張紅霞

〔河南牧業(yè)經(jīng)濟學院 科研處，河南 鄭州 450045〕

哲學與文史

從李漁批語解讀《秦樓月》傳奇

張紅霞

〔河南牧業(yè)經(jīng)濟學院 科研處，河南 鄭州 450045〕

《秦樓月》傳奇，是朱素臣現(xiàn)存十二部劇作中唯一一部有刻本傳世的作品。它以相對完整而原始的面貌，提供了朱素臣研究中一些不可或缺的信息。傳奇中李漁的批語主要揭示了《秦樓月》傳奇在結(jié)構(gòu)設(shè)置、語言特色、人物塑造等方面的成就，從中可以窺探朱素臣在《秦樓月》傳奇創(chuàng)作中體現(xiàn)出來的理論觀念。

李漁；朱素臣；《秦樓月》；批語

現(xiàn)存康熙年間文喜堂刻本《秦樓月》傳奇，保存了李漁對傳奇文本的點評和他所增補的兩出內(nèi)容?！肚貥窃隆返呐Z，從不同方面顯示了李漁的戲劇理論主張，表達了李漁對此部傳奇的獨特理解和總體評價，也是朱素臣“與李漁友善”的一個極好證據(jù)。李漁對《秦樓月》的評點，為后世讀者解讀這部傳奇提供了很好的切入點，有助于我們深入而細致地理解這部作品。筆者試圖對《秦樓月》中李漁的批語做一全方位的研究，從朱素臣同時代的著名戲劇家的視角入手解讀《秦樓月》傳奇的獨特成就，窺探朱素臣在此部傳奇創(chuàng)作中對李漁戲劇理論的認同和貫徹。

一

李漁“結(jié)構(gòu)第一”的主張，貫穿在對《秦樓月》傳奇的評點之中。李漁非常重視傳奇劇本在結(jié)構(gòu)方面的成就，《秦樓月·誥圓》出有批語云：“好排場，好收場，雖是逢場作戲，依然不怒不淫，更妙在一線到底，一氣如話。不似時劇新本，作女扮男妝，神頭鬼臉，通套也。遠則可方《拜月》，近亦不讓《西樓》，幾案氍毹，并堪心賞，此必傳之作。”此眉批，從傳奇的收場談起，對《秦樓月》傳奇在結(jié)構(gòu)上的成就做了總體性的評價。通觀全劇，《秦樓月》傳奇采用傳統(tǒng)的雙線結(jié)構(gòu)，以呂貫和素素兩條線索的并行發(fā)展結(jié)構(gòu)全劇，似與前此的傳奇劇作沒有明顯的不同。但是，傳奇中不論是生旦的聚合離散等一些大關(guān)節(jié)的設(shè)計，還是在具體的敘事過程中前后照應、線索埋伏等一些細節(jié)性的構(gòu)建，都經(jīng)過作者精心妙想，在看似平常無奇中顯示出不落窠臼的創(chuàng)新。李漁對《秦樓月》傳奇的點評，在結(jié)構(gòu)方面特別看重對這些貌似平常實則不落窠臼的構(gòu)思亮點。

首先，李漁對《秦樓月》傳奇中一些重要關(guān)目的設(shè)置極為贊賞，有些地方以“絕妙關(guān)目”、“關(guān)目好”等批語擊節(jié)稱賞，有些地方還對傳奇的重要關(guān)目進行分析，提示讀者注意此處作者匠心設(shè)計之根由。

