陶　瓊

（云南大學(xué)旅游文化學(xué)院，云南麗江674100）

芻議我國(guó)古村落的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)

陶瓊

（云南大學(xué)旅游文化學(xué)院，云南麗江674100）

古村落蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是我國(guó)旅游市場(chǎng)上冉冉升起的一枚新星，然而人們對(duì)其認(rèn)識(shí)不足，我國(guó)古村落的旅游開(kāi)發(fā)還處于起步階段。文章就目前旅游市場(chǎng)上知名的一些古村落的旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，如對(duì)西遞的旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)模式、婺源的開(kāi)發(fā)政策、后溝的保護(hù)政策進(jìn)行分析，并結(jié)合我國(guó)古村落旅游發(fā)展中出現(xiàn)的諸如自然和人為破壞、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的影響、忽視社區(qū)參與、資金短缺、文化旅游開(kāi)發(fā)淺、法律法規(guī)不完善對(duì)古村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)等一系列問(wèn)題提出建議。

古村落；旅游價(jià)值；保護(hù)；開(kāi)發(fā)

一、我國(guó)古村落的獨(dú)特價(jià)值

（一）歷史文化價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”與“天人感應(yīng)”的思維觀。中國(guó)傳統(tǒng)的古村落就是在尋求天與人之間的和諧、人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧、人與社會(huì)的和諧，因?yàn)榫哂辛诉@樣的文化，所以這種思想就反映在古村落的建設(shè)上。尤其是其中一大批個(gè)性獨(dú)特，文化氣息濃厚的，具有典型和代表性的古村落，它們多位于自然環(huán)境相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)，經(jīng)過(guò)不同程度的發(fā)展形成了自己獨(dú)特的地方文化，從而鑄造了古村落的個(gè)性與靈魂。例如，湖南岳陽(yáng)的張英谷村，陜西韓城的黨家村，徽州地區(qū)的西遞村、宏村、屏山村等等，都一直保持著良好的歷史風(fēng)貌。走進(jìn)這樣的村落，便會(huì)立馬感覺(jué)到它獨(dú)特的歷史文化氣息，從而體現(xiàn)出巨大的歷史價(jià)值。以宏村為例，村子內(nèi)的面貌和整體布局幾乎被保護(hù)完好，這個(gè)村子初建于南宋，今天的格局是明永樂(lè)年間形成的，它的最大特點(diǎn)就是以“水”作為脈絡(luò)。

（二）建筑藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)古村落在空間的構(gòu)圖上習(xí)慣遵循風(fēng)水理論，在出水口的山丘上搭建樓閣，在河上修橋，通過(guò)這種人為的景觀布置來(lái)彌補(bǔ)原先景觀視覺(jué)上的不足，由此使古村落的整體畫(huà)面更加生動(dòng)，活潑，流暢和富于動(dòng)感。而且有的古村落在總體的建筑規(guī)劃上還考慮到了街巷中心景觀、底景、轉(zhuǎn)折景的因素，為的就是形成千變?nèi)f化，層次豐富的建筑結(jié)構(gòu)。中國(guó)古村落普遍還講究建筑裝飾，彩繪、鏤刻、匾額等各具特色。

（三）旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值

中國(guó)古村落因其質(zhì)樸的民族民風(fēng)與景色優(yōu)美如畫(huà)的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，表現(xiàn)出獨(dú)具特色的旅游觀賞價(jià)值，因而成為了極具吸引力的旅游勝地。特別是近些年來(lái)，由于新聞媒介的大力宣傳介紹，很多不為人知的古村落漸漸被人們知道并前往游覽觀光，這也為古村落的開(kāi)發(fā)指引了方向。不少地方開(kāi)始利用古村落的景觀資源發(fā)展旅游業(yè)，吸引了建筑學(xué)者、文化學(xué)者、歷史學(xué)者及廣大的游客紛紛走進(jìn)古村落，中國(guó)古村落的旅游開(kāi)發(fā)也因此不斷發(fā)展。

二、古村落旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀以及實(shí)例分析

（一）古村落旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

1.重開(kāi)發(fā)，輕保護(hù)

隨著古村落旅游的大力發(fā)展，大部分居民和政府把旅游看做古村落發(fā)展的唯一途徑。但卻忘了旅游的發(fā)展是一把雙刃劍，旅游經(jīng)濟(jì)的膨脹很快就出現(xiàn)了環(huán)境被破壞和商業(yè)的泛濫等局面，使得現(xiàn)在的古村落旅游看似繁榮卻存在著大量的問(wèn)題。古村落大多年代久遠(yuǎn)，房屋建筑多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，并且具有不可再生性，其本身抵抗自然環(huán)境侵蝕的能力相當(dāng)脆弱，再加上開(kāi)發(fā)旅游后大量游客的涌入更是加速了它的損耗和破壞。不少的古村落為了在短時(shí)間內(nèi)獲取最大的利潤(rùn)，接納盡可能多的游客，在古村落大肆修建柏油馬路，停車場(chǎng)，迎合現(xiàn)代人需要的酒店和賓館，使得古村落丟失了最為原始的質(zhì)樸和意境。

