徐金龍

（華中師范大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心，湖北武漢430079）

傳統(tǒng)文化資源向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
——論民間文學(xué)與漢產(chǎn)動漫的整合創(chuàng)新

徐金龍

（華中師范大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心，湖北武漢430079）

民間文學(xué)作為文化資源寶庫，是現(xiàn)代動漫產(chǎn)業(yè)的源頭活水，二者有著不解之緣。漢產(chǎn)動漫與其他國產(chǎn)動漫一樣，處在內(nèi)憂外患的尷尬境地。在動漫文化產(chǎn)業(yè)扶持政策和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程等機(jī)遇面前，漢產(chǎn)動漫應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“敢為人先，追求卓越”的武漢精神，抓住機(jī)遇，走出困境，以內(nèi)容為王，重塑民間文學(xué)傳統(tǒng)，彰顯荊楚文化特色，打造漢味文化品牌，實(shí)現(xiàn)民間文學(xué)資源向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而自立于動漫藝術(shù)之林，引領(lǐng)湖北，影響全國，走向世界。

傳統(tǒng)文化資源；現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)資本；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；整合創(chuàng)新

動漫產(chǎn)業(yè)依靠創(chuàng)意人的靈感、想象力和創(chuàng)造力，以深厚文化根底為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代高新科技為手段，以豐厚經(jīng)濟(jì)利益為旨?xì)w，對文化資源進(jìn)行整合提升，把藝術(shù)、科技、傳媒、出版、商業(yè)等有機(jī)地結(jié)合起來，使知識和智能產(chǎn)生巨大的社會經(jīng)濟(jì)效益。它是對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的顛覆和創(chuàng)新，因其個性化的奇思妙想和創(chuàng)新體驗(yàn)為產(chǎn)品或服務(wù)提供了實(shí)用價(jià)值之外的文化附加值，從而提升產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，體現(xiàn)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和文化的交融。動漫產(chǎn)業(yè)“不僅成為發(fā)達(dá)國家推動經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展的新引擎，也被認(rèn)為是發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和跨越式發(fā)展的重要戰(zhàn)略?！保?］發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，對一個國家、一個城市的繁榮興盛來說，至關(guān)重要。

湖北省武漢市歷來被稱為九省通衢之地，有著3500年厚重的歷史文化，作為國家中部崛起戰(zhàn)略支點(diǎn)城市、國家科教中心城市、中部地區(qū)中心城市，尤其應(yīng)該在動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展大潮中“敢為人先，追求卓越”，發(fā)揚(yáng)武漢精神，發(fā)掘荊楚文化，發(fā)展?jié)h產(chǎn)動漫，在國家文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域乃至國際動漫業(yè)界爭得一席之地。

一、困境：漢產(chǎn)動漫在內(nèi)憂外患之中處境尷尬

當(dāng)下，漢產(chǎn)動漫與其他國產(chǎn)動漫一樣，處境尷尬，經(jīng)受著失憶癥和失語癥的雙重困擾，與中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化精髓隔膜得太久太深了：要么拋棄許多本民族文化的歷史記憶，徒然失憶；要么不知道如何將殘存的記憶童話式地傳達(dá)出來，啞然失語。目前，漢產(chǎn)動漫還沒有形成獨(dú)樹一幟的“漢味”文化特色，還沒有一部在全國叫得響的文化品牌，處在內(nèi)憂外患的尷尬境地。

