06.24