仇敏華，夏保國

(貴州大學(xué) 歷史與民族文化學(xué)院，貴陽 550025)

試論貴州夜郎地區(qū)鐵器冶鑄技術(shù)由來

仇敏華，夏保國

(貴州大學(xué) 歷史與民族文化學(xué)院，貴陽 550025)

從與周邊地區(qū)政權(quán)或勢力的經(jīng)濟往來和所出土的具有較強民族特征的鐵器來看，貴州夜郎地區(qū)對鐵的冶鑄技術(shù)存在著從巴蜀地區(qū)直接傳入和間接傳入兩種形式。間接傳入即為夜郎當?shù)孛褡鍙陌褪褫斎氲蔫F器或是青銅器上所學(xué)而來。

夜郎；鐵器；冶鑄技術(shù)

戰(zhàn)國時期冶鐵已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，大量的冶鐵遺址以及人工冶鑄鐵器的發(fā)現(xiàn)都可以說明，當時冶鐵技術(shù)或是鐵質(zhì)器具已經(jīng)由中原以及南方的楚國開始向四周擴散，鐵的運用已經(jīng)越來越廣泛，故而“鐵器時代”也隨之到來。雖然西漢之前也有收取山、澤稅之類的稅收，但是至漢武帝時期施行“鹽鐵官營”制度之前，冶鐵業(yè)這樣一種可以帶來巨大財富的手工業(yè)卻是由商人或是一些貴族經(jīng)營的，并非是國家經(jīng)營。如《鹽鐵論·錯幣篇》載：“文帝之時，縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽。吳王擅障海澤，鄧通專西山。”[1]53《鹽鐵論·禁耕篇》載：“異時鹽鐵未籠，布衣有朐邴，人君有吳王，皆鹽鐵初議也?！盵1]63因此，冶鐵業(yè)在戰(zhàn)國或之后的快速發(fā)展與商人的經(jīng)營是有一定關(guān)系的。而貴州夜郎地區(qū)出土的諸多鐵器，絕大部分是由巴蜀通過棧道販售而來，其中少許為具有當?shù)孛褡逄厣蔫F器出土，這說明當時夜郎的冶鑄技術(shù)已經(jīng)產(chǎn)生并發(fā)展。現(xiàn)從以下三個方面對貴州夜郎地區(qū)鐵器冶鑄技術(shù)的由來問題進行簡要論述。

一、地理位置

古夜郎國是戰(zhàn)國至秦漢時期西南地區(qū)重要的少數(shù)民族政權(quán)，處于漢代所稱“西南夷”地區(qū)當中的南夷，大約相當于現(xiàn)在的四川南部、貴州省全境以及云南、廣西兩省與貴州的接壤地帶?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌份d：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大；自滇以北君長以什數(shù)，邛都最大：此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。”可見，在戰(zhàn)國至秦漢時期，古夜郎國是南夷地區(qū)勢力最大者。溝通夜郎與巴蜀有兩條棧道：一為南夷道，即秦時所修的“五尺道”(又稱為“僰道”)，從今宜賓經(jīng)筠連、鹽津、大關(guān)、昭通后到達曲靖；二為由巴符關(guān)(今合江境內(nèi))入夜郎。漢武帝時，唐蒙曾“將千人，食重萬余人”，由此道通夜郎，并見夜郎侯多同[2]301。《史記·西南夷列傳》還載：“蒙歸至長安，問蜀賈人。賈人曰：‘獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。夜郎者，臨牂牁江，江廣百余步，足以行船。南越以財物役屬夜郎，西至同師，然亦不能臣使也?！彼?，夜郎國也是當時“西南夷”地區(qū)重要的交通樞紐和重要的貿(mào)易區(qū)。在戰(zhàn)國時期，伴隨著巴蜀被秦所滅，一批向南逃亡的巴蜀難民遷到了現(xiàn)今的貴州西、北部地區(qū)，給當?shù)氐摹霸肌蔽幕瘞砹藰O大的沖擊。因此，尚處于青銅文化時代的夜郎在與周邊較發(fā)達的勢力交流中，得到了許多當時處于領(lǐng)先地位的物品或是技術(shù)，其中很可能就有鐵器冶鑄技術(shù)。