（一）內(nèi)憂：民族化的沒落與迷失

進(jìn)入新世紀(jì)，特別是近十年以來，隨著國家和地方政府陸續(xù)出臺一系列扶持國產(chǎn)動漫文化產(chǎn)業(yè)的政策措施，漢漫產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出令人咋舌的增長態(tài)勢，確實(shí)激動人心。在武漢的光谷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，60%都是動漫企業(yè)，湖北省絕大部分動漫企業(yè)聚集在此。武漢市現(xiàn)有20多所高校開辦動漫專業(yè)，擁有150多家動漫、游戲企業(yè)及相關(guān)業(yè)務(wù)企業(yè)，從業(yè)人員達(dá)1.2萬余人，企業(yè)總產(chǎn)值達(dá)26.8億元，動畫片年制作能力達(dá)2.5萬分鐘。［2］2010年，武漢有4部動畫作品在央視播出，如江通動畫推出的《福星八戒》，盛泰傳媒制作的湖北省首部三維高清動畫連續(xù)劇《阿特的奇幻之旅》等。2012年，武漢新增國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地1家、國家重點(diǎn)動漫企業(yè)2家、省文化產(chǎn)業(yè)示范基地7家，10家動漫游戲企業(yè)入選武漢市首批文化科技融合試點(diǎn)企業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2012年武漢動漫產(chǎn)值已攀至40億元，年增速達(dá)30%。武漢動漫協(xié)會會長張敏表示，按照武漢市文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，到2016年，武漢動漫企業(yè)數(shù)量將達(dá)到300家，年產(chǎn)值目標(biāo)300億元。［3］

表面看來，這似乎是一派欣欣向榮、紅紅火火的景象，但實(shí)際上卻有些虛火旺盛。稍加審視可以看到，漢產(chǎn)動漫并未完全進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化良性發(fā)展軌道，依然在迷茫之途徘徊，搖擺在民族化與現(xiàn)代化、全球化與本土化之間，特別是在美、日等動漫強(qiáng)國的擠壓沖擊下，處境尷尬，飽受詬病。真正意義上的“中國學(xué)派”創(chuàng)作已經(jīng)式微沒落，缺乏具有深厚的民族文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)的創(chuàng)意品牌，缺乏具有國際競爭力的動漫制作機(jī)構(gòu)，缺乏適應(yīng)全球化競爭的產(chǎn)業(yè)化營銷網(wǎng)絡(luò)，缺乏藝術(shù)和技術(shù)兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)復(fù)合型創(chuàng)意人才。在發(fā)展道路上，漢產(chǎn)動漫暴露出的困難和問題主要表現(xiàn)在6個方面，即：受眾定位偏頗；文化創(chuàng)意不足；產(chǎn)業(yè)鏈條斷裂；專業(yè)人才匱乏；市場資金短缺；版權(quán)保護(hù)不力。

特別是在文化創(chuàng)意方面，絕大多數(shù)動漫作品往往囿于傳統(tǒng)觀念，將之定位為小孩子的玩意兒，缺乏想象，創(chuàng)意不足。

1.選題、編劇缺乏創(chuàng)意。由于缺乏市場意識和商業(yè)觀念，面對豐厚富饒的傳統(tǒng)文化資源寶庫，動漫創(chuàng)作者們的眼光只是盯著那些他們自認(rèn)為具有教育意義的題材，而將大量很有童趣的民間文學(xué)、民俗文化內(nèi)容視為糟粕而棄之不顧。選題單調(diào)和偏狹，老劇重翻、剩飯?jiān)俪?，拍來拍去卻總是那么幾個人物和故事，還加上刻意灌輸?shù)慕逃馕叮趦?nèi)容上就顯得呆滯刻板，對受眾缺乏吸引力。而且“講故事”的能力有所欠缺，在編寫劇本時(shí)往往落入平鋪直敘的窠臼，缺乏跌宕起伏的故事節(jié)奏、引人入勝的曲折情節(jié)和震撼人心的情感力量，缺乏對原有題材的必要改造和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化而少了時(shí)尚生活氣息，以至于觀眾沒有興趣和耐心繼續(xù)看下去。

2.動漫形象缺乏創(chuàng)意。動漫角色的外在形象往往不夠可愛，同質(zhì)化傾向嚴(yán)重。而且，動漫角色的性格過于模式化，個性不夠鮮明突出，缺乏幽默氣質(zhì)。只有體現(xiàn)出動漫角色性格的立體性和復(fù)雜性，才會讓人覺得真實(shí)可信、有親和力。

（二）外患：洋動漫的沖擊和挑戰(zhàn)

