史成虎

摘 要：當(dāng)前，馬克思主義大眾化的核心內(nèi)容是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化是全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵階段推進(jìn)馬克思主義大眾化最為重要和最為緊迫的任務(wù)，對(duì)于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前復(fù)雜的世情、國情和黨情給推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化帶來了巨大的挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)困境，需要我們從時(shí)效性、實(shí)踐性、通俗性、系統(tǒng)性和現(xiàn)實(shí)性等方面正確把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的原則，在此基礎(chǔ)上，還要積極探索“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化推進(jìn)的新路徑。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想；中國當(dāng)代馬克思主義；大眾化

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2016）01-0013-06

自2014年11月習(xí)近平總書記提出“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想以來，在全國范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)的熱潮。作為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的理論基礎(chǔ)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想“秉承了馬克思主義一貫的問題意識(shí)與實(shí)事求是精神，積極應(yīng)對(duì)新時(shí)期中國特色社會(huì)主義建設(shè)所面臨的矛盾和挑戰(zhàn)，著力推動(dòng)解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題?！盵1]“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想既然是“中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果”[2]1-12，就需要實(shí)現(xiàn)“大眾化”，因?yàn)椤按蟊娀邱R克思主義理論的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求”[3]。所謂“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化就是指“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的基本理論由抽象到具體、由“化小眾”到“化大眾”的過程，即“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想最終為最廣大人民群眾所理解和掌握并見之于行的過程?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重大任務(wù)，是當(dāng)代中國馬克思主義中國化最新理論成果大眾化急需解決的問題。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化是運(yùn)用最新的指導(dǎo)中國改革實(shí)踐的理論成果武裝民眾頭腦，推動(dòng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想與最廣大人民群眾相結(jié)合，這是中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，因?yàn)椤袄碚撛谝粋€(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度”[4]11。在當(dāng)代中國推進(jìn)馬克思主義大眾化過程中著力實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的大眾化，對(duì)學(xué)習(xí)和踐行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想活動(dòng)和全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)前推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化面臨的現(xiàn)實(shí)困境

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，必須實(shí)現(xiàn)大眾化，因?yàn)椤八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化作為當(dāng)前馬克思主義大眾化最直接工具和最重要任務(wù)，承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)思想、破解社會(huì)矛盾、解決各種問題的重大使命。然而，當(dāng)前“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的大眾化正面臨著許多客觀挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)困境，對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的工作產(chǎn)生著重要影響。

（一）目前中國發(fā)展中存在的深層次矛盾和問題，影響到民眾對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的信心和堅(jiān)持

現(xiàn)階段的中國可以說是最好的時(shí)期，也是最壞的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果豐碩，但矛盾和問題也十分突出。經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)入“新常態(tài)”，結(jié)構(gòu)調(diào)整深刻而艱難，利益格局變動(dòng)劇烈，思想觀念變化巨大，諸多隱性矛盾凸顯出來，顯性矛盾激化開來，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，對(duì)我們加深“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的了解和認(rèn)同提出了緊迫的要求?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想是對(duì)我國當(dāng)前社會(huì)的突出矛盾與解決思路在理論觀點(diǎn)上高度概括和集中反映，它需要相關(guān)條件和一定時(shí)間在社會(huì)各方面得以踐行和落實(shí)，并遵循著自身內(nèi)在規(guī)律，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)能力和條件所限，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想不可能窮盡當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的一切真理，正如馬克思所說：“我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度?！盵5]同時(shí)，理論和實(shí)踐之間的歷時(shí)性反差，又對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的效果與進(jìn)程產(chǎn)生著重要影響。對(duì)民眾心理與情緒引導(dǎo)的結(jié)果和對(duì)理性精確把握的過程影響著民眾理想信仰的確立?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想承擔(dān)著破解重大的社會(huì)發(fā)展難題和推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的神圣使命，在論證理論的科學(xué)性和實(shí)踐正確性上存在的滯后性不可避免。民眾對(duì)愈加擴(kuò)大的貧富差距問題、日益肆虐的腐敗問題、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展諸多不公平、不公正現(xiàn)象等存在著許多疑惑，這些都會(huì)影響著民眾從感性上對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的堅(jiān)持和信心。

