李如冰

(1.山東大學 儒學高等研究院，山東 濟南 250100 2.聊城大學 文學院，山東 聊城 252000)

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文學研究

劉崇遠《金華子雜編》及其史料價值

李如冰1，2

(1.山東大學 儒學高等研究院，山東 濟南 250100 2.聊城大學 文學院，山東 聊城 252000)

南唐劉崇遠的《金華子雜編》，保存了較為豐富的晚唐五代史料，對研究這一時期的政治、經(jīng)濟和社會生活、思想文化、文學風尚等都有較重要的學術價值。其主要體現(xiàn)在:一是記載了帝王、藩鎮(zhèn)、官宦的言行以及重大歷史事件，客觀反映了晚唐五代社會現(xiàn)實，有政治資料價值。二是記載了晚唐五代文人軼事及文學活動，有助于研究作家作品及創(chuàng)作情況，有文學資料價值。三是記載了唐代科場軼事、士族風尚、民間娛樂等內(nèi)容，有社會風俗和文化資料價值。

劉崇遠；《金華子雜編》；晚唐五代史料

《金華子雜編》為五代時期一部重要的筆記著作，作者為南唐劉崇遠。劉崇遠“少慕赤松子兄弟能釋羇鞅于放牧間，讀其書，想其人，恍若游于金華之境”①劉崇遠：《金華子雜編·序》，見《全唐五代筆記》，西安：三秦出版社，2012年版，第3128頁，第3128頁，第3129頁。，于是自號金華子，并因以名書。劉崇遠生平事跡史無明載，根據(jù)陶敏先生的考證②詳見陶敏：《劉崇遠及其著作考略》，《云夢學刊》2006年第6期。，劉崇遠系出河南劉氏，為唐昭宗宰相劉崇望從弟。黃巢之亂，劉崇遠一家避亂江南。遷居江南數(shù)年之后，大約在唐昭宗景福二年(893)前后，劉崇遠在江南出生。童年受到良好教育，但其仕途卻并不如意。大約在吳睿帝順義四年(924)或稍后，已經(jīng)三十多歲的劉崇遠才步入仕途，“蒞官于畿甸”③劉崇遠：《金華子雜編·序》，見《全唐五代筆記》，西安：三秦出版社，2012年版，第3128頁，第3128頁，第3129頁。，“承乏丹陽”④劉崇遠：《金華子雜編》卷下：“崇遠猶憶往歲赴恩門請，承乏丹陽?！币姟度莆宕P記》，第3143頁。。后仕南唐，為上饒、晉陵二縣令⑤劉崇遠：《金華子雜編》卷下有“予宰上饒日”“予往歲宰于晉陵”之語，分別見《全唐五代筆記》，第3148頁、第3150頁。，在外二十余年。南唐中主保大(943-957)年間，罷秩歸京，任大理司直⑥劉崇遠：《金華子雜編·序》署名作“文林郎大理司直劉崇遠撰”，見《全唐五代筆記》，第3129頁。。在此期間，劉崇遠“以坐遇明盛時而抱名稱不聞于世”，“因念為童時，侍立長者左右，或于冬宵漏永，秋階月瑩，尊年省睡，率皆話舊時經(jīng)由，多至深夜不寐。始則承平事實，爰及亂離，于故基跡，或嘆或泣，凄咽仆隸。自念髫齔之后，甚能記聽。今雖稚齒變老，耄忘失憶，十可一二，猶存乎心耳。并成人游宦之后，其間耳目諳詳，公私變易，知聞傳載，可系鉛槧者，漸恐年代浸遠，知者已疏，更積新沈故，遺絕堪惜，宜編序者，即隨而釋之云爾?！雹邉⒊邕h：《金華子雜編·序》，見《全唐五代筆記》，西安：三秦出版社，2012年版，第3128頁，第3128頁，第3129頁。因此，《金華子雜編》為劉崇遠晚年追憶童年時聽聞故老談話及成人游宦后所見所聞之作。其資料來源可靠，因此保存了晚唐五代時期一些珍貴的史料。