2.外來(lái)文化流入，傳統(tǒng)文化破壞嚴(yán)重

古村落民風(fēng)淳樸，鄉(xiāng)土氣息濃厚，且居民的文化與習(xí)慣都是在古村落物質(zhì)建筑與整體自然環(huán)境的基礎(chǔ)上形成的。旅游業(yè)的發(fā)展使大量旅游者涌入，由于旅游者都來(lái)自不同的生活環(huán)境，受著不同的文化熏陶，從而具有不同的文化傳統(tǒng)。旅游者的進(jìn)入將不同的文化帶人古村落，與古村落的傳統(tǒng)文化進(jìn)行強(qiáng)烈的撞擊，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化遭到加速破壞。

3.資金短缺

2012年，我國(guó)確定了第一批共646個(gè)具有重要保護(hù)價(jià)值的村落列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，之后又確定了第二批、第三批，截止今年共約2500個(gè)村落被列入其中，國(guó)家對(duì)這些古村落每個(gè)都投入300萬(wàn)的資金用以修繕和保護(hù)，可現(xiàn)實(shí)是一棟老房子就要上百萬(wàn)的維修費(fèi)用，而每個(gè)古村落里都有幾十或上百座古建筑，因此光是古建筑的維護(hù)資金就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，又有些古村落因地處偏僻吸引不到外來(lái)資金，自身也沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)能力做保護(hù)，保護(hù)工作就這樣被擱置。

4.忽視社區(qū)參與

有關(guān)學(xué)者給古村落的定義中明確指出，古村落是雖然年代比較久遠(yuǎn)，但現(xiàn)在依然為人們服務(wù)的村落，所以忽視社區(qū)參與的古村落從一定意義上來(lái)講根本就不能稱之為古村落。然而，目前有些管理者還是執(zhí)意讓村民搬出古村落保護(hù)區(qū)，例如江西贛縣的白鷺古村，據(jù)鄉(xiāng)政府的官方統(tǒng)計(jì)，搬出的居民有36戶，仍居住在保護(hù)區(qū)房屋的村民大概還有60多戶。但是，古村落的保護(hù)并不是一定要原住民搬離才可以開(kāi)展的，并且沒(méi)有當(dāng)?shù)厝司幼〉拇迓浔囟ǔ霈F(xiàn)空心化的問(wèn)題。

5.文化旅游開(kāi)發(fā)淺

我國(guó)古村落的旅游開(kāi)發(fā)還處在觀光游的階段，參與性體驗(yàn)性不夠強(qiáng)，游客只是從導(dǎo)游那里粗淺的了解到當(dāng)?shù)氐臍v史文化和民風(fēng)民俗，根本達(dá)不到旅游對(duì)人們開(kāi)闊視野、豐富精神層面的教育意義；再者，對(duì)古村落的開(kāi)發(fā)大多停留在景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)建設(shè)和古建筑的保護(hù)上，對(duì)文化旅游資源的文化內(nèi)涵關(guān)注不多，沒(méi)有獨(dú)特風(fēng)格的旅游項(xiàng)目，文化旅游資源的效益配置較低，這樣的開(kāi)發(fā)大大降低了游客對(duì)古村落的興趣。

（二）古村落旅游開(kāi)發(fā)的實(shí)例分析

1.安徽西遞村

西遞村位于安徽省黟縣東南部，距今有960多年的歷史，被稱作“桃花源里人家”“中國(guó)明清民居博物館”，并于2000年10月30日被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。在20世紀(jì)80年代，當(dāng)?shù)卣吞岢隽藢?duì)西遞村進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的想法，1994年西遞村村委會(huì)成立了他們自己的旅游公司西遞旅游服務(wù)公司，大部分員工為西遞村村民，采用村民集體經(jīng)營(yíng)的模式開(kāi)展各種旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，每年給村中各家各戶分紅。每年門票收入的80%用于公司擴(kuò)大再生產(chǎn)、員工工資獎(jiǎng)金、稅收、對(duì)外宣傳和村民的年終分紅等；20%上繳作為縣文物保護(hù)基金，其中的40%用于西遞村的遺產(chǎn)與維修，60%由縣政府統(tǒng)籌安排用于全縣旅游文物景點(diǎn)的管理和修繕。

