吳小英，張亞蘭，樓 威

(1.杭州電子科技大學(xué) 黨委宣傳部，浙江 杭州 310018；2.杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

文化校園視域下的高校廉政文化創(chuàng)新

吳小英1，張亞蘭2，樓 威1

(1.杭州電子科技大學(xué) 黨委宣傳部，浙江 杭州 310018；2.杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

當(dāng)前高校廉政文化建設(shè)囿于傳統(tǒng)的校園文化的層面，存在價(jià)值內(nèi)涵不足、主體性不強(qiáng)、表現(xiàn)形態(tài)粗放等問題。為此，需要以改革創(chuàng)新的意識(shí)，構(gòu)建新型的高校廉政文化模式。浙江省高校正在全面開展文化校園建設(shè)，這為提升高校廉政文化建設(shè)提供了契機(jī)。從“校園文化”拓展到“文化校園”，可以有效地提升廉政文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)廉政文化的可及性，擴(kuò)大廉政文化的覆蓋面。具體的實(shí)踐路徑是將廉政文化融入學(xué)校精神、輻射到廣大師生、寄托于環(huán)境建設(shè)、納入教育基地、寓于特色項(xiàng)目之中。

文化校園；廉政文化；高校

廉政文化，顧名思義是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。在當(dāng)前高校全面深化改革的大背景下，廉政文化建設(shè)要契合高校的文化屬性，挖掘文化底蘊(yùn)，提高文化品味，整合顯性的、零散的、碎片化的廉政文化資源，以構(gòu)建新型的高校廉政文化模式。

一、廉政文化與文化校園

(一)廉潔文化以培育廉潔價(jià)值理念為根本

“廉政文化是以廉政為根本內(nèi)容的文化傳統(tǒng)、文化形態(tài)與文化精神，主要是指賴以建立公正廉明政治局面的思想、精神、制度、風(fēng)俗及人文素質(zhì)?！盵1]2010年，中央紀(jì)委、中央宣傳部等六部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見》，其中指出，廉政文化“以崇尚廉潔、鄙棄貪腐為價(jià)值取向，融價(jià)值理念、行為規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映人們對(duì)廉潔政治和廉潔社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和精神追求”。廉政文化在當(dāng)代中國(guó)的興起，從表面看，是遏制官員腐敗、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，從深層次看，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自覺追求，是對(duì)以“崇節(jié)儉”“畏法度”“知廉恥”為主要內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

(二)文化校園體現(xiàn)以育人為核心的整體校園文化觀

長(zhǎng)期以來，高校普遍存在著文化整體性不強(qiáng)、內(nèi)涵不足、特色不濃的問題?！拔幕@”的提出，不是“校園文化”文字順序的簡(jiǎn)單顛倒，從校園文化到文化校園的嬗變，體現(xiàn)了當(dāng)代高等教育工作者理念的轉(zhuǎn)型。與校園文化相比，文化校園重點(diǎn)突出四個(gè)性質(zhì)：一是頂層性，校園文化傳統(tǒng)上被看作是除教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)等核心職能之外的第二課堂和業(yè)余生活，而文化校園則回歸大學(xué)文化本質(zhì),突出大學(xué)的第四大職能即文化傳承功能，將文化建設(shè)納入學(xué)校整體的戰(zhàn)略規(guī)劃之中；二是整體性，校園文化主要囿于活動(dòng)層面，而文化校園體現(xiàn)了一種整體大學(xué)文化觀，它集學(xué)校育人的理念、制度、器物和活動(dòng)四者于一體，突出大學(xué)精神的核心地位；三是可及性，校園文化是動(dòng)態(tài)的、不成形的文化形態(tài)，而文化校園是校園文化建設(shè)的結(jié)果，是校園文化的成熟形態(tài)和理想狀態(tài)；四是特色性，文化校園力求改變高校千人一面的文化困境，充分展現(xiàn)學(xué)校自身的歷史傳統(tǒng)和個(gè)性特征?！鞍迅咝＝ㄔO(shè)成為‘一墻一角皆文化，一人一事有文化，一草一木蘊(yùn)文化’的全方位育人的文化校園，實(shí)現(xiàn)高校從校園文化到文化校園轉(zhuǎn)變，是新形勢(shì)下高等教育發(fā)展的要求和大勢(shì)?！盵2]2014年4月，浙江省高校宣傳與思想文化工作會(huì)上首次提出加強(qiáng)高校文化校園建設(shè)的新思路；當(dāng)年12月，包括浙江大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、杭州電子科技大學(xué)在內(nèi)的12家高校入選全省高校文化校園建設(shè)試點(diǎn)單位，并開展試點(diǎn)建設(shè)；2016年，浙江省開始在全省高校范圍內(nèi)實(shí)施文化校園建設(shè)。

