宋寧剛，沈 奇

(西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 文學(xué)院， 陜西 西安 710061)

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在歷史與時(shí)潮中：陜西詩(shī)歌六十年
——從《陜西文學(xué)六十年(1954—2014)作品選·詩(shī)歌卷》看當(dāng)代陜西詩(shī)歌的發(fā)展

宋寧剛，沈 奇

(西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 文學(xué)院， 陜西 西安 710061)

《陜西文學(xué)六十年(1954-2014)作品選·詩(shī)歌卷》是對(duì)當(dāng)代陜西詩(shī)歌六十年的回顧、梳理、總結(jié)與展望，比較完整、全面和詳實(shí)地顯示了陜西詩(shī)歌的實(shí)績(jī)。從這部詩(shī)選可以看出，陜西詩(shī)歌的一些具有代表性的特點(diǎn)，如先鋒性和后現(xiàn)代性，現(xiàn)實(shí)性與鋒利感，突出的北方氣質(zhì)，抒情性以及詩(shī)的慧心等。遺憾的是，由于編輯的體例，這部詩(shī)選沒(méi)有給予新銳的新生力量足夠關(guān)注。但是，作為一部具有代表性的大型選本，它仍然不失為一面“鏡子”，不僅對(duì)陜?cè)姼杼峁┝艘粋€(gè)回顧、總結(jié)、反思和展望的契機(jī)，也照鑒出陜西詩(shī)歌在歷史和時(shí)代潮流中的實(shí)績(jī)與發(fā)展。

《陜西文學(xué)六十年(1954-2014)作品選·詩(shī)歌卷》；本土性；先鋒性；現(xiàn)實(shí)性；代表性

一

作為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的一方重鎮(zhèn)，陜西詩(shī)歌的發(fā)展歷程和創(chuàng)作成就，多年來(lái)一直缺少歷史性的梳理和集約型的展現(xiàn)，尤其出自本土的、具有代表性和文獻(xiàn)價(jià)值的全景式選本，一再付之闕如。

2008年前后，適逢改革開(kāi)放三十年，新中國(guó)成立六十年，全國(guó)幾乎所有的省區(qū)都編輯出版了大型詩(shī)選，其中，僅《山東三十年詩(shī)選》就出了皇皇五卷[1]，甚至一個(gè)廈門(mén)市也出版了《百年廈門(mén)新詩(shī)選》[2]。在陜西，作為民間的選本《你見(jiàn)過(guò)大海——當(dāng)代陜西先鋒詩(shī)選·1978—2008》[3]，一年后才出版問(wèn)世。

可見(jiàn)，在被稱(chēng)為文學(xué)大省的陜西，在首先由詩(shī)歌精神所構(gòu)筑起來(lái)的漢唐氣象和作為中國(guó)傳統(tǒng)文化華彩段落的地理性象征——長(zhǎng)安(西安)，當(dāng)代詩(shī)歌的生存與發(fā)展，是何等艱難。也因此，回顧陜西詩(shī)歌過(guò)去六十年的發(fā)展，就不由得讓人一陣唏噓。

終于，一個(gè)遲到的機(jī)緣來(lái)到了。在新中國(guó)成立六十五周年的2014年，陜西省作家協(xié)會(huì)也迎來(lái)了她的成立六十周年紀(jì)念。作為此一歷史性紀(jì)念活動(dòng)的依憑，也作為其重要的組成部分，分體裁進(jìn)行編選的十二卷大型文學(xué)作品與文學(xué)理論與批評(píng)選集隆重問(wèn)世。無(wú)疑，這既是對(duì)當(dāng)代陜西文學(xué)的一個(gè)重要回顧，也是一個(gè)檢視、反思與展望的絕好契機(jī)。

這一大型文學(xué)作品選的詩(shī)歌卷——《陜西文學(xué)六十年(1954—2014)作品選·詩(shī)歌卷》[4](以下簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)歌卷》)，分上下兩卷集成，總計(jì)約700頁(yè)，2萬(wàn)余行。由陜西本土的兩位承前啟后的代表詩(shī)人沈奇和閻安，聯(lián)手主持編選，歷時(shí)半年，終得出版。

根據(jù)編者，這部詩(shī)選基本編選理念為：兼容并包，全面呈現(xiàn)；梳理歷史譜系，凸顯地緣詩(shī)學(xué)。

詩(shī)選入選詩(shī)人、詩(shī)作的基本條件為：在1954—2014年六十年間，本省籍或外省籍而主要在陜西從事詩(shī)歌創(chuàng)作與活動(dòng)的各個(gè)時(shí)期的代表詩(shī)人，包括非作家協(xié)會(huì)的代表詩(shī)人。在1954—2014年六十年間，以其詩(shī)歌創(chuàng)作成就(包括詩(shī)歌文化學(xué)意義層面之成就和詩(shī)歌美學(xué)意義層面之成就)，在陜西、全國(guó)乃至海外形成階段性影響，或具有持久的歷史性影響的、重要而優(yōu)秀的詩(shī)人。

詩(shī)選入選詩(shī)歌作品基本條件為：在1954—2014年六十年間，在本省、全國(guó)及海內(nèi)外各類(lèi)報(bào)刊及出版社發(fā)表或出版的個(gè)人代表作品，包括在地方民間詩(shī)報(bào)、詩(shī)刊發(fā)表或自行印制的詩(shī)集之代表作品。在1954—2014年六十年間，于現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、浪漫主義、新古典主義等各個(gè)創(chuàng)作路向中，或從社會(huì)學(xué)、歷史性看，或從文學(xué)性、思想性看，具有鮮明藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代精神風(fēng)貌、或具有實(shí)驗(yàn)性與探索性而思想健康的代表作品。

該詩(shī)選以1954—2014年六十年陜西新詩(shī)歷史發(fā)展基本進(jìn)程為序，并參照目前學(xué)界當(dāng)代文學(xué)史和當(dāng)代詩(shī)歌史分期理念。大體按：1954—1976年“文革”結(jié)束之前期階段(包括當(dāng)代文學(xué)史敘述中的“十七年”[1949—1966年])文學(xué)及“文革”[1966—1976年]時(shí)期文學(xué))，1977—1986年“新時(shí)期詩(shī)歌”階段，1987—1999年“第三代詩(shī)歌”和“九十年代詩(shī)歌”階段，2000—2014年“新世紀(jì)詩(shī)歌”階段，分四輯編選。