《金華子雜編》原書已佚。《崇文總目》卷二傳記類下著錄《金華子雜編》三卷，《宋史·藝文志五》小說家類、鄭樵《通志·藝文略三》雜史類均有相同著錄，《宋史·藝文志》標明作者為劉崇遠，《通志》則云：“偽唐劉榮(崇)遠記大中、咸通后事。”⑧鄭樵：《通志》卷六五《藝文略》，文淵閣《四庫全書》影印本。衢本《郡齋讀書志》小說類著錄《金華子》三卷，提要云：“右唐劉崇遠撰。金華子，崇遠自號也。錄唐大中后事，一本題曰《劉氏雜編》?！?晁公武：《郡齋讀書志》卷十三，上海古籍出版社，1990年版?！吨饼S書錄解題》著錄《金華子新編》三卷，云：“大理司直劉崇遠撰。五代時人，記大中以后雜事?！?陳振孫：《直齋書録解題》卷十一，上海古籍出版社，1987年版。明《文淵閣書目》《秘閣書目》子雜類有劉崇遠《金華新編》三冊。以上各書著錄雖書名不同，實為一書則無疑。胡應麟(1551-1602)《九流緒論》尚提到此書，但此后即不見于各家書目著錄或相關文獻記載。清乾隆年間四庫館臣自《永樂大典》中輯其佚文六十余則編成二卷，收入《四庫全書》子部小說家類?！蹲x畫齋叢書》本、《函?！繁?、《反約編叢書》本、《榕園叢書》本等，均源于《四庫全書》本?！蹲x畫齋叢書》本因刻入了周廣業(yè)校注，補充了部分佚文，尤為世所重。陶敏先生主編《全唐五代筆記》，其中《金華子雜編》的校注即以《四庫全書》本為底本，校以《讀畫齋叢書》本。

對《金華子雜編》一書的性質(zhì)，歷來認識不一。從以上各目錄學對此書的歸類即可看出。有的其歸入雜史類，有的將其歸入小說類，有的則將其歸入子雜類。這與該書內(nèi)容較為駁雜有關，如宋濂即認為其“駁乎不足議”*宋濂：《文憲集》卷二十七，文淵閣《四庫全書》影印本。，胡應麟則斥其“猥淺不足言”*胡應麟：《少室山房筆叢》卷二八《九流緒論》中，上海書店，2001年版。，而四庫館臣則認為其“其中于將相之賢否，藩鎮(zhèn)之強弱，以及文章吟詠、神奇鬼怪之事，靡所不載，多足與正史相參證?！?清永瑢等：《欽定四庫全書總目》卷一百四十，中華書局，1997年整理本。并指出司馬光編撰《資治通鑒》亦從中取材。筆者則認為，《金華子雜編》不僅可補正史之缺，而且有著多方面的史料價值。

一、政治資料價值

《金華子雜編》內(nèi)容豐富，舉凡君主功過、朝廷掌故、將相賢愚、官宦治跡、民間輿論都有所反映，是我們了解晚唐五代社會政治的一面鏡子。

如李昪為南唐先主，正史視其為“僭偽”，對其功績往往一筆帶過。而《金華子雜編》卷上第一條卻為我們生動描述了李昪重視文教的舉措，“懸金為購墳典，職吏而寫史籍”，以及南唐文化復興的盛況：“由是六經(jīng)臻備，諸史條集。古書名畫，輻湊絳帷?？〗芡ㄈ?，不遠千里。而家至戶到，咸慕置書?！?⑦⑧⑨陶敏主編：《全唐五代筆記》，第3129頁，第3133頁，第3134頁，第3145頁。這些記載無疑為我們了解南唐文化發(fā)展的社會政治因素提供了重要信息。

