卓希惠

(福州大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，福州 350108)

歐陽修散文史傳敘事性特點(diǎn)探究

卓?；?/p>

(福州大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，福州 350108)

作為文史兼修的散文大家，歐陽修往往將史傳敘事手法融入散文創(chuàng)作之中，使其散文呈現(xiàn)敘事簡潔、條理清晰、節(jié)裁有體、刻畫生動(dòng)、摹寫逼真、細(xì)節(jié)傳神，以及打破文體界限，以史筆為文的鮮明特點(diǎn)，體現(xiàn)出歐陽修高超杰出的敘事才能，這既區(qū)別于宋代其他散文大家，也是對《史記》以來史傳優(yōu)良敘事傳統(tǒng)的繼承。

歐陽修;散文;史傳;敘事性

許慎《說文解字》釋“史”云：“史，記事者也?！盵1]唐代史學(xué)評論家劉知幾指出：“凡史之稱美者，以敘事為先?！盵2]良史之材的一個(gè)重要條件是善于敘事。眾所周知，在二十四史中，歐陽修一人撰寫兩史，《新唐書》是與人合撰之作，《新五代史》則為獨(dú)撰，作為真正意義上的史學(xué)家，當(dāng)他進(jìn)行散文創(chuàng)作時(shí)，會(huì)有意無意地將史家敘事之法融入其中。歐陽修散文因?yàn)殚L于敘事，有別于宋代其他散文大家。明代茅坤云：“蓋歐得史遷之髓，故于敘事處裁節(jié)有法，自不繁而體已完。蘇則所長在策論縱橫，于史家學(xué)或短，此兩公互有短長，不可不知?！盵3]2421在點(diǎn)評歐陽修《集賢校理丁君墓表》一文時(shí)，陳曾則云：“比而觀之，介甫文筆勁悍有力，然不及歐陽敘事之周到?！盵3]2724通過與蘇軾、王安石的比較，都可見歐文長于敘事，善于裁剪的特點(diǎn)。而這一特點(diǎn)的形成，主要得益于他對《史記》以來史傳文學(xué)優(yōu)良敘事傳統(tǒng)的繼承，蘇軾稱歐陽修“記事似司馬遷”[4]2755，方苞云“歐公敘事仿《史記》”[3]1944，劉大櫆云“歐公敘事之文，獨(dú)得史遷風(fēng)神”[3]2638-2639等，都明確指出歐陽修散文敘事性特點(diǎn)的文學(xué)淵源。關(guān)于歐陽修文章敘事特點(diǎn)的研究，當(dāng)代學(xué)人多從《新五代史》或其碑志文等角度進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上，筆者以作品為依據(jù)，從不同文體切入，力圖結(jié)合文、史，貫通一體，來觀照歐陽修文章在敘事上的總體特色。