二、與巴蜀的經(jīng)濟文化交流

在西南地區(qū)，巴蜀的冶鐵應(yīng)是當時首屈一指的。從戰(zhàn)國經(jīng)秦至西漢初年，冶鐵業(yè)由商人經(jīng)營，如被秦遷到臨邛的卓氏原來就以冶鐵而致富，被遷之后仍然以冶鐵為業(yè)成為了巨富；具有同樣遭遇的程鄭也是如此，他被秦遷到臨邛以經(jīng)營冶鐵而致富。正是這些巨賈們帶動了西南地區(qū)冶鑄業(yè)的發(fā)展。近年來考古發(fā)掘所出土的鐵器表明，巴蜀的鐵器已經(jīng)通過棧道向西南夷各地出售，正如《史記·貨殖列傳》中記載：“巴蜀亦沃野，地饒卮、姜、丹沙、石、銅、鐵、竹、木之器。南御滇僰，僰僮。西近邛笮，笮馬、旄牛。然四塞，棧道千里，無所不通，唯褒斜綰轂其口，以所多易所鮮?！碑敃r被秦遷至巴蜀的卓王孫也通過棧道將巴蜀的鐵器售賣給這些“椎髻之民”。

戰(zhàn)國至秦漢時期，由于夜郎與巴蜀相鄰，又有五尺道等兩條通道的溝通，所以政治、文化、經(jīng)濟交往密切。特別是漢武帝時期，為了解決南越的割據(jù)政權(quán)，積極開發(fā)西南夷地區(qū)，大量的巴蜀民眾參與進來，使得巴蜀地區(qū)相對進步的政治、經(jīng)濟等一系列有利于夜郎發(fā)展的因素傳入，促進了夜郎地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展。在這一歷史活動中，許多帶有巴蜀特點的物品傳入夜郎。冶鑄技術(shù)或許也是當時傳入夜郎地區(qū)的，原因有三點。

第一，近50年的貴州夜郎地區(qū)考古發(fā)掘，出土了大量帶有巴蜀特色的器物以及仿制器。如赫章可樂區(qū)出土的16件A型鐵劍，形似巴蜀式劍，柳葉形，扁莖無格，身扁平狹長[3]；“乙類墓”[3]中還出土了一定數(shù)量的臿、削、刀等鐵器，這些鐵器與四川境內(nèi)出土的形制相同[3],巴蜀式柳葉形銅劍出土有11件[4]；威寧中水梨園工業(yè)區(qū)的三、四底層中出土了少數(shù)鐵制兵器(如梨M17、梨M21、梨M27等)，可能都是從臨近的巴蜀地區(qū)輸入[5]。種種材料表明，當時的巴蜀與夜郎經(jīng)濟交流較為頻繁，而巴蜀地區(qū)又因為卓王孫氏、程鄭等人將中原先進的冶鐵技術(shù)帶入，使得當?shù)氐囊辫F技術(shù)在西南諸多勢力中處于領(lǐng)先地位。赫章可樂墓群中出土的不少相似于“巴蜀式”劍的鐵劍，區(qū)別僅是劍身沒有“巴蜀式”劍應(yīng)有的紋飾與刻紋?！斑@種‘巴蜀式’鐵劍，時代肯定晚于青銅質(zhì)地的‘巴蜀式’劍，而且，迄今為止四川境內(nèi)尚未出土過?！盵2]94因此，宋世坤先生在其論文中推論道：“可能是古夜郎地區(qū)土著民族在與巴蜀地區(qū)土著民族交往中，仿制‘巴蜀式’劍的結(jié)果?！盵2]94

第二，秦滅巴蜀后，巴蜀人的遷移可能將冶鐵技術(shù)帶到了夜郎地區(qū)?！度A陽國志·蜀志》載：“周慎王五年秋，秦大夫張儀，司馬錯、都尉墨等從石牛道伐蜀。蜀王自于葭萌拒之，敗績。王遁走至武陽，為秦軍所害。”[6]192巴蜀在滅國后，流亡的巴蜀國人有一大部分是向南逃散至西南夷地區(qū)。對此，王有鵬先生在其文章中說：“蜀國被秦滅亡后，大批蜀人退逃流散于四川西南各地，乃至云南，貴州北部一帶，同當?shù)馗髅褡?一般稱為西南夷)雜居一起，在較長時間內(nèi)，保持著本民族的習(xí)俗(好多習(xí)俗同西南夷各族大體相同)，并有相當強大的勢力。隨著時間的推移，有的還遷居更遠。安陽王的一支可能就是其中之一。”[7]正是因為巴蜀人南遷至夜郎地區(qū)，所以巴蜀先進的冶鐵技術(shù)也隨著南遷的巴蜀人進入夜郎地區(qū)。