“邂逅”在整部傳奇中極為重要，呂貫和素素由《秦樓月》詞而連在一起，經(jīng)歷了諸多波折才得以相見，確實是牽系觀眾的重要關(guān)目，如何處理就成了考驗劇作者駕馭情節(jié)的關(guān)鍵之處。劇作中，呂貫得知眼前瘦弱佳人即為日夜縈懷的陳素素后，首先想到的是“為姐姐制藥裁衣，以副玉體”，凸顯了呂貫“情癡”的特質(zhì)，也使觀眾頗感新穎。李漁對此關(guān)目評道：“要緊關(guān)目卻做得細膩端莊，便不落妖淫窠臼?！睂Υ岁P(guān)目的處理，朱素臣排除了才子佳人相見之時香艷場面的描繪，摒棄了癡情男女初見之際心蕩神搖的心理刻畫，而是抓住呂貫“情癡”的特點，重點突出他一門心思為佳人，好色而不淫的風流道學形象。朱素臣在重要關(guān)目的設(shè)置上，不避諱對前人的借鑒，但卻在借鑒的同時力求創(chuàng)新?！坝嫿佟笨梢哉f是《秦樓月》傳奇的主腦，而劇中此節(jié)的設(shè)計也得到了李漁的肯定，“計劫于傳奇中亦當有之，然于素素身上生發(fā)，覺波瀾變幻，情更深而文愈巧?！逼渌麄髌嬷小耙喈斢兄钡摹坝嫿佟痹凇肚貥窃隆穭≈械玫搅饲擅畹幕?，由此而起的波瀾給呂貫和素素感情的發(fā)展造成了極大障礙。但也正是在克服這一障礙的過程中，呂貫對素素的“癡”，素素對呂貫的“貞”都得到了極好的表現(xiàn)，人物形象進一步豐滿，傳奇的主題也得到了深化。此外，許秀以理服人、以情感人的“賺試”也同樣得到李漁的贊賞：“《紅梨記》以鬼花賺試，適見寡情，此則直以至情感動，功力百倍花婆?！眳呜炞罱K同意赴京參加科考，并非被許秀的理所說服，也未被他的忠所感動，依舊是為了到京城去找素素；而《紅梨記》中的趙汝州因為害怕“鬼”，不加證實就撇下“琴劍書箱”，也完全撇下了自己對素秋的感情而落荒逃跑。這一對比，呂貫“情種”的形象更為突出，兩部劇作中“賺試”一節(jié)的高下也就不言自明了。

其次，李漁對《秦樓月》敘事中細密的針線也極為贊賞。李漁特別重視傳奇的敘事性，非常看重敘事過程中的照映埋伏，他認為傳奇創(chuàng)作中，“每編一折，必須前顧數(shù)折，后顧數(shù)折。顧前者欲其照映，顧后者便于埋伏。照映埋伏，不止照映一人，埋伏一事，凡是此劇中有名之人，關(guān)涉之事，與前此后此所說之話，節(jié)節(jié)俱要想到。寧使想到而不用，勿使有用而忽之?！盵1]26

李漁對《秦樓月》傳奇結(jié)構(gòu)的高度評價，多因傳奇敘事中照應埋伏的勝人一籌?！栋V訪》出“無意中點出花榜一事，呂生胸中毫無成心，方見下文的是情癡，非是狂妄一輩?！碧粘宰拥摹盁o意”一方面如李漁所言，為了在下文顯示呂貫的“情癡”，另一方面更是劇作者“有意”為《品花》一出做埋伏。如此似無意實則有意的細節(jié)，《秦樓月》傳奇有很多。《訝遺》一出素素“此番落第，方有后文作用?！比鐩]有“此番落第”，后文劉岳為將功折罪而尋訪素素就無從談起，救素素于賊巢更成空中樓閣，聯(lián)系前后方知此一細節(jié)的重要性，才得覺察傳奇中有意布下的密針細線。在《拯芳》一出中，為了合情理地寫后文放火燒賊營，特意點出劉岳“借號燈”的細節(jié)，且有意說明“今夜月色不甚明朗”的特定環(huán)境。在“拯芳”這一節(jié)的敘述中，能從容地做到一節(jié)不疏，注意到號燈與下文放火的照映，留心到月色與“夜情事”的關(guān)聯(lián)，可見朱素臣對傳奇敘事中照映埋伏的重視，李漁評閱之時對此亦是贊賞有加?！墩a圓》一出，撥云見月之時，劉岳對此前呂貫因誤會而大加責難的舊事重提，在此李漁批曰：“前后照映，一絲不漏。”甚為明確地肯定了此部傳奇在“密針線”上的成功之處。