（二）當(dāng)代中國社會(huì)思潮涌動(dòng)、價(jià)值觀多元在思想和行為上影響著人們對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的理解、認(rèn)同和踐行

急速轉(zhuǎn)型期的中國，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了急劇變化，傳統(tǒng)思想觀念和理想信念在歷史宏大敘事背景的轉(zhuǎn)換下呈現(xiàn)出多元的演化態(tài)勢(shì)，意識(shí)形態(tài)進(jìn)入了一個(gè)多元化的時(shí)代，日益表現(xiàn)出個(gè)性化、多元化和自主性特征，甚至呈現(xiàn)出一種“碎片化”的特點(diǎn)。百度百科對(duì)“碎片化”這樣解釋：“碎片化”一詞是描述當(dāng)前中國社會(huì)傳播語境的一種形象性的說法，英文為Fragmentation，原意為完整的東西破成諸多零塊。我們也可將“碎片化”理解為一種“多元化”，而碎片化就是在傳播本質(zhì)上的整個(gè)社會(huì)碎片化或者說多元化的一個(gè)體現(xiàn)。在本文中，所謂碎片化是指“人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等各領(lǐng)域的行為策略和社會(huì)態(tài)度，不再是按照傳統(tǒng)的階級(jí)模式分野，而是根據(jù)具體的焦點(diǎn)問題產(chǎn)生的不同的分野。”[6]在西方社會(huì)思潮蓄勢(shì)涌入和本土思潮共涌共潮的時(shí)代背景下，人們的思想文化錯(cuò)綜復(fù)雜，必然沖擊著他們對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的理解和認(rèn)同。當(dāng)前充斥在我國思想領(lǐng)域的各種思潮有“民主社會(huì)主義、新自由主義、新左派思潮、復(fù)古主義思潮、折中馬克思主義和傳統(tǒng)馬克思主義思潮”[7]，可以說是異彩紛呈，讓人眼花繚亂，一些非馬克思主義思潮甚至反馬克思主義思潮必然對(duì)馬克思主義思潮產(chǎn)生沖擊，如何在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化過程中避免那些落后和頹廢社會(huì)思潮的干擾對(duì)我們黨來說是一個(gè)比較大的挑戰(zhàn)。

（三）對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的宣傳和解讀，在“化”大眾上力度不夠，系統(tǒng)性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)和實(shí)踐“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想有脫離群眾的傾向

在宣傳、學(xué)習(xí)和踐行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想過程中，廣大黨員干部、高校師生始終是我們關(guān)注的重點(diǎn)，而對(duì)社會(huì)其他群體特別是最廣大勞動(dòng)群眾這一實(shí)踐主體的理論需要，往往難以滿足甚至忽視他們的這種需要。在人民群眾中加強(qiáng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想學(xué)習(xí)和傳播的力度必須加大，否則對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想教化和貫徹的質(zhì)量與速度就要大打折扣，理論只有為群眾掌握才能顯示出其偉大的力量，“哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[4]57。而人民群眾才是改造世界的主體，所以理論必須要為人民群眾真正掌握。從現(xiàn)在發(fā)行的有關(guān)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的宣傳材料和學(xué)習(xí)資料看，主要是針對(duì)文化水平、理論素養(yǎng)比較高的一些特殊群體，缺少一些通俗易懂和喜聞樂見的、符合普通百姓口味的普及性讀本。在電視、報(bào)紙和一些其他傳播媒體上所介紹的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的內(nèi)容和知識(shí)都是一種“新聞性語言”或“學(xué)術(shù)性語言”，對(duì)老百姓來說可能都晦澀難懂。所以，必須要以創(chuàng)造性的工作來開辟新的傳播和學(xué)習(xí)渠道，以更為貼近百姓的語言和思維習(xí)慣來滿足他們簡單而不失深度、通俗而不庸俗的理論需求。

（四）對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的宣傳和解讀大多比較抽象，缺乏通俗性，不利于普通人民群眾深入理解和準(zhǔn)確把握

