周葦風(fēng)

賀知章《回鄉(xiāng)偶書》二首，其一：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客人何處來(lái)?！辈樗稳恕稌?huì)稽掇英總集》卷二、《萬(wàn)首唐人絕句詩(shī)》卷二十一“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”俱作“鄉(xiāng)音難改面毛腮”，《侯鯖錄》卷二作“鄉(xiāng)音難改面毛”，《吟窗雜錄》卷二十四作“鄉(xiāng)音難改面毛衰”。宋人著錄中，只有《類說(shuō)》卷十五作“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。在清代“鄉(xiāng)音無(wú)改”和“鄉(xiāng)音難改”這兩種情況同時(shí)并存。如《全唐詩(shī)》中“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”作“鄉(xiāng)音難改鬢毛衰”，雍正《浙江通志》卷二百七十七所錄賀知章《回鄉(xiāng)偶書》也作“鄉(xiāng)音難改鬢毛衰”，《御選唐詩(shī)》卷三十一也作“鄉(xiāng)音難改鬢毛衰”。但在《全唐詩(shī)錄》中卻是“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，《甬上耆舊詩(shī)》中亦作“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。早在唐代，流傳的唐詩(shī)選本就有不少品種，宋元明清各代也出現(xiàn)了各種不同類型和版本的唐詩(shī)選本。在眾多選本中，清代孫洙編的《唐詩(shī)三百首》流傳最廣、影響最大。人們初讀唐詩(shī)，大都從閱讀《唐詩(shī)三百首》開始?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客人何處來(lái)”被選入《唐詩(shī)三百首》，且被置于七言絕句之首，由此“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”一句深入人心，廣為世人傳誦。

賀知章，會(huì)稽永興（今浙江紹興）人，于武則天證圣元年（695）中進(jìn)士，時(shí)年37歲。天寶三年（744），賀知章告老還鄉(xiāng)，唐玄宗親自賦《送賀知章歸四明》為他送行。據(jù)《舊唐書·文苑》記載，賀知章“至鄉(xiāng)，無(wú)幾壽終，年八十六”。詩(shī)中既然說(shuō)“少小離家老大回”，賀知章離開家鄉(xiāng)恐怕早在37歲中進(jìn)士之前。即便以武則天證圣元年算起，至天寶三年告老回鄉(xiāng)，賀知章在長(zhǎng)安生活的時(shí)間也已有半個(gè)世紀(jì)了。杜甫《遣興五首》之四云：“賀公雅吳語(yǔ)，在位常清狂?！逼渲械摹百R公”指的就是賀知章。賀知章與杜甫年齡上相差五十多歲，“賀公雅吳語(yǔ)，在位常清狂”說(shuō)的當(dāng)是賀知章晚年的事情。從杜甫的詩(shī)中我們可以得知，賀知章至晚年說(shuō)話還帶有濃濃的江南口音。但“賀公雅吳語(yǔ)”只能說(shuō)明賀知章的鄉(xiāng)音改的不徹底，不能代表賀知章鄉(xiāng)音一點(diǎn)未改。賀知章曾為“國(guó)子四門博士”“太子賓客”，若一直操著地道的紹興鄉(xiāng)音，真不知道他是如何開展自己的工作的。所以顧農(nóng)先生“很懷疑老詩(shī)人是否完全‘鄉(xiāng)音無(wú)改”（顧農(nóng)《說(shuō)賀知章〈回鄉(xiāng)偶書〉二首》，《文史天地》2002年第4期）。一個(gè)人鄉(xiāng)音難改特別是難以盡改能夠理解，尤其是像賀知章這樣離家如此之久，若說(shuō)鄉(xiāng)音沒(méi)一點(diǎn)改變，便讓人覺(jué)得不合情理了。因此，盡管“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”一句廣為傳誦且深入人心，但相比較來(lái)說(shuō)卻不如“鄉(xiāng)音難改鬢毛衰”合情合理。另外，若賀知章果真是“鄉(xiāng)音無(wú)改”，下句“兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客人何處來(lái)”便沒(méi)有了著落。或云“笑”說(shuō)明了家鄉(xiāng)兒童的天真、熱情、好客，我卻以為兒童的“笑”更多地指向賀知章改的還不徹底的鄉(xiāng)音，“笑”字透著兒童略帶訝異的神情：這說(shuō)話怪怪的客人是從哪兒來(lái)的呢？