一、簡括概要，剪裁有法

歐文敘事常能刪繁就簡、裁剪有法、重點(diǎn)突出、概括性強(qiáng)，深得史家敘事優(yōu)長。方苞《古文約選序例》云：“退之、永叔、介甫俱以志銘擅長。但序事之文，義法備于《左》《史》。退之變《左》《史》之格調(diào)，而陰用其義法；永叔摹《史記》之格調(diào)，而曲得其風(fēng)神?！盵5]825茅坤認(rèn)為在碑志文創(chuàng)作上歐陽修比韓愈更得史遷風(fēng)神，他在《唐宋八大家文鈔·論例》中說：“世之論韓文者，共首稱其碑志，予獨(dú)以韓公碑志多奇崛險(xiǎn)譎，不得《史》《漢》序事法，故于風(fēng)神處或少遒逸……至于歐陽公碑志之文，可謂獨(dú)得史遷之髓矣?！盵5]559如《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘》的撰寫，傳主范仲淹生平經(jīng)歷曲折豐富，可記錄者不在少數(shù)，歐文既突顯其生平大略，又極其簡括，王文濡《評校音注古文辭類纂》評云：“敘事能扼其大，措詞不覺其繁，是歐公極意經(jīng)營文字。”[3]2423歸有光云：“歐陽碑文正公，僅千四百言，而生平已盡……蓋歐所長在史家?！盵3]2422《徂徠石先生墓志銘》為慶歷盟友及北宋理學(xué)先驅(qū)石介作墓志，文章充分突顯石介名德聲望之高，及“不忘天下之憂”、“遇事發(fā)憤，作為文章，極陳古今治亂成敗，以指切當(dāng)世，賢愚善惡，是是非非，無所諱忌”[4]506的高尚品節(jié)，內(nèi)容豐富且裁節(jié)有法：“尤妙在起處十行已盡其生平?！盵6]201同為名臣曾致堯作碑志，歐陽修撰寫的《尚書戶部郎中贈(zèng)右諫議大夫曾公神道碑銘》“簡而賅”“敘事簡凈”[3]2448，而王安石所作《戶部郎中贈(zèng)諫議大夫曾公墓志銘》則顯“兀傲”[3]2448，語言風(fēng)格差異頗大。不僅為他人志墓撰碑力求簡潔，歐陽修為親人作碑志同樣本著客觀忠實(shí)、以簡為貴的原則。如《資政殿學(xué)士尚書戶部侍郎簡肅薛公墓志銘》乃為其岳父薛奎而作，但并無過度稱美之嫌，確如愛新覺羅·弘歷《唐宋文醇》所云：“歐公敘事以簡為貴如此。敘子女處直曰‘次適廬陵歐陽修’，余不著一句，何等嚴(yán)重。”[7]417為叔父歐陽曄作的《尚書都官員外郎歐陽公墓志銘》也是條理明晰、情感懇摯而文辭簡要。在以敘事為主的記體文中，歐陽修同樣追求簡潔。如歐陽修對五代梁將王彥章的忠勇品節(jié)稱賞有加，不僅于《新五代史·死節(jié)傳》中為其立傳，更在《王彥章畫像記》中以簡括的語言寫其勇猛之性，所以孫琮《山曉閣選宋大家歐陽廬陵全集》云：“寫勇處只用二一句形容，便見千人辟易?！盵3]2341《偃虹堤記》通過作者與送信人的問答，闡明堰虹堤為救助舟民而建，展現(xiàn)了作者居官替民興利除害的抱負(fù)，文章既有作堤緣由的陳說，又有對作堤者的稱美；有問答，又有收束總結(jié)；又講究逆來順往文勢的精密變化，作法精嚴(yán)而“敘次簡老”[8]395。在史書傳記中，也體現(xiàn)出歐陽修敘事簡約的特點(diǎn)。如《新五代史·宦者傳論》敘唐朝宦官之患，文寥寥數(shù)百言，上括全唐，下斥莊、明二帝，內(nèi)容涵蓋面廣，文筆卻極其簡約?！缎挛宕贰し堆庸鈧鳌吠伙@傳主為人多方略、多計(jì)謀的特點(diǎn)，敘述生平反復(fù)紛繁，但“點(diǎn)次如畫，而二千余言如一句”[5]582，似繁而簡，重點(diǎn)突出，語意簡略。

司馬遷的人物傳記，往往根據(jù)先確定的主題選擇和組織材料，因此《史記》敘事善于剪裁的特點(diǎn)，隨處可見。如李廣一生與匈奴交戰(zhàn)七十余次，《李將軍列傳》只選擇其中三次最有代表性的戰(zhàn)斗，由于事例典型而集中，故人物形象鮮明。歐陽修有意學(xué)習(xí)這一敘事手法，他說：“余固喜傳人事，尤愛司馬遷善傳，而其所書皆偉烈奇節(jié)士，喜讀之，欲學(xué)其作!”[4]969《桑懌傳》主要以下層官吏桑懌善于捕盜為中心，通過桑懌智擒盜墓者、化裝捕捉慣盜等幾個(gè)生動(dòng)、奇特、有趣的情節(jié)故事，使這一智勇雙全、品行高尚的神捕形象深入人心，而這顯然是繼承了司馬遷人物傳記的特點(diǎn)。此外，歐文也多詳略得當(dāng)、剪裁有體。艾南英云：“傳志一事，古之史體，龍門而后，惟韓、歐無愧立言。觀其剪裁詳略，用意深遠(yuǎn)，得《史》《漢》之風(fēng)神?！盵5]629如《偃虹堤記》既詳記作堤緣由，“摹寫甚析”[3]2333，又“敘次簡老”[8]395?！锻鯊┱庐嬒裼洝贰皵⑼豕矣?，寫勇處只用二一句形容，便見千人辟易；寫忠處，卻用數(shù)十言流連贊嘆，已自低回不盡”[3]2341?！顿Y政殿學(xué)士尚書戶部侍郎簡肅薛公墓志銘》既“以簡為貴”[7]417，又寫得“甚詳明”[7]414?？傊?，此類文章敘事完整、詳略得當(dāng)，反映出文史兼修的歐陽修極其高超的駕馭語言文字的能力與水平。

