徐琛

【摘 要】高中語文閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的難點，又是落實新課改理念的重要舞臺。在詩學(xué)意義進(jìn)一步豐富的前提下，高中語文閱讀教學(xué)要回歸到語文的本質(zhì)，從審美能力培養(yǎng)和生命教育體驗兩方面入手，突破傳統(tǒng)教學(xué)與應(yīng)然性美學(xué)未來期待的困局，從而探索出一條更接近到實然性美學(xué)理想的現(xiàn)實詩學(xué)意象構(gòu)建之路，進(jìn)而改變當(dāng)前高中語文閱讀教學(xué)的低效性。

【關(guān)鍵詞】詩學(xué)意義;高中語文;閱讀教學(xué);審美能力;生命教育

詩學(xué)意義作為傳統(tǒng)詩學(xué)發(fā)展的核心理論，在現(xiàn)代語文發(fā)展過程中有其獨特的價值貢獻(xiàn)。在詩學(xué)意義視野下，高中語文閱讀教學(xué)要逐步從應(yīng)然性的傳統(tǒng)價值教學(xué)取向，向詩學(xué)意象重建的當(dāng)下性體驗轉(zhuǎn)變。在這一過程中，預(yù)測性的美好未來期待，向著高中生自我意識覺醒下的生命教育體驗與審美個性化發(fā)展。這實際不僅否定了傳統(tǒng)高中語文閱讀教學(xué)輸出性質(zhì)的美學(xué)體驗，更是將現(xiàn)代性的人本主義與生命體驗加入其中。因此，高中語文閱讀教學(xué)的詩學(xué)意義內(nèi)涵得到了大大的拓展與豐富，也由此給高中語文閱讀教學(xué)提供了更廣闊的切入視角，基于詩學(xué)意義的高中語文閱讀教學(xué)也就成了高中語文的重要課題。

一、以詩學(xué)意義來重新構(gòu)建高中語文閱讀教學(xué)的審美秩序，突破高中語文閱讀教學(xué)急功近利的樊籬，從而樹立從審美驅(qū)動、審美內(nèi)容、審美標(biāo)準(zhǔn)等語文閱讀的詩學(xué)價值指標(biāo)，推動高中語文閱讀教學(xué)的良性發(fā)展

高中語文閱讀教學(xué)最容易走入的兩個困局分別是高考需要與審美需要，這本來沒有太大的問題，但由此卻曲解了高中語文閱讀的審美秩序。前者把高考審美能力的考查，當(dāng)作是知識點的檢測來進(jìn)行分解教學(xué)，如把《荷塘月色》的通感當(dāng)作是知識點加以練習(xí)，而忽視了作者在四·一二事變后內(nèi)心的感情變化所帶來的意境，這完全是舍本逐末的審美行為。后者則是把審美過程與教學(xué)過程等同起來，將知識點的傳授與審美活動混為一談，審美需要就成了知識傳授。要破解高中語文閱讀教學(xué)中的這兩個困局，就要重建閱讀教學(xué)中的審美秩序，體現(xiàn)詩學(xué)意義下的語文閱讀活動性質(zhì)。從詩學(xué)價值指標(biāo)來看，閱讀教學(xué)中審美活動應(yīng)當(dāng)包括審美驅(qū)動、審美對象與審美標(biāo)準(zhǔn)等，把審美能力培養(yǎng)看作是一個系統(tǒng)的綜合活動，從而使學(xué)生獲得自由空間背后的審美主動權(quán)。