最后，朱素臣的《秦樓月》非常重視敘事技巧的運用，善于在敘事的緊要處放緩敘述的節(jié)奏，使觀眾始終處在一種緊張亢奮的心理狀態(tài)之中，急欲知曉戲劇情節(jié)的發(fā)展，心系主人公的波折遭遇。

《邂逅》一出，劉岳先是邀呂貫賞虎丘夜景，再是請他到寓中“煮酒談心”，席上呂貫與素素見面后，劉岳還要刁難一番才挑明真相。對此情節(jié)，李漁頗為欣賞，“相逢直說便同嚼蠟，偏要刁難，使呂生語語打入素素心中，令其直欲情死，妙絕！”作為觀眾，對此前情節(jié)和素素身份都已了然于心，在此欣賞的重點是呂貫如何與素素相認，而此番刁難正是抓住觀眾的心理而特意延長他們二人相認的過程，從而增強作品的吸引力?！肚貥窃隆分羞€有一些看似與主題無關(guān)的插科打諢之閑筆，如呂貫、素素定情之時，陶吃子無端來訪，且再三地胡攪蠻纏；以及陶吃子帶來素素被劫消息時，路遇錢媽媽，二人惡言惡語地相互咒罵。但是李漁對這些“閑散之筆”卻是別具眼光。

呂生得見素素，原因老陶花案之傳。今日定情，來此一番胡哄，雖是余文，更見周密頓挫，于冷處得情。作者細心，覽者勿以閑事慢然置之。(《秦樓月·密誓》)

因此得信，遂生下文無數(shù)波瀾，始知以前科諢并非閑筆。(《秦樓月·得信》)

李漁的批語提醒讀者重視這些貌似閑散之處，告訴讀者此處正顯作者設(shè)計之精心，也是與上下文有著密切關(guān)聯(lián)的地方。從情節(jié)的發(fā)展來看，“密誓”是呂貫和素素二人情感發(fā)展的關(guān)鍵，“得信”是素素被賺后如何施救的前提。在這兩個重要環(huán)節(jié)上，朱素臣設(shè)計兩段無關(guān)緊要的插科打諢，實際上也是為了放緩關(guān)鍵情節(jié)的進展，延緩觀眾緊張情緒的釋放。再者，《密誓》、《得信》兩出都是以靜為主的場子，插入了陶吃子兩段看似胡鬧的科諢之后，調(diào)劑了舞臺的冷熱，調(diào)動了觀眾的情緒，起到了很好的舞臺調(diào)劑效果。

二

朱素臣的傳奇語言總體來講堪稱本色當行，曲詞典雅而不失本色，說白通俗而兼具個性。正如高奕所講，其詞如“少女簪花，修容自愛”[2]273，既流露出自身具有的天然之美，又顯示了人工雕琢的修飾之妙。焦循講朱素臣《十五貫》傳奇“賓白詞曲，俱極當行”[3]128。李漁也極為推崇本色自然的戲曲語言，他認為戲曲的語言“形之筆端，落于紙上，則宜洗濯殆盡。亦偶有用著成語之處，點出舊事之時，妙在信手拈來，無心巧合，竟似古人尋我，并非我覓古人”。并談到“此等造詣，非可言傳，只宜多購元曲，寢食其中，自能為其所化”[1]35。李漁在對《秦樓月》的評點中，對傳奇語言評價極高：

通篇持論嚴凝，用筆蒼勁，是北詞作手，而化以南人墨氣者也。(《秦樓月·乞援》)

本色曲白，絕似元人。(《秦樓月·乞援》)

盈空天籟。(《秦樓月·乞援》)