二、條理明晰，細(xì)節(jié)傳神

寫歷史最基本的功夫，就是要把紛繁復(fù)雜的歷史事件和人際關(guān)系，予以清楚明晰地揭示。如《史記》一書包羅萬象，司馬遷卻能指次形勢明晰如掌，敘述歷史發(fā)展態(tài)勢脈絡(luò)清楚、線索分明，使讀者一目了然，如梁啟超所說：“極復(fù)雜之事項(xiàng)，例如《貨殖列傳》、《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等，皆能剖析條理，縝密而清晰，其才力固自復(fù)絕?！盵9]受傳統(tǒng)史傳文影響，歐陽修在敘事方面也是條理明晰、提綱挈領(lǐng)。比如其墓志寫作總是眉張目舉、布局合理、井井有條。徐文昭認(rèn)為在敘事明晰、勾畫明爽方面，蘇軾較之歐陽修，有所不及：“區(qū)畫明爽，蘇不如歐?！盵3]1645以《王彥章畫像記》為例，全篇分作五段，第一段敘彥章忠勇，低徊不盡；第二段傳其逸事，細(xì)瑣寫來；第三段表德勝之捷，憑今吊古；第四段寫名垂后世，令人稱道；第五段則專言畫像，回繞主題。全文條理清晰，脈絡(luò)分明，又主旨突顯?！躲糁菹却和び洝返谝欢握f治陂障，第二段說禮賓客，第三段說待往來，第四段說作亭宴息，第五段方出議論。前四段是分?jǐn)ⅲ笠欢问强倲?，最終稱美建亭者張侯善于治政，文章也是條理清晰、層次井然?！秿{州至喜亭記》寫峽州至喜亭，空間上卻先從其上游蜀地三峽寫起，時(shí)間上則追溯五代時(shí)前蜀、后蜀政權(quán)直至宋平蜀統(tǒng)一海內(nèi)，再次敘至喜亭之由來與命名之因由，歷史現(xiàn)實(shí)、前因后果，清晰可見，條理井然。孫琮《山曉閣選宋大家歐陽廬陵全集》說：“此文家原敘之法。歐公之文，信筆書來，無不合法如此。”[3]2327此外，《太尉文正王公神道碑銘》是敘“盛世君臣之際如掌”[3]2374，《尚書兵部員外郎謝公墓志銘》是“首敘世次本末，次敘立身終始。于中首敘立言，次敘立政，次敘立德。郁乎其相章，煥乎其相輝也”[7]414，《忠武軍節(jié)度使同中書門下平章事武恭王公神道碑銘》“記王武恭公本末，甚悉”[3]2461，《鎮(zhèn)安軍節(jié)度使同中書門下平章事贈(zèng)中書令謚文簡程公墓志銘》“序鎮(zhèn)蜀處尤核而健”[3]2469等。在敘述中，歐陽修學(xué)習(xí)司馬遷直敘手法，據(jù)事直書，直接突出人物生平大事、主要個(gè)性品節(jié)或事件景物主要特征、創(chuàng)作主旨等，如《端明殿學(xué)士蔡公墓志銘》“直敘”[3]2501墓主生平事跡，《鎮(zhèn)安軍節(jié)度使同中書門下平章事贈(zèng)太師中書令程公神道碑銘并序》通篇“發(fā)明‘勞’字”[10]，是“敘事直，而多大體”[3]2469，《翰林侍讀學(xué)士給事中梅公墓志銘》“直敘逼太史公”[3]2527等，讓讀者一目了然，直接把握。

