鄭益兵

(滁州學(xué)院　文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽　滁州　239000)

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《國(guó)語(yǔ)》中的“所”字結(jié)構(gòu)*

鄭益兵

(滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽滁州239000)

代詞“所”經(jīng)常與其他詞語(yǔ)結(jié)合組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)。本文以《國(guó)語(yǔ)》為研究對(duì)象，對(duì)該典籍中的“所”字結(jié)構(gòu)進(jìn)行了判定，然后對(duì)其進(jìn)行了分類討論，同時(shí)與《左傳》進(jìn)行了相關(guān)比較。對(duì)前人的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了修正。

《國(guó)語(yǔ)》；代詞；“所”字結(jié)構(gòu)

古代漢語(yǔ)中“所”經(jīng)常置于他詞或詞組之前，組成“所”字結(jié)構(gòu)。這種構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)的“所”，《馬氏文通》稱之為“接讀代字”[1](P58)，王力《漢語(yǔ)史稿》稱之為特殊指示代詞[2]，高小方《古代漢語(yǔ)》稱之為被飾代詞[3]。諸多學(xué)者都承認(rèn)“所”的指代性質(zhì)?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書，具有重要的語(yǔ)料價(jià)值，該典籍中“所”字結(jié)構(gòu)值得探討。為此，本文對(duì)該典籍中“所”字結(jié)構(gòu)進(jìn)行了判定，然后對(duì)其進(jìn)行分類討論。由于《國(guó)語(yǔ)》是《左傳》的姊妹篇，本文也與《左傳》進(jìn)行了相關(guān)比較。

一、《國(guó)語(yǔ)》中名詞性“所”字結(jié)構(gòu)的判定

關(guān)于“所”字結(jié)構(gòu)的判定需要明確兩點(diǎn):(1)并非所有“所+動(dòng)”均為“所”字結(jié)構(gòu)，必須有個(gè)前提條件，即“所”字必須是代詞，而非其他。(2)“(代詞)所+動(dòng)+者”屬于“所”字結(jié)構(gòu)，而非“者”字結(jié)構(gòu)。

1.連詞“所”與后面詞語(yǔ)組成“所+動(dòng)”形式，這種形式不是名詞性“所”字結(jié)構(gòu)。如:

⑴ 所不與舅氏同心者，有如河水。(晉語(yǔ)四)

⑵ 所不掩子之惡、揚(yáng)子之美者，使其身無(wú)終沒于越國(guó)。(越語(yǔ)下)

“所”作為假設(shè)連詞經(jīng)常出現(xiàn)在誓詞中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“假如”、“如果”。例⑴是重耳的舅舅子范請(qǐng)求離開時(shí)，重耳在其面前所發(fā)的誓言。該例可譯為:“假如我不跟舅舅同心同德的話，就有黃河之水為證?！崩剖欠扼徊幌敫S勾踐回越國(guó)時(shí)，勾踐在其面前所發(fā)的誓言。該例可譯為:“假如有不原諒你的過(guò)失、不稱贊你的美德的話，將讓他在越國(guó)不得善終?！笔脑~中“所”的這種用法在《左傳》中更為多見。

2. 代詞“所”與后面詞語(yǔ)組成“所+動(dòng)+者”的形式，這種形式是名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，而非名詞性“者”字結(jié)構(gòu)。如:

⑴ 吾周官之于災(zāi)備也，其所怠棄者多矣。(周語(yǔ)下)

⑵ 晉其庶乎！吾臣之所爭(zhēng)者大。(晉語(yǔ)八)

王力(1999)把“‘所’+動(dòng)詞+‘者’”中的“者”視為代詞。[4]我們認(rèn)為，凡是形如‘所(代詞)’+動(dòng)詞+‘者’”形式的，“者”字都可以去掉而不會(huì)改變?cè)涞慕Y(jié)構(gòu)和意義。因此，把此處的“者”定性為表示提頓的語(yǔ)氣詞比較恰當(dāng)。例⑴中“所怠棄者”即“所疏漏的地方”，例⑵中“所爭(zhēng)者”即“所爭(zhēng)論的”。這種語(yǔ)氣詞的“者”還可以作為“所”字結(jié)構(gòu)結(jié)束的標(biāo)志，而非“所”字結(jié)構(gòu)的組成部分。