各階段入選詩(shī)人基本依照年齡排序，個(gè)別階段依照此一階段之代表性詩(shī)人的特殊位置稍作調(diào)整。入選詩(shī)人，原則上每人按照最多6首、一般2首詩(shī)作的數(shù)量進(jìn)行編選。入選的詩(shī)作原則上以短詩(shī)為主，對(duì)個(gè)別詩(shī)人的重要長(zhǎng)詩(shī)代表作或作少量“節(jié)選”，或只在目錄中作“存目”處理?；谏鲜鲶w例與選編標(biāo)準(zhǔn)，最終入選詩(shī)人130余人，詩(shī)作500余首。

二

談及陜西詩(shī)歌，難以回避的一個(gè)問(wèn)題是，它在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌版圖中的位置。從目前的一些重要選本來(lái)看，情形似乎不容樂(lè)觀，甚至可以說(shuō)令人深感遺憾。

比如，在由中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的著名研究學(xué)者、北京大學(xué)謝冕教授任總主編的十卷本《中國(guó)新詩(shī)總系》[5]中，陜西詩(shī)人詩(shī)作入選的情況為。

“1949—1959年卷”(謝冕主編)，共收入近百位詩(shī)人的作品及十余首未署名的大躍進(jìn)“新民歌”，陜西僅有柯仲平《母親頌》、魏鋼焰《戰(zhàn)斗的愛(ài)歌》、玉杲《方彩英的愛(ài)情》(敘事詩(shī))和王老九《歌頌毛主席》、《歌唱三戶(hù)貧農(nóng)》4人5首入選。

“1959—1969年卷”(洪子誠(chéng)主編)，共收入60位詩(shī)人的作品，陜西無(wú)一人一首入選。

“1969—1979年卷”(程光煒主編)，共收入45位詩(shī)人的作品，如果不算灰娃及其入選的12首詩(shī)，陜西仍無(wú)一人一首入選。

“1979—1989年卷”(王光明主編)，共收入100位詩(shī)人的作品，陜西僅有賈平凹《遠(yuǎn)行》《一個(gè)老女人的故事》，1人2首入選。

“1989—2000年卷”(張?zhí)抑拗骶?，共收入100位詩(shī)人的作品，陜西僅有胡寬的《驚厥》《生命里不允許雜質(zhì)混跡其中》和伊沙的《餓死詩(shī)人》《車(chē)過(guò)黃河》《結(jié)結(jié)巴巴》，共2人5首入選。

如此權(quán)威而宏大的選本，陜西詩(shī)人幾乎處于缺席狀態(tài)，即或考慮到編選者視野與觀念局限之因素，陜西詩(shī)歌也不應(yīng)低微到如此地步。

世紀(jì)之交，由姜耕玉編選、在詩(shī)學(xué)界也頗有影響的五卷本《20世紀(jì)漢語(yǔ)詩(shī)選》[6]。其中第三卷至第五卷為1950年后的當(dāng)代詩(shī)歌部分，其卷三(1950—1976年)收入96位詩(shī)人作品，陜西無(wú)一人入選。卷四(1977—1999年·上)收入86位詩(shī)人作品，陜西僅雷抒雁1人入選；卷五(1977—1999年·下)收入127位詩(shī)人作品，陜西僅梅紹靜《嗩吶聲聲》《日子是什么》《她就是那個(gè)梅》，島子《詩(shī)集》、賈平凹《我的祖先是從山西大槐樹(shù)下來(lái)的》、秦巴子《在平原上》、耿翔《莫問(wèn)黃河》《大秦腔》5位詩(shī)人8首作品入選。若考慮到雷抒雁、梅紹靜和島子三位實(shí)際上只能算“半個(gè)”陜西詩(shī)人，賈平凹更是以小說(shuō)家立身入史，如此大型選本，陜西也幾乎等于缺席狀態(tài)。

與姜耕玉的五卷本《20世紀(jì)漢語(yǔ)詩(shī)選》同時(shí)問(wèn)世、由西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所編選的三卷本《新中國(guó)50年詩(shī)選》[7](其中第三卷為香港及散文詩(shī)、敘事詩(shī)、諷刺詩(shī)、現(xiàn)代格律詩(shī)和歌詞卷)，陜西當(dāng)代詩(shī)歌的“陣容”稍稍有點(diǎn)“眉目”。

第一卷收入206位詩(shī)人的作品，陜西僅8位詩(shī)人10首作品入選，按編目順序(姓氏拼音)分別為：島子《水上芭蕾》、刁永泉《斷想》、耿翔《陜北女子》《想起陜北民歌》、胡征《青銅劍》、雷抒雁《小草在歌唱》《鑄鐘》、李漢榮《李白夢(mèng)游天河》，劉亞麗《白領(lǐng)麗人》。

第二卷收入230位詩(shī)人的作品，陜西僅12位詩(shī)人14首作品入選，按編目順序分別為：毛錡《司馬祠漫想》、梅紹靜《她就是那個(gè)梅》、商子秦《我是狼孩》、沈奇《沈園》、王德芳《真理的回答》、王老九《除了肚里大疙瘩》、渭水《安塞腰鼓》《大難之后：中國(guó)的沉思》、魏鋼焰《你浪花里最清的一滴》、聞?lì)l《高原，高原》、楊爭(zhēng)光《大西北》、朱文杰《魏延反骨考》、子頁(yè)《古城》《水的命題》。

以上兩卷436位詩(shī)人近700首(包括組詩(shī))作品，陜西僅有20位詩(shī)人24首作品入選，入選率不足該選本的百分之五，而這已是各類(lèi)編選中最好的“份額”了。

由高建群、石堡、楊軍憲、韓萬(wàn)勝于1990年聯(lián)手編選的《新詩(shī)觀止》[8]，系陜西本土選家最早從詩(shī)學(xué)角度打通現(xiàn)當(dāng)代和海內(nèi)外編選的一部重要選本，收入自胡適起169位現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人272首作品，其中陜西詩(shī)人入選如下。

