周一

4000多年前的一個冬日，禹從都城平陽出發(fā)，來到妻子女嬌的故鄉(xiāng)茅山。隨從們按照要求，在山上搭了座極其簡陋的“行宮”：一間草房，房前豎立一桿巨大的龍旗，龍旗之下，插著一柄象征王權的玉鉞。禹就在這“行宮”里住下來，并傳令四方諸侯來此會面。次年春天，禹在茅山大會各路諸侯，按照政績進行相應的封賞或懲罰。為了紀念此次“干部考核”，禹將茅山改為“會稽山”，而所謂“會稽”，就是“考核功績”的意思。這段歷史，司馬遷在《史記·夏本紀》中也有提及 ：“會稽者，會計也?！?/p>

從此，位于浙江紹興的會稽山，開始成為中國歷代帝王加封祭祀的名山，最終，演變?yōu)橹袊彐?zhèn)之一的南鎮(zhèn)。不過，鎮(zhèn)山文化并非會稽山的全部底蘊，當王羲之冠絕古今的《蘭亭集序》在這里橫空出世，會稽山又成為了中國山水田園詩的發(fā)源地之一。后世文人羨慕之余，無數(shù)次輾轉徘徊于此，就著紹興美酒，走出了一條浪漫主義的詩歌之路。

古老的祭禹儀式

在傳說中，三過家門而不入的大禹，一生行跡里有四件大事與會稽山有關：封禪、娶親、計功、歸葬。這之后，會稽山成為中國歷代帝王加封、祭祀的名山。秦朝統(tǒng)一，秦始皇親自“上會稽，祭大禹”，對這座有著“天子之氣”和“王霸之氣”的文化名山表達足夠的敬意。離開會稽山不久，秦始皇崩于平原津。但是，“上會稽，祭大禹”的傳統(tǒng)，從此成了后世帝王所遵循的禮制。到隋朝時期，會稽山正式成為中國五大祭祀鎮(zhèn)山之一的南鎮(zhèn)。

顧愷之曾稱贊會稽山周邊“千巖竟秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”，千古名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，就是南朝詩人王藉詠會稽山脈所作。

王朝更迭，到清朝末年，祭祀鎮(zhèn)山的概念慢慢淡出人們的視線，但前來大禹陵憑吊懷古的腳步卻從未間斷。有傳說稱：大禹的妻妾同樣葬于會稽山——今天的會稽山中，有一個姒氏村落，村中居民世代守衛(wèi)著大禹及其妻妾的陵墓，遵循著神秘的祭禹儀式。這個村曾有一個古老的名字：“冢斜”，不過，如今的人們習慣把它叫做“禹陵村”。當年，大禹的六世孫少康即位，成為夏朝的第六代君王，冊封自己的庶子姒無余為“越王”，命他率家人在會稽山為大禹及其妻妾守陵，并主持春秋兩季的祭禹儀式，還許諾所賜田地可以不用繳稅，產出所得全部用于守陵和祭祀。就這樣，姒無余帶著家人在禹廟西北側住下來，漸漸繁衍成村，并將守陵和祭祀的傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天。農歷六月初六是禹王的生日。在這一天，姒氏家族要舉行古老而神秘的祭禹儀式。這個儀式是禹的兒子啟當政時創(chuàng)制的，如今已經在會稽山深處默默流轉了 4000 多年。

祭祀從入夜開始。夜幕剛落，禹陵前立即變成人的海洋，香煙繚繞、燭光飄搖之中，人們跪在地上，無論是白首老者，還是黃發(fā)稚童，神情都非常肅穆。他們一聲聲地呼喚祖先禹王的名字，吟唱古老的經文：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有……”歌聲字字含淚、句句深情，一直要唱到次日凌晨3時……那一夜，會稽山彌漫著上古時代的遺風流韻。

書法和詩酒的圣地

提到會稽，或許大多數(shù)人并不知道“南鎮(zhèn)”的殊榮，但若說到“山陰蘭亭”，則必定會恍然大悟，點頭不已。王羲之的那篇酒后隨作，成就了中國書法之典范，雖有“文無第一”之說，但是《蘭亭集序》謂“天下第一行書”確為歷代所公認。

