張　艷

（安徽省合肥市第四十八中學(xué)）

采擷幾朵浪花，探尋文言教學(xué)之美

張艷

（安徽省合肥市第四十八中學(xué)）

華夏文明，光輝燦爛，底蘊(yùn)深厚，深藏于優(yōu)秀的文言詩(shī)文中。所以文言文是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化最豐富的載體。對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，事實(shí)上也是對(duì)中華文化最直接的繼承和發(fā)揚(yáng)。而文言文是最能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的喜愛(ài)，以及對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。因而文言文講授，尤其是初中文言文講授在語(yǔ)文教學(xué)中意義重大的。十分令人惋惜的是，現(xiàn)在的初中文言文課講授中卻存在著一些不容疏忽的現(xiàn)象：學(xué)生對(duì)文言文有相當(dāng)程度的畏難情緒和陌生感，蘊(yùn)含中華民族傳統(tǒng)文化的好文章成了學(xué)生拒絕接受的“裹腳布”；少數(shù)教師因?yàn)椤胺謹(jǐn)?shù)至上”的觀念，在講授中只顧抓字、詞、句的翻譯，忽視了對(duì)文章中蘊(yùn)藏魅力的開(kāi)發(fā)與研究，更忽視了教學(xué)方法的多樣性的嘗試，從而使學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)的興趣。

文言文是初中語(yǔ)文常識(shí)系統(tǒng)中主要的一環(huán)，也是學(xué)生把握起來(lái)比較吃力的地方。第一，因?yàn)槲难晕碾x現(xiàn)在的學(xué)生太遠(yuǎn)了，生活環(huán)境也有很大不同，很多文言字詞生疏難懂，現(xiàn)在也大多不用了。學(xué)了有什么用？所以學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)沒(méi)什么興趣。第二，文言文中實(shí)詞和虛詞量大，用法也非常靈活，解釋起來(lái)很繁瑣，這對(duì)于沒(méi)有文言基礎(chǔ)以及類(lèi)似生活環(huán)境的初中生來(lái)說(shuō)，是有難度的。學(xué)了在生活中用不了，還不如不學(xué)。第三，傳統(tǒng)的文言詩(shī)文是在潛移默化中提高人的人文素養(yǎng)，在短期內(nèi)是無(wú)法看出成果的“短視教育”，讓師生無(wú)法與編者達(dá)成共識(shí)，再加上傳統(tǒng)文言教學(xué)中，教師遵循“字字落實(shí)，句句清楚”的鐵的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致在學(xué)生中流傳著“一怕作文，二怕文言文”的講法。不呈現(xiàn)分?jǐn)?shù)，怎么能說(shuō)學(xué)好了文言文呢？

一、“讀”字當(dāng)先，激起樂(lè)趣

針對(duì)初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文中存在的一些現(xiàn)象，比方說(shuō)沒(méi)有文言文語(yǔ)感，文字陌生，而且沒(méi)有停頓斷句知識(shí)等，語(yǔ)感是學(xué)生憑借主體直覺(jué)性，對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的自動(dòng)的、豐富的、敏捷的反應(yīng)力，是理解語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言的直覺(jué)化技能，語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)感培養(yǎng)。文言文講授更要把培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，練習(xí)學(xué)生的說(shuō)話本領(lǐng)，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展思維和智力作為目標(biāo)。而誦讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)感能力的重要途徑。因此，要學(xué)好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、誦讀、配樂(lè)讀、個(gè)人讀、集體讀。教師可根據(jù)課本的特色，精心設(shè)計(jì)好讀的形式：課前預(yù)習(xí)時(shí)默讀；順從文字時(shí)小聲讀；課堂上學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)于復(fù)雜的文章，可由教師范讀或找來(lái)朗誦音頻等范讀，簡(jiǎn)單的文章可讓學(xué)生自己朗讀，等到會(huì)讀，熟讀之后，還可齊讀、個(gè)讀、小組讀、競(jìng)賽讀；師生對(duì)讀和配樂(lè)朗讀等?？傊?，形式可以多樣，重要的是能激發(fā)學(xué)生的閱讀樂(lè)趣。課下背誦時(shí)可以大聲讀；鞏固復(fù)習(xí)時(shí)要邊想邊讀。因?yàn)槊抗?jié)課哪怕再小的收獲都是值得肯定的。特別要指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣腔調(diào)，進(jìn)而讀出作者的思想感情，經(jīng)過(guò)反復(fù)讀感受，讓學(xué)生身臨其事、身臨其境、身臨其歷史，達(dá)到“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“運(yùn)用之妙，存乎于心”的學(xué)習(xí)境界。正如葉圣陶所說(shuō)：“吟詠的時(shí)候，對(duì)研討所得，不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理性成為讀者的東西，這是一種可貴的境界?！?/p>