生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，往往是構(gòu)成文學(xué)形象性強(qiáng)的重要因素。細(xì)節(jié)描寫出現(xiàn)在史傳著作中，是由《左傳》開其端而到《史記》才暢其致的，這也是文史結(jié)合的產(chǎn)物。細(xì)節(jié)描寫的最高境界是傳神。《史記》中給人留下深刻印象的細(xì)節(jié)軼事很多，有《陳涉世家》中陳涉?zhèn)蚋麌@息、《留侯世家》中張良為圯上老人進(jìn)履、《陳丞相世家》中陳平為鄉(xiāng)黨均分社肉、《李斯列傳》中李斯見倉鼠而嘆、《淮陰侯列傳》中韓信忍辱胯下、《酷吏列傳》中張湯“劾鼠掠治”等。吳見思云“借軼事傳神，乃史公長技”[11]，姚苧田云“史公每于小處著神”[12]。的確，這些膾炙人口的精妙細(xì)節(jié)，對表現(xiàn)人物的志趣抱負(fù)、性格好尚都起到了積極作用。在歐陽修散文中，我們同樣處處可見作者留心細(xì)節(jié)、注重軼事傳神的寫法?！稙{岡阡表》是深得《史記》《漢書》之真?zhèn)鳎约?xì)節(jié)傳神，突顯人物個(gè)性特征的絕佳范本。文章以母親之語，從多處細(xì)節(jié)突顯父親慷慨、廉潔、仁愛的高尚品節(jié)。如“太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰‘毋以是為我累’。故其亡也，無一瓦之覆，一垅之殖，以庇而為生”，此寫父親好客待友，竭盡所有的慷慨個(gè)性。“吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足而今有余，其何及也!’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也”，此寫父親對祖母的孝順與懷念?！叭旮笧槔?，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也，矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生猶失之死，而況常求其死也’”，此寫父親治獄謹(jǐn)嚴(yán)，不冤枉囚犯的仁愛之心。“回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌，將死。使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之’”[4]393-394，此寫父親知道自己壽命不永，不及兒長，故諄諄話語，盡顯對兒將有立的期待。林紓對此分析得好，他說：“文語家常瑣事，最不能工。唯讀《史記》《漢書》，用其纏綿精切語，行之以己意，則神味始見。歐公之《瀧岡阡表》即學(xué)班、馬而能化者也?！盵13]440此外，《尚書屯田員外郎贈(zèng)兵部員外郎錢君墓表》也以細(xì)節(jié)描寫突顯人物之勤勉個(gè)性“每夜讀書不止，母為滅燭止之，君佯臥，母且睡，輒復(fù)起讀”[4]383，刻畫出一個(gè)既孝謹(jǐn)又勤奮苦讀的人物形象。為慶歷名臣范仲淹作碑，主要“直敘事系天下國家之大者耳”[14]，但也有于細(xì)處傳神的，如“公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也’”，此寫其少時(shí)遠(yuǎn)大之志。“初西人籍其鄉(xiāng)兵者十?dāng)?shù)萬，既而黥以為軍，惟公所部，但刺其手，公去兵罷，獨(dú)得復(fù)為民”[4]332，則通過治兵細(xì)節(jié)，寫其權(quán)衡大局，為兵士將來著想的可貴品節(jié)。這兩處都是細(xì)節(jié)傳神，對于人物個(gè)性、風(fēng)貌的展示都起到了非常重要的作用。歐陽修為不同對象作墓志碑文，能因人選材。范仲淹事業(yè)巨豐，多不勝記，故多記關(guān)乎國家朝政之大者，梅堯臣主要以詩名聞?dòng)谑?，事業(yè)少，無大事可記，故重其纖悉之事，雖記纖悉，但能于細(xì)微處見風(fēng)采。《梅圣俞墓志銘》寫道：“嘉祐五年，京師大疫，四月乙亥，圣俞得疾，臥城東汴陽坊。明日，朝之賢士大夫往問疾者，騶呼屬路不絕。城東之人，市者廢，行者不得往來，咸驚顧相語曰：‘茲坊所居大人誰邪？何致客之多也?！影巳展镂?，圣俞卒。于是賢士大夫又走吊哭如前日益多，而其尤親且舊者，相與聚而謀其后事，自丞相以下，皆有以賻恤其家。”[4]496真是細(xì)節(jié)傳神，使人如見，精彩之至。又如《尚書戶部郎中贈(zèng)右諫議大夫曾公神道碑銘》，詳寫主人公曾致堯抑強(qiáng)暴、恤佃民，至敘其知壽州去任之時(shí)曰：“既去，壽人遮留數(shù)日，以一騎從二卒逃去過他州，壽人猶有追之者?！盵4]328這一生動(dòng)風(fēng)趣的細(xì)節(jié)充分彰顯了曾致堯?qū)鄣匕傩盏幕輴郏鞍傩諏λ某缒??？傊?，歐文或通過人物刻畫，或通過日常事件敘述，皆能以小見大、由微知著，為人物傳神寫照。