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，針對(duì)當(dāng)下我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，對(duì)改革開放前30年建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和改革開放后30年發(fā)展戰(zhàn)略的高度概括的理論產(chǎn)物，是內(nèi)涵豐富、理論性強(qiáng)的思想體系。而對(duì)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的詮釋、解讀和研究也具有邏輯嚴(yán)密、專業(yè)性強(qiáng)、體系復(fù)雜等特點(diǎn)，這就形成了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想“小眾化”的局面，即“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的話語權(quán)被一些特殊的人群如黨政干部與專家學(xué)者和特殊機(jī)構(gòu)如學(xué)術(shù)單位、黨政機(jī)關(guān)所掌握，并形成了在特定群體間交流和溝通的特定的語言形式和表達(dá)方式，而對(duì)于廣大普通民眾來講，少有能對(duì)“深化改革”“法治國家”“小康社會(huì)”和“黨的建設(shè)”等的內(nèi)涵真正理解的。而在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的過程中，也存在一些形式主義的東西，如照本宣科，忽視不同受眾在接受程度上的差異，宣傳渠道少、手段單一，表達(dá)方式粗糙，使得老百姓對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的根本要求和主要精神難以做到簡潔明了地理解和掌握，對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想宣傳和教育的實(shí)際效果產(chǎn)生著諸多不利影響。

二、推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化應(yīng)把握的五個(gè)原則

推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化必須以馬克思主義大眾化內(nèi)在的規(guī)律為客觀遵循，一種理論要真正實(shí)現(xiàn)大眾化必須遵循時(shí)效性、實(shí)踐性、通俗性、系統(tǒng)性和現(xiàn)實(shí)性原則。

（一）推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化必須遵循時(shí)效性原則

增強(qiáng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化時(shí)效性最根本的準(zhǔn)則是科學(xué)地對(duì)待“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想。首先，科學(xué)對(duì)待“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想必須完整準(zhǔn)確地掌握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的科學(xué)體系，反對(duì)從個(gè)別詞句和某個(gè)片段去理解這種戰(zhàn)略思想。其次，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想還要掌握它的精髓?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想的精髓和活的靈魂就是“實(shí)事求是”，這是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想與中國特色社會(huì)主義理論體系一脈相通的“脈”，如果丟掉這個(gè)，那就像列寧所指責(zé)的那樣，把“馬克思主義變成了‘磨光了的金幣和‘干魚”[8]，就使“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想失去了本真和生命力。再次，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是一個(gè)不斷端正思想、糾錯(cuò)糾偏的過程，而無法做到一勞永逸。我們既不能把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想神圣化、教條化和庸俗化，也不能把它當(dāng)作解決燃眉之急的應(yīng)時(shí)之需，而要把它作為中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。因此，推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化首先樹立科學(xué)對(duì)待“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的態(tài)度，否則就會(huì)“化”而失實(shí)、“化”而無效。

（二）推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化必須遵循實(shí)踐性原則

以人為本是馬克思主義的核心議題。當(dāng)今習(xí)近平提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，其核心主題仍然是“人”，因?yàn)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨最終落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)全體人民的幸福安康。正如習(xí)近平所說：“我們要繼續(xù)努力，把人民的期待變成我們的行動(dòng)，把人民的希望變成生活的現(xiàn)實(shí)?！盵9]實(shí)踐表明，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想不是一種純粹的理論問題，而是一個(gè)具有實(shí)踐性很強(qiáng)的探索性工作。我們要善于從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想豐富內(nèi)容中概括出基本觀點(diǎn)和根本方法，并在各項(xiàng)工作中將“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的理論融入進(jìn)去，貫徹開來，以豐富的實(shí)踐推動(dòng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想從抽象走向具體、從小眾化走向大眾化，通過“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下的群眾工作，搞好民生工程。馬克思指出，民眾的需要“即他們的本質(zhì)”[10]514，只有真正關(guān)注民生需求，認(rèn)真傾聽民眾的心聲，切實(shí)解決他們的現(xiàn)實(shí)問題，他們才會(huì)理解和認(rèn)同“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，才能真正彰顯“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想無比巨大的理論力量，“思想一旦離開利益將一定會(huì)使自己出丑”[11]。所以，推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化要對(duì)民眾的現(xiàn)實(shí)想法、實(shí)際需求給予時(shí)時(shí)關(guān)注、事事關(guān)心，并不斷為解決他們最根本、最直接的現(xiàn)實(shí)需求而想辦法、謀發(fā)展，因?yàn)椤叭魏稳巳绻煌瑫r(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”[10]286，只有這樣才能把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中，才能在尊重差異中將民眾的思想統(tǒng)一起來，不斷增強(qiáng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的說服力與親和力，才能真正贏得民眾的支持和信任。

