王一雯　李　錦

(西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715)

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學(xué)科教學(xué)

兒童音樂(lè)教育中生命價(jià)值的迷失與回歸

王一雯李錦

(西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715)

音樂(lè)教育是兒童的一種藝術(shù)化生活方式，是引導(dǎo)兒童生命自由展開(kāi)的過(guò)程。然而，在當(dāng)今的音樂(lè)教育中，純粹的知識(shí)與技能的掌握、單純的記誦與模仿以及成人化音樂(lè)要素的侵入，迷失了兒童的生命價(jià)值。究其原因，由于技術(shù)化取向、“規(guī)訓(xùn)”化意識(shí)及成人化立場(chǎng)的宰制，造成兒童生命主體在音樂(lè)教育中被迫“空?qǐng)觥?。那么，音?lè)教育要實(shí)現(xiàn)兒童生命價(jià)值的回歸，這就需要摒棄技術(shù)取向的鉗制，擺脫“規(guī)訓(xùn)”意識(shí)的壓制，規(guī)避生活意蘊(yùn)的剝離。

兒童；音樂(lè)教育；生命價(jià)值；迷失；回歸

兒童音樂(lè)教育是使音樂(lè)直面兒童生命的一種教育，是追求兒童生命自由、提升兒童生命質(zhì)量、彰顯兒童生命意義的一種本真教育。兒童生命是音樂(lè)教育的元基點(diǎn)，音樂(lè)教育是兒童生命的一種運(yùn)動(dòng)形式，生成具有完整生命意義的兒童，是音樂(lè)教育的旨趣所在。然而，在現(xiàn)實(shí)的兒童音樂(lè)教育中，由于技術(shù)主義、工具理性的宰制，使音樂(lè)教育蛻變成只有“形似”而缺乏“神韻”的僵化的活動(dòng)，消解了兒童的生命意義，迷失了兒童的生命價(jià)值。兒童音樂(lè)教育應(yīng)走出生命價(jià)值迷失的僵化格局，打開(kāi)兒童生命個(gè)體的藝術(shù)感知覺(jué)通道，使之始終保持永不褪色的生命熱情和“棲居”在心靈的詩(shī)意化品質(zhì)，并鼓勵(lì)兒童在愉悅的音樂(lè)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同、自我超越、自我提升，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的守望與回歸。

一、逆境：音樂(lè)教育中兒童生命價(jià)值的迷失

音樂(lè)是兒童個(gè)體的生命運(yùn)動(dòng)形式，音樂(lè)的學(xué)習(xí)應(yīng)與兒童的生命體驗(yàn)保持一種生態(tài)式的相互促進(jìn)關(guān)系。也就是說(shuō)，兒童的音樂(lè)教育不僅應(yīng)尊重兒童個(gè)體的生命體驗(yàn)，培育兒童追求自我超越的生命態(tài)度，而且讓兒童通過(guò)音樂(lè)教育活動(dòng)獲得精神的成長(zhǎng)、情感的陶冶、思維的磨礪以及生命的鍛造。然而，我們的兒童音樂(lè)教育在不知不覺(jué)中已經(jīng)走到了音樂(lè)高于兒童生命甚至可以隨意踐踏兒童生命的地步。

1.純粹的知識(shí)與技能的掌握壓抑了兒童生命的自由生長(zhǎng)