2.江西婺源

婺源縣位于江西省東北部，是我國(guó)首屈一指的文化與生態(tài)旅游縣。由于婺源的可進(jìn)入性不夠理想以及其他各方面的原因，其旅游開(kāi)發(fā)相對(duì)我國(guó)其他古村落來(lái)說(shuō)起步較晚。直到2001年江澤民主席來(lái)視察婺源江灣，道路被疏通以后，婺源才漸漸進(jìn)入了大家的視野。其開(kāi)發(fā)思路如下。（1）婺源分析了自身各方面優(yōu)勢(shì)后確立了以“村”興旅、建設(shè)“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”的定位。（2）婺源實(shí)施了旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)并行的政策。第一，封山育林、開(kāi)展“十年禁伐闊葉林”等工程，油菜花田產(chǎn)業(yè)化的打造，創(chuàng)造“花海婺源”的形象；第二，建立了縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)文物保護(hù)管理體制，并將村民的新居進(jìn)行“改徽改古”以及劃出新區(qū)；第三，保護(hù)水體資源；第四，關(guān)閉污染環(huán)境的企業(yè)；第五，建垃圾處理廠。（3）婺源采取的是逐步發(fā)展穩(wěn)步提升的旅游開(kāi)發(fā)策略，它從最初的由政府主導(dǎo)、放手民營(yíng)的經(jīng)營(yíng)方式到后來(lái)的整合資源建立一個(gè)集團(tuán)來(lái)經(jīng)營(yíng)管理，目前走向了為全面發(fā)展全面提升的目標(biāo)而努力的階段。

3.山西榆次后溝古村

后溝古村始建于唐代，有著傳統(tǒng)的陜北窯洞式民居建筑，精致的磚雕、石雕、木雕，各式各樣的古寺廟、古院落和古樹(shù)，以及相當(dāng)完善的排水系統(tǒng)，被譽(yù)為“全國(guó)乃至全世界鄉(xiāng)村排水中絕無(wú)僅有、獨(dú)具特色的”。2003年后溝村被定為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程唯一的古村落農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)采樣地。其開(kāi)發(fā)思路如下。（1）調(diào)節(jié)古村落保護(hù)和村民改善生活環(huán)境的需要的矛盾。2005年就出臺(tái)了《榆次后溝古村落農(nóng)耕文化景區(qū)的規(guī)劃方案》。（2）通過(guò)提高后溝的旅游收入來(lái)增強(qiáng)村民自覺(jué)保護(hù)古村的意識(shí)。村民與管理部門制定了協(xié)議，擁有古宅近20%的股權(quán)，意味著每戶村民在年末會(huì)得到20%的后溝門票收入，景區(qū)還會(huì)給村民發(fā)放免費(fèi)門票。（3）人文歷史的傳承。后溝古村有著豐富的文化資源，如僧道同居一村，天地神、灶神等同存，眾多廟宇將佛教、道教、儒教等文化和諧的融為一體。此外還通過(guò)現(xiàn)代科技手段模擬即將或是已經(jīng)消失的民風(fēng)民俗，將后溝村的歷史文化生動(dòng)形象地重現(xiàn)在游客的眼前。

三、古村落保護(hù)的探討

（一）保護(hù)的內(nèi)容

古村落包括古建筑、居民區(qū)、園林、歷史環(huán)境和氛圍、歷史風(fēng)貌、自然與人文景觀、空間形象等。這些都是需要我們保護(hù)的，其中要重點(diǎn)保護(hù)歷史環(huán)境。所謂的歷史環(huán)境是指在歷史上有意義的建筑物，遺跡或者是標(biāo)志性景觀，與周圍自然環(huán)境融為一體，具體體現(xiàn)古村落傳統(tǒng)和地區(qū)文化風(fēng)貌。除此之外，還可以根據(jù)情況對(duì)構(gòu)成歷史環(huán)境的核心建筑物等進(jìn)行特別的保護(hù)。

（二）保護(hù)原則

1.主體性原則

古村落是一個(gè)整體的環(huán)境，它代表的是整個(gè)村落，而不是某個(gè)個(gè)體的建筑物。對(duì)于歷史環(huán)境與風(fēng)貌保存較好的村落要重點(diǎn)保護(hù)。此種村落占有較大的比重，多處于環(huán)境相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)，均保留著良好的歷史風(fēng)貌，人們一走進(jìn)這樣的村落，便很快感覺(jué)到它獨(dú)特的歷史文化氣息。