通過(guò)判定，我們認(rèn)為，《國(guó)語(yǔ)》中“所”字結(jié)構(gòu)共235見，占該典籍“所”總數(shù)(257見)的91.4%，與其姊妹篇《左傳》(87.2%)一樣，均占?jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)?！秶?guó)語(yǔ)》中“所”字結(jié)構(gòu)分兩種:一種是代詞“所”置于動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組之前，組成“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)，共165見；另一種是代詞“所”置于介詞之前，組成“所·介”結(jié)構(gòu)，共70見。下面分別討論。

二、“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)

本部分主要討論兩方面內(nèi)容:即《國(guó)語(yǔ)》中“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)的形式和“所·動(dòng)”的語(yǔ)法功能。

(一)《國(guó)語(yǔ)》中“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)的形式

《國(guó)語(yǔ)》中“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)的形式主要有以下三種:

1.“所”+動(dòng)詞。共146見。如:

⑴ 若夫匱財(cái)用，罷民力，以逞淫心，聽之不和，比之不度，無(wú)益于教，而離民怒神，非臣之所聞也。(周語(yǔ)下)

⑵ 夫二國(guó)士之所圖，無(wú)不遂也。(晉語(yǔ)二)

⑶ 子得所求而不從之，何其懷也！(晉語(yǔ)五)

例⑴⑵⑶中“所”后均為動(dòng)詞，分別為“聞”、“圖”、“求”。

2.“所”+副詞/助動(dòng)詞+動(dòng)詞。共14見。如:

⑴ 夫鐘聲以為耳也，耳所不及，非鐘聲也。(周語(yǔ)下)

⑵ 皆昭令德以何好也，皆非使臣之所敢聞也。(魯語(yǔ)下)

⑶ 弒君以求威，非吾所能為也。(晉語(yǔ)六)

⑷ 蠻、夷、戎、狄，其不賓也久矣，中國(guó)所不能用也。(楚語(yǔ)上)

例⑴中動(dòng)詞前有副詞“不”；例⑵⑶中動(dòng)詞前分別有助動(dòng)詞“敢”、“能”；例⑷中動(dòng)詞前則既有副詞也有助動(dòng)詞，即副詞“不”與助動(dòng)詞“能”連用。

3.“所”+(副詞)+動(dòng)賓詞組。共5見。如:

⑴ 臣之所不若夷吾者五。(齊語(yǔ))

⑵ 吾聞申生甚好仁而強(qiáng)，甚寬惠而慈于民，皆有所行之。(晉語(yǔ)一)

例⑴中“所”與“不若夷吾”組成名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，即“不如夷吾的地方”。例⑵“所”與動(dòng)賓詞組“行之”做成名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，即“這樣做的目的”。

通過(guò)討論，《國(guó)語(yǔ)》“所”字結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞結(jié)構(gòu)可以概括為:可以單用，可以前加副詞或情態(tài)動(dòng)詞等狀語(yǔ)成分，也可以后加動(dòng)詞賓語(yǔ)?！秶?guó)語(yǔ)》中這些動(dòng)詞結(jié)構(gòu)情況與《左傳》相同。但《國(guó)語(yǔ)》“所”字結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞結(jié)構(gòu)中沒有動(dòng)詞加補(bǔ)語(yǔ)的情況，而《左傳》中卻存在，如《左傳·昭公二十六年》:“先王所稟于天地以為其民也，是以先王上之?！笨梢钥闯?，《國(guó)語(yǔ)》中“所”字結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)沒有《左傳》復(fù)雜。

(二)《國(guó)語(yǔ)》中“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能

1.“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)作主語(yǔ)。共39見。如:

⑴ 夫見亂而不惕，所殘必多，其飾彌章。(周語(yǔ)下)

⑵ 其所讓，皆社稷之衛(wèi)也。(晉語(yǔ)四)

⑶ 楚之所寶者，曰觀射父。(楚語(yǔ)下)

例句中“所殘”、“所不若夷吾”、“所讓”在句中作主語(yǔ)。其中例⑵⑶“所”字結(jié)構(gòu)前還有定語(yǔ)，例⑵中有代詞“其”作定語(yǔ)，例⑶中有名詞“楚”作定語(yǔ)。