兒童音樂(lè)教育既不是簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)的生硬灌輸，也不是兒童歌曲和童謠的反復(fù)誦唱，更不是音樂(lè)技藝、技能的垂直傳遞，而是一種不同生命主體間的“精神的交流”和“靈魂的對(duì)話(huà)”，更是一種散發(fā)著生命氣息、充盈著生命活力的生命活動(dòng)。然而，當(dāng)今兒童音樂(lè)教育往往為了讓兒童順利完成某種音樂(lè)表演以討取眾人的歡呼和掌聲，而采取單一的、僵化的高強(qiáng)度訓(xùn)練，偏離了音樂(lè)教育活動(dòng)的本質(zhì)和初衷，使音樂(lè)教育逐漸淪落為去生命化的機(jī)械活動(dòng)。這種純粹的以知識(shí)與技能為唯一目標(biāo)的取向，忽視了知識(shí)技能之外的兒童自然生命在音樂(lè)活動(dòng)中的自為、自在、自由生長(zhǎng)，忽視了兒童精神生命在音樂(lè)活動(dòng)中的自由釋放以及社會(huì)生命在音樂(lè)活動(dòng)中的日益豐盈。雖然，我們清楚地知道，兒童音樂(lè)教育的重點(diǎn)不是要求兒童掌握一定的音樂(lè)知識(shí)以及音樂(lè)表演的技能，而是通過(guò)兒童的繆斯式學(xué)習(xí)，增強(qiáng)兒童對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的全面感受和獨(dú)特理解，喚醒兒童沉睡的音樂(lè)“細(xì)胞”，激發(fā)兒童潛在的藝術(shù)靈性。但是，現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)教育往往把生動(dòng)、形象的音樂(lè)活動(dòng)囿于單一、固定的認(rèn)知主義框架之中，把音樂(lè)知識(shí)與技能的掌握視為唯一的目標(biāo)，忽視了兒童的獨(dú)立思考、自我感受和審美體驗(yàn)，迫使兒童日益遠(yuǎn)離自由、自主和自立，遠(yuǎn)離靈性、主動(dòng)與創(chuàng)造[1]，壓抑了兒童生命的自由成長(zhǎng)。

2.單純記誦與簡(jiǎn)單模仿窒息了兒童生命的自主創(chuàng)造

音樂(lè)不僅是“聽(tīng)”的藝術(shù)，而且是融合聽(tīng)覺(jué)、身體運(yùn)動(dòng)及表演等多種藝術(shù)形式的綜合活動(dòng)。然而，在兒童音樂(lè)教育中，幼兒教師往往不厭其煩地一遍又一遍地親自示范，迫使兒童“鸚鵡學(xué)舌”般地記誦以及“邯鄲學(xué)步”般地模仿，兒童或許學(xué)會(huì)了幾首歌曲或童謠，學(xué)會(huì)了幾個(gè)音樂(lè)符號(hào)，學(xué)會(huì)了對(duì)音樂(lè)器具的簡(jiǎn)單操作，但卻失去了自我生命在音樂(lè)活動(dòng)中本能地感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造。當(dāng)前的兒童音樂(lè)教育，往往摒棄了“由內(nèi)而外”的啟發(fā)方式，主要采取的是“由外而內(nèi)”的灌輸模式，使得兒童在似懂非懂或者毫不理解的狀態(tài)下“一個(gè)樂(lè)句又一個(gè)樂(lè)句”地反復(fù)記憶和機(jī)械地復(fù)制，兒童音樂(lè)教育活動(dòng)本應(yīng)具有的自由創(chuàng)造、豐富想象與多元理解被單純的記誦與模仿所扼殺。雖然，我們的兒童具有良好的直覺(jué)、豐富的想象、強(qiáng)烈的表達(dá)意愿以及自由的表達(dá)方式，但是，現(xiàn)實(shí)的兒童音樂(lè)教育中迫使兒童失去了憑借自我的情感、直覺(jué)去主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)、理解和欣賞的自覺(jué)性，迫不得已地淪為了儲(chǔ)存知識(shí)的“容器”。在音樂(lè)教育中，兒童生命的自由、自主和創(chuàng)造不得不讓位于規(guī)范、依賴(lài)和接受，兒童對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的主動(dòng)感受、表現(xiàn)以及創(chuàng)造被無(wú)情地禁錮和窒息。