三、狀人摹物，鮮明逼真

梁啟超論寫人，強(qiáng)調(diào)要寫出個(gè)性，認(rèn)為“凡足以表個(gè)性之言動(dòng)雖小必?cái)?，凡不足以表個(gè)性之言動(dòng)雖大必棄”[15]，司馬遷《史記》無疑是這一原則的最好實(shí)踐。眾多歷史人物，上至帝王將相，下至庶民百姓，在司馬遷的生花妙筆之下，異態(tài)紛呈，妍媸畢現(xiàn)，使人千載之下如見其人，如聞其聲。歐陽修也擅長在敘述抒寫友朋交游聚散情狀的同時(shí)，使人物情貌風(fēng)神，栩栩如生，如在目前。方苞云：“然常觀子美之詩及退之、永叔之文，一時(shí)所與游好，其人之精神志趨、形貌辭氣若近在耳目間?！盵16]《黃夢升墓志銘》以己四見夢升景況之改變，寫人物不得志之哀戚與不幸，讀此文，似與故友話舊，親切有加。孫琮說：“讀《黃夢升墓志》，恰如與故友一番話舊。前幅述其髫年相與，中幅記其飲酒悲歌，恍然風(fēng)雨，聯(lián)床通宵話舊時(shí)也?！盵3]2638《徂徠石先生墓志銘》將人物秉正嫉邪、勁直果毅之個(gè)性傳神寫出。王元啟很有感觸地說：“語語精切，一語移用不到他人身上……此節(jié)活畫出徂徠先生氣岸……摹寫刻切，字字須眉畢現(xiàn)，非徂徠不足當(dāng)之?！盵3]2612《石曼卿墓表》曲盡物事、狀寫有神，茅坤云“歐陽公知得曼卿如印在心，故描畫得會(huì)哭會(huì)笑”，儲(chǔ)欣云“歐陽公文說著曼卿，便勃勃有奇氣。讀墓表，真昂昂若千里之駒”，孫琮云“非歐公與曼卿至交，未易曲盡其為人如此”[3]2676。正因?yàn)闅W陽修對友朋相知甚深，對其形貌個(gè)性了如指掌，又欽佩其品節(jié)，感慨其不幸，故描畫抒寫，極其生動(dòng)，遂令讀者欲哭欲笑，深受感染。《瀧岡阡表》是歐陽修滿懷深情為父親作的墓表，文章懷念、追慕父親人品，以之為則，深切思念。陳曾則云：“歐公敘述先德，怵惕恪恭，真能得其容聲者矣。”[3]2719林紓直呼此文為“至文”，又云：“公雖不見其父，而自賢母口中述之，則崇公之仁心惠政，栩栩如生……至乳者抱兒數(shù)言，則繪形繪聲，自是歐公長技。”[13]229此外，《尚書都官員外郎歐陽公墓志銘》為叔父歐陽曄作墓志，“情文之哀，讀之欲泣；及覽所次獄事明決如神，讀之欲舞”[3]2582-2583?！洞罄硭仑┑揖怪俱憽窋⑹略敱M，形象鮮明：“敘一廉吏詳盡如此。中幅‘是嘗訴我者’數(shù)句，口吻宛然，尤達(dá)人所難逮”[3]2594，《尚書戶部侍郎贈(zèng)兵部尚書蔡公行狀》“蔡公寬重正直處，摹寫有聲色”[3]2752。即便在一些議論性文章當(dāng)中，歐陽修也是極力形容，敘寫生動(dòng)，使文章形象鮮明。如《為君難論上》“中間兩段敘事，如司馬太史極力形容，一則曰大喜，再則曰大喜，如睹當(dāng)年惑溺之狀”[3]1921，《朋黨論》“善形容小人之情狀，真如鑄鼎象物”[17]。