二、“實(shí)”字為柱，走進(jìn)理解

文言文的教學(xué)貴在“理解”，扎根真實(shí)的文本知識(shí)，才是文言教學(xué)的中流砥柱。它包羅字詞的理解、文句的理解、主旨的理解、感情的理解等。只有走進(jìn)理解并深入下去，才能靈活把握，觸類(lèi)旁通。否則，最終收獲甚少。課堂四十五分鐘，短短四十五分鐘，時(shí)間是非常有限的。在有限的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生把握文章內(nèi)容，如何達(dá)到事半功倍的效果呢？接下來(lái)，把課堂上的理解分為以下幾步：第一步，借助課下注釋?zhuān)灾鲗W(xué)習(xí)，獨(dú)立理解。例如，學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》這樣聲情并茂的文言散文作品時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)注釋先去自主閱讀，關(guān)注文章內(nèi)容，獲取關(guān)鍵信息，不求深入理解，力求從整體上了解全文。找到成功的樂(lè)趣就可以有足夠的動(dòng)力繼續(xù)下去。第二步，鼓勵(lì)學(xué)生多質(zhì)疑多發(fā)問(wèn)，最后由教師點(diǎn)撥。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提倡質(zhì)疑、討論、交流的方法，教會(huì)學(xué)生如何使用工具書(shū)和課下注釋?zhuān)寣W(xué)生對(duì)課文中的實(shí)詞、虛詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等詞語(yǔ)進(jìn)行歸納并做好筆記。而教師在這時(shí)給以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，表意明確就可以了，不必過(guò)多講解。第三步，善用多種方法，加強(qiáng)鞏固理解。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法是“滿堂灌”，教師一字一句的翻譯，學(xué)生就一字一句的記下，這就使得文言文講授索然無(wú)味，哪里還有什么語(yǔ)感、美感可說(shuō)呢？最終導(dǎo)致原文、譯文的支離破碎，其結(jié)果就是事倍功半。然而文言文的翻譯，可采用的方法多種多樣，比如增添、刪減、保留、替代、調(diào)節(jié)語(yǔ)序等。我認(rèn)為最基本的方法是弄懂規(guī)范語(yǔ)言。提醒學(xué)生仔細(xì)看清楚課下注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，聯(lián)系說(shuō)話的情境，用現(xiàn)在的話也就是現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出文言文的意思，不明白的地方則由教師幫助解決。接著，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的要求，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修改補(bǔ)充，逐步完成對(duì)文章的翻譯。文言文翻譯不困難，樹(shù)立信心最重要。有步驟地進(jìn)行是保障。首先對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)進(jìn)行直譯；其次根據(jù)需要，合理調(diào)節(jié)語(yǔ)序；最后按照語(yǔ)法要求，作出補(bǔ)充。在學(xué)生自主充分準(zhǔn)備之后，可以采用靈活自由的方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。比如組成四人小組，每人一句或一段，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)、修改。小組合作，既獨(dú)立又合作，每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，每個(gè)學(xué)生都得到了鍛煉。也可按照事先編好的小組，按順序一個(gè)接著一個(gè)，逐步完成課文的翻譯。教師要積極點(diǎn)評(píng)，充分肯定譯地好的地方，明確需要修改的地方并提出修改意見(jiàn)。第四步，以全班為單位朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感；或復(fù)述，將所接收的文字信息轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，力求準(zhǔn)確無(wú)誤。只有這樣，才能讓學(xué)生的主體地位在課堂上真正得到體現(xiàn)，讓學(xué)生饒有興趣地進(jìn)入以后的學(xué)習(xí)中去。