《金華子雜編》記唐宣宗政治情況頗多，如卷上十一條記宣宗批評令狐绹擅自移授：“朕以比來二千石多因循官業(yè)，莫念治民，故令其到京，親問所施設理道優(yōu)劣。國家將在明行升黜，以蘇我赤子耳。德音即行，豈又逾越？宰相可謂有權！”⑦令狐绹聞言流汗浹洽，重裘皆透。書中對宣宗的評價甚高：“宣宗臨御逾于一紀，而憂勤之道始終一致。但天下雖寧，水旱間有。大中之間，越、洪、潭、青、廣等道數(shù)梗，以上之恭儉明德，始無異心。方隅諸將，雖失統(tǒng)馭，而恩詔慰撫，不日安輯。輿論謂上為‘小太宗’?！雹嗵拼孕谥蠹匆货瓴徽?，唐代遺民眷念故朝每鐘情宣宗，故津津樂道于宣宗治跡。

《金華子雜編》對晚唐五代時期國家重大歷史事件亦有反映。如卷下十二條記黃巢之亂，且云：“民猶水也，水能載舟，亦能覆舟。民于君也，善則歸服，惡則離貳。始盜賊聚于曹濮，皆承平之蒸民也。官吏刻剝于賦斂，水旱不恤其病餒，父母妻子，求養(yǎng)無計。初則窺奪谷粟，以救死命。黨與既成，則連衡同惡，跨山壓海，東愈梁宋，南窮高廣。蟒喙噓天，翠華狼狽而西幸；豺牙爍日，齊民肝腦以涂地。酆鎬陵夷，往而不返矣。世之清平也，搢紳之士，率多矜恃儒雅。高心世祿，靡念文武之本，群尚輕薄之風。蒞官行法，何嘗及治？由是大綱不維，小漏忘補，失民有素，上下相蒙。百六之運既遭，翻飛之變是作?！雹岜容^客觀地揭示出黃巢之亂發(fā)生的社會原因，有益于對這一深刻影響唐王朝歷史走向的重大事實的理解。

晚唐時期，藩鎮(zhèn)林立，但相關文獻不多。正史多著眼于藩鎮(zhèn)的“跋扈”，而《金華子雜編》卻記載了藩鎮(zhèn)的另一面。如記載青州藩鎮(zhèn)王師范對新到縣令“必備儀注，躬往投刺”，能用禮正身；而且“性甚孝友，而執(zhí)法不渝”，在舅父殺人事件中秉公裁斷，竟令舅氏伏法。這一行為頗得地方民眾的贊賞，“至今青州猶印賣王公判事”*②④ 《全唐五代筆記》，第3130頁，第3130頁，第3132頁。。類似這樣的記載有利于全面了解藩鎮(zhèn)這一歷史形象及藩鎮(zhèn)在勢力范圍之內(nèi)的統(tǒng)治情況。

二、文學史料價值

《金華子雜編》記載了很多晚唐五代文人軼事，有助于研究作家生平、交游和創(chuàng)作情況。如：

段郎中成式，博學精敏，文章冠于一時。著書甚眾，《酉陽雜俎》最傳于世。牧廬陵日，常游山寺，讀一碑文，不識其間兩字，謂賓客曰：“此碑無用于世矣，成式讀之不過，更何用乎！”客有以此兩字遍諮字學之眾，實無有識者，方驗郎中之奧古絕倫焉。連牧江南數(shù)郡， 皆有名山，九江匡廬、縉云爛柯、廬陵麻姑，皆有吟詠。前進士許棠寄詩云：“十年三領郡， 郡郡管仙山?！睘閺]陵頑民妄訴，逾年方明其清白，退隱于峴山。時溫博士庭筠方謫尉隨縣，廉帥徐太師商留為從事，與成式甚相善，以其古學相遇。常送墨一鋌與飛卿。往復致謝，遞搜故事者九函，在《禁集》中。為其子安節(jié)娶飛卿女，安節(jié)仕至吏部郎中、沂王傅，善音律，著《樂府新錄》行于世。②