與美、日、韓等國動漫相比，漢產(chǎn)動漫相形見絀，只能自慚形穢、黯然神傷：高質(zhì)量的動漫作品并不多見，漫畫市場尚未發(fā)展起來，衍生產(chǎn)品的開發(fā)剛剛起步；而且動漫消費(fèi)市場長期以來被美、日等發(fā)達(dá)國家擠占，生存空間日漸狹小。外國動漫在攫取巨大的經(jīng)濟(jì)利潤的同時(shí)，破壞了國內(nèi)動漫播放價(jià)格體系，嚴(yán)重沖擊和擾亂了國內(nèi)動漫市場。更為嚴(yán)重的是，部分青少年在迷戀外國動漫的同時(shí)，已經(jīng)潛移默化中接受了日美等國的文化意識和價(jià)值觀念。長此以往，如果聽任外國動漫的喧囂肆虐，我們的青年一代就很有可能面臨被文化殖民、被同化的危險(xiǎn)。外國動漫對青年們造成的負(fù)面影響顯而易見，“這種來自民眾的心理愿望在被輸入國的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，特別是傳統(tǒng)文化和意識形態(tài)領(lǐng)域必然會產(chǎn)生自下而上的沖擊力，乃至于造成該國文化傳統(tǒng)、民族精神、意識形態(tài)的合法性危機(jī)”［4］。

筆者曾做過武漢市動漫受眾問卷調(diào)查①該項(xiàng)抽樣調(diào)查主要針對武漢市中心城區(qū)10-35歲的青少年學(xué)生，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，兼及研究生，覆蓋學(xué)士、碩士和博士學(xué)位層次。其中，大學(xué)涉及文、史、哲、經(jīng)、管、法、理、工、教育、藝術(shù)等十大學(xué)科門類。同時(shí)，通過互聯(lián)網(wǎng)也進(jìn)一步征集到一些客觀數(shù)據(jù)。，該問卷投放在華中師范大學(xué)附屬小學(xué)、武漢“妙筆作文”教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)總部、華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)、武漢市情智中學(xué)、華中師范大學(xué)本部等單位，并通過互聯(lián)網(wǎng)廣泛征集意見。從調(diào)查情況來看，動漫受眾市場向美、日等國動漫一邊倒。最喜歡的動漫，第一位是日本，占54%，第二位是美國，占19%。僅美國和日本占了70%以上，足見外國動漫在青少年學(xué)生當(dāng)中的影響力。喜歡的原因，第一位是“情節(jié)內(nèi)容更吸引人”。動漫作品中最重要的元素，首推“故事情節(jié)”。調(diào)查顯示：中國與其他國家動漫相比的優(yōu)勢，最明顯的是“豐富的文化底蘊(yùn)”；阻礙國產(chǎn)動漫發(fā)展的，首要的是“題材來源單一（過于傳統(tǒng)）”，隨后是“故事內(nèi)容單薄”；國產(chǎn)動漫還存在的問題是“人物臉譜化，教育特征明顯”和“太幼稚了”；最適合動漫發(fā)展道路的，首推“先漫后動的（偏日）”，其次是“結(jié)合中國民族傳統(tǒng)元素”。［5］

江城武漢是國務(wù)院于1986年公布的第二批國家歷史文化名城，有著深厚而豐富的文化底蘊(yùn)。如何將這一筆彌足珍貴的文化資源轉(zhuǎn)化為動漫產(chǎn)業(yè)的文化資本，值得每位有識之士深思和探究。

二、機(jī)遇：動漫產(chǎn)業(yè)扶持政策和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程

近些年，動漫產(chǎn)業(yè)正面臨著前所未有的大好發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了“黃金時(shí)代”：政府正在大興動漫產(chǎn)業(yè)扶持政策，大力發(fā)展以動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為龍頭的文化產(chǎn)業(yè)；與此同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程方興未艾，開展得如火如荼。