《乞援》一出由【北醉花蔭】【喜遷鶯】【出隊子】【刮地風】【四門子】【水仙子】【尾煞】一套北曲組成，這套曲子是呂貫的仆人許秀所唱，如此絕似元人風格的本色之曲正好符合他小人物的身份。本出語言得到李漁如此好評，也表明了朱素臣在語言表達方面的造詣確實臻于爐火純青，非常重視不同身份人物語言的不同特色。與此相同，李漁對朱素臣白描手法的高絕也極力推崇，《秦樓月·得信》中陶吃子【駐云飛】一曲對賊人圍困湖州的描繪，李漁謂“信手白描，有太羮元酒之味?！薄肚貥窃隆ら|晤》中【鶯集御林春】一曲，素素與袁皓夫人一唱一白如話家常一般，李漁點曰：“平言淡語，只如白話，此詞家最上白描手?！?/p>

如果說李漁對朱素臣傳奇語言的本色自然風格大加稱賞，是與他作為戲劇理論家的理論主張相關(guān)聯(lián)的，那么李漁在對《秦樓月》的評點中，對傳奇語言濃郁的感情色彩之把握，就是一個對舞臺諳熟的編導者在欣賞劇本時與劇作者的共鳴了。

《淚吊》一出，素素前往真娘墓憑吊真娘。面對真娘墓前荊榛掩映之下的花草，模糊不清的碑碣，聯(lián)想到真娘生前的美妙歌舞早已消歇，素素在真娘墓前“不覺凄然淚下”?！具哆读睢恳磺枥L了早已荒蕪的真娘之墓，確如批語所云：“悲悲楚楚，苦雨酸風，盡從筆墨中淋漓而至，如聽哀猿三峽，使人不禁腸斷！”荒涼凄楚的真娘墓，讓素素不覺深感于自己身世之不幸，回想真娘生前 “簇香車細骨柔肌”，“溜金釵淺笑輕啼”，“逗靈犀月冷燈微”，“掃長蛾粉濃脂膩”，與今日真娘墓前“長夜冥冥磷火吹，半抔土漸不成堆”的荒蕪凄涼形成了鮮明的對比。在這強烈的對比之中，舞臺上的氛圍正如批語所言：“如怨如慕，如泣如訴，悲從中來，迷離一片?！闭婺锷吧砗?、繁華凄涼的對比，不禁使素素對自己未來萬分感慨，于是在真娘墓的頹垣之上題寫《秦樓月》一詞聊寄慨嘆。

香紅歇，青山一閉無年月。無年月，松枯柏老，同心難結(jié)。東君不管花如雪，消磨鶯燕憑誰說。憑誰說，秋煙秋雨，幾堆黃葉。

此詞“極盡凄涼情思，回首烏啼花落，真娘當于九原倍增浩嘆?！惫餐纳矸菔顾齻冇辛斯餐母锌?，在浩嘆聲中素素與真娘生死知己的默契已經(jīng)達成。面對追趕而來的媽媽，【朝天子】一曲唱出了素素內(nèi)心深處的重重擔憂和深深恐懼，李漁評曰：“聲氣俱盡，神魂頓失。”《淚吊》一出的批語，緊緊把握住素素憑吊真娘時的感同身受，從唱詞中揭示她內(nèi)心無處言說的痛楚，非常有助于窺視素素的內(nèi)心世界，也很好地揭示了《秦樓月》傳奇語言的細膩生動，以及在表達人物感情方面的感染力。

《心許》出中【二郎神】一曲被李漁評為“銷魂艷語，絕妙情詞，作者應是舌本有蓮?！贝饲鷮懰厮貫橛訁呜瀬碓L，而強支病體梳妝打扮，短短幾句把素素心中對呂貫的裊裊情絲表露無遺，稱之“絕妙情詞”不為過。如約而來的呂貫向素素提起婚姻之事，素素一者不敢相信，二者為探得呂貫真心，勸說呂貫不要太過認真，卻如愿得到呂貫的誓言：“決裂綰鸞儔，不從心誓不休，為卿睹下同心咒?！钡么搜哉Z，素素才放下心來。李漁對此細節(jié)評曰：“綢繆旖旎之情溢于言外，文生情，情生文，筆端涌出玉芙蓉也。”這兩段語言，朱素臣緊緊圍繞呂貫和素素兩個“情種”的特質(zhì)而設(shè)計，看似尋常卻蘊含著無限的情愫于其中。而李漁，從評點者的角度，敏銳地觸摸到看似尋常的語言中所蘊含的旖旎之情，點出了《秦樓月》傳奇情文相生的特點。