這段文字是研究段成式、溫庭筠生平、創(chuàng)作及相互交游的重要資料。《舊唐書》記載段成式“咸通初，出為江州刺史。解印寓居襄陽，以閑放自適?！?《舊唐書》卷一百六十七，中華書局整理本。但并沒有說明解印原因。《金華子雜編》則說明“為廬陵頑民妄訴，逾年方明其清白?！惫式饴氶e居?！缎绿茣贰杜f唐書》對溫庭筠的生平記載有分歧，對于其何時赴襄陽徐商幕府語焉不詳。學界對此也爭執(zhí)頗多?！督鹑A子雜編》的這段記載則明言溫庭筠赴徐商幕府在謫尉隨縣之后。并且記載了溫庭筠與段成式的密切交往情況，不但互贈禮物，來往唱和，還結為兒女姻親。其唱和文字達九函之多，均收入《漢上題襟集》。這對研究溫庭筠、段成式等人的襄陽唱和及業(yè)已失傳的《漢上題襟集》亦很有價值。文中還提到段成式《酉陽雜俎》及其子段安節(jié)《樂府新錄》在當時的流傳情況。

杜牧是晚唐著名詩人，研究者眾多。但對其卒年認定一直有分歧?！督鹑A子雜編》卷上三十三條記杜牧臨終事，透露了杜牧卒年信息，是研究杜牧生平的重要資料。書中還多處記載杜牧事。如其與韋楚老同年生，情好相得。其子杜晦辭大有父風等。

更可貴的是，《金華子雜編》在記載文人軼事時還照錄了一些作家的作品，可供輯佚和校訂。如卷上第三載陸翱事，錄其《閑居即事》《宴趙氏北樓》二詩，這兩首詩是陸翱目前僅存的兩首詩，正是賴《金華子雜編》保存至今。書中還提到陸翱擅長詠物詩，有《鸚鵡》《早鶯》《柳絮》《燕子》等詩，當時甚播於人口。惜今已不存。卷下第二十一條引顧況集中文字，為今傳顧況集中所無，可供輯佚。卷上第九條，杜悰鎮(zhèn)淮海，耽于燕樂，有“獄市”之謂，宣宗聞之，即以崔鉉代杜悰。該條載宣宗李忱賜崔鉉詩落句云：“今遣股肱親養(yǎng)治，一方獄市獲來蘇?！雹芘c《全唐詩》所錄殘句“七載秉鈞調(diào)四序，一方獄市獲來蘓。”不同?！捌咻d秉鈞調(diào)四序”亦見于《舊唐書·崔鉉傳》和《唐詩紀事》所載，但并無下句?！敖袂补呻庞H養(yǎng)治”句則僅見于本書。因此可供輯校。又如卷下第三記李郢事，不但照錄了《寄內(nèi)》《宿虛白堂》二詩原作，而且詳細說明了這兩首詩的創(chuàng)作由來及背景。可供輯校和研究。

《金華子雜編》還保留了一些仙話傳說。劉崇遠信奉道教，書中多記一些神仙鬼怪之事，也許正因如此，明代胡應麟斥其“猥淺不足言”*胡應麟：《少室山房筆叢》卷十二，文淵閣四庫全書影印本。。這部分內(nèi)容如果從史學角度來說，當然是荒誕不經(jīng)。但從文學角度來說，書中保留的這些仙話和民間傳說卻具有較高的資料價值。如卷下之二十三：

沂、密間有一僧，常行井廛間。舉止無定，如狂如風。邸店之家，或有愛惜寶貨，若來就覓，即與之。雖是貴物，亦不敢拒。旦若舍之，暮必獲十倍之利。由是人多愛敬，無不迎之。往往直入人家，云：“貧道愛吃脂蔥雜面饦，速便煮來?！比思乙娭?，莫不延接。及方就食將半，忽舍，起而四顧，忽見糞土或干驢糞，即手捧投于碗內(nèi)，自摑其口，言曰：“更敢貪嗜美食否？”則食盡而去。然所歷之處，必尋有異事。其后河水暴溢，州城沈者數(shù)版。州人恐懼，皆登陴危坐，立于城上。水益漲，頃刻，去女墻頭數(shù)寸。城人號哭，數(shù)十萬眾，命在須臾。此僧忽大呼而來，曰：“可惜了一城人命，須與救??！”于是自城上投身洪波中，軀質(zhì)以沈，巨浪隨陷五尺。及日晚，城壁皆露。明旦，大水益涸。州人感僧之力，共追痛，相率出城，沿流涕泣而尋其尸。忽于城西河水中小洲之上，見其端然而坐，方袍儼然。大眾歡呼云：“和尚在?！本蛦?，則已溺死矣。乃以輦輿舁起赴近岸，數(shù)百之眾，莫可舉動。又其洲上淤泥，不可起塔廟，相顧計議未決。經(jīng)宿，其涂泥涌，高數(shù)尺，地變黃土，堅若山阜，就建巨塔，至今在焉。*②③ 《全唐五代筆記》，第3149頁，第3134頁，第3136頁。