玉杲《唱給西安的情歌》、雷抒雁《小草在歌唱》、聞?lì)l《黃河故道》、曉雷《中國(guó)正在植樹(shù)》、梅紹靜《嗩吶聲聲》、毛錡《司馬祠漫想》、沈奇《懸崖上有棵要飛的樹(shù)》、商子秦《我思念北方》、王宜振《笛王的故事》、島子《荒原狂想曲》、高建群《人生百味》《你有一位朋友》，共11位詩(shī)人12首作品，算得上一次稍稍能凸顯陜西詩(shī)歌成就的編選抽樣。

2005年，由詩(shī)人伊沙主編的《被遺忘的詩(shī)歌經(jīng)典》[9]，選收自昌耀至“80后”共225位當(dāng)代詩(shī)人詩(shī)作，陜西詩(shī)人入選有丁當(dāng)《房子》《時(shí)間》《星期天》、沈奇《上游的孩子》《十二點(diǎn)》、伊沙《車(chē)過(guò)黃河》《餓死詩(shī)人》《結(jié)結(jié)巴巴》《中國(guó)底層》《唐》(長(zhǎng)詩(shī)節(jié)選)、秦巴子《中藥房》《星空》《雕塑家》《散場(chǎng)》、李巖《每日的強(qiáng)盜》、劉亞麗《吸煙的女友》《人行道上的尼姑》、南嫫《掠奪》、朱劍《無(wú)題》《書(shū)店老板的恐懼》《清明節(jié)》《磷火》《菜市場(chǎng)軼事》《囚徒》，共8位詩(shī)人24首作品，可謂新世紀(jì)以來(lái)最為華麗的一次集合亮相。

從以上眾多選本來(lái)看，當(dāng)代陜西詩(shī)歌的景況似乎一直不顯山不露水而差強(qiáng)人意，但若是仔細(xì)推想，又不見(jiàn)得真是如此。

以謝冕教授主編的《中國(guó)新詩(shī)總系》為例，“1949—1959年卷”的近百位入選詩(shī)人中，有臺(tái)灣詩(shī)人11位，據(jù)筆者的不完全統(tǒng)計(jì)，此外的80多位大陸詩(shī)人，將近一半的人都是來(lái)自作為新政權(quán)之政治中心的北京，無(wú)論是距離政治權(quán)利中心較近的胡風(fēng)、郭沫若、郭小川、賀敬之等人，還是作為距離政治較遠(yuǎn)的如林庚、冰心等人，很難說(shuō)他們是屬于某一省份或地區(qū)的詩(shī)人，相反，說(shuō)他們來(lái)自“首都”，才更為恰切。如此一來(lái)，留給各個(gè)省份的名額，就非常有限。陜西詩(shī)人，有4人5首入選，遠(yuǎn)超出各省平均水平。

在“1959—1969年卷”的60位入選詩(shī)人中，來(lái)自港臺(tái)的就有40位，其余20位大陸詩(shī)人，除袁水拍、郭小川、賀敬之、李瑛、聞捷、林庚、陳敬容等13位詩(shī)人當(dāng)時(shí)就公開(kāi)發(fā)表的詩(shī)作，甚至包括了蔡其矯、曾卓、綠原、唐湜、流沙河、昌耀、黃翔等7位“當(dāng)年未發(fā)表的詩(shī)”。那是個(gè)艱難過(guò)渡的歷史階段，詩(shī)歌創(chuàng)作也未能幸免。陜西沒(méi)有詩(shī)人詩(shī)作入選，沒(méi)什么遺憾。

“1969—1979年卷”的情形與此相似。45位入選詩(shī)人中，有23位來(lái)自于臺(tái)灣和香港，入選的大陸詩(shī)人中，除了被稱(chēng)為“‘文革’遺影”的穆旦、牛漢等7位，“特殊的歌唱”的郭小川、李瑛2位，“從白洋淀到‘朦朧詩(shī)’”占10位，正在“興起”的“新生代”3位。要說(shuō)遺憾，在國(guó)家政治形勢(shì)變化，思想禁錮逐漸松動(dòng)的20世紀(jì)70年代末，陜西沒(méi)有出現(xiàn)發(fā)出那個(gè)時(shí)代之先聲的詩(shī)人與詩(shī)作，才是莫大的遺憾。

對(duì)于《中國(guó)新詩(shī)總系》的“1979—1989年卷”和“1989—2000年卷”中只分別選入了賈平凹、胡寬和伊沙的詩(shī)作，我們能說(shuō)，這是陜西詩(shī)歌的遺憾，并承認(rèn)它反映陜西詩(shī)歌的整體水平和實(shí)力？如果不是妄自菲薄，我們認(rèn)為，很難做出肯定的回答。如果想到《中國(guó)新詩(shī)總系》同時(shí)也漏選了不少其他省份的代表詩(shī)人，就更是如此。

上述幾種詩(shī)歌選本，編選陜西詩(shī)歌最多的兩個(gè)選本(大約也因?yàn)榫庍x者是陜西詩(shī)人，對(duì)陜西詩(shī)歌的狀況更多“同情的了解”)，也即高建群和伊沙的選本，各有側(cè)重，可以說(shuō)是呈現(xiàn)了陜西詩(shī)歌的兩種重要趨向。

具體而言，高建群的選本顯得傳統(tǒng)一些，但是比較真實(shí)地呈現(xiàn)了陜西詩(shī)歌或溫和、或粗獷，但都帶著明顯地緣特征的一面，此外，也不同程度地顯示了陜西詩(shī)歌的抒情性特征(關(guān)于這一點(diǎn)，后文還會(huì)論及)。作為對(duì)照和補(bǔ)充，伊沙的選本既體現(xiàn)了編選者的個(gè)人趣味和取向，也顯示了陜西詩(shī)歌更為先鋒、更為現(xiàn)代，地域色彩則比較淡的一面。其中入選的秦巴子、李巖、南嫫以及于世紀(jì)之交嶄露頭角的朱劍等，都是其他選本漏選而就整個(gè)大陸詩(shī)歌發(fā)展?fàn)顩r看，比較重要的詩(shī)人。