三、“記”上心頭，舉一反三

知識(shí)積累是能力提高的基礎(chǔ)，而“識(shí)記”是其中的一種重要的方法。識(shí)記的最直接目標(biāo)是通過(guò)考試，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)則是為高中階段或是更高層次的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。正如古人所說(shuō)，學(xué)習(xí)文章最好的方法是全部背下來(lái)，文言文更適合這方法。另外，還應(yīng)熟記常用字詞的重要意義及用法，作家、作品和出處等文學(xué)常識(shí)。這么多知識(shí)要都記著，可不是輕而易舉的事。因此，教師在這時(shí)的指導(dǎo)作用就顯得更重要了。首先在指導(dǎo)學(xué)生背誦文章的時(shí)候，要梳理作者的寫(xiě)作思路，以文章的寫(xiě)作順序和內(nèi)容為基礎(chǔ)，或是聯(lián)系畫(huà)面進(jìn)行想象，或是教師適時(shí)出示關(guān)鍵詞，幫助學(xué)生進(jìn)入文章內(nèi)容中，同時(shí)用文言將意思表達(dá)出來(lái)，達(dá)到當(dāng)堂背誦的目標(biāo)。比如，《三峽》這篇文章，是先寫(xiě)三峽的山，再寫(xiě)三峽的水。山的特點(diǎn)是一座連著一座，多而綿長(zhǎng)，山勢(shì)也很險(xiǎn)峻。美的文字飛揚(yáng)在想象的畫(huà)面中，讓人驚嘆。水的特色是依照季節(jié)順序來(lái)寫(xiě)的，夏季是多而迅猛，春冬之時(shí)是清而多彩，秋季是寒冷清幽而猿啼久久回蕩。大美江山，激揚(yáng)文字，酣暢淋漓。其次課文中的字詞可讓學(xué)生分類(lèi)識(shí)記。如，一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等重點(diǎn)實(shí)詞，學(xué)生通過(guò)分類(lèi)整理，再寫(xiě)出相應(yīng)例句。這樣，就將散亂的知識(shí)條理化，零星的知識(shí)系統(tǒng)化，學(xué)生既可以觸類(lèi)旁通，也可舉一反三。至于常見(jiàn)的虛詞，如，其、之、以、于、而、則等，先由教師幫助學(xué)生按詞性歸類(lèi)，然后歸納相同用法和不同用法，再布置作業(yè)，讓學(xué)生從已學(xué)古文中各找出兩個(gè)例句。再有就是文學(xué)常識(shí)，采取讓學(xué)生歸納總結(jié)的方法，將一課、一單元乃至一冊(cè)書(shū)中的作家、作品和出處，按朝代順序整理出來(lái)，更便于記憶。識(shí)記這一環(huán)節(jié)是文言文學(xué)習(xí)中的重中之重。因此，為了將所學(xué)知識(shí)鞏固、消化掉，最后教師的提問(wèn)、默寫(xiě)也是必不可少的。在理解的基礎(chǔ)上，記就活了，變得容易了。

多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我體會(huì)到以上方法較之“滿堂灌法”確實(shí)有明顯的好處。因?yàn)樗欣谡{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析能力和解決問(wèn)題的能力，并能增加學(xué)生的語(yǔ)感能力。以上介紹的方法，好似文言文教學(xué)大海上的幾朵浪花，難免有它的不足之處。

總之，在文言文的教學(xué)中，教師只有牢固樹(shù)立以學(xué)生為主體的意識(shí)，積極探索優(yōu)化課堂教學(xué)的途徑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么，文言文教學(xué)也將煥發(fā)出生命的活力，綻放出生命的美感。

［1］高秀蘭.文言文教學(xué)方法探索［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文（理論研究），2005（5）：107-110.

［2］胡金蘭.新課程理念下高中文言文教學(xué)的探索與思考［J］.學(xué)苑教育，2012（24）：38.

·編輯王潔瓊