（一）動漫產(chǎn)業(yè)扶持政策

2004年被視為國產(chǎn)動漫的元年，此后，黨和國家在扶持促進(jìn)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展上相繼出臺了一系列政策。2004年4月20日，國家廣電總局公布《關(guān)于發(fā)展我國影視動畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》，明確了國產(chǎn)影視動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、創(chuàng)作方向、發(fā)展思路和管理模式。同年，文化部成立“支持動漫和電子游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)工作小組”，決定實(shí)施“民族動漫和游戲精品工程”。2005年7月12日，文化部、信息產(chǎn)業(yè)部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)展和管理的若干意見》，新聞出版總署制定了《中國網(wǎng)絡(luò)游戲動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》。2006年4月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)10個部委的《關(guān)于推動中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》（國辦發(fā)［2006］32號），提出了促進(jìn)中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列政策措施。2006年9月13日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，將數(shù)字內(nèi)容和動漫產(chǎn)業(yè)列為未來五年中國著力發(fā)展的九類重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)之一。2009年，國務(wù)院出臺我國第一個文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，其亮點(diǎn)之一就是將動漫產(chǎn)業(yè)列為八大重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)門類之一。2011年10月，黨的十七屆六中全會明確提出“將文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展目標(biāo)。2012年2月底文化部發(fā)布《“十二五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃》。2012年11月8日，黨的十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“要將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。短短幾年時(shí)間，黨和國家緊鑼密鼓地出臺了一系列優(yōu)惠扶持政策，吹響了國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)大踏步前進(jìn)的號角，放眼全球，這種力度和決心實(shí)屬罕見。

武漢市也積極響應(yīng)，致力于打造全國文化創(chuàng)意強(qiáng)市。2012年2月28日，武漢市委市政府專門出臺了《關(guān)于打造“文化五城”建設(shè)文化強(qiáng)市的意見》，計(jì)劃五年時(shí)間內(nèi)建設(shè)“文化五城”（讀書之城、博物館之城、藝術(shù)之城、設(shè)計(jì)創(chuàng)意之城和大學(xué)之城），以提升城市文化品位，打造創(chuàng)意文化強(qiáng)市。2012年10月29日，武漢市召開文化產(chǎn)業(yè)振興暨文化和科技融合工作動員大會，公布了《武漢市文化產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃（2012-2016）》《武漢市關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》和《武漢國家級文化與科技融合示范基地建設(shè)實(shí)施方案（2012-2015年）》，提出30條“真金白銀”的措施，表達(dá)了振興武漢文化產(chǎn)業(yè)的決心。該計(jì)劃提出，到2016年，武漢文化產(chǎn)業(yè)總收入突破3000億元，增加值突破1000億元，占地區(qū)生產(chǎn)總值的10%以上，打造一批叫得響的優(yōu)質(zhì)文化品牌，增強(qiáng)武漢文化影響力和競爭力。2013年5月25日，為進(jìn)一步深入實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃，武漢市政府與華中師范大學(xué)共建武漢文化科技創(chuàng)新研究院。這是全國首家面向文化和科技融合領(lǐng)域的開放性、非盈利服務(wù)機(jī)構(gòu)，集成了多家重點(diǎn)科研機(jī)構(gòu)和知名單位，形成了一批具有競爭力的技術(shù)產(chǎn)品，并為文化科技融合提供戰(zhàn)略性研究，對云教育等產(chǎn)業(yè)的共性核心技術(shù)進(jìn)行公共研究，為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品提供推廣平臺。

漢產(chǎn)動漫想要將可能的愿景變成美好的現(xiàn)實(shí)，根本在于自身，要勤練苦功，提升內(nèi)力，走民族化、現(xiàn)代化、國際化發(fā)展之路，才有可能在全球化浪潮中贏得尊重，獲得話語權(quán)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程

在全球化和現(xiàn)代化大潮的猛烈沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭遇著日益嚴(yán)重的危機(jī)，保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已然成為當(dāng)今世界各國政府和人民必須正視的一項(xiàng)重大課題。

2002年2月底，“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程研討會”在北京召開，吹響了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程全面啟動的沖鋒號。2003年初，文化部、財(cái)政部聯(lián)合國家民委、中國文聯(lián)組織實(shí)施中國民族民間文化保護(hù)工程。2004年8月28日，經(jīng)第十屆全國人大常委會批準(zhǔn)，我國正式加入了第32屆聯(lián)合國教科文組織大會上通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2005年3月31日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，確立了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方針和原則，并對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的任務(wù)、目標(biāo)、要求和措施等提出了指導(dǎo)性意見。2005年12月22日，國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，確定每年六月的第二個星期六為“文化遺產(chǎn)日”?！敖裉斓姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，固然是由我國政府履行聯(lián)合國教科文組織所制訂的相關(guān)國際公約而來，實(shí)際上也是我們多年實(shí)施的搶救保護(hù)民族民間文藝這一文化事業(yè)的繼續(xù)和新拓展?！保?］