相比之下，2006年底，由陜西詩(shī)人之道、三色堇等人發(fā)起組織并結(jié)集出版的旨在“傳承陜西詩(shī)歌文化、挖掘詩(shī)歌新人、呈現(xiàn)陜西詩(shī)歌風(fēng)采”的《長(zhǎng)安大歌》，作為展示新世紀(jì)陜西詩(shī)歌，尤其是活躍于基層的青年詩(shī)歌創(chuàng)作狀態(tài)的大型詩(shī)選，最能顯示新世紀(jì)以來(lái)陜西詩(shī)歌的創(chuàng)作面貌，尤其是青年詩(shī)人的面貌——這一點(diǎn)，從各個(gè)年代所選的人數(shù)即可一目了然。入選詩(shī)人中，20世紀(jì)50年代出生的有13人，60年代出生的有38人，70年代出生的有50人，80年代出生的有59人[10]。當(dāng)然，這個(gè)選本也因此而顯得有些雜而不純。

兩年之后，由陜西詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家沈奇主編的《你見(jiàn)過(guò)大?！?dāng)代陜西先鋒詩(shī)選·1978—2008》[3]出版問(wèn)世。這部由30位入選詩(shī)人、143首入選詩(shī)作所構(gòu)成的選本勾勒出的陜西先鋒詩(shī)歌三十年的輪廓，從總體格局來(lái)看，更周全、更完整，同時(shí)又更簡(jiǎn)潔、更精粹——雖然由于其所標(biāo)稱(chēng)的“先鋒”標(biāo)準(zhǔn)所限，也將一些具有代表性的詩(shī)人漏掉。

總之，上述各個(gè)選本，其所選入的陜西詩(shī)人和詩(shī)歌或者多、或者少，或者各有揀擇，各有側(cè)重，都以不同的相貌顯示著當(dāng)代陜西詩(shī)歌六十多年來(lái)，尤其最近三十多年來(lái)的發(fā)展歷程。由此，既為《詩(shī)歌卷》的編選做了鋪墊，也成為它的一個(gè)重要參照。同時(shí)，它也有望在先前的各種選本的基礎(chǔ)上，成為一個(gè)能夠體現(xiàn)當(dāng)代陜西詩(shī)歌之六十年發(fā)展進(jìn)程的更為整全、更具社會(huì)性和歷史性的選本。

三

本文一開(kāi)始我們便提及，這部詩(shī)選以1954—2014年六十年陜西新詩(shī)歷史發(fā)展基本進(jìn)程為線(xiàn)索，并參照目前學(xué)界當(dāng)代文學(xué)史和當(dāng)代詩(shī)歌史分期理念大致分為1954—1976年前期階段，1977—1986年“新時(shí)期詩(shī)歌”階段，1987—1999年“第三代詩(shī)歌”和“九十年代詩(shī)歌”階段，2000—2014年“新世紀(jì)詩(shī)歌”階段。

將陜西詩(shī)歌六十年發(fā)展的四個(gè)階段進(jìn)行比較整合，不難發(fā)現(xiàn)，前面的25年(1954—1979年)，由于從解放后到20世紀(jì)70年代末的政治社會(huì)環(huán)境，與整個(gè)大陸的整體詩(shī)歌狀況相似，陜西詩(shī)歌更像是處于“停滯”狀態(tài)，從時(shí)代的喧囂中抽身而出的個(gè)體聲音和從詩(shī)歌藝術(shù)內(nèi)部出發(fā)進(jìn)行的寫(xiě)作探索極為匱乏。只是從新時(shí)期開(kāi)始，陜西詩(shī)歌才像歷經(jīng)寒霜的冬麥一般，從早春中抬頭，拱出了屬于自己的綠色。也只是在這三十多年里，才出現(xiàn)了各種流派和寫(xiě)作樣式并陳的大格局和大氣象。

借用評(píng)論者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)，這前一階段，是“延承‘十七年社會(huì)主義文學(xué)’之詩(shī)歌觀念的余緒，以官方詩(shī)壇和體制內(nèi)寫(xiě)作為寄生的創(chuàng)作走向，其創(chuàng)作隊(duì)伍與作品在不同時(shí)期都頗為繁盛，但因其所依循的詩(shī)歌意識(shí)比較陳舊，同時(shí)受狹隘的時(shí)代精神所限，也便隨時(shí)代的急速變化而時(shí)過(guò)境遷?！痹谔囟ǖ恼紊鷳B(tài)和時(shí)代背景下，這種詩(shī)歌寫(xiě)作發(fā)揮過(guò)相當(dāng)作用、也產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)影響，具有文學(xué)社會(huì)學(xué)的意義和一定的文學(xué)史意義，但從詩(shī)歌內(nèi)部來(lái)看，“缺乏真正有份量的詩(shī)學(xué)價(jià)值”，因此，必將“逐漸由主流而邊緣乃至無(wú)效”[11]。這一階段的前期，以魏鋼焰、玉杲、田琦、毛琦、黨永庵、馬林帆、曉雷、聞?lì)l、王德芳、曹谷溪等詩(shī)人為代表，后期則以子頁(yè)、刁永泉、商子秦等為代表，主要集中于1950年代前出生的詩(shī)人。這些詩(shī)人的作品之影響，大體局限于20世紀(jì)70年代中期到80年代末，進(jìn)入90年代之后，漸次淡出詩(shī)歌界，難以為繼。當(dāng)然，這里的影響所及，更多是指陜西省內(nèi)。

此外，從1970年代末開(kāi)始至今的三十多年里，陜西詩(shī)歌或者“秉承朦朧詩(shī)以降的‘現(xiàn)代主義新詩(shī)潮’之詩(shī)歌觀念，或者行走在“中間道路”上，都在不斷的探索中不斷發(fā)展，更由于新生力量的不斷加入而有突破和新的征象。