（三）推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化必須遵循通俗性原則

列寧曾指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！盵12]推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化最重要的工作就是要“實(shí)現(xiàn)從精英話語到大眾化語的轉(zhuǎn)變”[13]?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化需要在保持“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想理論的基本原理的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換話語方式，從理論性和政治性學(xué)術(shù)語言和文本語言向通俗性的大眾語言轉(zhuǎn)換，讓群眾在輕松愉悅的氛圍中接受其理論的熏陶。正如毛澤東所說：“要打成一片，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言”[14]，這一過程是由書本走向?qū)嶋H、由抽象走向具體，既簡單明了，又便于記憶。在這一過程中，用大眾的語言解讀理論、用大眾的思維思考文件，用老百姓的所見所聞闡釋和講解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，以這樣一種老百姓喜聞樂見的方式在不知不覺中完成了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的宣講工作，避免了僵硬的、說教式的灌輸。民眾的語言是生動(dòng)且具有強(qiáng)大感召力和親和力，把民眾最關(guān)注的問題用民眾最熟悉的語言和以他們最能接受的方式表達(dá)出來，才能使“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想成為融進(jìn)民眾的思想觀念、并發(fā)揮他們無比巨大的創(chuàng)造才能的偉大理論。

（四）推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化必須遵循系統(tǒng)性原則

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的科學(xué)指南。”[2]1-12“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是在中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下創(chuàng)立的，同中國特色社會(huì)主義理論體系都面臨著共同的時(shí)代主題，承當(dāng)著共同的歷史使命，擁有著共同的理論品質(zhì)，兩者都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一宏大的歷史背景為立足點(diǎn)，都以社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線為根本遵循，都以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)為神圣使命?；谥袊厣鐣?huì)主義理論體系與“四個(gè)全面”的內(nèi)在邏輯關(guān)系，我們可以得出結(jié)論，推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化是當(dāng)代馬克思主義大眾化的重要組成部分，而不是片面、孤立地進(jìn)行?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化是當(dāng)代馬克思主義大眾化的核心內(nèi)容，是推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的首要任務(wù)。需要注意的是，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的過程絕不能簡單和純粹的推進(jìn)，在橫向上，必須將全面建成堅(jiān)持小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨作為一個(gè)有機(jī)整體。正如習(xí)近平所指出：“‘四個(gè)全面相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰?！盵15]所以，在宣講和普及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想過程中就需要將四者存在的內(nèi)在邏輯關(guān)系弄明白講清楚。在橫向上，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分，是馬克思主義中國化的新篇章和最新理論成果。因此，在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的過程中，需要把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在邏輯關(guān)系說清楚道明白，絕不能從橫向上將“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想分離開來，從縱向上將“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想與中國特色社會(huì)主義理論體系隔離開來。只有抓住和深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想在橫向與縱向上的各種有機(jī)關(guān)系，我們才能正確地理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的本質(zhì)內(nèi)涵與時(shí)代精神，才能科學(xué)地推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的進(jìn)程。