最后，《秦樓月》的批語中，還顯示了李漁對朱素臣傳奇敘述性語言成就的肯定。《閨晤》一出，素素向袁皓夫人講述自己被劉岳解救一段時唱的【前腔】，短短幾句不僅把劉岳如何救出自己講清楚，還把許秀“乞援”和“舍死探巢穴”兩段細節(jié)都交代明白了。此支曲子，是敘述此前已經(jīng)發(fā)生過的事情，觀眾都已明了于心，作者運用簡潔之語點出事情的關(guān)鍵，既回答了袁皓夫人的提問，又照應了劇情。故李漁拿此段與《幽閨拜月》相比，“敘事井井，而措詞簡凈，與《幽閨拜月》一折不相上下?！薄墩a圓》出生旦團圓之時，素素向還不知情的呂貫講述自己如何被救，三言兩語把劉岳和袁皓二人之功向呂貫講明，消除了呂貫對二人的誤會，此處批曰：“補敘不嫌重復，是作者手筆高妙處?！贝藘商幩厮刂v述自己被解救的過程，因為對象不同、目的各異，素素語言的側(cè)重也不一樣：前者素素剛被解救出賊穴，驚魂未定，講述時重點突出劉岳和許秀兩人舍生相救的勇武和仗義；后者素素在袁皓府中修養(yǎng)一段，對呂貫的誤會非常清楚，在劉岳和袁皓二人極力撮合之下嫁給心儀之人，滿心歡喜之中素素言語的重點在快速揭開呂貫心中的疑慮和誤會。

《誥圓》一出，呂貫對劉岳、袁皓二人的誤會消除之后，作者在大團圓的喜慶氛圍中，特意設(shè)計了劉岳和袁皓二人揪住呂貫此前對二人胡攪蠻纏的批評之語，反覆地嘲笑呂貫。傳奇的結(jié)尾處如此設(shè)計，得到了李漁的認同：“反覆播弄，極文章變化之妙，真乃筆如游龍?！比绱撕迷u，正在于此節(jié)極為符合李漁對于大收煞的主張：“山窮水盡之處，偏宜突起波瀾，或先驚而后喜，或始疑而終信，或喜極信極而反致驚疑。務(wù)使一折之中，七情俱備，始為到底不懈之筆，愈遠愈大之才，所謂有團圓之趣者也?！盵1]84《秦樓月》在大收煞時的反覆播弄，具有很好的舞臺效果，此時觀眾緊張的心理狀態(tài)已經(jīng)消除，完全沉浸在生旦歷盡艱難終于團圓的喜慶之中，有了袁皓、劉岳輪番對呂貫的嘲弄，觀眾因發(fā)現(xiàn)狀元郎身上的缺點而發(fā)出會意的笑聲，此處的笑聲正如霍布斯所說：“是在見到旁人的弱點或是自己過去的弱點時，突然念到自己某優(yōu)點所引起的‘突然的榮耀感覺’?！盵4]265

三

《秦樓月》中的呂貫和素素兩位主人公，系聯(lián)著傳奇中其他形形色色的人物，凝聚了作者對本部傳奇主題的闡釋，彰顯了作者富有時代特色的情理觀。李漁的批閱也非常重視對這兩個人物的點評，拈出了許多揭示人物性格特點的言行細節(jié)，在劇作人物塑造基礎(chǔ)上再次突出劇中人物的獨特性。