(三)高校廉政文化是文化校園的有機(jī)構(gòu)成

廉政文化極易讓人聯(lián)想到是一種政黨文化和公職文化，似乎與高校關(guān)系不大，其實(shí)不然。宋人張孝祥在《衡州新學(xué)記》中云：“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施。學(xué)無異習(xí)，政無異術(shù)?！敝赋鰹檎缽膶W(xué)習(xí)中來，當(dāng)下的學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)未來教化風(fēng)俗、治國(guó)理政的手段。高校是學(xué)習(xí)之所，培養(yǎng)的是社會(huì)主義的未來建設(shè)者和可靠接班人，在高校開展廉政文化建設(shè)的目的，不僅立足于當(dāng)下，建立主要針對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)干部的懲治和預(yù)防腐敗體系；更著眼于將來，通過育人的方式在學(xué)生的心中根植廉潔的價(jià)值理念，教會(huì)他們清清白白做人，干干凈凈做事，進(jìn)而建功立業(yè)，服務(wù)國(guó)家和人民，為未來廉潔社會(huì)的打造做好前瞻性、基礎(chǔ)性工作?！坝疵魅罩鐣?huì)，必看今日之校園”，高校是社會(huì)文明的燈塔，是先進(jìn)文化的重鎮(zhèn)，將廉政文化融入文化校園，是高校文化建設(shè)的必然要求和價(jià)值追求。同時(shí)，高校崇尚廉潔的思想觀念、良好氛圍對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚也具有引領(lǐng)和示范作用。

二、當(dāng)前高校廉政文化建設(shè)的主要問題

(一)廉政文化的價(jià)值內(nèi)涵不足

文化者，以文化人也，旨在精神的滋養(yǎng)和靈魂的塑造。高校廉政文化之魂在于廉潔精神的深植和廉潔人格的養(yǎng)成。當(dāng)下的高校廉政文化建設(shè)尚停留在“廉政文化進(jìn)校園”的階段，廉政文化被看成是外在于高校的東西，高校自身文化中的廉政文化因子還沒有被充分挖掘，因而由外而內(nèi)多，由內(nèi)而外少；強(qiáng)制要求多，自覺追求少；顯性教育多，隱性熏陶少。其價(jià)值內(nèi)涵不足主要表現(xiàn)在：高校廉政文化的載體多為動(dòng)態(tài)性、即時(shí)性的教育活動(dòng)，往往為滿足一時(shí)之需，功利性較強(qiáng)，因而不能固化，也不注重積累和總結(jié)，保存下來的精神產(chǎn)品少；沒有將廉政文化建設(shè)納入高校文化建設(shè)的整體規(guī)劃，缺乏頂層設(shè)計(jì)，不能做到按照階段性的任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行分步實(shí)施；沒有將廉政建設(shè)融入高校育人工作，忽視理念的提升、價(jià)值觀的培養(yǎng)、制度的健全和行為的規(guī)范；將機(jī)關(guān)廉政文化、社會(huì)廉政文化等模式照搬到高校中來，缺乏對(duì)高等學(xué)校廉政現(xiàn)狀的診斷，從內(nèi)容到形式都沒有突出高校的特質(zhì)和不同高校的特點(diǎn)，缺乏與學(xué)校文化整體布局的自然融合，因此很難沉淀下來成為大學(xué)文化的一部分。

(二)廉政文化的主體性不強(qiáng)

人的發(fā)展是文化建設(shè)的核心，高校文化建設(shè)要突出以師生為本。這一方面是指文化建設(shè)要為了師生，最大限度地促進(jìn)師生的自由全面發(fā)展，體現(xiàn)人本思想和人文關(guān)懷；另一方面是指文化建設(shè)要依靠師生，充分發(fā)揮師生在文化建設(shè)中的主體作用。按照這樣的主體性要求來觀照當(dāng)前的廉政教育，顯然還有較大差距，具體表現(xiàn)在：廉政教育的受眾比較單一，主要是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以及關(guān)鍵崗位、重點(diǎn)部門的工作人員，雖然有針對(duì)學(xué)生骨干的廉政培訓(xùn)，但其對(duì)象也主要限于學(xué)生群體中的精英分子，缺乏針對(duì)廣大教師及普通學(xué)生的廉潔品格教育；廉政教育的內(nèi)容比較狹隘，主要依據(jù)上級(jí)文件和規(guī)范條例，強(qiáng)制性的要求多，從師生自身發(fā)展需求出發(fā)的廉政設(shè)計(jì)少，尤其是沒有將廉政要求與干部師生的日常行為規(guī)范結(jié)合起來，所以難以使廉政文化深入人心；廉政教育存在一定的被動(dòng)性，師生對(duì)廉政教育的認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致校園中的大多數(shù)人對(duì)學(xué)校廉政文化建設(shè)存在認(rèn)識(shí)上的偏差，以為廉政文化是領(lǐng)導(dǎo)干部的事，與己無關(guān)，對(duì)參與校園廉政文化建設(shè)的積極性不高。

