○張媛媛

淺析《紅樓夢(mèng)》中瀟湘館景物描寫(xiě)對(duì)人物的象征意義

○張媛媛

引言

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。周汝昌曾評(píng)：“《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的‘文化小說(shuō)’?！保?］書(shū)中海納百川、字字珠璣，又脈絡(luò)相通。就大觀園來(lái)說(shuō)，它不僅是一座省親別院，其中的一草一木，一磚一瓦都與人物息息相關(guān)。以瀟湘館來(lái)說(shuō)，單是館內(nèi)的竹與梨花、芭蕉，就對(duì)居住其中淚光點(diǎn)點(diǎn)、嬌喘微微的女子有著象征意義。

一、竹子與“瀟湘妃子”

（一）竹子對(duì)林黛玉的象征意義

黛玉所居的瀟湘館中，竹子最為顯眼。關(guān)于瀟湘館中的竹子，除第十七回記到“有千百竽翠竹遮映”外，第三十五回等篇目也記道：“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，一片翠竹環(huán)繞”。整體而言，瀟湘館不似寶玉住處芭蕉海棠怡紅恰綠，也不如李紈的稻香村般的田家氣息，館外翠竹環(huán)繞、竿竿翠綠、隨風(fēng)細(xì)吟，營(yíng)造出了一個(gè)蒼翠蔭郁的所在。黛玉的住處一片翠竹掩映，綠翠生涼的竹子并非偶然，聯(lián)系竹子自身的特點(diǎn)，或許能對(duì)作者為何要選用竹子的意向來(lái)裝點(diǎn)黛玉的居所有所理解。

竹子纖細(xì)挺拔、不畏嚴(yán)寒的特性使其本身帶有一種細(xì)柔文雅又高傲的象征意義。而這種象征意義很好地體現(xiàn)了林黛玉柔弱外在特征：“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。”（《紅樓夢(mèng)》第三回） 曹雪芹筆下的林黛玉有著一副柔弱的病態(tài)美。她纖瘦多病而又多愁善感，動(dòng)輒就哭成一個(gè)淚人，竹子的細(xì)柔正在外在特點(diǎn)上成為了黛玉形象的象征。