2.“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)作謂語(yǔ)。共53見。如:

⑴ 孝、敬、忠、貞，君父之所安也。(晉語(yǔ)一)

⑵ 臣愿獲盡辭而死，固所愿也。(晉語(yǔ)四)

⑶ 弒君以求威，非吾所能為也。(晉語(yǔ)六)

例⑴中“君父之所安”作整個(gè)判斷句的謂語(yǔ)，“君父”又是“所安”的定語(yǔ)。例⑵中“所愿”為謂語(yǔ)。例⑶中“吾所能為”是謂語(yǔ)，“吾”又是“所能為”的定語(yǔ)。其中例⑵、例⑶名詞性謂語(yǔ)前還有副詞修飾，分別為情態(tài)副詞“固”、否定副詞“非”。

3.“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)作賓語(yǔ)。共68見。又分為動(dòng)詞賓語(yǔ)和介詞賓語(yǔ)兩類。作動(dòng)詞賓語(yǔ)的，如:

⑴ 今萇、劉欲支天之所壞，不亦難乎？(周語(yǔ)下)

⑵ 惡其所好，其能久矣？(晉語(yǔ)四)

例⑴中“所壞”、例⑵中“所好”在句中均作動(dòng)詞賓語(yǔ)。

上面是“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞賓語(yǔ)的例子。作介詞賓語(yǔ)的例子，如:

⑶ 以丘之所聞，羊也。(魯語(yǔ)下)

⑷ 以其所有，易其所無(wú)。(齊語(yǔ))

例⑶“所聞”充當(dāng)介詞“以”的賓語(yǔ)，例⑷“所有”充當(dāng)介詞“以”的賓語(yǔ)。

4.“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)。共5見。既可以作前置定語(yǔ)，也可以作后置定語(yǔ)。如:

⑴ 天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也。(周語(yǔ)下)

⑵ 所謂一純、二精、七事者，何也？(楚語(yǔ)下)

⑶ 擇子之所欲歸者一人。(吳語(yǔ))

例(1)中“所崇”充當(dāng)中心語(yǔ)“子孫”的定語(yǔ)。例(2)中“所謂”表示“所說(shuō)的”，充當(dāng)中心語(yǔ)“一純、二精、七事”的定語(yǔ)。其中前兩例定語(yǔ)在中心語(yǔ)之前，最后一例定語(yǔ)在中心語(yǔ)之后。

《國(guó)語(yǔ)》中“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)在句中充當(dāng)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)成分，這與《左傳》相同。

三、“所·介”結(jié)構(gòu)

介詞一般由動(dòng)詞虛化而來(lái)，既然代詞“所”能與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，那么代詞“所”自然也可以與介詞組成“所”字結(jié)構(gòu)。代詞“所”可與諸如“以”、“為”、“自”、“由”等介詞組合成“所·介”結(jié)構(gòu)。這些結(jié)構(gòu)在《左傳》中均有體現(xiàn)。但《國(guó)語(yǔ)》中代詞“所”只與介詞“以”組成名詞性結(jié)構(gòu)“所以”。根據(jù)意義的不同，分為兩種情況:一種是表示動(dòng)作行為的憑借；另一種是表示動(dòng)作行為的原因。

1. 表示動(dòng)作行為憑借的工具，介詞“以”作“用”講。共66見。如:

⑴ 長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，曹劌問(wèn)所以戰(zhàn)于莊公。(魯語(yǔ)上)

⑵ 《四牡》，君之所以章使臣之勤也。(魯語(yǔ)下)

⑶ 旅人，所以事子也，唯事是待。(晉語(yǔ)八)

例⑴中“所以”與“戰(zhàn)”組成名詞性詞組“所以戰(zhàn)”，在句中作賓語(yǔ)。該例可譯為:“魯國(guó)將和齊國(guó)在長(zhǎng)勺交鋒，曹劌問(wèn)魯莊公靠什么作戰(zhàn)?！崩浦小八浴迸c“章使臣之勤”組成名詞性詞組“所以章使臣之勤”，在句中作謂語(yǔ)。該例可譯為:“《四牡》(按:《四牡》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的篇章，是周代慰勞使臣時(shí)演奏的樂(lè)歌)，是國(guó)君用來(lái)表彰使臣勤于國(guó)事的?！崩侵小八浴迸c“事子”組成名詞性詞組“所以事子”，在句中作謂語(yǔ)。該例可譯為:“我是客居晉國(guó)的人，是用來(lái)侍奉您的，只等待為您做事?！?/p>