賀知章在長(zhǎng)安生活了半個(gè)多世紀(jì)，結(jié)交來(lái)往的都是來(lái)自全國(guó)各地的達(dá)官才俊?？梢韵胂螅彩桥c賀知章接觸的人，印象最深的恐怕就是“賀公雅吳語(yǔ)”了。對(duì)此賀知章不會(huì)不知道，當(dāng)此之際感嘆或被別人指認(rèn)“鄉(xiāng)音難改”，應(yīng)該是再正常不過(guò)的事情了。但回到家鄉(xiāng)的賀知章還會(huì)有“鄉(xiāng)音難改”的感嘆嗎？大家都知道毛澤東的湖南口音很重，但我們耳熟能詳?shù)拿珴蓶|的湖南口音還是韶山?jīng)_的地道方言嗎？顯然不是。我們經(jīng)常說(shuō)入鄉(xiāng)隨俗，出門在外的人為了擴(kuò)大交流，勢(shì)必要對(duì)自己的語(yǔ)音作部分調(diào)整。宋人陳淵有詩(shī)云：“往來(lái)江海兩年余，自怪鄉(xiāng)音已變吳?！保ā跺X塘過(guò)廖次山以詩(shī)見贈(zèng)次韻》）小時(shí)候村里有在外當(dāng)兵的人回家，說(shuō)話怪怪的，和家鄉(xiāng)話已有差別，對(duì)此印象特別深。更何況賀知章離家半個(gè)多世紀(jì)，晚年告老還鄉(xiāng)，面對(duì)生于斯、長(zhǎng)于斯的會(huì)稽老鄉(xiāng)特別是一群孩童時(shí)，難道一點(diǎn)都感覺(jué)不到自己口音的變化？所以，從常理上來(lái)說(shuō)，我以為賀知章不大會(huì)在《回鄉(xiāng)偶書》中說(shuō)出“鄉(xiāng)音難改”或“鄉(xiāng)音無(wú)改”的話來(lái)。

賀知章不但是位詩(shī)人，也是一位著名的書法家，尤其是他的狂草幾乎和當(dāng)時(shí)的張旭齊名。唐人竇皋《述書賦》贊其草書“落筆精絕”，“與造化相爭(zhēng)，非人工即到”。呂總《續(xù)書評(píng)》則說(shuō)其“縱筆如飛，奔而不竭”?！杜f唐書·賀知章傳》說(shuō)賀知章“晚年尤加放縱，無(wú)復(fù)規(guī)儉，自號(hào)四明狂客，又稱秘書外監(jiān)，遨游里巷。醉后屬詞，動(dòng)成卷軸，文不加點(diǎn)，咸有可觀。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過(guò)數(shù)十字，共傳寶之?！笔┧蕖都翁?huì)稽志》亦云：“凡人家廳館好墻壁及屏障，忽忘機(jī)興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲篆飛走，雖古之張（芝）、索（靖）不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之?！睆囊陨嫌涊d可以看出，賀知章對(duì)自己的詩(shī)作和書法作品都不太珍惜，隨寫隨丟，有很多流落在民間，這其中或許就有《回鄉(xiāng)偶書》二首。我一直疑心“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”中的“無(wú)”字原來(lái)作“已”。我們知道，唐代的狂草，筆形連綿不絕，上一字的末筆常與下一字的首筆相連，甚至數(shù)字一筆揮成，任意揮灑，狂放不羈，偏旁混用，字形部位改變得很厲害，較難辨認(rèn)，成為書法家抒發(fā)情感、張揚(yáng)個(gè)性的一種手段。據(jù)《草書字典》，“無(wú)”有寫作“”的，“已”有寫作“”的。試想：賀知章以狂草書寫《回鄉(xiāng)偶書》，若底稿為“鄉(xiāng)音已改鬢毛衰”，后人是不是有可能誤讀為“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”？

