烏尼日

（中共烏蘭察布市委黨校 內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000）

試論生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵與基本路徑

烏尼日

（中共烏蘭察布市委黨校 內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000）

隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化的進(jìn)步，環(huán)境友好型建設(shè)也已經(jīng)被提高到了一定的高度。在國家大力倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的號(hào)召之下，人與自然、文明以及時(shí)代三者之間的關(guān)系也已經(jīng)成為了目前急需解決的問題。況且在近年來由于經(jīng)濟(jì)和工業(yè)對(duì)于資源的使用和消耗，也使得資源環(huán)境對(duì)于我國發(fā)展的約束性越來越強(qiáng)。為了推動(dòng)國家長期性的發(fā)展，致力于資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，生態(tài)文明已經(jīng)成為企業(yè)和個(gè)人都必須關(guān)注和踐行的事情。只有這樣才能在建設(shè)金山銀山的同時(shí)也促進(jìn)綠水青山的建設(shè)，這才是符合國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和子孫后代利益發(fā)展的基本模式。在本文當(dāng)中我便會(huì)對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行全面詳盡的分析和論述。

生態(tài)文明 建設(shè) 科學(xué)內(nèi)涵 基本路徑

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系到人民基本利益和國家民族未來的大事情，只有較好的尋找到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)這兩個(gè)方面的平衡點(diǎn)才能夠更好的促進(jìn)國家長遠(yuǎn)發(fā)展，同時(shí)也才能夠保證人民的基本利益。從這個(gè)角度來說，習(xí)近平主席在去年所強(qiáng)調(diào)的綠色化發(fā)展正是著眼于廣大人民的基本權(quán)利和國家整體利益。在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的過程當(dāng)中，要將生態(tài)建設(shè)適當(dāng)?shù)娜谌氲絿野l(fā)展方向當(dāng)中，這樣才能夠更好的推動(dòng)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。所以不論是從個(gè)人利益還是國家發(fā)展的方向來看，生態(tài)文明建設(shè)是符合社會(huì)整體發(fā)展趨勢(shì)的。因而在本文當(dāng)中我便會(huì)對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行具體的分析和論述，僅希望能夠起到一些借鑒的作用。［1］

一、生態(tài)文明及生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵

1.生態(tài)文明

“生態(tài)”這一詞是從古希臘語延伸和展開的，最初僅僅是房屋和家庭的意思。在之后則主要指的是生物之間以及在生物和環(huán)境之間的相互關(guān)系和存在的狀態(tài)。“文明”這一個(gè)詞則是從人類文化發(fā)展的成果出發(fā)的，從時(shí)間范疇來看，文明是具有階段性的，在人類社會(huì)發(fā)展來看主要反映的是人類進(jìn)步的狀態(tài)，而在不同階段也會(huì)呈現(xiàn)出階段性發(fā)展的水平。如果從要素來看，無論是在哪個(gè)階段或者是地域，組成文明的有機(jī)系統(tǒng)的基本要素是大致相同的。具體到生態(tài)文明的發(fā)展，已經(jīng)逐漸從過去農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后進(jìn)入到了一個(gè)更加進(jìn)步的新文明時(shí)期，它能夠反映出整個(gè)社會(huì)所處的整體狀態(tài)。所以說綜合時(shí)間和要素這兩方面考慮，生態(tài)文明主要是人們?cè)趯?duì)自然界利用和改造的過程當(dāng)中，遵循人與自然和諧相處的理念來改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系。［2］

2.生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)文明是人類在不斷追求發(fā)展的過程當(dāng)中所創(chuàng)造出來的一種發(fā)展與環(huán)境雙贏的理想狀態(tài)，從這個(gè)角度來看，生態(tài)文明建設(shè)也就是人們?yōu)榱烁玫膶?shí)現(xiàn)生態(tài)文明而不斷努力和發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐過程。從總體發(fā)展規(guī)劃而言，它主要是需要遵循以下幾項(xiàng)基本原則，第一是需要奉行生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)倫理觀，也就是說不僅人和自然都是主體，它們也都是具有主動(dòng)性的，因而兩者是一個(gè)相互依賴相互促進(jìn)的關(guān)系。從這種觀點(diǎn)出發(fā)，人類需要順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，更好的促進(jìn)自然系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)。第二則是需要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，這也就是說如今的開發(fā)和利用不僅僅要滿足當(dāng)代人的需要，更需要澤被后世，不能夠?qū)蟠说陌l(fā)展造成危害。第三是要推行以生態(tài)技術(shù)為支撐的綠色化生產(chǎn)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四則是倡導(dǎo)并踐行簡約的綠色生活方式，拒絕對(duì)物質(zhì)的過度追求和享受，更好的平衡精神與文化之間的發(fā)展。