關(guān)于《史記》描寫之逼真?zhèn)魃?，日本學(xué)者水澤利忠云：“讀一部《史記》，如直接當(dāng)時(shí)人，親睹其事，親聞其語，使人乍喜乍泣，不能自止。是子長敘事入神處?！盵18]歐陽修文章摹寫物事，同樣有聲有色、宛然如見。在一些寫景狀物的記體文中，摹物形象、狀寫生動(dòng)的特點(diǎn)尤為明顯?！墩嬷輺|園記》是狀景如畫，充滿詩情與畫意，文章以作園者兼友人許子春之口，描繪出一幅充滿生機(jī)、生意盎然的園林美景園：“芙渠芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也。高甍巨桷，水光日景動(dòng)搖而下上，其寬閑深靚可以答遠(yuǎn)響而生清風(fēng)，此前日之頹垣斷塹而荒墟也……”[4]581謝有煇云：“一一寫出，如在目前?！毙煳恼言疲骸胺置饕环鶘|園畫，水墨淋漓尚未乾?！泵├t直呼“有畫意”[3]2270。廣為傳誦的《醉翁亭記》更是如詩如畫、美不勝言：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也……”[4]576不愧是文中之畫。此外，《偃虹堤記》“摹寫甚析”[4]2333，《送楊寘序》“備極形容”[6]323，《豐樂亭記》是“太平氣象，躍躍從紙上出現(xiàn)”[3]2705，《秋聲賦》形容物狀，摹寫生動(dòng)，“形色宛然，讀之使人悄然而悲，肅然而恐，真可謂繪風(fēng)手矣”[3]2770，《憎蒼蠅賦》是托物抒懷，“形容刻畫”[3]2770，極力摹寫。

歐陽修甚至打破文史界限，以史筆為文。其中，有用史筆作墓志者，如《徂徠石先生墓志銘》中既有事實(shí)陳述，更有發(fā)議論斷，又如史著般主旨鮮明，重點(diǎn)突出，剪裁得當(dāng)，“此史氏書法也”[8]424；《翰林侍讀學(xué)士給事中梅公墓志銘》行文之聲響節(jié)奏“尤近史公”[6]244，故置于司馬遷文中，不易辨別。有用史筆作序文者，如《送田畫秀才寧親萬州序》，作贈(zèng)序卻從對方祖上戰(zhàn)功勛業(yè)敘起，寄望觸發(fā)對方仁孝之思，文章以史家筆意作序，令人有耳目一新之感。又如《釋惟儼文集序》本為詩文集序，歐陽修卻學(xué)人物傳記手法，交待對方個(gè)性、經(jīng)歷，又流露深沉感慨，是“直用傳體作序”[3]2776文章的代表作之一。也有用史筆作記者，如《襄州谷城縣夫子廟記》追溯縣學(xué)釋奠之禮悠久的歷史，并深寓感慨，文風(fēng)雍容典雅，有司馬遷之筆意。又如《王彥章畫像記》考訂史實(shí)、記傳互補(bǔ)，并從史學(xué)家角度，以認(rèn)真求實(shí)的態(tài)度來完善史料，訂正闕誤：“……此皆舊史無之。又云公在滑，以讒自歸于京師，而《史》云將五千以往者，亦皆非也?！盵4]570此畫像記與《新五代史》中王彥章傳相輔相成，相得益彰、相映成趣，是傳、記互為補(bǔ)充的很好范例?！队鶗w記》記述御書閣的由來與興廢，并闡發(fā)佛與老的區(qū)別及佛易興而老難振的原因，敘事類似司馬遷，“頗似史遷”[3]2183，也有濃厚的史筆痕跡。

由上可見，歐陽修文章長于敘事的特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)于墓志碑銘和史傳作品當(dāng)中，也體現(xiàn)于其記文、序文等不同文體中。在敘事方面，歐陽修能做到重點(diǎn)突出、條理明晰、簡約概括、剪裁合理、以少總多、注重細(xì)節(jié)、刻畫逼真，甚至打破文體之間的界限，以史體作碑、作序、作記，融史傳手法、史家筆意于古文創(chuàng)作之中，文章敘事方式靈活多變，既有史學(xué)之確真、實(shí)際、厚重，又有文學(xué)之鮮明、生動(dòng)、形象，文史交匯，感性理性相融，姿彩煥發(fā)，更富魅力。

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(責(zé)任編輯 蔣濤涌)

Research on the Characteristic of Historical Narration of Ouyang Xiu's Prose

ZHUO Xihui

(School of Humanities and Social Sciences, Fuzhou University, Fuzhou 350108, China)

As a master of both literature and history, Ouyang Xiu tended to blend the narration style of historical biography in his prose, thereby making his prose concise, clear, lively, real, vivid, etc and breaking the stylistic limitation. It manifested Ouyang Xiu's outstanding narrative ability which made him different from other prosers in Song Dynasty. It had inherited the excellent historical narrative tradition sinceTheRecordsoftheHistorian.

Ouyang Xiu; prose; historical biography; narrativity

2016-05-10

福建省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2012C090)

卓?；?1977-)，女，福建福安人，講師，博士生。

I206.2

A

1008-3634(2016)06-0077-05