竹之一生，堅(jiān)韌有節(jié)、不卑不亢，自古為文人墨客所稱頌。傳說(shuō)鳳凰非竹實(shí)不食，非梧桐不止，可見(jiàn)竹的與眾不同。竹子這種內(nèi)在的品質(zhì)同時(shí)又緊密聯(lián)系了黛玉高潔的性情。也正是其自身與竹之間的絲絲聯(lián)系，眾姐妹在挑選住處時(shí)林黛玉便相中了瀟湘館，自言“我心里想著瀟湘館好。我愛(ài)那幾竿竹子，映著一道曲欄，比別處幽靜”。（《紅樓夢(mèng)》第二十三回）林黛玉愛(ài)竹，或許正是因?yàn)橹褡拥钠沸云鹾狭肆主煊袷輨殴赂叩男愿?。觀之黛玉，年少進(jìn)賈府，雖是錦衣玉食，也有老祖宗的百般疼愛(ài)，但畢竟是寄人籬下孤苦伶仃。她常須察言觀色小心謹(jǐn)慎，但卻從未低眉違心低下身段。她如竹一般，有著自己的尊嚴(yán)。如第七回，寫(xiě)周瑞家的替薛姨媽給賈府眾姐妹送宮花一事，當(dāng)送給林黛玉時(shí)，林黛玉正在寶玉房中，周瑞家的笑著說(shuō)：“林姑娘，姨太太著我送花來(lái)與姑娘戴。”而林黛玉卻只一望便問(wèn)：“還是單送一個(gè)人的，還是別的姑娘們都有呢？”當(dāng)周瑞家的說(shuō)各位都有了，這兩枝是姑娘的了，林黛玉當(dāng)時(shí)就“冷笑”道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！摈煊裨诤醯牟皇腔ㄉ窍葐?wèn)是送自己還是大家都有，她希望在賈府不因寄人籬下而受人排擠、遭人白眼，希望獲得與賈府姐妹同樣的甚至是在那之上的地位。但同時(shí)她又對(duì)自己的身世和處境明了于心，當(dāng)?shù)弥徒o自己的花是最后剩下的兩個(gè)時(shí)，寄人籬下的自卑仿佛一道傷口被揭去了痂赤裸裸地暴露了出來(lái)，因此才當(dāng)著寶玉的面當(dāng)時(shí)就給出了一聲冷笑和嘲諷。又如第二十二回賈母帶頭出資給薛寶釵做生日，鳳姐指著一位戲子說(shuō)：“這個(gè)孩子扮上活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜?lái)？”眾人縱使是有端詳出來(lái)的，知道黛玉的脾氣都不敢言語(yǔ)，然而大大咧咧的史湘云卻當(dāng)著眾人的面笑道：“倒像林妹妹的模樣兒”，惹得眾人都笑起來(lái)了，紛紛表示贊同。沒(méi)想到史湘云的隨口一說(shuō)惹怒了黛玉，甚至因?qū)氂駥?duì)湘云的一個(gè)暗示眼神而把怒氣牽連到了賈寶玉身上。又是一聲冷笑——“我原是給你們?nèi)⌒Φ?？拿我比戲子，給眾人取笑”。機(jī)敏如黛玉，又豈是不知史湘云本無(wú)惡意？只是將自己比作身份低下的伶人，又惹得眾人笑應(yīng)，自己的自尊該放到哪里？這是黛玉所不能接受的。自卑和自尊就如一對(duì)雙生花，同時(shí)構(gòu)成了林黛玉性格中的兩面，她只有盡全力捍衛(wèi)自己的自尊才不會(huì)使孤苦無(wú)助的自卑感占據(jù)上風(fēng)，因此有時(shí)不免會(huì)有些像剪荷包一樣的小性兒。

居所外叢叢細(xì)弱卻勁直傲立的翠竹與如此清高孤傲的女子相生相襯，完美地象征了林黛玉的性情。

（二）以竹命館的象征意義

晉張華《博物志》記載：“堯之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑?！保?］舜至南方巡視，死于蒼梧，娥皇女英二妃往尋其夫，淚染青竹，結(jié)果竹上也生出斑點(diǎn)。二妃的故事感動(dòng)了后人，因此后世以瀟湘指斑竹，泛指竹。瀟湘竹也因此具有了凄美愛(ài)情的象征意義。在第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社”中，探春開(kāi)黛玉玩笑時(shí)說(shuō)：“當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是瀟湘館，她又愛(ài)哭，將來(lái)她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫她作‘瀟湘妃子’就完了?！碧酱旱耐嫘梢哉f(shuō)是“一語(yǔ)成讖”，林黛玉最后的結(jié)局也真如同娥皇女英一般為了自己的愛(ài)情而獻(xiàn)出了年輕的生命，在寶玉的大喜之日孤獨(dú)地死去。

前世為絳珠仙草的黛玉為報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩，決意用一生的眼淚做回報(bào)，從第一回記敘《石頭記》源起時(shí)，寶黛剪不斷理還亂的感情糾結(jié)便展現(xiàn)在了讀者眼前。黛玉進(jìn)賈府初見(jiàn)賈寶玉寶玉竟念到“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，之后二人又同吃同住，情愫慢慢滋長(zhǎng)互生好感，卻恨黛玉孤身一人，有情無(wú)人知，婚事無(wú)人持，最終落得紅顏薄命?！盀t湘妃子”果真成了黛玉的寫(xiě)照。館外的千百翠竹，伴隨黛玉悲情的一生，斑駁生涼。

林黛玉與娥皇女英二妃之間，雖隔遙遠(yuǎn)的時(shí)空，卻同因象征她們悲情命運(yùn)的“瀟湘”而聯(lián)系起來(lái)。二妃之于舜，黛玉之于寶玉，“瀟湘”二字不僅與竹，也與其背后凄美的愛(ài)情故事一起，共同象征了黛玉情根深種、為情而死的愛(ài)情悲劇。