呂貫，這個“風流”“道學”合一的形象，是傳奇作者情理合一觀念的載體。他的情是以婚姻為目的，因而符合理的要求的；他的情一發(fā)而不改初心，方見情種之本性；他的情不因素素的地位而動搖，才顯癡情之真。李漁對此道學、風流合而為一的人物極為贊賞，在他的傳奇《慎鸞交》中道：“我看世上有才有德之人，判然分作兩種：崇尚風流者，力排道學；宗依道學者，酷詆風流。據(jù)我看來，名教之中，不無樂地，閑情之內(nèi)，也盡有天機，畢竟要使道學、風流合而為一，方才算得個學士、文人。”[5]424此話雖為傳奇中人物之言語，但我們也可看做是李漁觀念的外化。在《慎鸞交序》中，郭傳芳講到：“以斯劇也，介乎風流道學之間。予為人頗近之，故取以相質(zhì)。予快讀數(shù)過，不覺掀髯起舞，乃知前后八種，猶為笠翁傳奇之貌，而今始見其心也?！盵6]381也就是說，此劇可見李漁之心，李漁在此傳奇中充分表達了自己的主觀思想。此外，李漁在多部戲曲、小說中都刻意塑造這種好色風流而又知書達理的形象，并且明確表達這種“合一”思想。在《秦樓月》的評點中，李漁對呂貫這一人物情有獨鐘，對他“情種”的特性反覆評說。

呂生癡情，非劉將軍此番播弄，不見其真。(《秦樓月·邂逅》)

一番責備固是常情，而呂生宛轉(zhuǎn)不忍直言，至于痛哭流涕，真情種也！(《秦樓月·密誓》)

佳人難再得，是茂陵劉郎英雄兒女之言，沒要緊功名干卿何事？痛哭奇文，真正情種！(《秦樓月·賺試》)

看得狀元輕美人重，方可謂之好色；若看得狀元重美人輕，直可謂之俗人。(《秦樓月·病捷》)

呂生心中除卻素素，別無急事，妙絕！(《秦樓月·疑姻》)

始終不改初心，方為真正情種。(《秦樓月·誥圓》)

這些批語都顯示出對呂貫情癡、情種的欣賞，正是李漁風流道學合一思想在評點《秦樓月》傳奇時的自然外露，也揭示了朱素臣情理合一的觀念。

相對于呂貫的風流道學，素素則是一位柔婉多情、堅貞烈性的女子，李漁的批語也多重在對素素的多情和貞烈的贊賞?！跺忮恕烦?，素素聽劉岳講呂貫因《秦樓月》詞而傾心于自己，“開口便云‘有累那生’，多情女子！可知互相憐愛矣。”此批語點出了呂貫和素素互相憐愛的基礎(chǔ)正是“多情”?！缎脑S》一出，素素為了迎接呂貫來訪扶病強支，見到呂貫還故意說自己沒病，此處之妙李漁雖未說出，我們也可想見：此一細節(jié)很好地表現(xiàn)了素素恐怕因病而錯過了呂貫的來訪，進而錯過了和多情公子的緣分，故爾反說自己無病的微妙心理。《貞拘》出是素素形象進一步豐滿的重要一環(huán)，此出開頭【山坡羊】一曲：

好名節(jié)，列女傳的開章之句；惡捐生，絕命詞的盡頭之處。好名節(jié)不肯作成，這場惡捐生難道到底還不許？孽報余，自合愁眉不放舒；為甚的，無情偏與多情遇。早難道閃爍因緣，故是天公作戲。欷歔，死和生難撇汝；躊躇，抗和從難料渠。

“聲聲自咽，字字可憐”的曲子，唱出了素素被劫后寧死不屈的貞烈，進一步豐富了素素此前單一多情的性格。面對賊人的逼迫，素素和繡煙只求速死，大義凜然，李漁更是嘆世人不如青樓紅粉：“世故有見好樣，而偷生者，寧不愧死?！崩顫O對素素貞烈的贊揚不僅限于劇本的評點，他所增補的《全節(jié)》一出就是為了宣揚“要知道天上神仙輩，盡是忠貞節(jié)孝之人”的觀念。一方面，讓殉節(jié)而死的繡煙榮登仙錄，分掌芙蓉仙院，并出手挽救自縊而死的素素；另一方面，讓困于賊巢的素素為求全節(jié)而自縊，進一步表達她的貞烈之性。李漁所增補的兩出，周貽白認為：“劇中原無所謂神頭鬼臉，經(jīng)此補作，反成白璧之玷矣?！灾^有助于人，實皆弄巧成拙矣?！盵7]6但是，如果從對素素這一形象的塑造和劇作的教化功用等方面來講，增補兩出后素素形象更為豐滿，劇作中素素這條線索被困賊營一段的針線也更密了。