3.成人化音樂(lè)要素的侵入阻抑了兒童生命的自覺(jué)生成

在功利性教育價(jià)值觀的影響下，越來(lái)越多的體現(xiàn)成人邏輯思維特點(diǎn)的音樂(lè)要素“大搖大擺”地融入了兒童的音樂(lè)教育生活。可以說(shuō)，成人化的音樂(lè)要素對(duì)兒童的音樂(lè)教育生活造成了一種“侵略”：首先，成人生活世界的歌曲、歌劇以及各種表演等走進(jìn)了兒童的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)素材被成人化音樂(lè)要素填充，這不僅缺乏對(duì)兒童實(shí)際生活的關(guān)注，而且嚴(yán)重脫離了兒童的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)；兒童只能被迫機(jī)械地“學(xué)習(xí)”自己毫不理解甚至不感興趣的內(nèi)容，使得兒童成為機(jī)械化地掌握體現(xiàn)成人化音樂(lè)內(nèi)容的“容器”。其次，兒童音樂(lè)教育中學(xué)習(xí)形式過(guò)于成人化和專(zhuān)業(yè)化，兒童被迫按照成人學(xué)習(xí)的形式來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)技能、技巧，使得兒童對(duì)音樂(lè)的興趣與熱情、探索與創(chuàng)造在一些無(wú)趣的形式和高難度的技藝的學(xué)習(xí)中慢慢消解。除此之外，在音樂(lè)教育中，演唱方式、演唱場(chǎng)合等成人音樂(lè)要素深刻地影響著學(xué)前兒童，導(dǎo)致他們很小就進(jìn)入了一個(gè)基本上屬于成人的音樂(lè)傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)了在與同伴游戲的背景中也傾向于演唱學(xué)來(lái)的“正確”內(nèi)容和曲調(diào)。[2]總之，成人化內(nèi)容和形式的侵入剝離了兒童真實(shí)生活的意蘊(yùn)，剝奪了兒童基于真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的即興歌唱、現(xiàn)編現(xiàn)唱的藝術(shù)本能，阻抑了兒童的自由探索、自覺(jué)生成。

二、追因：音樂(lè)教育中兒童生命本體的“空?qǐng)觥?/h2>

在幼兒園音樂(lè)教育中，由于技術(shù)化取向、“規(guī)訓(xùn)”化意識(shí)以及成人化立場(chǎng)的“肆意踐踏”，造成了兒童生命本體的缺席，使得音樂(lè)教育淪落成一種簡(jiǎn)單的“應(yīng)用工具”，迷失了兒童的生命價(jià)值，隕落了兒童的生命意義。

1.技術(shù)化取向的阻抗

長(zhǎng)期以來(lái)，兒童音樂(lè)教育始終被禁錮在以實(shí)際效用為最高追求的“工具論”思想的枷鎖之中，兒童的音樂(lè)教育失去了應(yīng)有的激情與活力，迫不得已地淪為了消解兒童生命意義的“利器”。幼兒教師往往將音樂(lè)知識(shí)和技能的掌握作為唯一目標(biāo)，卻把兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程視為一種可預(yù)知的、固定不變的流程，兒童就像生產(chǎn)流水線(xiàn)上的機(jī)械一樣，只需按規(guī)定的流程行動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有生命主體間的思想的碰撞、情感的共鳴以及靈魂的交融，更缺乏生命與生命間的相互喚醒、相互攝入以及相互供養(yǎng)。然而，本應(yīng)具有藝術(shù)性、情感性和人文性的音樂(lè)教育逐漸淪為純粹的技能訓(xùn)練，豐富的審美情感和獨(dú)特的藝術(shù)想象被機(jī)械的模仿和抽象的藝術(shù)規(guī)則所取代，使得兒童音樂(lè)教育呈現(xiàn)出一種技術(shù)化、理性化的傾向。正是這種技術(shù)化、理性化取向鉗制，不僅阻斷了兒童生命與音樂(lè)教育活動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系，而且扼殺了兒童生命中的想象力以及創(chuàng)造力等能力。總之，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中由于技術(shù)化取向的沖擊，隔絕了音樂(lè)參與過(guò)程中主體生命之體會(huì)與感悟，不能很好地實(shí)現(xiàn)音樂(lè)賦予生命的美感享受及藝術(shù)熏陶，造成生命美感的缺憾。[3]