文中為我們塑造了一個“舉止無定，如狂如風”，關鍵時刻卻能以死濟人的神僧形象。類似的神僧形象無論是《高僧傳》等佛教典籍中，還是在文人筆記、民間傳說中都有。但具體情節(jié)卻又各不相同。劉崇遠所記應是當時流傳甚廣的一個民間傳說版本。

又如卷下第二條的胡人識龜寶故事、卷下第二十六條的鳳雛傳說、卷下第二十八條的海眼傳說，都是民間傳說中的常見題材，這些記載既啟發(fā)了后世的文學創(chuàng)作，也為我們深入研究仙話傳說提供了可貴的文獻資料。

三、社會風俗和文化資料價值

《金華子雜編》記載了當時的一些典章制度和社會風俗習慣，是研究當時社會風尚的珍貴資料。

唐代的科舉制度本為拔擢寒門才俊所設置，但中晚唐之后，這一情況起了變化。一方面進士地位提高，更多宰輔出身于進士。另一方面由于宣宗取消了科舉制度對士族子弟的限制，導致宣宗大中以后，權豪子弟鶩趨進士科?！督鹑A子雜編》對這一科舉風尚變化有具體生動的記載。如卷上第十四條記“崔鄭世界”：“崔起居雍，甲族之子。少高令聞，舉進士。擢第之后，藹然清名喧于時，與鄭顥同為流品所重。舉子公車得游歷其門館者，則登第必然矣。時人相語為‘崔鄭世界’，雖古之龍門，莫之加也?！雹诰砩系诙畻l“點頭崔家”：“崔雍為起居郎，出守和州。遇龐勛悖亂，賊兵攻和。雍棄城奔浙右，為路巖所構，竟坐此見害。雍與兄朗、序、福昆仲八人，皆升籍進士，列甲乙科，嘗號為‘點頭崔家’?！雹圻@些記載真實地反映了唐代中晚期世家大族勢力滲進科場而使家族更為煊赫的現(xiàn)實。是研究唐代士族與科舉制度的重要資料。

對唐代世家大族的人情冷暖，《金華子雜編》也有記載。如卷下第一條記瑯邪及太原王氏、博陵及清河崔氏等世家大族：

瑯邪王氏與太原同出于周?，樞爸迨蕾F，嘗有“錐頭”之名。今太原王氏子弟，多事爭炫，稱是己族，其實非也。太原貴盛之中，自有“钑鏤”之號。而崔氏博陵與清河亦上下，其望族，博陵三房。大房、第二房雖長，今其子孫即皆拜三房子弟為伯叔者，蓋第三房婚嫁多達官也。姑臧李氏亦然，其第三房皆倨受大房二房之禮。清河崔氏亦小房最專清美之稱。崔程即清河小房。世居楚州寶應縣，號八寶崔家。寶應本安宜縣，崔氏曾取八寶以獻，敕改名焉。程之姊，北門李相國蔚之夫人。蔚乃姑臧小房也。判鹽鐵，程為揚州院官，舉吳堯卿，巧于圖利一時之便，蔚以為得人，竟亂筦搉之政。程累牧數(shù)郡，皆無政聲。小杜相公聞程諸女有容德，致書為其子讓能取焉。程初辭之，私謂人曰：“崔氏之門著一杜郎，其何堪矣？”而相國堅請不已，程不能免，乃于寶應諸院間取一弟侄，以應命而適之。其后讓能顯達，封國夫人，而程之女竟無聞焉。*②③④《全唐五代筆記》，第3141-3142頁，第3138頁，第3137頁，第3144頁。