(三)廉政文化的表現(xiàn)形態(tài)粗放

當(dāng)前高校廉政文化建設(shè)的主要方式有以下幾種：一是主題教育式，主要是通過外請(qǐng)專家學(xué)者或上級(jí)主管部門領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部、青年馬克思主義學(xué)院學(xué)員、黨校入黨積極分子等特定人群進(jìn)行以反腐倡廉為主題的報(bào)告講座。二是專題活動(dòng)式，結(jié)合學(xué)校的一些活動(dòng)如社團(tuán)文化周、社會(huì)實(shí)踐、演講賽、辯論賽、書畫展等，將反腐倡廉的內(nèi)容納入其中。三是常規(guī)宣傳式，借助校報(bào)、廣播臺(tái)、宣傳欄、標(biāo)語橫幅、理論學(xué)習(xí)?？刃@宣傳平臺(tái)，宣傳反腐倡廉的內(nèi)容。以上三種方式多為自上而下、由外而內(nèi)式的教育，統(tǒng)一性、指令性、規(guī)范性、運(yùn)動(dòng)性較強(qiáng)，個(gè)性、靈活性、創(chuàng)新性、自由性偏弱，方式方法也比較單調(diào)，還不能做到結(jié)合不同高校的學(xué)科特點(diǎn)、不同年齡層次的師生需求等開展有側(cè)重的教育與文化熏陶，特別對(duì)信息化時(shí)代條件下的年輕教師與學(xué)子的吸引力不足?？傮w而言，當(dāng)前的高校廉政文化存在扁平化、碎片化、表面化現(xiàn)象，屬于粗放型的階段。

三、文化校園視域下的廉政文化實(shí)踐路徑

將廉政文化融入文化校園，其意義不僅在于搭了一趟文化建設(shè)的“順風(fēng)車”，更在于彌補(bǔ)了以往廉政文化建設(shè)中重廉政輕文化的短板，凸顯了高校廉政文化的特質(zhì)，將廉政內(nèi)化為高校自身的需求，以更加自然、自在的方式融入高校的文化體系，符合高校文化發(fā)展的邏輯。

(一)將廉政內(nèi)涵融入學(xué)校精神之中

文化，從根本上說是一種穩(wěn)定持久的價(jià)值取向與精神力量。與傳統(tǒng)的校園文化相比，文化校園更注重對(duì)學(xué)校精神文化的傳承和凸顯。廉政文化在融入文化校園的過程中，要注重與大學(xué)自身文化相結(jié)合，突出文化的傳承性。每一所學(xué)校都有自己的精神內(nèi)核，它集中體現(xiàn)在以校訓(xùn)、校歌、?；?、校風(fēng)為基本內(nèi)容的文化標(biāo)識(shí)系統(tǒng)上，文化校園建設(shè)就是在提升大學(xué)精神、挖掘校訓(xùn)內(nèi)涵、傳唱校歌、建立學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)上做文章?？v觀中國(guó)高校的校訓(xùn)，其中不乏樸素的廉政思想，如“明德”“至善”“唯真”“求是”等都具有可以深挖的廉政內(nèi)涵。杭州電子科技大學(xué)校訓(xùn)“篤學(xué)力行，守正求新”中的“守正”二字語出《漢書·劉向傳》“君子獨(dú)處守正，不橈眾枉”，是指恪守正道，堅(jiān)守底線。學(xué)校將“守正”納入校訓(xùn)，正是將傳統(tǒng)文化中的做人道理、廉政思想與當(dāng)代人才培養(yǎng)的立德要求完美地結(jié)合起來。校歌的宣傳也是文化校園建設(shè)的重要內(nèi)容。儒家禮樂文化有“德音”之說，就是用音樂象征政德，以禮儀來制止驕奢淫逸之風(fēng)。大學(xué)的校歌通常具有莊嚴(yán)大氣、明德遠(yuǎn)志的意蘊(yùn)，在校園中奏響校歌，可以在修身做人的訓(xùn)導(dǎo)中拓展廉政思想內(nèi)涵，使廉政文化在廣泛傳播中深入人心。