2.“規(guī)訓(xùn)”化意識(shí)的壓制

生命并不僅僅意味著生存，生命的最終旨趣在于彰顯生命的個(gè)性、自覺(jué)性與能動(dòng)性。生命是自由的，音樂(lè)教育以?xún)和鼮樵c(diǎn)，就應(yīng)給予兒童生命充分的自由與尊重，凸顯兒童生命的靈動(dòng)。這就要求音樂(lè)教育為兒童的生命成長(zhǎng)創(chuàng)造人性化的氛圍，尊重兒童生命的自由性，實(shí)現(xiàn)兒童生命的完整性。然而，在兒童音樂(lè)教育中，由于“規(guī)訓(xùn)”意識(shí)的過(guò)度在場(chǎng)，使得兒童被迫處于壓抑自我的狀態(tài)，由于“規(guī)訓(xùn)”是一套以實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童的操縱、壓制和形塑為目的的約束機(jī)制，生命的靈動(dòng)和自由在外在的規(guī)訓(xùn)和壓制中迷失和退隱。[4]首先，幼兒教師往往扮演著“知識(shí)廟堂”中的至高無(wú)上的首席，強(qiáng)制灌輸和死記硬背仍然是兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的主要途徑，兒童只能在規(guī)定的要求下去完成枯燥的練習(xí)和記憶，這無(wú)形中剝奪了兒童的自由、自主以及創(chuàng)造。其次，嚴(yán)格的“規(guī)訓(xùn)”阻滯了幼兒教師和兒童之間的自由對(duì)話(huà)和交流，生命主體間的“微妙關(guān)系”窒息了生命的神奇和驚喜，鮮活的生命體被無(wú)辜地?cái)D干、壓癟，泯滅了兒童生命的獨(dú)特性、創(chuàng)造性和想象力。總之，在成人的嚴(yán)格控制下，強(qiáng)制、規(guī)范與機(jī)械充斥著兒童的音樂(lè)教育，兒童逐漸變成缺乏主見(jiàn)的、能力低下的“寄生蟲(chóng)”。

3.成人化立場(chǎng)的褻瀆

兒童的生活世界越來(lái)越多被成人的生活和文化所侵犯，錯(cuò)位的兒童觀扭曲了成人對(duì)兒童的教育期待，兒童被迫拋棄原有的稚氣、純真去接受系統(tǒng)化成人音樂(lè)的影響并加速步入成人化的音樂(lè)世界。總的來(lái)說(shuō)，成人化立場(chǎng)嚴(yán)重褻瀆了兒童生命的純真，使兒童生命日益失去了即興創(chuàng)造、隨機(jī)生成的藝術(shù)本能，日益遠(yuǎn)離了靈動(dòng)、活潑與生動(dòng)。早在18世紀(jì)，盧梭就提出“ 在萬(wàn)物的秩序中，人類(lèi)有它的地位；在人的秩序中，童年有它的地位：應(yīng)當(dāng)把成人當(dāng)成人，把孩子當(dāng)孩子”。[5]每一個(gè)兒童都是與眾不同的個(gè)體，他們有著不同于成人的、獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的方式，他們往往以朦朧的、感性的方式與周?chē)氖澜缦嗵?。然而，成人往往?xí)慣于按照自己的思維方式、認(rèn)識(shí)水平以及價(jià)值取向來(lái)為兒童預(yù)先安排和設(shè)計(jì)音樂(lè)教育的內(nèi)容和形式，完全漠視音樂(lè)教育賦予兒童的生命意義，忽略了兒童的內(nèi)在需求、精神價(jià)值和思維能力，這不僅極大地阻抑了兒童的自覺(jué)性、超越性，而且嚴(yán)重地遏制了兒童潛在生命力、藝術(shù)創(chuàng)造力的自由伸展。