這兩種詩(shī)歌路向，前者以“民間詩(shī)壇和體制外寫(xiě)作為旨?xì)w的創(chuàng)作走向”，其創(chuàng)作者“多離散性地分布在大學(xué)、城市和青年詩(shī)人群體中，以純粹的藝術(shù)追求和詩(shī)性生命體驗(yàn)為準(zhǔn)則，與橫貫整個(gè)新時(shí)期及跨世紀(jì)的先鋒詩(shī)歌相為伍，潛沉精進(jìn)，默默崛起，其不凡的成就，既具有文學(xué)史意義，又有詩(shī)學(xué)價(jià)值的貢獻(xiàn)”。這一支路向的重要在于，正是由于它的艱難拓展，“才使得陜西當(dāng)代詩(shī)歌徹底擺脫了主流意識(shí)形態(tài)和地域文化視閾的雙重?cái)D壓與困擾，以不可阻遏的探索精神和充滿(mǎn)現(xiàn)代意識(shí)與現(xiàn)代詩(shī)美追求的詩(shī)歌品質(zhì)，融入百年新詩(shī)最為壯觀的現(xiàn)代主義新詩(shī)潮，進(jìn)而走出國(guó)門(mén)，走向世界?！盵11]其前期階段，以胡寬、丁當(dāng)、沈奇、島子、杜愛(ài)民及楊爭(zhēng)光等為代表，后期階段以伊沙、秦巴子、李巖、南嫫、楊于軍、仝曉峰等為代表，新世紀(jì)以來(lái)，更有朱劍、黃海、王有尾、西毒何殤、橫行胭脂等“70后”與“80后”的年輕詩(shī)人作為新生力量的加入和壯大。其作品影響，自20世紀(jì)70年代直至新世紀(jì)，近年漸由邊緣而主流，既成為當(dāng)代陜西詩(shī)歌發(fā)展的重要力量和真正代表之一，也成為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的一個(gè)重要組成部分。

作為“中間道路”的后者，不見(jiàn)得有極為鮮明的宣言或理念指引，卻以各自更為本色、更為自然的寫(xiě)作方式，在各自的詩(shī)歌審美和趣味指引下，進(jìn)行著孜孜不倦的詩(shī)歌創(chuàng)作。其代表人物有沙陵、關(guān)雎、小宛、王大平、渭水、李漢榮、孫謙、閻安、耿翔、朱文杰、劉文閣、尚飛鵬、劉亞麗、呂剛、之道、遠(yuǎn)村、第廣龍、楊瑩、王景斌、三色堇、孫曉杰、薛保勤、高彥平、白麟、惠建寧等老中青三代詩(shī)人。新世紀(jì)以來(lái)，更有李小洛、高璨、周公度、路男、武靖東、宗霆鋒、鄒赴曉、王琪、寧穎芳、杜遷等年輕詩(shī)人如雨后春筍般冒出，并逐漸成長(zhǎng)為陜西詩(shī)歌的中堅(jiān)力量。這一走向的詩(shī)歌立場(chǎng)和美學(xué)趣味不盡統(tǒng)一，大體在體制與非體制、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、“常態(tài)寫(xiě)作”與“先鋒寫(xiě)作”之間游離擺蕩，或后浪漫，或新古典，題材廣泛，風(fēng)格多樣，守“?！鼻蟆白儭?，孜孜以求，并保持了各自不同的精神特質(zhì)。其作品影響，有不少遠(yuǎn)及省外與海外。這其中需要特別指出的，是王宜振的兒童詩(shī)創(chuàng)作，其持之以恒的專(zhuān)注精神和獨(dú)自深入的藝術(shù)造詣以及全國(guó)性的特殊影響，都可謂陜西當(dāng)代詩(shī)歌難得出眾的一枝獨(dú)秀。

也正是這一走向的紛紜輩出，成為當(dāng)代陜西詩(shī)歌不斷發(fā)展壯大的基礎(chǔ)與平臺(tái)，雖然有些由于缺少新銳的詩(shī)美追求而稍顯滯后，但其寫(xiě)作目的的純正和詩(shī)歌理想的高遠(yuǎn)，有效地保證了持續(xù)發(fā)展的精神資源與創(chuàng)造動(dòng)力。比如詩(shī)人閻安的創(chuàng)作路向，曾更接近于“中間道路”，在比較明顯的新古典主義的傾向下，又時(shí)有異質(zhì)性之表現(xiàn)。近幾年來(lái)，他的前一種傾向越來(lái)越單純化，而后一種因素也愈來(lái)愈凸顯出其現(xiàn)代性的因素。2014年，陜西詩(shī)人閻安榮獲第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。這是陜西詩(shī)歌所獲得的第一個(gè)具有官方性質(zhì)的全國(guó)性大獎(jiǎng)，既體現(xiàn)了陜西中生代詩(shī)人的實(shí)力及其在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌中應(yīng)有的位置，也為陜西詩(shī)歌贏得了全國(guó)性的榮譽(yù)和關(guān)注，更證明了在看似不那么“先鋒”的“中間道路”上進(jìn)行個(gè)人性的縱深和開(kāi)掘，所具有的無(wú)限可能。

以上兩個(gè)階段的“三大走向”，形成了當(dāng)代陜西詩(shī)歌的三大主體性板塊，代表著六十年來(lái)陜西詩(shī)歌發(fā)展歷程的基本樣態(tài)。同時(shí)不能疏忘的另外一大板塊，則是從陜西高校之大學(xué)校園詩(shī)歌起步，而成名于其他詩(shī)歌版圖的一茬又一茬的青年詩(shī)人族群。應(yīng)該說(shuō)，他們是有效推動(dòng)陜西詩(shī)歌發(fā)展的另一潛在源流，雖變動(dòng)不居而生生不息，以其青春色彩與純粹心態(tài)，不斷提供新鮮的活力和勃勃的生機(jī)。這一板塊的代表詩(shī)人有選入本詩(shī)選的仝曉峰、楊于軍、杜遷、史浩霞等，也有沒(méi)有選入本詩(shī)選的馬永波、夜林、方興東、譚克修、蔡勁松、陶醉等，更有尚在校園中、仍在成長(zhǎng)期的一些年輕詩(shī)人。這些當(dāng)年或如今的“校園詩(shī)人”，其中不少已然各成一家，反饋性地影響到陜西校園詩(shī)歌，乃至整個(gè)國(guó)內(nèi)詩(shī)歌發(fā)展與更新。