以《荷塘月色》為例，在閱讀教學(xué)過程中，對于學(xué)生而言，其審美驅(qū)動可能集中在第4、5、6段的景物描寫上，由此可見，審美對象中的美景是學(xué)生本能的追求。在教學(xué)過程中，以文本閉讀的方式來介入到這三段的閱讀時，就沒有了作者內(nèi)心情感的應(yīng)然性加入，也沒有了期待性的對時代背景的交代。雖然可能會被閹割以至于破壞課文的情感暗線，但學(xué)生的審美能力培養(yǎng)也會集中在這三段上來完成。在朦朧月光下的荷塘景致，在學(xué)生的自主閱讀中完成了一次自我審美重構(gòu)，體現(xiàn)出高中語文閱讀教學(xué)中個性化審美的需求。如果此時語文教師能引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合張若虛《春江花月夜》的景物描寫進(jìn)行拓展與延伸，那么學(xué)生審美能力就會得到進(jìn)一步的提高，并自覺對比兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，從而實現(xiàn)詩學(xué)意義下的審美能力培養(yǎng)。若學(xué)生能用整體的觀念重新解讀課文，那么情感變化與景物描寫之間的關(guān)系就能更明晰，明暗兩條線之間的關(guān)系交替會自然流暢，學(xué)生對課文的理解也能達(dá)到更高的層次，從而突出自我體驗下的審美活動。

二、以詩學(xué)意義來重新詮釋高中語文閱讀教學(xué)的生命教育，以契合新課改理念下高中語文閱讀教學(xué)中主體的確立、教師角色的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方式的更新、生命教育的體驗，重建高中語文閱讀教學(xué)中的詩學(xué)意象

新課改以來，高中語文圍繞學(xué)生主體、教師引導(dǎo)、探究能力培養(yǎng)的教學(xué)方式以及對生命教育的體驗，都是高中語文閱讀教學(xué)的重要轉(zhuǎn)變。其中生命教育體驗成了高中語文閱讀教學(xué)在詩學(xué)意義中的另一重要內(nèi)涵，而這一內(nèi)涵的實現(xiàn)主要取決于學(xué)生在閱讀教學(xué)的詩學(xué)意象重建。生命教育體驗既是教書育人的核心，又是人本主義下的最終歸宿，文本情感滲透所包含的生命價值與意義的追問，反映出千百年來文人們內(nèi)在的生命追求。如陶淵明《歸去來兮辭》把自己生命的理想歸宿，體現(xiàn)在精神層面的極大愉悅，反映出作者淡泊明利，追求生命質(zhì)量的志趣，與現(xiàn)實物欲橫流的浮躁世界形成鮮明的對比。在閱讀教學(xué)中，要突出生命價值與人文價值的體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生反省自我理想，從而給學(xué)生帶來更深層次的精神思考。由此，課文的詩學(xué)意象由個體到世界，由世界到自我思考進(jìn)行了一次詩學(xué)意象的重構(gòu)，反映出生命教育的自我反省體驗。

詩學(xué)意象的重構(gòu)，也是人本主義教育的考查。在高考視野下，語文對于人類前途與命運的考查，主要體現(xiàn)在人本主義下的自我生命體驗。如2015年廣東高考作文以“感知自然”為主體，不僅是高一語文親近自然的人本主義考查，也是人與自然和諧共處的詩學(xué)意象重建，那么田園意象的生命體驗就顯得尤為重要。在高中語文中，杜牧的《山行》、王維的《山居秋暝》、白居易《錢塘湖春行》等田園詩歌，以及郁達(dá)夫《故都的秋》、王安石的《游褒禪山記》等散文，都是人與自然的生命教育體驗，充分運用好這些生命體驗來感悟自然，就能獲得寫作的靈感。再結(jié)合時事，語文閱讀的詩學(xué)意象重構(gòu)就可以得到很好的展示，寫起作文來自然會體現(xiàn)出相關(guān)要求，也反映出生命教育的體驗。

總之，高中語文閱讀教學(xué)從新課改理念與新課標(biāo)要求出發(fā)，把握高考視野下對高中生審美能力、生命體驗、詩學(xué)意象的考查與檢測，使學(xué)生回歸到語文本質(zhì)的詩學(xué)意義層面來解讀文本，從而確立閱讀教學(xué)的主體地位。在這一前提下，學(xué)生在高中語文閱讀教學(xué)中的生命教育體驗與審美能力培養(yǎng)，會發(fā)生根本性變化，從而擺脫預(yù)設(shè)性的期待價值取向體驗，把應(yīng)然性的美好強加給學(xué)生，轉(zhuǎn)而更接地氣的以審美能力和生命教育為核心的詩學(xué)意象重構(gòu)，從而彰顯語文閱讀對學(xué)生個體的影響，實現(xiàn)詩學(xué)意義的價值。

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