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程是捍衛(wèi)國家文化根基的基礎(chǔ)性工程，是中國民間文藝事業(yè)發(fā)展的又一個黃金時(shí)代，是中國民間文藝學(xué)在理論與實(shí)踐結(jié)合上向前邁進(jìn)的一個大好契機(jī)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程在實(shí)際操作過程中，很多就是借助多媒體技術(shù)手段，利用數(shù)字化動漫形式進(jìn)行搶救保護(hù)和發(fā)掘。同時(shí)，動漫以其技術(shù)和藝術(shù)兼具的特點(diǎn)，適合將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整合創(chuàng)新，轉(zhuǎn)化為動漫創(chuàng)意文化產(chǎn)品。幾年來，“保護(hù)工程”本著“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的原則，已在全國建立起比較完善的工作體系，確定了40個“保護(hù)工程”國家級試點(diǎn)，評選出三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄共1219項(xiàng)，其中民間文學(xué)125項(xiàng)、民俗144項(xiàng)，占22.1%；兩批擴(kuò)展項(xiàng)目名錄共311項(xiàng)，其中民間文學(xué)13項(xiàng)、民俗38項(xiàng)，占16.4%。可見，民間文學(xué)、民俗在其中占有很重要的地位。武漢市進(jìn)入國家級名錄的，就有2項(xiàng)民間文學(xué)經(jīng)典，即木蘭傳說和黃鶴樓的傳說。

三、對策：民間文學(xué)資源與動漫文化產(chǎn)業(yè)的整合創(chuàng)新

動漫藝術(shù)從一誕生起，就與民間文學(xué)結(jié)下了不解之緣。從世界范圍來看，各國動漫藝術(shù)莫不是從對民間文學(xué)的改編創(chuàng)造中起步的。美國迪士尼（the Walt Disney Company）于1937年制作的世界第一部動漫長片《白雪公主》改編自德國民間文學(xué)的杰作《格林童話》中的《白雪公主和七個小矮人》，取得了空前的成功，開創(chuàng)了世界動漫的新紀(jì)元。從這個意義上說，民間文學(xué)孕育、成就了動漫藝術(shù)。動漫藝術(shù)成熟壯大之后，依然源源不斷地從民間文學(xué)資源寶庫中汲取養(yǎng)分，并由此形成了鮮明的民族風(fēng)格、民族特色。中國動漫也不例外，早期國產(chǎn)動漫一度形成了聲名顯赫的“中國學(xué)派”，譽(yù)滿全球，輝煌一時(shí)，這不得不歸功于民間文學(xué)和民間藝術(shù)的哺育和滋養(yǎng)。民間文學(xué)資源不愧為動漫藝術(shù)的源頭活水，二者有著不解之緣。［7］

民間文學(xué)是一個民族的歷史、宗教、信仰、倫理、民俗等等留有先民的心理痕跡和經(jīng)驗(yàn)殘余的語言符號，是一個區(qū)域民眾的心理生活和現(xiàn)實(shí)生活在歷史的進(jìn)程中不斷演化的記載。“與其說它是文學(xué)的，不如說它是生活的；與其說它是審美的，不如說它是文化的。”［8］民間文學(xué)作為一筆現(xiàn)成的豐厚的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一座取之不盡、用之不竭、豐厚獨(dú)特的資源寶庫，具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、藝術(shù)、娛樂等多重價(jià)值和功能，可以為人類社會帶來財(cái)富、創(chuàng)造價(jià)值。單從民間文學(xué)的文化價(jià)值來看，它作為中華民族世世代代傳承下來的生活文學(xué)，具有濃郁的日常生活屬性，一直是民眾表達(dá)愛憎情感、理想愿望，評說現(xiàn)實(shí)生活和歷史事件的最重要的方式，在很大程度上為民俗學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)的研究提供材料和依據(jù)。民間文學(xué)與民間文化、民俗文化有著難解難分的親密關(guān)系，往往水乳交融、合為一體。民間文學(xué)作為文化資源，具有資本屬性，可以經(jīng)過社會的交易、流通、服務(wù)等領(lǐng)域，以轉(zhuǎn)化的形式即文化產(chǎn)品來滿足和引導(dǎo)人們的需求，從而由資源轉(zhuǎn)化為資本，產(chǎn)生價(jià)值增量效應(yīng)，乃至開發(fā)為文化產(chǎn)業(yè)。