第二十六回 “瀟湘館春困發(fā)幽情” 中， 寶黛二人初明心意， 瀟湘館外 “鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”， 外景突出春天繁茂寧?kù)o的竹林， 內(nèi)景則是窗內(nèi)人春困發(fā)幽香， 人物與環(huán)境是多么統(tǒng)一、 協(xié)調(diào)， 象征著少男少女美好的青春愛(ài)戀。［3］第三十四回， 寶玉挨打之后， 托人給黛玉送了兩條舊手帕，黛玉不覺(jué)神魂馳蕩， 忘記了忌嫌避諱， 提筆研磨作詩(shī)三首，其三寫(xiě)到 “彩線難收面上珠， 湘江舊跡已模糊； 窗前亦有千竿竹， 不識(shí)香痕漬也無(wú)”， 借助竹子， 這可以算是黛玉對(duì)于二人關(guān)系的一次明朗化的表達(dá)。 黛玉愛(ài)寶玉， 也將其視為知己， 但在二人的情愛(ài)之間， 黛玉始終還是被孤苦伶仃寄人籬下的身世籠罩， 又加之自身額體弱多病， 因此她感情細(xì)膩、 多愁善感。 即使是剛剛自訴與寶玉的關(guān)系， 但獨(dú)站花陰見(jiàn)到眾人對(duì)寶玉的關(guān)愛(ài)， 歸于館中卻是滿地竹影參差， 苔痕濃淡， “不覺(jué)又想起《西廂記》中 ‘點(diǎn)蒼苔白露泠泠’ 的凄清詩(shī)句來(lái)， 因暗暗地嘆道：……‘今日我黛玉之薄命， 連孀母弱弟俱無(wú)。 想到這里， 又欲滴淚……’ 吃畢藥，只見(jiàn)窗外竹影映入紗窗， 滿屋內(nèi)陰陰翠潤(rùn)， 幾簟生涼”（第三十五回）。 與寶玉的感情當(dāng)中所間隔的諸如身世等許多方面， 是被眾星捧月般寵愛(ài)的賈寶玉所不能察覺(jué)的， 怡紅院從來(lái)都是熱熱鬧鬧， 但瀟湘館卻總在翠竹掩映下透出絲絲凄涼。 即使互明心意， 無(wú)限感慨之中， 也深深地印上了女主人公悲憫哀憐的性格特征， 堪稱是一段絕妙的情景交融的描寫(xiě)。［4］

竹的絲絲涼意正襯托了黛玉的愁思孤苦，并以其瀟湘二妃的寓意預(yù)示著林黛玉情深不壽的悲劇命運(yùn)。高鶚補(bǔ)寫(xiě)的“苦絳珠魂歸離恨天”一回，作者同樣注意到了曹雪芹在瀟湘館景觀裝飾上的別有用心，也以竹來(lái)象征黛玉——當(dāng)黛玉氣絕之時(shí)，探春李紈走出院外，眼前所見(jiàn)是“惟有竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻，好不凄涼冷淡?！痹谶@里，作者直接點(diǎn)明了瀟湘館里香魂隕滅的凄涼冷淡。或許這個(gè)凄苦的女子，也惟有這份凄涼冷淡才應(yīng)了她的那份清高，應(yīng)了她的那份愛(ài)竹，愛(ài)幽靜。于是當(dāng)那個(gè)提籃葬花的心上人逝去之后，寶玉才會(huì)看見(jiàn)幾竿翠竹青蔥想起瀟湘館，想起那個(gè)為她流盡眼淚的黛玉，睹物思人。

二、梨花與芭蕉等裝飾的象征意義

在瀟湘館中，“出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉?！崩婊ㄅc芭蕉的意象與竹一樣，都與林黛玉的性情有著密切的相關(guān)。

