四川省汶川縣七一映秀中學(xué) 聶 寧

一、當(dāng)前德育憂思：學(xué)校德育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)

目前，我國(guó)中小學(xué)道德教育在許多方面陷入尷尬的境地，形式化、空泛化、“圣人化”等嚴(yán)重與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。當(dāng)前學(xué)校道德教育的誤區(qū)，就是只關(guān)注普遍的道德原則、規(guī)范，忽視或無(wú)視學(xué)生的復(fù)雜多變、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，忽視現(xiàn)實(shí)生活給學(xué)生的生動(dòng)真切的體驗(yàn)，并沒(méi)有真正觸及學(xué)生真實(shí)的生活，有的教師甚至回避學(xué)生在生活中的種種困惑。一方面教師的德育措施得不到學(xué)生的認(rèn)可，教師埋怨學(xué)生冥頑不靈、不求上進(jìn)，另一方面學(xué)生面對(duì)道德困惑卻得不到來(lái)自教師的有效幫助，學(xué)生反感教師空洞說(shuō)教，陳舊死板。

我們強(qiáng)調(diào)榜樣的力量，我們的師長(zhǎng)也不時(shí)地推出一些榜樣供我們效仿。然而這種效仿生活的生命個(gè)體成為僵硬的工具，使思想全無(wú)樂(lè)趣可言。過(guò)分強(qiáng)調(diào)從道德規(guī)范出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出一些大而空的人生教條，不重視這些規(guī)范在實(shí)際生活中的意義和價(jià)值，就必然會(huì)嚴(yán)重脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，難以很好地適應(yīng)對(duì)學(xué)生有強(qiáng)大沖擊力的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，最終陷入僵化與呆板。這樣的德育對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，缺少指導(dǎo)意義，學(xué)生不喜歡，德育效果可想而知。

二、走出德育困境：用生活來(lái)育德

在這嚴(yán)峻的德育形勢(shì)下，學(xué)校德育工作應(yīng)該學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變視角，以尋求德育的發(fā)展。用生活育德是近年德育理論界倡導(dǎo)的一種德育理念，德育回歸生活作為多年來(lái)德育改革的成果，正引導(dǎo)著當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育的發(fā)展方向。

用生活來(lái)育德，更多地注重學(xué)生的生活世界，它讓學(xué)生的品德培養(yǎng)回歸學(xué)生生活，回歸真實(shí)，回歸學(xué)生自我。這是目前提高學(xué)校德育工作針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性的重要舉措。它承認(rèn)并尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性和權(quán)利，尊重學(xué)生不同于成人、不同于英雄人物、不同于歷史文化人物的生存狀態(tài)、生活方式。它強(qiáng)調(diào)“以人為本”，把學(xué)生看作是獨(dú)立的人、完整的人、社會(huì)的人，是成長(zhǎng)于社會(huì)生活中的有生命價(jià)值、有獨(dú)特人格的個(gè)體。它更多地注重每個(gè)有個(gè)性特長(zhǎng)的學(xué)生不同于他人的個(gè)性特征、興趣愛(ài)好、成長(zhǎng)特點(diǎn)、能力傾向、價(jià)值觀取向，最大程度地讓學(xué)生在生活中愉悅、自信、有尊嚴(yán)感地成長(zhǎng)與發(fā)展。

三、用生活來(lái)育德：要關(guān)注完整的人

德育應(yīng)該面對(duì)完整的兒童個(gè)體，關(guān)注人的完整性?，F(xiàn)實(shí)生活中的人是一個(gè)完整的、充滿活力的人，而不是只指人某方面的品質(zhì)。德育不能機(jī)械地培養(yǎng)學(xué)生某方面的品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)完整的人，因?yàn)槿说拿恳环矫娴谋憩F(xiàn)都與這個(gè)人的整體情況緊密聯(lián)系，而一個(gè)人提高和完善某一方面的素質(zhì)也是為了自身整體的提高和完善。關(guān)注完整的人，就必須盡可能充分認(rèn)識(shí)和了解一個(gè)人的全部，既包括他的學(xué)習(xí)、交往、健康狀況及個(gè)性，也要了解他的學(xué)校、家庭及社區(qū)生活等。教育實(shí)踐證明，學(xué)生的行為風(fēng)格主要形成于家庭和同伴交往中，學(xué)生的行為突變往往由家庭或交往生活中的突變引起。關(guān)注完整的人就要關(guān)注他的各個(gè)方面，完整的人是豐滿的、活生生的，不能用簡(jiǎn)單的幾個(gè)詞或幾句話來(lái)概括，也不能用簡(jiǎn)單的好壞來(lái)判定。關(guān)注完整的人，還應(yīng)該基于對(duì)學(xué)生完整人格的塑造來(lái)理解和認(rèn)識(shí)德育的價(jià)值。只有立足于培養(yǎng)完整的人，個(gè)人的品德才有真實(shí)的依托，德育才有植根的土壤。