“無(wú)”是“無(wú)”的別體字，《說(shuō)文》以“無(wú)”為“無(wú)”的古文奇字，與“無(wú)”微別?！盁o(wú)”字在先秦一度通行過(guò)，清王玉樹《說(shuō)文拈字》云：“無(wú)亦作亡，古皆用亡、無(wú)，秦時(shí)始以蕃無(wú)（蕪）之無(wú)為有無(wú)之無(wú)?！薄盁o(wú)”字出現(xiàn)以后，“無(wú)”字仍繼續(xù)使用，屢見兩漢簡(jiǎn)牘和漢魏碑銘。另?yè)?jù)中國(guó)新聞網(wǎng)1912年2月23日重慶電，現(xiàn)身重慶的國(guó)寶敦煌遺書《大般涅槃經(jīng)梵行品》，在繁體字經(jīng)文里也出現(xiàn)了簡(jiǎn)體字“無(wú)”。無(wú)與無(wú)字形上差別很大，若賀知章所書《回鄉(xiāng)偶書》“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”中“無(wú)”作繁體字“無(wú)”，后人自然絕無(wú)錯(cuò)讀的可能，只有在賀知章寫作“鄉(xiāng)音已改鬢毛衰”的草書的情況下才有可能被人讀作“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。然而從賀知章流傳至今的《草書孝經(jīng)》“無(wú)”均寫作“無(wú)”來(lái)看，在《回鄉(xiāng)偶書》中賀知章是不大可能寫簡(jiǎn)體字“無(wú)”（）的。也就是說(shuō)，假如歷史上真的曾有一幅賀知章所書的《回鄉(xiāng)偶書》的作品存在，上面絕對(duì)不會(huì)是“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。賀知章回到闊別半個(gè)世紀(jì)的故鄉(xiāng)，面對(duì)真正地道的會(huì)稽鄉(xiāng)音，很難說(shuō)出自己“鄉(xiāng)音無(wú)改”的話來(lái)。綜合各方面的情況來(lái)看，《回鄉(xiāng)偶書》中的“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”只能是“鄉(xiāng)音已改鬢毛衰”，只是后人誤將草書“已”讀成了“無(wú)”，所以才出現(xiàn)了“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”這句詩(shī)。endprint