對于動漫文化產(chǎn)業(yè)來說，在產(chǎn)業(yè)文化化和文化產(chǎn)業(yè)化背景下，民間文學(xué)是可資創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)實(shí)在在的文化資本，具有強(qiáng)大的文化力和生產(chǎn)力，這就是動漫藝術(shù)為什么如此青睞民間文學(xué)的首要因素。同時(shí)，民間文學(xué)與動漫藝術(shù)有著很多相同或相似的品質(zhì)和特性，特別是在大眾化、幻想性、喜劇性等方面最為顯著，充滿著想象、夸張、幻想、狂歡和游戲色彩，符合普羅大眾特別是少年兒童的欣賞習(xí)慣、精神需要和審美心理，能夠贏得最廣大的受眾市場。世界動漫大師華特·迪士尼（Walter Disney）深深感受到了豐富的民間文學(xué)資源對動畫藝術(shù)家的重大意義，他說：“將世界偉大的童話故事、令人心動的傳說、動人的民間神話變成栩栩如生的戲劇表演……對我來說，已成為一種超越一切價(jià)值的體驗(yàn)和人生滿足?！保?］這句話一針見血，指出了包含童話故事、傳說、民間神話在內(nèi)的民間文學(xué)所獨(dú)具的魅力和活力及其對動漫藝術(shù)創(chuàng)作的重要價(jià)值。

每一個令人難以忘懷的動漫角色造型，每一部經(jīng)久不衰、歷久彌新的動漫藝術(shù)作品，幾乎毫無例外有著共同的成功因素，那就是運(yùn)用約定俗成的象征性民俗視聽符號、彰顯一個民族地域特色的民俗傳統(tǒng)、蘊(yùn)涵深厚的民族文化精神。動漫的文化特質(zhì)和民族特性主要取決于內(nèi)容題材上體現(xiàn)出來的文化品格的深度與廣度，能夠真實(shí)表現(xiàn)本民族廣大普通民眾的工作、生活等社會現(xiàn)實(shí)或者反映出深刻厚重的人文歷史內(nèi)涵。振興漢產(chǎn)動漫，務(wù)必要解決的首要問題是：在動漫語言日趨國際化、通行化以及觀眾視聽感覺日益趨同化的情況下，如何“化”他國的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為我所用，將國產(chǎn)動漫做得好看、耐看、有藝術(shù)性，同時(shí)又能在風(fēng)俗習(xí)慣、地域色彩、審美理想、思想情感、價(jià)值觀念等方面展現(xiàn)出武漢獨(dú)特的風(fēng)采神韻和文化品格。這才是當(dāng)前漢產(chǎn)動漫民族化的真正內(nèi)涵。在民族化過程中，漢產(chǎn)動漫尋求本土文化資源為其內(nèi)涵，首當(dāng)其沖地應(yīng)將富有楚文化特質(zhì)的民間文學(xué)資源納入整合創(chuàng)新的視野。

在武漢市公布的首批63個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目中，民間文學(xué)占了7項(xiàng)，即：黃鶴樓傳說（武漢市群眾藝術(shù)館）、伯牙子期傳說（漢陽區(qū)、蔡甸區(qū)）、木蘭傳奇（黃陂區(qū)）、“賤三爺”的故事（蔡甸區(qū)）、“惟楚有材”傳說（武昌區(qū)）、卓刀泉傳說（洪山區(qū)）、黃陂民間彩詞（黃陂區(qū)）。這些都是可資動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)予以創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的本土文化資源，試以木蘭傳奇和黃鶴樓傳說兩個項(xiàng)目為例說明之。

