胡兵想

萬(wàn)緣堂木雕造像館

胡兵想

杏花春雨江南,小橋流水人家。在一個(gè)鶯飛草長(zhǎng)的季節(jié),我們應(yīng)邀去太湖新城菀坪社區(qū)木雕造像館參觀走訪。萬(wàn)緣堂——木雕造像館坐落在江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)菀坪的西柵口,在菀坪鎮(zhèn)的郊外,當(dāng)我們一行走上淙淙流水的小橋,盎然的詩(shī)意撲面而來(lái),一江煙水照晴嵐,兩岸人家接畫檐。萬(wàn)緣堂——木雕造像館就像一幅江南水墨畫,簡(jiǎn)靜素雅,白色的粉墻,黑色的線條勾勒著飛檐、門窗、屋瓦。紫燕、青柳是春波里的倒影。這些匠心獨(dú)運(yùn)、巧奪天工的手法,都是萬(wàn)緣堂木雕造像館主人為了營(yíng)造東方文化意境,給蘇州灣太湖新城平添了幾分人文之美。

走進(jìn)佳木蔥蘢的萬(wàn)緣堂木雕造像館,館主吳小剛熱情地把我們引進(jìn)辦公室。眼望著面前依然長(zhǎng)發(fā)飄肩、雙眸深邃的吳小剛,不禁讓我想起改革開(kāi)放伊始,菀坪地區(qū)和全國(guó)各地一樣,經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生著翻天覆地的變化。改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,這個(gè)時(shí)代誕生了無(wú)數(shù)機(jī)會(huì),很多私營(yíng)企業(yè)如雨后春筍,在菀坪這片熱土迎風(fēng)破土。從學(xué)校畢業(yè)后,一度在銀行工作的他,因?yàn)楦改赣H都是菀坪標(biāo)縫公司的資深前輩,他毅然決然選擇了下海創(chuàng)業(yè),搭上了改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)快車,“吳剛鍛壓”企業(yè)在他的苦心經(jīng)營(yíng)下不到十年時(shí)間,很快就成了菀坪屈指可數(shù)的龍頭企業(yè)。我與他相識(shí)正是他企業(yè)風(fēng)生水起的時(shí)候,如今,讓我不能釋懷和驚訝的是,和當(dāng)初我們?cè)谒k公室只看到兩尊不起眼的木雕——一尊羅漢和一尊鎏金觀音相比,真可謂不可同日而語(yǔ)。

2000年后的某一段時(shí)間,他的收藏事業(yè)遭遇前所未有的瓶頸期,一度讓他徘徊迷惘。因?yàn)槭詹氐目臻g不允許,有時(shí)不得不把民間一些好作品拒之于門外,把一些心愛(ài)物拱手相讓。對(duì)于一個(gè)精于鑒賞又有一定文化底蘊(yùn)的收藏家來(lái)說(shuō),面對(duì)有一定收藏價(jià)值的心愛(ài)之物在民間流散,的確有一種難以言表的傷感和切膚之痛。痛定思痛,他決心做自己喜愛(ài)的事情,獻(xiàn)身文化收藏事業(yè)。后在當(dāng)?shù)卣团笥褌兊膸椭?逐步從企業(yè)的老廠區(qū)拿出2300多平方米建了萬(wàn)緣堂——木雕造像收藏館。從此,民間收集的木雕作品終于有了一個(gè)歸屬之地。

一片冰心在玉壺?？吹窖矍熬跋?不禁讓我想起小剛收藏時(shí)的初心,據(jù)我所知,他走上木雕收藏之路,有一個(gè)主要的原因,家里的長(zhǎng)輩都信仰佛教,自小耳濡目染,受家庭的影響和熏陶。特別是家里有一個(gè)奶奶,是虔誠(chéng)的佛教徒,爸媽又長(zhǎng)期在陜西工作,在奶奶身邊長(zhǎng)大的他,是一個(gè)特別孝順的孫子,奶奶對(duì)他十分寵愛(ài),經(jīng)常講一些佛教中的故事和傳說(shuō),在他幼小的心靈里埋下了對(duì)佛教人物喜愛(ài)的種子。后來(lái),青少年時(shí)期又跟隨父母生活在歷史文化積淀深厚的古都西安,回鄉(xiāng)看望奶奶總會(huì)帶一兩件木雕佛像討奶奶喜歡,慢慢這種孝心變成一種行為,久而久之,木雕佛像走進(jìn)了吳小剛的生活,讓他漸漸與木雕造像結(jié)下了不解之緣。

“一切過(guò)往的艱難困苦,都會(huì)在開(kāi)館后煙消云散。站穩(wěn)這個(gè)節(jié)點(diǎn)我還會(huì)繼續(xù)前行?！泵慨?dāng)我在博客上看到小剛這段感嘆文字，總會(huì)驀然想起中央電視臺(tái)的一則公益廣告:“行多久,方為執(zhí)著？”和一個(gè)背景畫面,一隊(duì)駱駝?wù)鎸?duì)著千里戈壁踽踽前行……這可能就是我心靈深處對(duì)一個(gè)使者的高度認(rèn)同感。