四、用生活來(lái)育德：創(chuàng)新德育新思維

（一）德育目標(biāo)要貼近學(xué)生生活

我們培養(yǎng)的是未來(lái)社會(huì)的合格公民，具有社會(huì)要求的道德情操的人。而人是社會(huì)的人，不能生活在真空中。正因?yàn)檫@樣，德育應(yīng)該為學(xué)生步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)，德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)源于學(xué)生的生活，應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生不覺(jué)得目標(biāo)可望而不可及，而是通過(guò)努力能做到的。因此，要制定出有層次的、循序漸進(jìn)的、具有可操作性的德育目標(biāo)。

（二）德育內(nèi)容要源于生活

一是要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，我們既要了解一般學(xué)生的一般狀況，還要了解特殊學(xué)生的特殊思想，要追根溯源，尋求根本，不僅要治標(biāo)，更要治本。遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，貼近學(xué)生的年齡實(shí)際，只有這樣才更易于學(xué)生接受。

二是德育內(nèi)容應(yīng)該從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，考慮社會(huì)這個(gè)大環(huán)境。

（三）德育方式要豐富多樣

傳統(tǒng)的學(xué)校德育途徑單一，無(wú)非是通過(guò)思想品德課、班隊(duì)活動(dòng)課、晨會(huì)課等主要渠道進(jìn)行思想教育，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐了。在信息時(shí)代的今天，學(xué)生多方接受信息的來(lái)源，我們既要利用傳統(tǒng)的德育途徑，發(fā)揮傳統(tǒng)德育的優(yōu)勢(shì)，又要挖掘德育的新途徑，使得德育與時(shí)俱進(jìn)。

五、用生活來(lái)育德：構(gòu)建多彩大課堂

（一）倡導(dǎo)高品質(zhì)校園文化

精心布置的樓道文化、班級(jí)文化，構(gòu)思巧妙的板報(bào)，富有教育意義的宣傳圖片、資料、名人畫(huà)像等，形成校園環(huán)境文化鏈，打造出一磚一瓦皆管理，一草一木皆育人的環(huán)境文化，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受熏陶，達(dá)到環(huán)境育人的目的。

（二）構(gòu)建校內(nèi)外德育資源網(wǎng)

學(xué)校要充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點(diǎn)，結(jié)合地方實(shí)際，廣泛開(kāi)展德育教育活動(dòng)。通過(guò)這些得天獨(dú)厚的地方課程德育資源、德育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生自覺(jué)調(diào)整道德認(rèn)識(shí)，積淀情感體驗(yàn)，不斷學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

（三）在日常行為規(guī)范中實(shí)現(xiàn)德育生活化

用生活來(lái)育德意味著德育過(guò)程就是生活過(guò)程，每個(gè)人思想品德的成長(zhǎng)往往源于對(duì)生活的感悟，以及在生活中形成的對(duì)道德要求的認(rèn)同。一個(gè)人的日常行為可能是件很小的事情，但可以反映出一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。因而，德育生活化的實(shí)踐中，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣作為重要的德育工作。

（四）通過(guò)雙向互動(dòng)，讓學(xué)生適當(dāng)參加一些力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 既讓學(xué)生開(kāi)闊了視野，也讓學(xué)生更多地走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)辨別生活中的美與丑。

（五）以專題活動(dòng)為載體實(shí)現(xiàn)德育生活化

道德在本質(zhì)上是一種自主、自省、自愿、自律的行為，因而在德育工作過(guò)程中，以專題活動(dòng)為載體，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)各種道德情景，讓學(xué)生在活動(dòng)中完成道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為的自我構(gòu)建。

（六）開(kāi)展系列主題班會(huì)活動(dòng)

為了提高班會(huì)的針對(duì)性和實(shí)效性，可根據(jù)《中小學(xué)德育實(shí)施大綱》的要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，每個(gè)年級(jí)分別設(shè)計(jì)并實(shí)施每月一個(gè)“主題”的班會(huì)活動(dòng)。在內(nèi)容上各個(gè)主題相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)完整的德育教育體系，落實(shí)各年級(jí)德育目標(biāo)。在形式上不拘一格，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和體驗(yàn)。