將陜西詩(shī)歌六十年的歷程，分為前后兩個(gè)階段(1954—1979年的前25年和1979—2014年的后35年)的依據(jù)也在于，前一階段的詩(shī)歌樣式，整體來(lái)看，主要體現(xiàn)為民歌、“新生活贊美詩(shī)”和政治抒情詩(shī)。這些寫(xiě)作樣式即使不能簡(jiǎn)單地說(shuō)是傳聲筒式的，至少也是缺乏個(gè)性和詩(shī)藝上進(jìn)一步的可探索空間的。在這些寫(xiě)作樣式中，余緒至今還夾雜著“西部風(fēng)情錄”和“地域明信片”式的影響，雖然它們已越來(lái)越邊緣。從后一階段初期開(kāi)始，上述寫(xiě)作樣式并沒(méi)有完全銷(xiāo)聲匿跡，但已然無(wú)可挽回的越來(lái)越弱化了。隨著“第三代詩(shī)歌”和“九十年代詩(shī)歌”從詩(shī)歌內(nèi)部開(kāi)啟的自我更新，“西部風(fēng)情錄”和“地域明信片”式的詩(shī)歌寫(xiě)作也逐漸走出詩(shī)歌舞臺(tái)的中心。

由此可以提及的李巖的《北方敘事》之所以重要，就在于以它為標(biāo)志，陜西詩(shī)歌從內(nèi)部開(kāi)始了對(duì)“陜西想象”的舊的表述方式和思想方式的批判與更新。正如他在詩(shī)中所寫(xiě)，他所要呈現(xiàn)的不是“抒情詩(shī)的北方”，而是“一首敘事詩(shī)細(xì)節(jié)的北方”。

雖然由于思想的慣性，陳舊的寫(xiě)作方式依然在經(jīng)過(guò)“化妝”之后，或者改頭換面，或者半遮半掩地出現(xiàn)，但是新的詩(shī)歌方式，其力量畢竟是勢(shì)不可擋的。于是，我們看到了以“揚(yáng)棄”的方式，對(duì)之前寫(xiě)作樣態(tài)進(jìn)行更新的、更為多樣性的當(dāng)代陜西詩(shī)歌寫(xiě)作。

四

經(jīng)由上述粗線(xiàn)條的梳理，進(jìn)一步需要追問(wèn)的是：什么才是當(dāng)代陜西詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)或曰本質(zhì)？什么才是當(dāng)代陜西詩(shī)歌依然鮮活的、具有高度辨識(shí)力和實(shí)際生命力的特征？可作為對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌之獨(dú)特貢獻(xiàn)的特征？我們認(rèn)為，大致有以下幾點(diǎn)。

第一，先鋒性和后現(xiàn)代性。作為先鋒詩(shī)歌的發(fā)源地之一，陜西詩(shī)歌當(dāng)中有這樣一支力量，他們的創(chuàng)作人數(shù)并不多，隊(duì)伍也不見(jiàn)得壯大，但是從“50后”的胡寬、沈奇、島子，到“60后”的丁當(dāng)、伊沙、杜愛(ài)民，再到“70后”的朱劍等人，極力堅(jiān)持詩(shī)歌的現(xiàn)代性、乃至后現(xiàn)代性寫(xiě)作姿態(tài)，薪火不斷，且有越燃越旺之勢(shì)。也正是這一支，與國(guó)內(nèi)同行之間的對(duì)話(huà)、交流最為活躍與豐富，既顯示出一種極為開(kāi)放的精神，也顯示出一種與國(guó)內(nèi)同行看齊的廣闊視野。

第二，現(xiàn)實(shí)性與鋒利感。無(wú)論是胡寬詩(shī)中所發(fā)出的被壓抑的個(gè)體的聲音，還是伊沙詩(shī)歌的解構(gòu)性，抑或朱劍(《磷火》《陀螺》)，西毒何殤(《戴眼鏡的老民工》)等人對(duì)底層生存現(xiàn)狀毫不回避的書(shū)寫(xiě)，都顯示出一種“及物”的現(xiàn)實(shí)精神，呈露出生存的痛感。必須指出，此種精神與關(guān)懷，是極為難得也極為重要的，尤其是置于當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境下而言。

第三，突出的北方氣質(zhì)。不同于中國(guó)的北方，尤其東北的幽密與寥遠(yuǎn)，這里的北方氣質(zhì)，尤指那種帶有大漠般荒涼的曠遠(yuǎn)與厚重。在李巖、尚飛鵬、劉亞麗、閻安等詩(shī)人筆下，這種粗糲、渾厚的北方甚至大漠氣質(zhì)程度不同地顯示出來(lái)，雖然側(cè)重各有不同，面相各有差異，但他們卻共享著一種精神資源和詩(shī)意氣質(zhì)。正是這些氣質(zhì)和特征，使得他們的詩(shī)歌顯得內(nèi)在、緊致、繁密，在現(xiàn)實(shí)描述與內(nèi)在思想的言說(shuō)之間始終保持著強(qiáng)烈的張力，雖然有時(shí)也因此顯得雜而不純。

第四，抒情性。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，在以先鋒和現(xiàn)代自許的詩(shī)歌潮流中，詩(shī)的“敘事性”和“零度敘事”被不斷高揚(yáng)，抒情詩(shī)在很大程度上被忽視和誤解。然而，陜西詩(shī)歌卻由于它特有的傳統(tǒng)和地緣慣性，有效地回避了此種風(fēng)潮的侵襲，在傳承和發(fā)揚(yáng)詩(shī)歌的抒情性特征上，保留了自身的特色。此種特色，幾乎可以從“哀而不傷，樂(lè)而不淫”的古老詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中聽(tīng)到遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)與映照。從沙陵、小宛、李漢榮、孫謙、耿翔等幾代陜西詩(shī)人身上，都可以清晰地看到這種特征。這種抒情性常以溫和、低沉的面目出場(chǎng)，既不吶喊，也不嘶吼，而是體現(xiàn)出一種自在、自若的人性之大美，體現(xiàn)出一種恒在的常美。想到百年來(lái)，在陜西這塊土地上，這種氣質(zhì)是多么稀缺和珍貴，我們甚至要說(shuō)，這就是詩(shī)的德性之美。當(dāng)然，在經(jīng)過(guò)現(xiàn)代主義思想的洗禮之后，這種詩(shī)歌路向所需注意的，是如何在最大幅度地濾掉渲染之后，更加克制和儉省的抒情。