第三，《史記·貨殖列傳》云,“而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人”，可見卓王孫氏與程鄭在巴蜀煉鐵時均用奴隸。在此不對夜郎社會性質(zhì)進行論述，但夜郎和滇剛好處于巴蜀的南部，而作為“南御滇僰，僰僮”的巴蜀而言，或許有部分奴隸來自于夜郎。這些年輕的奴隸在巴蜀從事著冶鐵手工業(yè)，不排除會有獲取“自由”或是逃亡的奴隸將冶鑄技術(shù)從巴蜀帶入夜郎。

三、夜郎地區(qū)出土的民族鐵器

貴州夜郎地區(qū)出土的戰(zhàn)國之秦漢鐵器已超過400件，種類齊全，包括生產(chǎn)工具、兵器以及生活器具。生產(chǎn)工具類有鏵口、鋤、鏟、鑿、錘等；兵器類有刀、劍、矛、鏃等；生活器具有釜、腳架、帶鉤、管、釘?shù)?。這些鐵器按照性質(zhì)可分為漢式鐵器與民族鐵器，其中漢式鐵器與少數(shù)的民族鐵器應(yīng)是從巴蜀販運而來的。而具有當?shù)孛褡逄厣钠魑餅殓U孔卷云紋弧形牌首圓柱莖銅柄鐵劍、柳葉形鐵劍和曲棒式鐵帶鉤。由于曲棒式鐵帶鉤在發(fā)掘報告中并未詳細介紹，所以本文僅將前兩類器物進行簡要介紹。

1.鏤孔卷云紋弧形牌首圓柱莖銅柄鐵劍。該類器物出土8件，分前后兩次出土。第一次出土5件。發(fā)掘者將其定為A型，劍身狹長，莖實心圓柱狀，上有兩道突棱。劍首弧形，飾鏤孔卷云紋、渦紋、弧線紋[3]237。第二次出土3件。劍身鐵質(zhì)，中部微起脊。三劍劍莖形制相同，劍的莖首為鏤空牌狀。紋飾由3組卷云紋、3組圓圈紋及弧狀條紋構(gòu)成。莖首斷面呈圓形，中段略內(nèi)束，巧妙作三段凹、凸變化，前端外展形成劍格，劍格略呈凹字形，莖中部有2個圓形穿孔，莖上飾有精美卷云紋、三角雷紋、雷紋、辮索紋等紋飾。除正面紋飾外，牌形莖首側(cè)面及莖前后側(cè)面都有辮索紋，莖上無范縫痕[4]70-71。該類型的銅柄鐵劍除出土外，僅在云南曲靖珠街八塔臺和昆明磷肥廠各征集到1件。而且在云南滇文化區(qū)以及各地同時期遺址并未發(fā)現(xiàn)該類器物。值得注意的是，另有4件鏤空牌形莖首銅劍，其中1件為赫章文物部門早年采集，其余3件為赫章可樂2 000年時發(fā)掘出土[4]90。該類劍為先鑄劍莖部分后將劍身插入而成，劍身有巴蜀式的柳葉形劍特點，而劍柄部分的造型結(jié)構(gòu)與該類銅柄鐵劍相同，因此銅柄銅劍與銅柄鐵劍具有一定傳承關(guān)系。鏤空牌形莖首銅劍未曾在巴蜀地區(qū)發(fā)現(xiàn)，可能是從巴蜀輸入的柳葉形劍發(fā)展創(chuàng)造出的銅制劍莖，進而形成一種新的具有民族特色的兵器。因此，該兩類劍均為當?shù)厣a(chǎn)。