木蘭傳奇，在中國家喻戶曉。早在12世紀(jì)，宋代郭茂倩所輯《樂府詩集》中就記錄了南北朝時(shí)期北朝長篇敘事民歌《木蘭詩》（又名《木蘭辭》），記述了木蘭女扮男裝、代父從軍、征戰(zhàn)沙場、凱旋回朝、建功受封、辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。2008年6月，國務(wù)院將其列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并向這一傳說的發(fā)祥地湖北省武漢市黃陂區(qū)和河南省商丘市虞城縣分別頒發(fā)了證書?！赌咎m辭》民歌編入現(xiàn)行中學(xué)課本；木蘭傳說至今還在民間口頭廣為流傳。就是這么一筆寶貴的民間文學(xué)資源，卻是“墻內(nèi)開花墻外香”，作了他人的嫁衣裳。1976年美籍華裔女作家湯婷婷①湯婷婷，英文名Maxine Hong Kingston，1940年出生于美國加利福尼亞州蒙士得頓市，祖籍廣東新會。1990年起擔(dān)任加州大學(xué)伯克利分校英國文學(xué)系教授，2001年起擔(dān)任《The Literature of California》的主編。一生從事英國文學(xué)的教學(xué)工作和著述工作。1976年出版《女勇士》而蜚聲美國文壇，該書故事情節(jié)主要表現(xiàn)華裔母女兩代人由于生活道路和文化教養(yǎng)的不同而產(chǎn)生的矛盾沖突。出版?zhèn)饔浶蚤L篇小說《The Woman Warrior：memoirs of a girlhood among ghosts》（《女勇士》或譯《女斗士》），以祖母講故事的形式，第一次將花木蘭介紹到海外。這部小說的文學(xué)成就和熱銷的程度在美國文學(xué)史上是空前的，至今仍是美國學(xué)生的必讀書目，她也因此蜚聲美國文壇，成為第一個進(jìn)入美國主流的亞裔女作家。［10］1998年，美國動漫巨頭迪士尼（The Walt Disney Company）相中了這一中國本土民間文學(xué)資源，有史以來第一次改編中國素材而且還是民間傳說題材，經(jīng)過重新提煉和包裝演繹，拍攝了一部帶有輕喜劇和浪漫愛情色彩的經(jīng)典動漫長片《Mulan》。在金融危機(jī)的背景下，迪士尼版《Mulan》居然斬獲高達(dá)3億多美元的票房，簡直是奇跡。該片在美國公映時(shí)奪得了“全美電影票房排行榜”的冠軍，獲得1999年第71屆奧斯卡最佳音樂/喜劇類原創(chuàng)配樂提名獎。美國權(quán)威刊物《亞裔雜志》評選1998年度在美國最有影響力的亞裔人物，結(jié)果榮登榜首的是一個有著中國古老名字的華裔女孩——花木蘭。2004年迪士尼還推出了續(xù)集《Mulan 2》。《Mulan》及其續(xù)集，不是因?yàn)樗墓适露嗝淳?，而是它對于中國傳統(tǒng)文化精神在細(xì)節(jié)中的生動傳神的精妙展示，以及它對西方意識形態(tài)和美式文化內(nèi)核不著痕跡地植入滲透。在今天看來，無論是技術(shù)還是藝術(shù)，依然精彩絕倫、毫不遜色，特別是在形式與內(nèi)容的民族化方面樹立了標(biāo)桿和模范。對于中國動漫人來說，《Mulan》及其續(xù)集無異于一記當(dāng)頭棒喝。