潔白的梨花，是純潔的象征，同時(shí)也在惱人的暮春凋謝，因而梨花與淚花、寂寞、惆悵的心情有著密切的關(guān)系。以梨花比喻女性，最著名的莫過(guò)于白居易《長(zhǎng)恨歌》中贊美楊貴妃的那句“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，寫(xiě)盡了貴妃的花容月色與因情而生的痛苦寂寞。瀟湘館內(nèi)種著大株梨花，與居住其中的淚眼婆娑的姑娘形成了一種梨花帶雨的柔情又感傷的呼應(yīng)。絳珠仙草此生輪回注定要為神瑛侍者流一生的眼淚，在大觀園中，林黛玉“無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的不知為了什么，常常的便自淚不干的”（第二十七回），有時(shí)因?yàn)楠?dú)自一人寄人籬下的孤苦流淚，有時(shí)因?yàn)閷?duì)景傷懷而垂淚，甚至因?yàn)閷氂竦囊痪湓捯矔?huì)惹得林妹妹流下眼淚來(lái)。曹雪芹用潔白而寂寞的梨花來(lái)配純潔又孤獨(dú)寂寞的林黛玉，淚光點(diǎn)點(diǎn)的梨花帶雨之態(tài)被刻畫(huà)得更為生動(dòng)，同時(shí)又在美的呈現(xiàn)中慢慢地暗示著美被毀滅的悲劇命運(yùn)。像黛玉這般美好的女子卻最終只能得到一個(gè)紅顏薄命的結(jié)局，心灰意冷地焚掉以往的詩(shī)稿、在寶玉的大婚之日，彌留一句“寶玉，寶玉，你好……”便氣絕身亡，令人無(wú)限唏噓。梨花的純潔和早逝也正象征了黛玉為愛(ài)而生、因愛(ài)而死的悲劇命運(yùn)。

而芭蕉的意象自古多也被人文人騷客用來(lái)表達(dá)孤獨(dú)憂愁與離情別緒。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，為凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭……傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪”。館內(nèi)女主人公連綿的淚滴配著館外芭蕉的憂愁之意，真有一種雨打芭蕉般的惆悵。芭蕉意象的選用如梨花一樣，與黛玉的眼淚緊密相系，象征了林黛玉淚人一般的悲劇命運(yùn)。

梨花與芭蕉一起，加上繁盛的翠竹，為林黛玉的住處增添了雅潔柔弱和幽靜感傷的象征之意，從而呈現(xiàn)了一個(gè)立體化性格的林黛玉。

注釋：

［1］周張華：《博物志·史補(bǔ)》，重慶出版社，2007年10月版。

［2］劉穎：《淺談瀟湘館環(huán)境描寫(xiě)與林黛玉性格的統(tǒng)一融合》，長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008年，第9期。

［3］周汝昌：《紅樓夢(mèng)奪目紅》，譯林出版社，2011年4月版。

［4］劉穎：《淺談瀟湘館環(huán)境描寫(xiě)與林黛玉性格的統(tǒng)一融合》，長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008年，第9期。

［1］曹雪芹.紅樓夢(mèng)［M］.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2011.

［2］張華.博物志［M］.重慶：重慶出版社，2007.

［3］王嘉.抬遺記［M］.上海古籍出版社，2012.

［4］王國(guó)維.人間詞話［M］.杭州：浙江古籍出版社，2011.

［5］劉心武.劉心武談《紅樓夢(mèng)》［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2015.

［6］周汝昌.紅樓夢(mèng)奪目紅［M］.南京：譯林出版社，2011.

［7］劉穎.淺談瀟湘館環(huán)境描寫(xiě)與林黛玉性格的統(tǒng)一融合［J］.長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（9）.

［8］曲文軍.薛寶釵別號(hào)“蘅蕪君”意蘊(yùn)考索［J］.淄博師專學(xué)報(bào)，1996，（4）.

［9］白艷玲.試析“蘅蕪苑”的文化意蘊(yùn)［J］.語(yǔ)文學(xué)刊：高等教育版，2004，（3）：11-12.

（張媛媛 北京師范大學(xué) 100875）