三、探尋：音樂(lè)教育中兒童生命價(jià)值的回歸

當(dāng)今兒童音樂(lè)教育，在技術(shù)宰制和工具主義思想的蒙蔽下逐漸背離了音樂(lè)教育的本質(zhì)要義，成為一種工具，迷失了兒童的生命價(jià)值。那么，兒童音樂(lè)教育應(yīng)該努力走出生命價(jià)值迷失的“藩籬”，走出生命意義被消解的“沼澤”，實(shí)現(xiàn)兒童生命價(jià)值的回歸。

1.摒棄技術(shù)取向的鉗制，追求生命的完整和諧

人的生命是一個(gè)多元的、復(fù)雜的整合體，任何活動(dòng)的完成，都需要整個(gè)生命的主動(dòng)參與和完全投入。在我們的兒童音樂(lè)教育中，兒童應(yīng)被視為具有完整意義上的生命體，應(yīng)被視為充滿(mǎn)智慧和生命活力、富于想象和情感的活生生的生命存在。兒童音樂(lè)教育應(yīng)是一種尊重、理解兒童生命過(guò)程的活動(dòng)，這就需要關(guān)注他們音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣和過(guò)程，關(guān)注他們是否具有敏銳的感覺(jué)和藝術(shù)通感能力，關(guān)注他們?cè)谝魳?lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中是否獲得自由、愉悅的體驗(yàn)，關(guān)注他們能否獲得生命帶來(lái)的驚喜與感動(dòng)、靈動(dòng)與創(chuàng)造。也就是說(shuō)，兒童音樂(lè)教育應(yīng)堅(jiān)決摒棄外在的、功利化的目標(biāo)取向，確立促進(jìn)兒童生命自由、和諧、全面發(fā)展的目的觀，這就要求我們?nèi)骊P(guān)照兒童生命的整體，在重視知識(shí)與技能等認(rèn)知因素的同時(shí)，重新審視被技術(shù)化世界排擠到邊緣角落的各種非認(rèn)知因素的價(jià)值，也就是不僅關(guān)注知識(shí)的堆積，還應(yīng)注重生命情感的充盈、精神的豐滿(mǎn)、動(dòng)機(jī)和興趣的激發(fā)、意志的堅(jiān)忍、人格的健全等等。[6]總之，兒童音樂(lè)教育要擺脫任何預(yù)設(shè)程序的束縛與單一目標(biāo)取向的禁錮，給予兒童充分想象的空間和創(chuàng)造的自由，允許兒童以自然率真的方式表達(dá)對(duì)音樂(lè)的生命理解，自由地表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造的沖動(dòng)和欲望，讓兒童的生命在不斷地自我超越中達(dá)到新的高度。

2.擺脫“規(guī)訓(xùn)”意識(shí)的壓制，呵護(hù)生命的自主創(chuàng)造

兒童是獨(dú)立的生命存在，作為獨(dú)特個(gè)體的兒童，他們熱衷于探索周?chē)氖澜?，他們?duì)未知的事物樂(lè)于追問(wèn)、敢于探索、勤于創(chuàng)造，并在這一系列的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我生命的自由生長(zhǎng)。然而，在兒童音樂(lè)教育中，由于“規(guī)訓(xùn)”的過(guò)度影響，造成對(duì)兒童生命的過(guò)分約束和壓制，擺脫“規(guī)訓(xùn)”意識(shí)的無(wú)情壓制，使音樂(lè)教育回歸兒童生命的本真成為當(dāng)務(wù)之急，這就需要為兒童創(chuàng)造豐盈的生命發(fā)展空間和時(shí)間。首先，保障兒童的活動(dòng)自由，尊重兒童生命的自主和創(chuàng)造，鼓勵(lì)兒童成為音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)的主體，在自由、自在、自為的狀態(tài)下主動(dòng)地去感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造屬于自己的音樂(lè)藝術(shù)方式；其次，保障兒童的思想自由，因?yàn)閮和魳?lè)教育的進(jìn)行，不僅需要兒童的主動(dòng)參與、自覺(jué)聆聽(tīng)、深度思考、真切體驗(yàn)和自由表達(dá)，而且需要兒童的思想與音樂(lè)開(kāi)展自由對(duì)話(huà)，用屬于自己的獨(dú)特方式理解音樂(lè)的內(nèi)涵和外延，尋找并體驗(yàn)與生命狀態(tài)同構(gòu)的激情、驚喜與快樂(lè)，從而發(fā)現(xiàn)自我生命的價(jià)值、體悟生命的本真要義。總之，兒童的音樂(lè)教育，需要擺脫“規(guī)訓(xùn)”意識(shí)的壓制，給予兒童自主的空間，讓兒童在自由的氛圍中，自由地抒發(fā)豐富的內(nèi)心世界感受和宣泄內(nèi)心深處的情感，自覺(jué)地進(jìn)行音樂(lè)表現(xiàn)和創(chuàng)造，使生命的自主性、創(chuàng)造性得到充分釋放和滿(mǎn)足。