2.參與性原則

古村落旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益受益的不是某個(gè)個(gè)體和政府，而是整個(gè)古村落居住的居民，古村落的開(kāi)發(fā)所具有的歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、建筑藝術(shù)價(jià)值和旅游價(jià)值，不只是當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化財(cái)富，更是整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族的物質(zhì)文化財(cái)富。所以，對(duì)古村落的保護(hù)是我們每個(gè)人都必須承擔(dān)的責(zé)任，而不是某個(gè)人或者是某個(gè)政府的職責(zé)。

3.可持續(xù)發(fā)展原則

古村落的保護(hù)迫在眉睫，但我們不能將保護(hù)單純地解讀為將它保存下來(lái)并努力使它不受到損壞就可以了。這只能算是一種消極意義上的保護(hù)概念。積極意義上的保護(hù)應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀出發(fā)，使古村落的歷史文化價(jià)值、建筑藝術(shù)價(jià)值、旅游觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值等不斷地得到升華，從而發(fā)揮更大的社會(huì)效益。這就要求保護(hù)與改造、更新、利用相結(jié)合，即保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合。

（三）保護(hù)的方式

1.就地保護(hù)

就地保護(hù)是最為常見(jiàn)的保護(hù)方法，是指在“原生”環(huán)境內(nèi)進(jìn)行保護(hù)，這樣做得優(yōu)點(diǎn)就在于保存了原有的居民建筑與特定的歷史氛圍始終保持緊密的結(jié)合，由此保護(hù)最原始真實(shí)的環(huán)境感受。如陜西的黨家村，至今已有600多年的歷史?，F(xiàn)今保留的125個(gè)明清四合院基本上融合了北京、河北、山西、陜西等地四合院建筑的特點(diǎn)，建筑修建技藝精湛，且對(duì)房屋建筑保存的完整程度令人驚嘆。日本學(xué)者稱黨家村為“東方人類古代傳統(tǒng)居民村寨的活化石”。

2.異地搬遷保護(hù)

異地搬遷保護(hù)是指為了將古村落的房屋建筑及歷史環(huán)境更好地進(jìn)行保護(hù)，將各地方零散的、孤立的古村落居民建筑，按照原來(lái)的樣子將其搬遷到一個(gè)地方加以集中保護(hù)。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是避免了那些孤立、零散的古居民建筑被破壞；缺點(diǎn)是當(dāng)古居民建筑離開(kāi)了原有的生態(tài)環(huán)境與歷史環(huán)境，便失去了它原來(lái)的味道。例如安徽黃山市潛口村外由國(guó)家文物局撥款移植的“明村”，就是由明代的居民建筑和歷史環(huán)境重新復(fù)原而來(lái)。

（四）保護(hù)的措施

1.立法保護(hù)

只有通過(guò)立法，才能實(shí)行有效的保護(hù)。日本的古村落之所以保存完好很大程度上是因?yàn)榉芍贫鹊谋Ｗo(hù)。因此，“中國(guó)古村落”的保護(hù)，必須要有相應(yīng)的法律措施作為保障。此外，為做到有效地保護(hù)，還應(yīng)由政府設(shè)立專項(xiàng)的保護(hù)資金。

2.培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo(hù)意識(shí)

在古村落中生活的村民的歷史環(huán)境保護(hù)意識(shí)的強(qiáng)弱，對(duì)古村落的保護(hù)起著相當(dāng)重要的作用。其實(shí)現(xiàn)在許多古村落遭到不同程度的損毀，在很大層面上是由于村民缺乏歷史環(huán)境的保護(hù)意識(shí)所導(dǎo)致的。古村落居民的歷史環(huán)境保護(hù)意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到對(duì)古村落潛在的價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度。所以，加強(qiáng)培養(yǎng)村民的歷史環(huán)境保護(hù)意識(shí)刻不容緩。

四、古村落開(kāi)發(fā)的策略

（一）以人為本，協(xié)調(diào)旅游發(fā)展

古村落旅游想要長(zhǎng)期發(fā)展，必須處理好旅游業(yè)發(fā)展中人與人的關(guān)系，即旅游從業(yè)者與游客的關(guān)系，尤其是要改變傳統(tǒng)的旅游從業(yè)者與旅游者之間敏感、不和諧的關(guān)系，努力創(chuàng)造舒適，輕松的旅游環(huán)境。其中旅游從業(yè)者是為游客提供服務(wù)的，這就要求旅游目的地對(duì)旅游從業(yè)者進(jìn)行全面的培訓(xùn)，努力提高其綜合素質(zhì)，提高其服務(wù)意識(shí)和服務(wù)水準(zhǔn)，防止壟斷式經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)造和諧公平的旅游發(fā)展環(huán)境。游客作為旅游活動(dòng)的主體，在旅游的發(fā)展過(guò)程中既要獲取最大的利益，也要努力維護(hù)旅游者的合法權(quán)益，通過(guò)多種途徑，如旅游政策的導(dǎo)向、輿論的引導(dǎo)、各種優(yōu)惠活動(dòng)等，全面提高游客的數(shù)量和素質(zhì)，更為重要的是滿足游客日益增長(zhǎng)的旅游需求，不斷創(chuàng)新，生產(chǎn)新的旅游產(chǎn)品，提供新的旅游服務(wù)，最終做到讓廣大旅游者輕松、暢快、文明出游。