⑷ 敢問(wèn)君王之所以與之戰(zhàn)者？(吳語(yǔ))

該例中“所以”依然表示動(dòng)作行為的憑借，而非表原因。《馬氏文通》指出:“凡‘所以者’之句，皆原其故也?！盵1]這種說(shuō)法不妥，馬建忠錯(cuò)把“所”等同于“者”姑且不論，單說(shuō)他把“所以”一概視為推求某種行為的發(fā)生原因，顯然有誤。例⑷就是明證。

2. 表示動(dòng)作行為發(fā)生的原因，介詞“以”作“因”講。共4見。如:

⑴ 此先王所以不用財(cái)賄而廣施德于天下者也。(周語(yǔ)中)

⑵ 元年始受，實(shí)沈之星也。實(shí)沈之墟，晉人是居，所以興也。(晉語(yǔ)四)

⑶ 臣所以不死者，為此事也。(越語(yǔ)下)

例⑴中“所以”與“不用財(cái)賄而廣施德于天下”組成名詞性詞組“所以不用財(cái)賄而廣施德于天下”，在句中作謂語(yǔ)。該例可譯為:“這正是先王能夠不費(fèi)錢財(cái)而向天下廣施恩惠的原因。”例⑵中“所以”與“興”組成名詞性詞組“所以興”，在句中充當(dāng)謂語(yǔ)，該例可譯為:“您即位的第一年，是實(shí)沈星的位置，實(shí)沈的故城，正是晉人居住的地方。這是晉國(guó)興盛起來(lái)的原因”。例⑶中“所以”與“不死”組成名詞性詞組“所以不死”，在句中充當(dāng)主語(yǔ)，該例可譯為:“我沒有去死的原因，就是為了(報(bào)仇)這件事?！?/p>

以上例句中“所以”之后都沒有出現(xiàn)主語(yǔ)，《國(guó)語(yǔ)》中如此，《左傳》中如此，整個(gè)先秦漢語(yǔ)中均如此。“所以”在這一時(shí)期只能是偏正式的名詞組，而非現(xiàn)代漢語(yǔ)中表因果關(guān)系的連詞。對(duì)此不能以今律古?！八浴痹跂|漢以前始終沒有打破介詞的限制，但卻為“所以”向連詞的演變做了必要的準(zhǔn)備。

四、結(jié)語(yǔ)

《國(guó)語(yǔ)》中“所”字結(jié)構(gòu)共235見。從分類上看，《國(guó)語(yǔ)》中“所”字結(jié)構(gòu)分為“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)和“所·介”結(jié)構(gòu)兩類，這與《左傳》相同。從語(yǔ)法功能看，《國(guó)語(yǔ)》中“所·動(dòng)”結(jié)構(gòu)用作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等多種成分，這也與《左傳》相同。從“所·動(dòng)”中的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)看，與《左傳》相比，《國(guó)語(yǔ)》中缺少動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，而《左傳》則顯得比較復(fù)雜。這是由于《國(guó)語(yǔ)》這部典籍口語(yǔ)性較強(qiáng)造成的。從“所·介”中的介詞種類看，《國(guó)語(yǔ)》中的介詞比較單一，只有“以”一種，而《左傳》中的介詞有多種，如“以”、“為”、“自”、“由”等，但也以“以”占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”。兩部典籍“所·介”結(jié)構(gòu)中介詞“以”使用頻繁，這是由于“以”的用法靈活多樣造成的。

[1]馬建忠. 馬氏文通[M].北京:商務(wù)印書館，1983.58.

[2] 王力. 漢語(yǔ)史稿[M].北京:中華書局，2004.343.

[3] 高小方. 古代漢語(yǔ)[M].南京:江蘇教育出版社，2009.156.

[4] 王力. 古代漢語(yǔ)[M].北京:中華書局，1999.335.

[5]馬建忠.馬氏文通[M].北京:商務(wù)印書館，1983.63.

2095-4654(2016)06-0046-03

2016-03-10

滁州學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目(2014PY09)

H109.2

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