3.規(guī)避生活意蘊(yùn)的剝離，凸顯生命的純真靈動(dòng)

兒童的生活是其生命賴(lài)以成長(zhǎng)的土壤，兒童只有在自己的生活中才能擁有生機(jī)和活力。[7]因此，音樂(lè)教育應(yīng)避免成人化音樂(lè)要素的侵入，規(guī)避兒童真實(shí)生活意蘊(yùn)的剝離，鼓勵(lì)富于靈性的兒童生命主體在自由的生活時(shí)空中自然地流露真性情、自在地生成大智慧。那么，在兒童音樂(lè)教育中，規(guī)避對(duì)兒童真實(shí)生活意蘊(yùn)的剝離，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是實(shí)現(xiàn)兒童真實(shí)生活的真正回歸。然而，這種“回歸”如同人類(lèi)基因的傳承或者血脈的延續(xù)，而不是音樂(lè)素材與兒童生活世界的胡亂拼湊或嫁接，也不是音樂(lè)內(nèi)容與兒童生活情境的生硬復(fù)制或粘貼，更不是音樂(lè)形式與兒童生活方式的簡(jiǎn)單對(duì)接或交融。因?yàn)?，任何缺少生命體驗(yàn)的“回歸”帶來(lái)的都是對(duì)兒童生命真實(shí)性和豐富性的無(wú)情遮蔽。我們的兒童不僅是天生的藝術(shù)評(píng)論家，而且是天生的冒險(xiǎn)家與開(kāi)拓者，他們有著自我發(fā)現(xiàn)、自我探索、自我生成的意識(shí)和勇氣，他們有著無(wú)限的創(chuàng)造潛力和生成熱情，兒童能以他們特有的藝術(shù)直覺(jué)、感覺(jué)通道、想象思維等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)隱含在生活中的音樂(lè)要素的自由探索和隨機(jī)生成。那么，這就需要我們尊重兒童的生命體驗(yàn)，凸顯兒童生命的純真與靈動(dòng)，學(xué)會(huì)關(guān)注音樂(lè)教育與兒童真實(shí)生活的有效聯(lián)通，鼓勵(lì)兒童基于自我的日常生活發(fā)現(xiàn)隱含的音樂(lè)元素，基于自我的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)探索感興趣的音樂(lè)形式，基于自我的生活經(jīng)驗(yàn)范圍自覺(jué)生成葆有童真、童心和童稚的音樂(lè)要素，使兒童在自我的音樂(lè)世界中自由地汲取生命的養(yǎng)分、舒展生命的天性。

[1] 王一雯.兒童立場(chǎng):幼兒園藝術(shù)教育生命化的基點(diǎn)[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2016(1):113.

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[3] 李紅青.生命化音樂(lè)教育現(xiàn)狀分析及體系雙向構(gòu)建探索[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2014(6):65.

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[責(zé)任編輯：陳學(xué)濤]

2016-03-29

王一雯(1989-)，女，河南商丘人，碩士研究生；李錦(1992-)，女，河南商丘人，碩士研究生。

G623.71

A

1002-1477(2016)09-0073-04

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.09.019