(二)將廉政教育輻射到廣大師生之中

“高校廉政文化建設(shè)的主體是領(lǐng)導(dǎo)干部、教師和學(xué)生，由于三者的社會(huì)任務(wù)和角色不同，廉政教育的重點(diǎn)和要求有所不同?！盵3]廉政文化建設(shè)的價(jià)值追求也應(yīng)有所不同。對(duì)中層以上管理者應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)其公正守法、光明磊落的“官德”，落實(shí)在依法治校、廉潔奉公的自覺行為中；對(duì)教師應(yīng)重點(diǎn)弘揚(yáng)秉持學(xué)術(shù)良知、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的“師德”，落實(shí)在清廉從教、言行雅正、反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗的自覺行為中；對(duì)學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、行己有恥的“品德”，落實(shí)在好學(xué)修身、反對(duì)作弊的自覺行為中。一方面，高校廉政文化可以發(fā)揮學(xué)者、學(xué)術(shù)的優(yōu)勢(shì)，從傳統(tǒng)文化中汲取寶貴的營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富廉政文化的教育內(nèi)涵；另一方面，高校廉政文化可以突出實(shí)踐性，充分調(diào)動(dòng)所有人的主觀能動(dòng)性和積極性，把廉政文化和入學(xué)教育、畢業(yè)教育、職業(yè)規(guī)劃教育、研究生導(dǎo)師教育等結(jié)合起來，落腳到師生觸目可及之處、日常行為之中，在校園內(nèi)形成鄙棄貪腐的道德自覺和風(fēng)清氣正的文化風(fēng)尚。

(三)將廉政文化寄托于環(huán)境建設(shè)之中

清華老校長(zhǎng)梅貽琦先生在《大學(xué)一解》中寫道：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也。”魚水之喻形象地揭示出校園環(huán)境氛圍對(duì)校園人無形而巨大的精神力量。大學(xué)對(duì)學(xué)子的教育不僅體現(xiàn)在有形的第一課堂、第二課堂，相對(duì)于顯性的教育課堂，校園文化環(huán)境是一種隱性的、潛在的、無形的教育，它對(duì)學(xué)生的思想境界、道德情操、行為習(xí)慣具有潛移默化的影響力。將廉政文化寄托環(huán)境建設(shè)之中，可以使灌輸性的廉政教育轉(zhuǎn)化為充滿“入芝蘭之室久而自芳”的校園環(huán)境，并以文化的形態(tài)固化到校園的角角落落。如對(duì)學(xué)校里的大樓、道路、湖、廣場(chǎng)等文化地標(biāo)或校園景觀命名時(shí)，適當(dāng)?shù)刈⑷肓幕?，可以起到事半功倍的效果?015年，杭州電子科技大學(xué)推出“杭電十景”，打造融景、人、事于一體的十大校園地標(biāo)景觀，其中“書海風(fēng)荷”“蘭亭春曉”兩景凸顯了對(duì)荷、蘭兩個(gè)意象的塑造，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“荷”是“出淤泥而不染”的象征，“蘭”是花中君子，兩個(gè)景觀巧妙地將廉政教育的深意寄寓其中，使學(xué)子們?cè)诙δ咳局挟a(chǎn)生潛移默化的影響。此外，學(xué)校雕塑具有美化校園環(huán)境和豐富師生精神生活的直接作用，也可將廉政文化自然地融入到人物塑像、紀(jì)念性雕塑、寓意雕塑、裝飾性雕塑之中。在教室、寢室、實(shí)驗(yàn)室等的改造美化中，可以將廉政書畫作品、廉政警言警句等以藝術(shù)化的方式布置于教室、辦公樓的墻上，做到“讓每一堵墻都說話”。