縱觀萬(wàn)緣堂——木雕造像館,無(wú)不讓人感覺(jué)到主人對(duì)色彩與光影的要求、對(duì)佳木與泉水的布局,不顯山、不露水,渾厚拙樸,暗合我們東方文化內(nèi)斂與含蓄、優(yōu)雅與沉靜的審美價(jià)值觀。

多少年來(lái),吳小剛一直在著力推廣木雕造像藝術(shù)和收藏木雕造像,2007年在吳江博物館舉辦了個(gè)人古木雕造像展;2008年8月參加了蘇州市博物館舉辦的“蘇州民間收藏精品展”;2010年,參加大唐西市博物館舉辦的“首屆全國(guó)民辦博物館藏品展”;同年5月,他遴選了180余件木雕造像精品修編了《萬(wàn)緣堂木雕藏品選》一書(shū),由西泠印社出版發(fā)行;2011年,在紹興博物館舉辦了個(gè)人古代木雕造像展;2012年參加了吳江博物館舉辦的“聚萃奉珍——吳江市中青年六藏家精品展”;2013年和2014年先后在德清博物館和江南錫器博物館舉辦個(gè)人收藏的古代木雕造像展等等。其間他陸續(xù)寫了大量木雕造像工藝、收藏、鑒別等方面的文章。同時(shí)還為同道釋疑解惑,有很多見(jiàn)解和舉措得到了方家和同道中人的認(rèn)可和贊許。

特別是2005年,小剛通過(guò)網(wǎng)名“家常豆腐777”走進(jìn)了雅昌藝術(shù)網(wǎng),走進(jìn)了公眾視野。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天,他一下子認(rèn)識(shí)了海內(nèi)外眾多的收藏專家和文化學(xué)者。通過(guò)網(wǎng)上交流和面對(duì)面切磋,很快提高了歷史文化和鑒賞方面的知識(shí)。通過(guò)勤奮與努力,不到十年時(shí)間造就了一個(gè)收藏家必備的素養(yǎng),收藏事業(yè)走在全國(guó)收藏界的前列。現(xiàn)在他是雅昌論壇雕塑版版主。

一份耕耘,一份收獲。讓人欣慰的是,在2014年金秋十月,萬(wàn)緣堂——木雕造像館迎來(lái)了區(qū)委書(shū)記梁一波一行,前來(lái)萬(wàn)緣堂進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的深度考察。梁一波書(shū)記對(duì)木雕造像館給予了充分的肯定和贊許。臨行時(shí)深情地對(duì)吳小剛說(shuō):這是我們太湖新城乃至吳江區(qū)精神文明建設(shè)的大事,希望你再接再厲,更上一層樓,成為我們吳江區(qū)文化建設(shè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊。

吳小剛希望依托萬(wàn)緣堂——木雕造像館,建立一個(gè)佛雕文化藝術(shù)交流的平臺(tái),讓更多喜歡木雕文化藝術(shù)的觀眾前來(lái)感受古典收藏精華和傳統(tǒng)造像之美。祥和的表情妙相,優(yōu)雅的造型姿態(tài),唯美的藝術(shù)視角,吸引了很多觀眾駐足造像前,仔細(xì)端詳凝望,從中得到生活感悟和生命啟迪。有所感必有所得,靜下心來(lái),在柔和飄渺的光影下,面對(duì)面,近距離欣賞這些古典造像,維妙維肖,如臨其境。古人說(shuō),相由心生?？峙略僖矝](méi)有比造像藝術(shù)更能夠準(zhǔn)確地詮釋出什么是“妙相莊嚴(yán)”了。這些木雕造像,歷經(jīng)歲月的洗禮,雖然有些凋零斑駁,卻依舊衣帶如水,神情自在,與人心意相通。久而久之,這是一場(chǎng)與心靈對(duì)話的展覽,與前人的精神相談,觀照當(dāng)下自我尋找內(nèi)心深處的靈魂所在。