（五）推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化必須遵循現(xiàn)實(shí)性原則

“正確理解當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵，就是要求我們?cè)诶碚撔麄髌占盎顒?dòng)中要對(duì)群眾的現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐做出積極回應(yīng)，直面經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所帶來的新情況、新問題，從群眾的需要出發(fā)設(shè)計(jì)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的目標(biāo)和內(nèi)容，富有針對(duì)性地進(jìn)行宣傳和教育，而不能一味停留在‘自說自話的小天地里，或者向群眾傳授那些與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)、并且不能對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生實(shí)際指導(dǎo)作用的陳舊呆板的教條與規(guī)范?！盵16]“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是對(duì)黨的十八以后我國社會(huì)主義實(shí)踐的最新概括與總結(jié)，是我們黨對(duì)新形勢(shì)下黨情、國情和世情最新判斷，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的行動(dòng)指南，堅(jiān)持用“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想指導(dǎo)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨都與最廣大的人民群眾有著密切的聯(lián)系。推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化，要求我們必須始終堅(jiān)持“三貼近”原則，把群眾所關(guān)心的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列問題與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的理論觀點(diǎn)、戰(zhàn)略目標(biāo)充分結(jié)合起來，將理論宣講的重點(diǎn)和群眾切身問題的基點(diǎn)有機(jī)結(jié)合在一起，發(fā)揮“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重大價(jià)值，彰顯“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的偉大實(shí)踐意義，縮短理論與群眾之間的距離，使理論力量的效應(yīng)最大程度地發(fā)揮出來。

三、推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的現(xiàn)實(shí)路徑

推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化需要與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。同時(shí)還必須把中國當(dāng)前存在的現(xiàn)實(shí)問題作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化推進(jìn)的依據(jù)，尊重“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的主體地位，創(chuàng)造性地探索“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的實(shí)踐路徑。

（一）理論與實(shí)踐緊密結(jié)合是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的基本途徑

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想來源于人民群眾創(chuàng)造性地開拓中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，只有回到這種偉大實(shí)踐中去才能為廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和接受，才能實(shí)現(xiàn)大眾化，也只有在這種偉大實(shí)踐中得到進(jìn)一步檢驗(yàn)，才能持續(xù)完善和發(fā)展。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！盵4]55推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的基本途徑是把理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的過程中要使“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想緊密結(jié)合人民群眾的生活實(shí)際、工作和學(xué)習(xí)實(shí)際，緊密結(jié)合人民群眾的民生焦點(diǎn)，緊密結(jié)合人民群眾全面發(fā)展的實(shí)際需求。把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想中蘊(yùn)含的客觀真理以最有效的表達(dá)方式嵌入群眾的日常生活體驗(yàn)中，賦予鮮活生動(dòng)的形式，這是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的便捷通道，正如列寧所要求的，要讓馬克思主義“滲透到群眾的意識(shí)中去、滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們生活常規(guī)中去”[17]，在宣傳普及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的過程中自覺地把理論觀點(diǎn)與群眾日常生活結(jié)合起來，使廣大人民群眾在接受理論熏陶的同時(shí)感受到理論的無限魅力。

（二）受眾細(xì)分是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的基本方法

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想化“大眾”的大眾，是指在文化素養(yǎng)、收入水平、職業(yè)狀況、知識(shí)結(jié)構(gòu)、愛好和年齡等諸多方面存在較大不同的社會(huì)階層，這既包括黨員干部，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不同群體，也包括普通的人民群眾。不同的社會(huì)群體對(duì)理論的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同和實(shí)際需要存在著很大的不同。因?yàn)槊癖姷哪挲g差異，文化素養(yǎng)、生活狀況、職業(yè)特點(diǎn)和思想認(rèn)識(shí)水平等方面的差異，所以在對(duì)不同人群或同一人群的不同年齡段進(jìn)行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想教育和宣講的方式、途徑和手段等也應(yīng)有所不同，因群體施教是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的教育原則。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的宣講普及過程中，必須對(duì)不同受眾進(jìn)行細(xì)分，按群體和層次施以不同的教育內(nèi)容和實(shí)施不同教育手段，這樣才能收到預(yù)期效果，這也是長期以來我們?cè)谕七M(jìn)馬克思主義大眾化過程中重要的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