2.柳葉形鐵劍。該類兵器出土2件。其中一件劍身與莖弧線相連，無明顯界限，雙刃弧線匯于鋒尖，劍身中部較厚，因銹蝕不辨是否起脊；另一件為采集，莖不在中軸線上，劍身后部略呈斜直線與莖相連，劍身兩面呈弧形，似無脊。[2]98這種柳葉形鐵劍具有較強的地方特點，柳葉的造型顯然是出自巴蜀的柳葉形銅劍，但是巴蜀地區(qū)沒有出土過此種類型的鐵劍。因此，該類鐵劍也應(yīng)是當?shù)厣a(chǎn)。

以上兩種類型的兵器均是在赫章可樂乙類墓中出土，且這兩類兵器又未在其他地方發(fā)現(xiàn)，所以這類器物應(yīng)是當?shù)厮a(chǎn)。可文獻中并沒有記載夜郎地區(qū)有鐵礦，這或許正如宋世坤先生在其《試論夜郎與漢文化的關(guān)系》中所說：“可能是當?shù)孛褡謇?巴蜀)輸入的鐵器或使用殘損的鐵器加工制造而成?！盵2]152

作為“西南夷”的交通樞紐，夜郎在與周邊地區(qū)政權(quán)尤其是與巴蜀的經(jīng)濟文化交流中，必不可少會進行一些手工業(yè)技術(shù)方面的交流與學(xué)習(xí)。而作為西南冶鐵技術(shù)首屈一指的巴蜀來說，鐵器的冶鑄技術(shù)必然領(lǐng)先于夜郎等“西南夷”，而鐵器的冶鑄技術(shù)也可能會充當著其交流中的“物品”而進行交換學(xué)習(xí)。出土具的有當?shù)孛褡逄厣蔫F器可以證明當時夜郎地區(qū)的鐵器冶鑄技術(shù)已經(jīng)產(chǎn)生。從考古發(fā)掘與文獻記載上可看出，貴州夜郎地區(qū)鐵的冶鑄技術(shù)存在著從巴蜀地區(qū)直接傳入和間接傳入兩種形式，間接傳入即為夜郎當?shù)孛褡鍙陌褪褫斎氲蔫F器或是青銅器上所學(xué)而來。至于傳入的時間問題，還有待新材料來證明。

[1][漢]桓寬，撰.王利器，校注.鹽鐵論校注：增訂本[M].天津:天津古籍出版社,1983.

[2]宋世坤.貴州考古論文集[M].貴陽:貴州人民出版社.2000.

[3]貴州省博物館考古組,赫章縣文化館.赫章可樂發(fā)掘報告[J].考古學(xué)報,1986(2):199-251，275.

[4]貴州省文物考古研究所.赫章可樂二〇〇〇年發(fā)掘報告[M].北京:文物出版社,2008.

[5]貴州省博物館考古組,威寧縣文化局.威寧中水漢墓[J].考古學(xué)報,1981(2):217-244.

[6][晉]常璩，撰.劉琳，校注.華陽國志校注[M].成都:巴蜀書社,1984.

[7]王有鵬.犍為巴蜀墓的發(fā)掘與蜀人的南遷[J].考古,1984(12):1114-1117.

Origin of the Iron Smelting and Casting Technology in Yelang Area of Guizhou

QIU Min-hua, XIA Bao-guo

(DepartmentofHistoryandNationalCultureGuizhouUniversity,Guiyang550025，China)

Yelang area had economic cooperation with its neighboring districts.Also in Yelang were unearthed some iron wares with distinct national characteristics.By these evidences, one can figure out that the iron smelting and casting technology in this area was directly or indirectly introduced from Sichuan, and the indirect introduction means that Yelang natives got this technology by studying the iron wares or bronze wares from Sichuan.

Yelang area; iron wares; smelting and casting technology

??海鉤沉】

10.15926/j.cnki.hkdsk.2016.06.005

2016-06-10

國家社科基金項目(14XKG002)

仇敏華(1990— )，男，貴州畢節(jié)人，碩士生，主要從事戰(zhàn)國至秦漢考古研究;夏保國(1969— )，男，河南三門峽人，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事先秦文獻、先秦史與先秦秦漢考古研究。

K231；K232

：A

：1672-3910(2016)06-0025-03