集序所述：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右……”讓人身臨其境。我們姑且拋開關于蘭亭具體位置的爭論，只是去探究因此而起的山水詩歌流派，便可以認定，“會稽”這個名字與中國文學史上的千古風流密不可分。

《蘭亭集序》一出，文人墨客莫不效仿王羲之，聚友而至，臨坐溪水旁，曲水流觴，寄情于山水……首先是謝靈運和謝惠連泛舟耶溪，對詩于會稽山的王子敬山亭的活動，正式開啟了中國山水田園詩歌之先河。然后到了唐朝，王勃邀請眾多詩人，在王子敬山亭集會修禊，并作《三月上巳祓禊序》，玩了一次還覺得不過癮，同年秋季再次修禊于此，寫下《越州秋日宴山亭序》。事實上，和王勃一樣的唐朝詩人不少，包括李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易、杜牧等，都曾陸續(xù)登上會稽山，留下大量詩作，共同開創(chuàng)了中國文學史上最浪漫的詩歌時代。

在那個浪漫時代，詩人們的絕唱不僅需要寄情于山水，往往還需要一種極其重要的“催化劑”——酒。會稽山之所以能成為中國山水田園詩歌的發(fā)源地之一，《蘭亭集序》中的“曲水流觴”絕對功不可沒。詩歌與酒，似乎從來都是密不可分的搭檔。恰好，作為三大古酒之一的黃酒最重要的產地紹興，歷來是中國酒文化中心之一。紹興黃酒有元紅、加飯、花雕、善釀、香雪之分，若是正宗本地人，一般會選會稽山加飯酒——那一碗晶瑩剔透，帶些琥珀色的加飯酒，再配上臭豆腐、醉魚，外加一碟茴香豆，怕是要醉得“不羨鴛鴦不羨仙”……

千年古香榧樹

詩與酒，浸透了會稽山數(shù)千年的悠悠時光，讓人不可自拔地沉醉其中。當酒醒之后，若想尋一處山林，漫步其中，既可悅眼目，又可清神智，那么古香榧林就是最佳選擇。

香榧別名“中國榧”，又稱“三代果”，一年開花、一年結果、一年成熟，一棵樹上往往同時有花朵、一年果和兩年果存在。俗話還說：香榧好吃樹難栽。最少要8年，香榧樹才能零星掛果，幾十年后產量會逐漸增加，百年以上成為“壯齡樹”，才能出現(xiàn)碩果累累的盛況。如此漫長的生長期，極大地限制了這一珍稀植物的數(shù)量，數(shù)百年的老樹堪稱稀世之寶。正因如此，會稽山的古香榧群才顯得彌足珍貴：已結果的香榧樹超過10萬株，樹齡超過百年的有7萬余株，樹齡千年以上的也有數(shù)千株。

1000多年前，紹興先民從野生的榧樹中，通過人工選擇和嫁接培育，才得到香榧這一優(yōu)良品種并傳承下來。因此，現(xiàn)存的古香榧樹的基部，多有顯著的“牛腿”狀嫁接疤痕。直到今天，這些古香榧樹歷經歲月滄桑仍碩果累累，堪稱古代良種選育和嫁接技術的“活標本”，具有極高的研究和參考價值。香榧樹四季常綠、形態(tài)優(yōu)美，與古村落、小溪、山嵐等構成了一幅幅賞心悅目的畫圖。行走于香榧林中，只見主干低匐，側枝橫生，香榧子如青橄欖一樣墜在枝頭，此時若是手中還有些炒好的香榧子，剝開硬殼咀嚼，那實在是讓人心花怒放的妙事。

圖為會稽山古香榧樹。香榧為中國原產樹種，是世界上極其稀有的經濟樹種。香榧果實為堅果，營養(yǎng)價值極高，香榧木則是制作棋盤的高級木料。