從傳世典籍來(lái)看，《回鄉(xiāng)偶書》二首不見載《唐人選唐詩(shī)（十種）》，也不見載唐代殷璠編的《河岳英靈集》，《新唐書》《舊唐書》相關(guān)章節(jié)也不見賀知章創(chuàng)作《回鄉(xiāng)偶書》的蛛絲馬跡。《回鄉(xiāng)偶書》二首最早見錄于《會(huì)稽掇英總集》，是書編訂于宋神宗熙寧五年（1072）?！稌?huì)稽掇英總集》的編者為孔延之，字長(zhǎng)源，孔子四十七代孫，于宋仁宗慶歷二年（1042）登進(jìn)士第?？籽又谏褡谖鯇幩哪辏?071）以度支員外郎知越州軍州事領(lǐng)浙東兵馬鈐轄，《會(huì)稽掇英總集原序》言其“自到官，申命吏卒，遍走巖穴，且捃之編籍，詢之好事，自太史所載，自熙寧以來(lái)，其所謂銘志歌詠，得八百五篇，為二十卷，命曰《會(huì)稽掇英總集》”?！稌?huì)稽掇英總集》中的作品來(lái)源，據(jù)孔延之自己講有三個(gè)途徑：一是“遍走巖穴”，裒輯會(huì)稽摩崖石刻;二是“詢之好事”，采集時(shí)人口耳相傳的前人作品;三是“捃之編籍”，部分采自當(dāng)時(shí)存世的書籍。《四庫(kù)全書提要》則云：“所錄詩(shī)文，大都由搜巖剔藪而得之，故多出名人集本之外，為世所罕見?！币虼?，《回鄉(xiāng)偶書》二首或許就是孔延之“搜巖剔藪”的結(jié)果。如果《回鄉(xiāng)偶書》二首抄自唐代會(huì)稽摩崖石刻，自然會(huì)更接近詩(shī)歌的原貌。但唐人的摩崖石刻風(fēng)磨雨剝，《回鄉(xiāng)偶書》二首石刻已然不存，《回鄉(xiāng)偶書》二首石刻存在與否便也成了疑問(wèn)。若是“詢之好事”，以訛傳訛的事情多有，則其來(lái)源便不能不令人產(chǎn)生懷疑。尤其值得注意的是，趙令畤在其《侯鯖錄》中一則說(shuō)《回鄉(xiāng)偶書》二首的作者為賀知章，同時(shí)又云“一說(shuō)黃拱”?！妒挛念惥邸穭e集卷二十五和《事類備要》續(xù)集卷四十七都直接將《回鄉(xiāng)偶書》的作者題為黃拱。黃拱生平事跡不詳。從宋人著錄《回鄉(xiāng)偶書》二首的作者情況來(lái)看，雖然我們不能推翻賀知章作《回鄉(xiāng)偶書》的傳統(tǒng)說(shuō)法，但也說(shuō)明《回鄉(xiāng)偶書》二首的流傳情況極為復(fù)雜。

《會(huì)稽掇英總集原序》曾言及唐詩(shī)散佚情況：“若元微之、白居易之吟詠?zhàn)?，汪洋富博，可謂才亢力敵矣。而今完缺不同者，白能自為之集，舉而置之二林之藏，元?jiǎng)t猶然不知所以為計(jì)也?！焙吞拼S多詩(shī)人一樣，賀知章流傳至今的作品也很少，其原因應(yīng)該也是其本人“猶然不知所以為計(jì)”。正因如此，《回鄉(xiāng)偶書》二首傳至宋代，不僅有黃拱來(lái)爭(zhēng)奪著作權(quán)，當(dāng)時(shí)的題目也不統(tǒng)一，《侯鯖錄》《萬(wàn)首唐人絕句詩(shī)》作《回鄉(xiāng)偶書》，《吟窗雜錄》作《還鄉(xiāng)詩(shī)》，《事類備要》《事文類聚》作《還鄉(xiāng)偶書》。文字上的出入更多，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客人何處來(lái)”四句，《吟窗雜錄》“少小”作“幼小”，“兒童”作“家童”，“笑問(wèn)”作“卻問(wèn)”等等。至元明，文字上漸趨統(tǒng)一，宋代著錄中的“幼小”都作了“少小”，“離鄉(xiāng)”也作了“離家”，“家童”作了“兒童”，“卻問(wèn)”“借問(wèn)”作了“笑問(wèn)”。一般認(rèn)為，明人最喜歡改動(dòng)前人句子。顧炎武《日知錄》卷十八《改書》云：“萬(wàn)歷間人，多好改竄古書。人心之邪，風(fēng)氣之變，自此而始?！睂?duì)明人的這一習(xí)氣深惡痛絕。但平心而論，定型于明代的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客人何處來(lái)”四句詩(shī)，在文字上的確高明于宋代各種版本。就這首詩(shī)而言，明人不是妄改，而是在揣摩詩(shī)意的基礎(chǔ)上，對(duì)宋代不同版本中有出入的文字進(jìn)行了精心挑選，因此其藝術(shù)性遠(yuǎn)非未經(jīng)“改竄”前的各種版本能比。只是有一點(diǎn)，“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”一句雖然文從字順，卻不合情理。對(duì)此明代讀書人沒(méi)有覺(jué)察，今天也很少有人提出質(zhì)疑。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)文學(xué)院）endprint