潘麗娟

中圖分類號：G416 文獻標識碼：B 收稿日期：2015-10-20

“德性”，即道德品性、至誠之性，是人基本而高貴的特性，是道德教育中的特有名詞?！暗赖陆逃龔钠涓咀谥紒碚f是‘使人成為人的教育，就其具體目標來說是成功人的德性的教育”。可見德性在道德教育中的獨特地位。

怎樣才能實現(xiàn)人的和諧發(fā)展呢？ 依托“生命教育”和“公民教育”這當代教育的兩大支柱，結(jié)合教育局的“三有三講”教育，立足于人的內(nèi)外關(guān)系，我們進行了以德性養(yǎng)成為核心的新德育體系建構(gòu)。

1.德性養(yǎng)成：彰顯“三有三講”的價值

“人”是德性教育的對象，德性教育指向人的自然屬性，引導人的價值追求。從人的自然屬性來看，德性教育的目標是建立人的客體性和諧，即“人的和諧”，通過“講文明、講禮貌、講道德”而實現(xiàn)的外在和諧；從人的價值追求來看，德性教育的目標在于實現(xiàn)人的主體性和諧，即使人成為“有感恩心、有責任心、有進取心”的人，成為一個現(xiàn)實、完整的人。具體來說，德性的養(yǎng)成對學生個體發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在三個方面。

其一，促進情感道德的養(yǎng)成。它可以促使個體更加易于接受某種道德價值，引發(fā)情感共鳴，從而形成價值認同，推動道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念，使個體不游離于社會之外。

其二，引發(fā)道德行為的規(guī)善。向善、行為合乎德性，有責任感、有奉獻精神、有公德心，敬他人、講廉恥、秉禮讓等道德行為形成源自個體的德性。

其三，推進知行合一的融合。知和行的統(tǒng)一，就是要使知識成為德性生成的外化途徑，化知識為德性，化德性為超越。

2.“外得于人，內(nèi)得于己”：獲得“現(xiàn)實力量”的路徑

哲學家康德指出：“德性的力量不過是一種準備條件，把責任的‘應該轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實的力量。”排除自然生成的人的本性，這種道德力量的獲得無非通過兩種途徑：即教育潤化和文化化成。

（1）強化認識。強化是德性形成的起點，是道德內(nèi)化的基礎(chǔ)。對學校來講，首先要從心育著手，從學生心理發(fā)展的規(guī)律特點出發(fā)，充分利用學?，F(xiàn)有的心理健康教育資源，使學生形成正確價值觀，讓心育領(lǐng)航個體發(fā)展；其次，要開展勵志教育。關(guān)乎德性的勵志資料非常豐富，選取適合不同成長階段學生的小故事、小實例，來增強學生個體化知識為德性的信心，激發(fā)學生成長的精神動力；最后，要利用德育課堂建設，構(gòu)建適合學生發(fā)展的德育課程體系。

（2）內(nèi)化意識。德育的本質(zhì)是一種精神文化，它的目標是滿足人的精神成長。一方面，教育者要確立學生的德育主體地位，發(fā)揮學生的主體性作用，讓學生在自我培育、自我教育、自我實踐中努力實現(xiàn)知、情、意在高水平、高層次上的協(xié)調(diào)。另一方面，學生也要主動加強道德實踐，在實踐中努力改進不足，提高德性。

（3）情境創(chuàng)設。德性的養(yǎng)成離不開道德認識和道德情感。學生在成長過程中會面臨各種道德認識和情感上的選擇，如果能從這些情感的交錯中找到正確的處理方法，學生的德性自然得以豐盈。為此，教育者可以營造各種德育情境，激勵和指導學生主動進行道德實踐活動。比如，針對某學生平時處事優(yōu)柔寡斷、不敢得罪人的特點，可以設計一系列沖突情境：你手中有三張演唱會門票，有十幾個同學向你要，你怎么辦？課堂上老師剛點名批評過，你的同桌又向你要作業(yè)抄，你怎么辦？……不同的德育情境的創(chuàng)設，可以幫助學生形成正確的道德認知，從而內(nèi)化為德性。

（4）文化化成。德育本質(zhì)上是一個文化過程。德性的養(yǎng)成從高層次上講，是對德育文化的全面接受和認同，是情感和理性的統(tǒng)一。文化化人，精神成人。把文化方法化成“德性”，就是變知性化德育為發(fā)展性德育，整體構(gòu)建德育體系，使德育諸要素形成一種富有特色的文化價值立場，從而獲得一種文化的發(fā)展背景。

3.超越德性：回歸“生活德育”的原點

赫舍爾認為：“存在從來就不是純粹的存在，它總是牽涉到意義。意義的向度是做人所固有的，正如空間的向度對恒星和石頭來說是固有的一樣。”德性養(yǎng)成教育教會學生對自我的把握，學生在動態(tài)中把握道德對個體的要求和意義，從而實現(xiàn)道德情感向道德行為的轉(zhuǎn)化?！巴獾糜谌耍瑑?nèi)得于己”，在這一過程中，顯然道德個體的覺醒和社會層面的映射都會對個體德性的形成產(chǎn)生影響。一個人內(nèi)在的道德自我必須和社會自我相吻合，且不斷在發(fā)展中實現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)知、情、意諸方面整合，凸顯現(xiàn)實的和活生生的人格升華。

無論是教育潤化，還是文化化成，對人和諧發(fā)展的訴求未曾變化。我們的德育工作必須有更多的張力，賦予靈性，貼近生活，親近學生，回歸生活的德育的原點。我們只有從德育工作的基點做起，優(yōu)化德性教育的語境，“和”而不疏，和而不同，才能在實踐中獲得教育智慧，最終實現(xiàn)“和諧共生”。