(四)將廉政教育納入教育基地之中

近年來，高校紛紛挖掘自身的文化教育資源，著力建設(shè)校史館、博物館等專題展館，這些專題展館不僅成為學(xué)校重要的教育基地，也是文化校園的重要組成部分。高校完全可以挖掘校史館等教育基地的文化元素和寶貴的教育資源來展示廉政文化。比如浙江省文化校園建設(shè)試點(diǎn)單位——浙江金融職業(yè)學(xué)院立足專業(yè)特色，建成“貨幣金融博覽館”，用實(shí)物向師生形象地描繪中國(guó)貨幣發(fā)展史，從愛國(guó)、處世、修身三個(gè)層次開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代金融人才。其中開展的“讀懂金錢”系列主題教育活動(dòng)，將正確義利觀、誠(chéng)信教育等內(nèi)容納入其中，不僅是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，也是對(duì)廉政文化的有效覆蓋。中國(guó)計(jì)量大學(xué)也在建造“計(jì)量博物館”，彰顯計(jì)量科學(xué)，弘揚(yáng)歷史文化，借此基地開展“精思國(guó)計(jì)、細(xì)量民生”的校訓(xùn)精神教育。除校內(nèi)教育基地外，借助校外實(shí)踐教育基地開展廉政教育也是一條有效的途徑。

(五)將廉政熏陶寓于特色項(xiàng)目之中

文化校園建設(shè)以廣大師生是否“看得見，摸得著，感受得到”作為建設(shè)成效的衡量標(biāo)準(zhǔn)，特別強(qiáng)調(diào)建設(shè)項(xiàng)目的“落細(xì)、落小、落實(shí)”，這就為廉政文化建設(shè)從粗放型向精細(xì)型的轉(zhuǎn)變提供了可能。通過文化校園建設(shè)，將廉政文化落實(shí)到項(xiàng)目之中，可以使泛化的廉政教育變得具體細(xì)膩，使碎片化的廉政教育得到有機(jī)整合。在文化建設(shè)中，不少高校都擁有特色鮮明的保留項(xiàng)目，廉政文化創(chuàng)新不可忽視這些潛在的資源。有的高校富有傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，可以與中華民族所具有的豐富的廉政文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，通過豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政故事，在懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的民族文化心理和精神紐帶上找契合點(diǎn)。有的學(xué)校“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”項(xiàng)目開展得好，可以將具有廉政主題的話劇、小品等引入到校園中，通過藝術(shù)的形式來引起師生的共鳴與反思。有的學(xué)校重視典禮文化設(shè)計(jì)，可以在校長(zhǎng)講話、師長(zhǎng)寄語中融入廉政教育的內(nèi)容，突出對(duì)學(xué)子人格的熏陶。有的高校積極拓展新媒體平臺(tái)，那么微博、微信、微課等都可以成為創(chuàng)新廉政文化的新載體。總之，校園廉政文化建設(shè)，要生動(dòng)活潑、寓教于樂，在潛移默化中入耳入腦入心。

[1]吳光.論廉政文化的理論內(nèi)涵、歷史傳統(tǒng)及實(shí)踐方向[J].寧波黨校學(xué)報(bào)，2004(6):68-72.

[2]袁媛.從校園文化到文化校園的轉(zhuǎn)變探究[J].學(xué)校黨建與思想教育,2013(6):77-78.

[3]許青云.加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)的思考[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2009(10):3-7.

On Innovation of Honest and Clean Government Culture of Universities from Perspective of Cultural Campus

WU Xiao-ying1, ZHANG Ya-lan2, LOU Wei1

(1.Dep.ofPublicityofCCPCommittee,HangzhouDianziUniversity，HangzhouZhejiang310018，China；2.SchoolofMarxism，HangzhouDianziUniversity，HangzhouZhejiang310018，China)

The honest and clean government cultural construction of colleges and universities recently is limited to the traditional campus culture. Thus, there are existing problems, such as the lack of value connotation, the lack of subjectivity and the extensive expressive style and so on. It needs to construct a new mode with the awareness of reform and innovation. There is a comprehensive cultural campus construction program spread in Zhejiang colleges and universities, which offers an opportunity to colleges and universities for fostering a culture of clean government. From ‘campus culture’ to ‘cultural campus’ can effectively deepen the connotation of the culture of an honest and clean government, enhance the accessibility of the culture and spread it. Putting the concept of an honest and clean government into the school spirit, spreading it to the broad masses of teachers and students, relying on the environment construction, building a special educational base and embodying the distinctive activities in it are all integrated into the feasible approach.

cultural campus; culture of an honest and clean government; colleges and universities

10.13954/j.cnki.hduss.2016.06.007

2016-06-02

浙江省教育紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)會(huì)重點(diǎn)課題(201506)；浙江省教育廳科研項(xiàng)目(KYZ235315016)

吳小英(1972-)，女，浙江金華人，教授，大學(xué)文化.

G05

B

1001-9146(2016)06-0036-04