再看黃鶴樓傳說。黃鶴樓巍峨聳立于武昌蛇山，據(jù)《元和郡縣志》記載，始建于三國時(shí)期吳黃武二年（公元223年）。黃鶴樓作為武漢的一個城市地標(biāo)、一種文化象征，鶴以仙顯，樓以詩名，它與湖南岳陽樓、江西滕王閣并稱為“江南三大名樓”。白云黃鶴成為武漢的別稱。關(guān)于黃鶴樓來歷的傳說至少有三種，都充滿神秘、浪漫、奇幻的色彩。一說是仙人子安，見于公元502年左右的《南齊書·州郡志》：“夏口城據(jù)黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鶴過此上也?！币徽f是三國時(shí)期蜀國名臣費(fèi)祎，閻伯理的《黃鶴樓記》引用北宋《圖經(jīng)》說：“費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓?！彼€指出晉代葛洪的《神仙傳》和南朝梁任舫的《述異志》都記載了關(guān)于黃鶴的故事。宋代《太平寰宇記》卷112也有類似記載。還有一說是沒有名字的仙道，《江夏縣志》引用明代《報(bào)恩錄》的一則故事，記載了辛氏修樓謝恩的傳說，黃鶴樓作為感恩文化的教育載體傳承至今。歷代文人墨客登樓游覽，留下了不少膾炙人口的詩篇，如唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》已成為千古絕唱，就連詩仙李白也自嘆不如：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！卑拙右?、賈島、陸游等都曾到此吟詩、作賦。1927年春，毛澤東題寫了《菩薩蠻·黃鶴樓》。現(xiàn)存的黃鶴樓傳說大多口頭流傳于民間，武漢市群眾藝術(shù)館于1983年搜集整理編印的《武漢市民間故事傳說集》中，收入了“辛氏修樓謝恩”“呂洞賓騎鶴飛天”“魯班神工建樓”“武狀元建樓拜仙”“勝象寶塔孔明燈”“李白登樓夸崔顥”“黃鶴樓上看翻船”等多篇民間傳說。黃鶴樓傳說蘊(yùn)含著深厚而豐富的民間智慧、仙道文化、文人流韻等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，堪稱武漢民間文化的瑰寶。

漢產(chǎn)動漫應(yīng)將對武漢本土民間文學(xué)資源的挖掘放在一個戰(zhàn)略高度上，以此打造核心競爭力，制定自己的“資源—產(chǎn)品—品牌”戰(zhàn)略。首先，吸引精通民間文學(xué)和民俗文化的創(chuàng)意人才，通過充分整理、深入挖掘民間文學(xué)資源來夯實(shí)編劇創(chuàng)作的根基。其次，制作出真正具有漢味文化特色的動漫產(chǎn)品去占領(lǐng)國內(nèi)和國際市場。最后，通過對動漫產(chǎn)品的宣傳和推廣，積累影響力，最終樹立起具有武漢韻味、武漢風(fēng)格、武漢特色的動漫品牌，在動漫民族化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化、國際化。

四、前景：民間文學(xué)資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為動漫產(chǎn)業(yè)資本

漢產(chǎn)動漫在對民間文學(xué)資源進(jìn)行全方位的整合創(chuàng)新的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)民族特色與全球視野兼顧、情感藝術(shù)與科技理性交融、經(jīng)濟(jì)利益與文化效應(yīng)并重，達(dá)到內(nèi)外兼修，將民間文學(xué)資源變現(xiàn)為文化資本，在本土化、情感化、人文化的民族化基礎(chǔ)上，邁向國際化、現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化的市場化發(fā)展之路。與此同時(shí)，本土民間文學(xué)作為傳統(tǒng)文化資源實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，為國家為社會盡到了它作為一門現(xiàn)代顯學(xué)服務(wù)于社會的使命和責(zé)任，彰顯了它的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、教育、娛樂的多重價(jià)值，展露了它作為文化資本的現(xiàn)實(shí)文化創(chuàng)造力。

二者深度融合，互利雙贏，有利于打造文藝精品，塑造民族精神，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化；彰顯民族身份，捍衛(wèi)文化安全，抵御西方文化殖民主義；創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)生社會效應(yīng)，推動創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)；重視寓教于樂，開啟兒童智慧，培育國民創(chuàng)造想象能力。如此，漢產(chǎn)動漫方能傳承優(yōu)秀的民族文化，彰顯漢味地域特色，形成自己的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，創(chuàng)造出巨大的利潤，贏回受眾、市場，引領(lǐng)湖北、影響全國乃至于走向世界。

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責(zé)任編輯：畢 曼

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國家十二五科技支撐計(jì)劃“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)及示范應(yīng)用”（項(xiàng)目編號：2015BAK02B02）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助丹桂計(jì)劃“民間文學(xué)資源與國產(chǎn)動漫資本的創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號：CCNU14A03009）。

徐金龍（1979-），男，湖北羅田人，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用、民俗動漫與文化創(chuàng)意、文化資源與文化產(chǎn)業(yè)研究。