傳奇中袁皓的形象也應受到重視，這位風流名士出身的吳興太守，在任期間博得了三風太守的口碑；在賊人圍城之際，情愿獻出自己性命而拯救滿城百姓的壯舉博得了滿城官兵的贊許，也得到了李漁好評：“悲壯雄奇，當與《正氣歌》并讀。”在劇中，袁皓這一形象應該與呂貫對應起來考察，二者實則都是風流道學的合一，只不過從呂貫身上看道學先生也不排除風流蘊藉，從袁皓身上看則為風流名士也可稱職盡責，功成名就。

四

《秦樓月》傳奇的主題在于表達風流與道學的合一、愛情與綱常的不違，傳達作者對“論人生，只合情中死”的情癡形象的稱賞。李漁在《論心》一出呂貫和袁皓一段看似閑話的對答之中窺見了劇作者的深心，“極知己友，忽作極不知己語，然又是極知己語。兩人才思衷曲，于此已見一斑，雖一折中對答閑曲，而一部文字已概之矣?！?/p>

此外，朱素臣的《秦樓月》在寫情之余，也把筆觸伸向了社會現(xiàn)實，劇中多處看似輕描淡寫實則辛辣而深刻地揭示了現(xiàn)實的黑暗和官場的渾濁。當呂貫因為素素落榜而責怪劉岳時，劉岳坦然承認自己失誤，并決定要將功折罪替呂貫尋訪素素。李漁批曰：“劉公竟肯服氣，畢竟還是好主司，今世則以呂生為訕謗矣。”揭示了現(xiàn)實是如何的不如人愿?！镀坊ā芬怀?，眾丑妓前來劉岳寓中胡鬧，劉岳道：“豈有此理！那真座師，或者可容情面，我假試官，斷斷難通賄賂的。”李漁的批語和朱素臣的戲說，看似無意地把現(xiàn)實的黑暗和無奈展示給了觀眾。岱山賊人圍困吳興，吳興城守都司卻向袁皓講：“論奇計，惟有潛奔；問秘訣，只是皈降?！崩顫O批：“畫出一幅武將行樂圖。”武將的昏庸無能，與袁皓的文武全才形成了鮮明對比，彰顯了作者在袁皓身上所寄寓的理想。

[1] 李漁.閑情偶寄 [M].上海:上海古籍出版社，2000.

[2] 高奕.新傳奇品[M].古典戲曲論著集成(六)[M].北京:中國戲劇出版社，1959.

[3] 焦循.劇說 [M].古典戲曲論著集成(八)[M].北京:中國戲劇出版社，1960.

[4] 霍布斯.人類本性[M].朱光潛美學文集(第一卷)[C].上海:上海文藝出版社，1982.

[5] 李漁.慎鸞交[M].李漁全集(第五卷)[M].杭州:浙江古籍出版社，1992.

[6] 郭傳芳.慎鸞交序[A].中國古代戲曲序跋集[C].北京:中國戲劇出版社，1990.

[7] 周貽白.朱 《秦樓月》[A].曲海燃藜[C].北京:中華書局，1958.

(責任編輯：張明海)

2016-08-22

張紅霞(1978-)，女，河南平頂山人，河南牧業(yè)經(jīng)濟學院副教授，博士。

河南牧業(yè)經(jīng)濟學院科研創(chuàng)新團隊建設(shè)計劃(編號：2016-15)。

10.3969/j.issn.2096-2452.2016.05.014

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