像王、崔、李等世代貴盛的顯赫家族，至唐代中晚期，其處境已今非昔比。崔、李二家族只因三房多達官，便可倨受大、二房之禮?！袄勰翑?shù)郡皆無政聲”卻仍抱著門第觀念不放的崔程因看不起新貴而葬送了女兒的幸福?？梢娞拼T閥世家已不能僅靠家世立足于世俗社會，想要維持門第尊嚴，還需要官位顯達。這些記載對研究唐代門閥世家及新興士族風尚有重要參考價值。

《金華子雜編》中還保存了有關唐代社會文化娛樂的資料。這些民間的娛樂方式在正史之中往往很少記載，因此《金華子雜編》的這類記載就具有獨特的史料價值。卷上第五條記載端午節(jié)習俗：“每先數(shù)日，即于湖沜排列舟舸，結絡彩檻，東西延袤，皆高數(shù)丈，為湖亭之軒飾。”反映了杭州端午節(jié)競渡的盛況。卷上第二十五條，記載“長安坊巷中有攔街鋪設，中夜樂神，遲明未已”②。則是反映長安城的夜生活。

唐代有一種進行滑稽表演的伶人，其特點是以語言表演見長，以戲謔娛人為事?！督鹑A子雜編》卷上第二十三條，記載伶人趙萬金察言觀色，即興口號表演“相公經(jīng)文復經(jīng)武，常侍好今兼好古。昔日曾聞阿舞婆，如今親見阿婆舞?！绷钰w國公李紳“囅然久之”③。卷下第七條，記載伶人孫子多的即興表演“風貌閑雅，舉止可笑。參拜引辟，獻辭敏悟”④。這些記載不但使趙萬金、孫子多流芳后世，也讓我們一窺唐代伶人滑稽表演的風貌。

唐代重視馬政，尤重個人馬術的訓練。唐玄宗曾發(fā)布詔書將馬球運動推廣至軍中。這既有利于將士身體素質(zhì)、反應能力的提高，又能提高策馬作戰(zhàn)的能力，有助于作戰(zhàn)水平的提高。而馬球技藝高超的將士，還可以得到破格提拔。因此，馬球運動很快在軍中流行起來?！督鹑A子雜編》就記載了周寶的馬球技藝。

周侍中寶與高中令駢，起家神策打球軍將，而擊拂之妙，天下知名。李相國都領鹽鐵，在江南，駐泊潤州萬花樓觀春。時酒樂方作，乃使人傳語曰：“在京國久聞相公盛名，如何得一見？”寶乃輟樂命馬，不換公服，馳驟于彩場中。都憑城樓下瞰，見其懷挾星彈，揮擊應手，稱嘆者久之，曰：“若今日之所睹，即從來之聞猶未盡此之善也?！?/p>

這些記載反映了馬球這項體育運動在唐代的勃興，而且對于研究馬球運動與唐代軍政的關系也是珍貴的資料。

另外，《金華子雜編》記載了一些當時的社會習語，并做出了解釋，對我們理解相關文獻并理解其背后的史實大有禆益。如卷上第十二條記二十條關于“辱臺”：“舊俗，除亞相者，百日內(nèi)，若別有人登庸，謂之‘辱臺’?！本硐碌谑藯l“恩府”：“以恩地為恩府，始于唐馬戴。戴大中初為掌書記于太原李司空幕。以正言被斥，貶朗州龍陽尉。戴著書，自痛不得盡忠于恩府，而動天下之浮議?！奔凑f明了恩府即恩地，也涉及到唐代官場習俗。

除以上所述之外，《金華子雜編》還有一些其它方面的資料，如卷下第二十二條記新安仙源及信州靈山令居人長壽，說明自然環(huán)境與人壽命的關系。卷下三十一條記生附子之藥性，可供中醫(yī)借鑒等等。相信隨著研究的進展，《金華子雜編》的價值會得到更進一步的認識。

[責任編輯：曹振華]

本文為國家社科重大委托項目(項目號：10@ZH011)、山西省高等學校哲學社會科學研究項目(項目號：2013335，依托單位：運城學院)成果。

李如冰(1974-)，山東大學儒學高等研究院博士后、聊城大學文學院副教授。

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