第五，慧心。慧心不是聰明，聰明能夠體現(xiàn)為一種機(jī)智、甚至機(jī)巧，慧心卻是一種源自生命本身的單純、優(yōu)雅、輕盈、剔透以及心靈高度的躍動(dòng)感。這種能夠體現(xiàn)慧心的詩(shī)，在諸如呂剛、周公度等不少詩(shī)人筆下的短詩(shī)創(chuàng)作中時(shí)有體現(xiàn)，并成為別開(kāi)一界的獨(dú)辟蹊徑。

與此相關(guān)的，是在陜西詩(shī)歌中，有不少專(zhuān)注于短詩(shī)(更或曰“小詩(shī)”)創(chuàng)作而成績(jī)斐然的詩(shī)人，他們極為出色的短小、警覺(jué)之作，無(wú)不具有“以一當(dāng)十”的功效，在尺幅之間開(kāi)拓出了一片非常可觀的廣闊天地。用以量為衡的心來(lái)看，短詩(shī)的寫(xiě)作似乎沒(méi)什么特別之處。但實(shí)際上，短詩(shī)不僅具有以簡(jiǎn)馭繁、以小勝多、余味無(wú)窮的力道，而且短詩(shī)之作為一種難能可貴的創(chuàng)作方向、甚至審美趣味，都大有可圈可點(diǎn)、可商可論之處。出色的短詩(shī)佳作，不僅讓人一點(diǎn)兒不覺(jué)得小，反有種石落靜水中一般無(wú)限的延宕與悠遠(yuǎn)之感。只有深入其中，才會(huì)有“小詩(shī)不小”[12]序的覺(jué)悟，也才會(huì)在這一路脈上自覺(jué)深入。

新世紀(jì)以來(lái)，詩(shī)人沈奇以“盛年變法”，“試”作《天生麗質(zhì)》“小詩(shī)”集，獨(dú)成格局，影響甚大，其中不只是個(gè)人興味使然，而是深得三昧者的有意(識(shí))、有為之舉。

此一路向的創(chuàng)作，除上述小宛、呂剛、周公度幾位代表，其他一些詩(shī)人未必自覺(jué)，卻同樣于此有所貢獻(xiàn)。朱劍的《磷火》、孫曉杰的《陳家山礦難》等，都屬此類(lèi)。詩(shī)人周公度曾說(shuō)：“中國(guó)新詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是《詩(shī)經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，內(nèi)在的節(jié)奏，美好的愿望?！盵13]其言語(yǔ)方式不免激切和斷然，卻說(shuō)出了關(guān)于新詩(shī)的某些真相，值得深思。

回顧陜西詩(shī)歌走過(guò)的六十年及其詩(shī)歌征象，我們可以用兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括：繼承與革新。新時(shí)期之前的發(fā)展，更多是在意識(shí)形態(tài)制約下的延習(xí)和繼承；新時(shí)期之后的發(fā)展，有對(duì)之前的變革性繼承，也有純?nèi)坏母镄屡c開(kāi)拓。之后，更是如此?；仡^來(lái)看這種發(fā)展，仿佛植物的生長(zhǎng)一樣，由內(nèi)部萌發(fā)、伸展、綻開(kāi)、壯大，“擠”脫掉舊的思想、觀念和詩(shī)歌表述方式，春筍般不斷“拱”出來(lái)。某種意義上說(shuō)，這是所有新生命的共相，當(dāng)然，也更應(yīng)當(dāng)是詩(shī)歌的共相。就此一點(diǎn)，我們就該為它深深慶賀。

五

作為對(duì)當(dāng)代陜西詩(shī)歌六十年的回顧、梳理、總結(jié)與展望，這部詩(shī)選算是比較完整、全面和詳實(shí)地顯示了陜西詩(shī)歌的實(shí)績(jī)。

當(dāng)然，也難免有一些遺憾。比如體例的不夠嚴(yán)格，是按照詩(shī)人出生的年代來(lái)排序，而不是按照不同詩(shī)人的歷史出場(chǎng)順序來(lái)編排。因?yàn)橛行┰?shī)人雖然年長(zhǎng)，但作為詩(shī)人的出場(chǎng)卻稍晚，即使生理年齡相當(dāng)，也有出道先后的問(wèn)題。也沒(méi)有(實(shí)則也沒(méi)有辦法)嚴(yán)格地遵從“陜西”——生于陜西、生活在陜西——詩(shī)人這一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)椴糠肿婕陉兾鞯?，也曾離開(kāi)陜西，從外地來(lái)陜西、在陜西開(kāi)始寫(xiě)作的，也有離開(kāi)的，難以嚴(yán)格判定，所以有的人入選，有人則被漏選。此外，同一個(gè)詩(shī)人在不同時(shí)期寫(xiě)出了不同的代表作，其寫(xiě)作在風(fēng)格、觀念上都有所差異，也未能全都得到充分的考慮和顧及。已然入選的詩(shī)作，有的難以確定時(shí)間，有的也難以找到原始出處。

詩(shī)歌雖然是屬于所有人的，但是她更屬于年輕人，我們也知道一些仍在成長(zhǎng)中的“80后”、“90后”詩(shī)人，他們?cè)谀?、熱誠(chéng)地、專(zhuān)注地投身于詩(shī)歌創(chuàng)作，可以想象得到其隊(duì)伍的龐大。但是，一方面由于作者居無(wú)定所帶來(lái)的地域身份的顧慮，另一方面由于編選者的視野所限，也未能一一選入。好在有之前的《長(zhǎng)安大歌》在，或可聊作彌補(bǔ)。