萬(wàn)緣堂——木雕造像館是以宗教文化中的兩條文脈為主線,由本土的道教文化和佛教文化組成。一尊尊古典木雕,栩栩如生,其中一尊宋代的青衣觀音,在天青色的背景襯托下,顯得十分素雅端莊,嫻靜不言,盈盈玉立。宋代木雕舍棄了艷麗的裝飾,刪繁就簡(jiǎn),和諧平淡,漸漸向內(nèi)而求,不再姹紫嫣紅。像宋代的中年女子,慢慢舍棄絢麗的外表,摒棄生命中的浮華,讓人生走向沉穩(wěn)與收斂,觀者內(nèi)心在那一刻逐漸寧?kù)o。簡(jiǎn)約的宋雕,詮釋了一種淡泊典雅,質(zhì)樸無(wú)華之美。我正在感嘆流連之余,吳小剛悄悄地來(lái)到我的身旁說(shuō),道教館里新增了一位失群的八仙,你若喜歡可以去看一下,看一看他是八仙中的那一位。我懷著三分好奇七分崇敬,獨(dú)自一人去先睹為快。我走過(guò)水榭回廊,在道教區(qū)域張?zhí)鞄煼鹣襁叞l(fā)現(xiàn)一尊橫吹笛子的木雕,我一眼便認(rèn)出他就是云游四海的韓湘子,此時(shí),其余七位兄妹都不知去向,失群的他并不顯得十分落寞,雙手執(zhí)笛橫吹,按捏笛孔的十根手指根根有姿有態(tài),小臉傾斜,紫唇輕啟,神情已入笛聲遠(yuǎn)去。吹奏的可能就是他叔叔韓愈的曲牌“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”。他仿佛在用這首曲子傾訴離群之苦悶和被人間幽禁的傷感之情。

說(shuō)起收藏,在過(guò)去的歲月里和已往的生活中,誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)感受,小時(shí)候我們都會(huì)有收藏東西的癖好。一些本來(lái)微不足道的小物件,如玻璃球、小相片、小人書(shū)、卡片等。因?yàn)楸４媪嗽S多年,重新翻看把玩,經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的洗禮,似乎就有了特別的意義,使人眷戀與珍惜,而我們生命中又有多大的抽屜去保存生活中每一件瑣屑之物呢？考量吳小剛這20年的收藏歷程,他的收藏并不是多多益善,而是本著挖掘與搶救的主旨,宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化,從來(lái)不為藏品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值所糾結(jié),更多的是追求文化藝術(shù)的永恒。不為名,不求利,只為精神層面的藝術(shù)享受。為了讓廣大民眾有一個(gè)文化欣賞的平臺(tái),讓宗教文化走進(jìn)人們的生活，在吳江博物館十周年館慶時(shí),他把在拍賣會(huì)上花10多萬(wàn)元拍來(lái)的一尊明清時(shí)期金漆木雕羅漢像,捐贈(zèng)給吳江博物館,以示祝賀。后經(jīng)文物部門鑒定為國(guó)家二級(jí)保護(hù)文物。2011年又給浙江紹興著名的廟宇爐峰禪寺捐贈(zèng)了一尊鎏金木雕觀音,現(xiàn)放置在寺廟最大的道場(chǎng)接受來(lái)自全國(guó)各地信奉者的拜謁。如今“萬(wàn)緣堂”的藏品大都有一定的文化背景,有一些作品在文獻(xiàn)上都有一定的記載。眼望著這些文物級(jí)的藏品,吳小剛陷入了深深的思索,情歸何處？20年時(shí)光可以讓無(wú)數(shù)人夢(mèng)想破碎,大地河流改道。在生命中不知有多少李普曼式的夢(mèng)想都已煙消云散,一切財(cái)富堆砌的輝煌都變成了明日黃花。假如你用心揣摩考量吳小剛的內(nèi)心世界,不難發(fā)現(xiàn)他如沒(méi)有粉碎虛空的決心,也必將花拳繡腿一番,最后落得個(gè)煙花秀罷了。但是,能做到薪火相傳,從辦公室的幾尊木雕到如今佛教館、道教館外加綜合館近千件藝術(shù)珍品的萬(wàn)緣堂。個(gè)中滋味冷暖自知,局外人無(wú)法感受。思想家福澤諭吉在《文明論概略》一書(shū)中說(shuō):“精神文明就是社會(huì)‘風(fēng)氣’,這個(gè)‘風(fēng)氣’既不能出售也無(wú)法購(gòu)買,更不是人力一下子制造出來(lái)?！惫庥懈哞F、飛機(jī)和摩天大樓這些光鮮亮麗的外表,并不等于就有了“文明的精神”;就像富豪不等于富裕,奢侈不等于品位一樣。

我們要有精神生活,說(shuō)白了,淺的是去看一場(chǎng)電影,聽(tīng)一首歌。深的去圖書(shū)館讀一部文學(xué)作品,感受一下文學(xué)藝術(shù)帶給我們的愉悅;去博物館看一場(chǎng)展覽,沐浴文明古國(guó)幾千年?duì)N爛文化給我們心靈帶來(lái)的感動(dòng)。藉此,我想用吳小剛的朋友,當(dāng)代作家、學(xué)者、著名收藏家馬未都在博客上的一段文字總結(jié)這次專訪:“萬(wàn)緣堂———木雕造像館無(wú)疑是太湖新城又一個(gè)文化福祉,是我國(guó)上下五千年華夏文明精神之路上的薪火相傳,我們可期,可待!”