（二）完善公共設(shè)施和交通建設(shè)

目前古村落的旅游開(kāi)發(fā)需要加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和交通建設(shè)，這樣才能滿足現(xiàn)代人的需求，吸引更多的旅客。第一，修建大型的停車場(chǎng)，以滿足大量的旅游車輛，尤其是在旅游的旺季，由于沒(méi)有合理的停車場(chǎng)，車輛亂停，阻礙交通的情況尤為嚴(yán)重，所以胯間現(xiàn)有的停車場(chǎng)顯得刻不容緩；第二，修建有當(dāng)?shù)靥厣?，賦有當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵的酒店，而不是滿目跟風(fēng)，千篇一律的現(xiàn)代化大酒店；第三，修建與古村落建筑和諧的小餐館，售賣當(dāng)?shù)氐奶厣〕裕坏谒?，完善旅游服?wù)設(shè)施，如古村落的地圖，個(gè)別景區(qū)的指示牌，歷史宣傳手冊(cè)等；第五，完善交通設(shè)施，只有交通方便了，大多數(shù)游客才更愿意前往參觀游覽。

（三）采取分區(qū)形式，統(tǒng)籌新村和古村建設(shè)

城鎮(zhèn)化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，如何解決它給古村落帶來(lái)的影響則是我們需要思考的問(wèn)題，而開(kāi)發(fā)旅游，采取分區(qū)形式，統(tǒng)籌新村和古村的建設(shè)就有效地解決了這個(gè)難題。對(duì)于從城鎮(zhèn)上重新歸來(lái)需要建造新房的村民可以給他們劃出一個(gè)區(qū)域，同時(shí)做好規(guī)劃和設(shè)計(jì)，將新村按照古村的形制來(lái)建造，內(nèi)部滿足居民對(duì)現(xiàn)代化生活的要求，這樣又保證了古村落景觀的整體性。

（四）提高社區(qū)參與度

旅游規(guī)劃制定方應(yīng)從古村落旅游業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮，加強(qiáng)與村民的溝通與交流，保障村民的利益，協(xié)調(diào)村民與游客的沖突，使社區(qū)切實(shí)參與到旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)活動(dòng)中去，充分實(shí)現(xiàn)信息的透明化和決策的大眾化，從而使村民與古村落旅游開(kāi)發(fā)各方面協(xié)調(diào)合作，共同促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)的進(jìn)程。

（五）資金多元化

1.政府加大資金投入，對(duì)古村落劃分等級(jí)，對(duì)等級(jí)較高的進(jìn)行出資修繕，對(duì)未達(dá)到文物保護(hù)級(jí)別的建筑，充分發(fā)揮政府財(cái)政資金“四兩撥千金”的作用，藉以調(diào)動(dòng)特色民居產(chǎn)權(quán)人搶救與保護(hù)的自覺(jué)性和積極性，以保證恢復(fù)原貌。

2.走“政府強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)與市場(chǎng)有效運(yùn)作相結(jié)合”的路子，大力開(kāi)展招商引資工作，建設(shè)融資體系，保障強(qiáng)有力的資金來(lái)源。

［1］劉沛林.古村落：和諧的人聚空間［M］.上海：三聯(lián)出版社，1997.

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［3］阮儀三，王景慧，王林.歷史文化名城保護(hù)理論與規(guī)劃［M］.上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，1999.

［4］王云才，郭煥成，徐輝林.鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃原理及方法［M］.北京：北京科學(xué)出版社，2006.

［5］劉建章.中國(guó)旅游文化［M］.西安：西北工業(yè)大學(xué)出版社，2010.

［6］曹國(guó)新.文化古村落：一類獨(dú)立的旅游資源［M］.江西師范大學(xué)，2004.

［責(zé)任編輯熈鐫］

F590

A

1008-7656（2016）03-0089-04

2016-04-21

陶瓊，女，云南大學(xué)旅游文化學(xué)院講師，碩士，研究方向：景區(qū)管理。