編選文學(xué)作品集，尤其是詩(shī)歌作品集，永遠(yuǎn)都是一件費(fèi)力而難以周全的尷尬之事。姑且不說(shuō)可能遭遇的外在誤解，即使在具體編選中，也時(shí)時(shí)遇到各種掣肘和為難，上述遺憾即是明證。在詩(shī)歌之被漠視的陜西，編輯出版這樣一部詩(shī)選，是不容易的。令人欣慰的是，一代代的詩(shī)歌寫(xiě)作者前仆后繼，孜孜不倦，既為陜西詩(shī)歌做著書(shū)寫(xiě)，也為自己的人生做著書(shū)寫(xiě)。我們也期望，此次編選之作為一個(gè)回顧、總結(jié)、反思和展望的契機(jī)，能夠?yàn)橥苿?dòng)陜西詩(shī)歌的發(fā)展盡一點(diǎn)微薄之力，為詩(shī)歌，也為陜西這方土地，找回一份失落已久的優(yōu)雅與自若。

中華自古有詩(shī)國(guó)之稱(chēng)，世界上找不出第二個(gè)國(guó)家，詩(shī)與生活與人生的關(guān)系像我們中國(guó)人這么密切。可以說(shuō)，詩(shī)的存在，已成為辨識(shí)中華文明和中國(guó)文化價(jià)值屬性與意義特征的重要“指紋”。為陜西以及我們所有中國(guó)人常常引以為榮而津津樂(lè)道的所謂“大唐精神”、“漢唐氣象”，說(shuō)到底，無(wú)非是詩(shī)性生命意識(shí)的高揚(yáng)與主導(dǎo)——沒(méi)有詩(shī)為其精神、為其風(fēng)骨，沒(méi)有詩(shī)性生命意識(shí)的高揚(yáng)為其底蘊(yùn)、為其主導(dǎo)，無(wú)論是昔日的“長(zhǎng)安”還是今日的“唐都”(西安)，都只是一具沒(méi)有靈魂的空城而已。

正因此，我們說(shuō)，中華文化傳統(tǒng)的靈魂是詩(shī)，“漢唐氣象”的靈魂更是詩(shī)。盡管現(xiàn)代以來(lái)，尤其最近幾十年，因?yàn)槲幕Z(yǔ)境和精神氛圍的劇烈變化，這樣的靈魂之存在，已不再為國(guó)人所重視和呵護(hù)。也正緣于此，詩(shī)才成為一切真正為歷史、也為現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)任的文化人與文學(xué)人重新出發(fā)而再造國(guó)魂之處，作為堅(jiān)持在這個(gè)曾經(jīng)輝煌的詩(shī)歌帝都從事純正詩(shī)歌寫(xiě)作和詩(shī)歌活動(dòng)的“詩(shī)城守望者”們，將以此詩(shī)選的出版為動(dòng)力，為再造“詩(shī)意長(zhǎng)安”和詩(shī)國(guó)輝煌而恪盡綿薄之力。

[1] 王夫剛，孫方杰，謝明州.山東30年詩(shī)選[C]//北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2008.

[2] 謝春池，陳銘.百年廈門(mén)新詩(shī)選[C].香港：天馬圖書(shū)出版公司，2008.

[3] 沈奇.你見(jiàn)過(guò)大海——當(dāng)代陜西先鋒詩(shī)選(1978—2008) [C].西安：西北大學(xué)出版社，2009.

[4] 沈奇，閻安.陜西文學(xué)六十年(1954-2014)作品選·詩(shī)歌卷[C].西安：陜西人民出版社，2015.

[5] 謝冕.中國(guó)新詩(shī)總系(1—10卷)[C].北京：人民文學(xué)出版社，2009.

[6] 姜耕玉.20世紀(jì)漢語(yǔ)詩(shī)選(3—5卷)[C].上海：上海教育出版社，1999.

[7] 西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所.新中國(guó)50年詩(shī)選(1—3卷)[C].重慶：重慶出版社，1999.

[8] 高建群，等.新詩(shī)觀止[C].西安：陜西人民教育出版社，1993.

[9] 伊沙.被遺忘的詩(shī)歌經(jīng)典(上下)[C].西安：太白文藝出版社，2005.

[10]之道.長(zhǎng)安大歌[C].西安：太白文藝出版社，2007.

[11]沈奇.困境中的堅(jiān)守與奮進(jìn)——關(guān)于當(dāng)代陜西詩(shī)歌的檢視與反思[J].人文雜志，2008(4)：116-118.

[12]沈奇.現(xiàn)代小詩(shī)300首[C].濟(jì)南：山東文藝出版社，2006.

[13]周公度.好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)[J].詩(shī)選刊：下半月,2008(2):卷首.

(責(zé)任編輯：王曉紅)

In History and the Current of Time: Sixty Years of Shaanxi Poetry：In the View of the Development of Contemporary Shaanxi Poetry from Selected

WorksofSixtyYears(1954-2014)ofShaanxiLiterature-PoetrySONGNing-gang，SHENQi

(School of Literature，Xi’an University of Finance and Economics，Xi’an 710061,China)

As the retrospection, combing, summary and expectation, the sixty years of contemporary Shaanxi poetry,SelectedWorksofSixtyYears(1954-2014)ofShaanxiLiterature-Poetryis the complete, overall and accurate exhibition of the achievements of Shaanxi poetry. This selected works can also show some representative features of Shaanxi poetry, including pioneering spirit and post modernity, reality and sharp sense, the outstanding northern temperament, lyricism, wisdom of poetry, etc. Of course, there are still regrets. Due to the stylistic rules and layout of editing, the sharp new-emerging force is not paid enough attention. However, as a large-scale representative selected works, it can still be regarded as a "mirror", for it not only offers an opportunity of retrospection, summary, reflection and expectation, but also reflects the achievements and developments of Shaanxi poetry in history and the current of time.

SelectedWorksofSixtyYears(1954-2014)ofShaanxiLiterature-Poetry; nativeness; reality; contemporariness; representativeness

2016-05-30

宋寧剛(1983-)，男，陜西寶雞人，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院文學(xué)院講師，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)榈聡?guó)哲學(xué)與詩(shī)學(xué)、中國(guó)當(dāng)代詩(shī)學(xué)；沈奇(1951-)，男，陜西勉縣人，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院文學(xué)院教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代詩(shī)學(xué)。

I207.22

A

1672-2817(2016)06-0096-07