二、生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇

1.確立生態(tài)文明理念，實(shí)現(xiàn)觀念更新

觀念對(duì)于人們生活和工作都有著很強(qiáng)的指導(dǎo)性作用，如果能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明貫穿到生活和工作領(lǐng)域，那生態(tài)文明的建設(shè)也是能夠得到全面踐行并能夠快速推進(jìn)的。如果能夠在社會(huì)當(dāng)中廣泛化的倡導(dǎo)一種既能夠滿足自身發(fā)展需求同時(shí)又不損害自然生態(tài)的生活，這樣才能夠在提高生活質(zhì)量的同時(shí)促進(jìn)人與自然的和諧相處。況且如今隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)趨勢(shì)的變化，生態(tài)文明理念所指導(dǎo)的實(shí)際行動(dòng)也會(huì)有所改變。在如今拜金主義和奢侈之風(fēng)盛行的時(shí)代當(dāng)中，反對(duì)奢侈消費(fèi)和過度消費(fèi)就是對(duì)人們最基本的文明要求。所以在全社會(huì)大力弘揚(yáng)環(huán)境發(fā)展的年代當(dāng)中，倡導(dǎo)生態(tài)文明發(fā)展就是需要去創(chuàng)造出人人都關(guān)愛社會(huì)綠色化發(fā)展的社會(huì)氛圍。［3］

2.鼓勵(lì)公眾積極參與

公眾是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主體，可以說廣大公眾能否全力投入到綠色化和生態(tài)化建設(shè)當(dāng)中是生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。所以在鼓勵(lì)公眾參與的過程當(dāng)中，需要保證公眾基本的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)，而要想拓寬群眾基礎(chǔ)就需要擴(kuò)大環(huán)境信息公開的范圍。對(duì)于有關(guān)公眾環(huán)境權(quán)益的發(fā)展規(guī)劃和建設(shè)內(nèi)容來說，可以通過聽證會(huì)或者是社會(huì)公示的方式來促進(jìn)公眾對(duì)于生態(tài)建設(shè)的關(guān)注度和參與度。在這個(gè)過程當(dāng)中，管理者應(yīng)當(dāng)耐心認(rèn)真聽取群眾的心聲和建議，這樣才能夠在促進(jìn)生態(tài)建設(shè)的同時(shí)保證人們獻(xiàn)言獻(xiàn)策的主動(dòng)性和建議的科學(xué)性。此外，良好的民主評(píng)議活動(dòng)也能夠更好的將管理和服務(wù)對(duì)象納入到評(píng)估體系當(dāng)中，也才能夠保證公眾參與的有效性。

3.大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，提高節(jié)能減排效益

在科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展主要推動(dòng)力的時(shí)代當(dāng)中，掌握高科技和創(chuàng)新技能才是競爭和制勝點(diǎn)，所以大力推進(jìn)科技創(chuàng)新也已經(jīng)成為了各行各業(yè)都在追求的發(fā)展方向和著力點(diǎn)。從目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，節(jié)能減排已經(jīng)成為了生態(tài)文明剪切的重點(diǎn)內(nèi)容。在工業(yè)化發(fā)展當(dāng)中，大量的化石能源被開采和使用，這已經(jīng)嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，也不利于可持續(xù)發(fā)展的推進(jìn)，所以科技創(chuàng)新才是落實(shí)節(jié)能減排要求的主要著力點(diǎn)。通過發(fā)展環(huán)保型的科技和充分運(yùn)用科技創(chuàng)新成果，才能夠推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整?？萍紕?chuàng)新的過程也就是提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模和檔次的過程，同時(shí)也能夠更好的促進(jìn)綠色產(chǎn)品在國際上的競爭力。所以說大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，是從技術(shù)和基本動(dòng)力這兩個(gè)方面促進(jìn)企業(yè)和生態(tài)綠色化發(fā)展的過程，因而能夠更加全面的促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展。

結(jié)語

生態(tài)文明建設(shè)既與當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類生存緊密相關(guān)，又與子孫后代的基本生存和對(duì)資源的利用密切相連。在如今國家積極倡導(dǎo)和踐行綠色化理念，既要金山銀山、又要綠水青山，或者是寧要綠水青山、不要金山銀山的時(shí)代，明確生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵，并且從公民和企業(yè)發(fā)展者和基層工作人員這些方面出發(fā)來促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，也能夠改變國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

［1］徐樹忠主編.中國國土經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)組編.國土經(jīng)濟(jì)學(xué)通論.北京：高等教育出版社，2011年.

［2］谷樹忠.胡詠君.周洪.生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵與基本路徑.資源科學(xué)，2013年.

［3］李宏偉.生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵與當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè).學(xué)習(xí)與思考，2011年.