（三）多樣化的“化大眾”模式是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的科學(xué)渠道

推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化，需要將“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想理論教育的途徑與渠道進(jìn)行有效拓寬，盡量避免渠道狹窄和途徑單一的問題，實(shí)現(xiàn)多種渠道共同綜合運(yùn)用。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化既需要以通俗的語言和樸實(shí)的文字獲得群眾的興趣，也要在形式上做到豐富多彩贏得大眾的歡迎，就是通過宣講教育形式的多樣化來增強(qiáng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的理論魅力。例如，我們的相關(guān)部門已經(jīng)陸續(xù)推出了一系列有關(guān)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的通俗讀物，如人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部編寫的《“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想學(xué)習(xí)讀本》、中共黨史出版社出版發(fā)行的《“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想黨員干部讀本》等都是很好的學(xué)習(xí)資料。同時(shí)，要組織不同級(jí)別的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想宣講團(tuán)和講師團(tuán)對(duì)包括廣大人民群眾在內(nèi)的不同社會(huì)群體進(jìn)行理論宣傳和教育。各類大專院校和科研院所從事人文社科研究的相關(guān)單位可以組織開展“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想下基層活動(dòng)；各種黨的外圍組織如共青團(tuán)、工會(huì)等可以將其所聯(lián)系的群眾組織起來進(jìn)行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的學(xué)習(xí)和教育。另外，可以探索把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的內(nèi)容以公益廣告、動(dòng)漫、電子郵件等這些生動(dòng)化、形象化的形式展現(xiàn)出來，使人民群眾在不經(jīng)意間以最為便捷的方式受到教育，例如，近年來成都啟動(dòng)了以故事會(huì)的形式宣傳“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，參與者通過這種輕松活潑的形式“更加深刻地了解到‘四個(gè)全面工作的開展對(duì)我們生活的改變和帶給這座城市的變化”[18]。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想理論教育途徑與渠道的多樣化，是全面推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的必然選擇。

（四）以現(xiàn)代媒體為載體是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的必要方法

中國已經(jīng)進(jìn)入自媒體時(shí)代，這對(duì)當(dāng)前推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化是一個(gè)非常好的機(jī)遇，資料顯示：截至2015年6月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%，網(wǎng)民總數(shù)已達(dá)6.68億人；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.94億，超九成網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)[19]。再加上傳統(tǒng)媒體，如報(bào)紙、電視、廣播、刊物等，為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的傳播提供了廣闊的平臺(tái)。在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的過程中，必須要重視利用好現(xiàn)代傳媒在宣傳教育中的重大作用，尤其是自媒體平臺(tái)如QQ、微信、陌陌、易信、博客、微博、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，對(duì)群眾教化和價(jià)值引領(lǐng)起到非常大的促進(jìn)作用。如果在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化過程中充分利用好這些新興媒體的作用可以起到事半功倍的效果。在現(xiàn)代媒體上，對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的相關(guān)理論及時(shí)、客觀、真實(shí)地宣傳，積極引領(lǐng)社會(huì)的主流輿論，將社會(huì)的正能量和主旋律弘揚(yáng)開來，對(duì)各種“負(fù)能量”和西方社會(huì)思潮進(jìn)行揭批和“剝皮”，揭示其本質(zhì)和危害，讓人們?cè)跐撘颇袑?duì)什么是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想、怎樣貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想重大理論和現(xiàn)實(shí)意義是什么等有了全新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)化于心、外化為行的效果。

（五）典型示范與培育精品是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的重要手段

推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化進(jìn)行典型示范和打造精品工程。典型和精品的示范作用是無比巨大的，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。中國90多年馬克思主義中國化和大眾化的歷史實(shí)踐證明，榜樣的示范和經(jīng)典的影響比單純的理論說教更具說服力和感染力。我們打造和利用“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化的精品工程，把不同社會(huì)群體、不同行業(yè)和領(lǐng)域中學(xué)習(xí)和踐行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的典型案例、優(yōu)秀人物推向社會(huì)，發(fā)揮榜樣的示范效應(yīng)。在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化過程中，應(yīng)以層次多樣、主體多元為原則，把不同層次和領(lǐng)域的先進(jìn)典型樹立起來，讓其在民眾中的引領(lǐng)示范作用充分發(fā)揮出來。樹立和宣傳、學(xué)習(xí)與踐行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的精品工程，可以使廣大人民群眾的思想和精神在榜樣的作用下得到洗禮和升華，對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想形成更為直觀、更為有效的認(rèn)識(shí)和理解，從而對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想大眾化產(chǎn)生強(qiáng)有力的促進(jìn)和導(dǎo)向作用。

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責(zé)任編輯 任浩明