◎曹　胤

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與文本“對話”培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

◎曹胤

在閱讀課上，教室里鴉雀無聲，學生全神貫注，筆不?！疤恪?，生怕漏掉教師講的每一個要點。教師從時代背景、作者介紹、生字生詞、段落大意、中心思想、寫作特點等一路講來，知識點、考點可謂面面俱到，應有盡有，講解透徹，思路暢通。而文章所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀等方面卻未設計必要的教學環(huán)節(jié)讓學生去體會感受，只是輕描淡寫，一帶而過。

練習（小測）課上，教師們殫精竭慮，把課文“碎尸萬段”，搬出一道道曾經(jīng)考過的中考題、統(tǒng)考題，把課堂變成純技術性、操作性的訓練課，采用“題海戰(zhàn)術”，全方位轟炸。只有能夠達到對答如流了，百考不倒了，師生才皆大歡喜。

以上現(xiàn)象在傳統(tǒng)的語文課堂教學中屢見不鮮，也是當下語文教學中普遍存在的“以教師為中心、以考試為中心”的現(xiàn)狀。教師純粹為考試而教，為升學率而教，教師成了知識的“灌輸工”，學生成了接納知識的“容器”。教師“麻木”的教，學生“麻木”的學，這樣教育出來的“人才”會具備適應社會發(fā)展的素質(zhì)嗎？

語文學科的人文性才是其本質(zhì)屬性，語文科的任務主要是學生通過語言的學習、感悟，培養(yǎng)情感，陶冶審美情操，弘揚中華民族的人文精神，“打下精神的底子”。近年來，語文教學強調(diào)人文、突出個性發(fā)展的呼聲越來越高。英國的作文教學，從表達自己的思想到文藝批評與欣賞，都強調(diào)把自我表達、培養(yǎng)個性和獨創(chuàng)性作為母語教學的主要目的。日本提出國語科是一門以培養(yǎng)性情和人品為目標的學科，“通過語文教育培養(yǎng)豐富的人性”。

新課標語文教材在編排上淡化了漢語的語法知識，凸顯“人文性”。作為教師應抓住課文“觸情點”，深挖課文中的人文內(nèi)涵，設計具體的教學活動，引導學生與文本“對話”，讓課堂閃亮鮮活起來，讓學生震撼激動起來，調(diào)動他們的每一個器官，觸動他們的每一根神經(jīng)，把他們帶入課文情境中，讓他們成為其中的人物，讓他們感同身受，并擦出思想的火花，產(chǎn)生心靈的共鳴。以都德的《最后一課》為例，這篇課文強烈的“愛國”思想極富震撼力，“法國語言是世界上最美的語言……亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！边@一點，作為炎黃子孫的我們也能從內(nèi)心意識到我們母語的重要性，使“祖國”這個曾經(jīng)模糊的概念鮮明地刻在我們每一位炎黃子孫的頭腦中?！耙粋€民族一旦失去了母語，他的國家也將消亡”，文中的“韓麥爾先生”和“小弗郎士”的教訓難道不夠讓人警省，發(fā)人深思嗎？

筆者從教以來，《最后一課》這篇課文上過多次，作為教師，我清楚地意識到文中深厚的“人文底蘊”就是課堂教學的“寶藏”。因此，在教學中極力地去凸顯課文的“情感態(tài)度和價值觀”，通過設計讀、探、品、測等環(huán)節(jié)，與學生一起融入到課文中，讓情感的“野馬”盡情放縱馳騁，在課堂上“我就是都德”、“我就是韓麥爾先生”、“我還是鎮(zhèn)上的郝叟”。我自責，我憤怒，我悲哀，我愛學校，我愛學生，我愛母語，我愛祖國。我的“感動”也能讓我的學生覺得他們就是“小弗郎士”，在那一刻，他們也自責、懊悔、因而專心認真，熱愛母語、愛祖國，“感動”油然而生！這樣不僅讓我感動，也讓學生感動，當然教師感動了才能讓學生感動。這樣的課文，這樣的課堂，這種情感，這種心靈的歷程，師生難忘！讓人銘刻心頭！

語文教育工作者，要認識到“母語”教學的重要性，也要讓學生認識到“母語”學習的重要性，還要“通過語文教學提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格?！蔽鹩怪靡桑@一點當然不是靠“滿堂灌”，不是靠技術性、技巧性的訓練所能實現(xiàn)的。語文教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是師生雙向的、相互的、循序漸進的發(fā)展過程，它不是通過程式化、操練性的教學可以達到的，也非學生天生或可以速成的。它與課堂教學的組織者、主導者——教師有密切的關系。下面主要談教師在學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的責任和使命。

第一，做傳遞正能量的好教師，為學生的健康成長保駕護航。

目前，有相當部分的教師看不起自己所從事的職業(yè)，感到心理不平衡，缺少職業(yè)自豪感，同時受社會上某些不良現(xiàn)象的影響，思想認識有偏差，缺乏正確的人生觀和價值觀。部分教師在學生面前過分內(nèi)傾，不愿意與學生打交道，與學生有相當遠的距離，像是與學生之間劃了一條不可逾越的鴻溝。教師的這種情況恰恰與提高學生人文素養(yǎng)的教育格格不入，一個人格上有缺陷，心理不夠健康的教師如何能教育出人格健全、心理健康的學生呢？做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師，這是習總書記新時期對全體教師提出的要求。教師是人類文化的傳播者，更是學生靈魂的塑造者，教師要樹立正確的人生觀和價值觀，用健康的心理狀態(tài)和良好的人格魅力，去播種澆灌，從而收獲沉甸甸的秋天。教師應深挖教材的人文內(nèi)涵，使學生在潛移默化中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。柏拉圖說：“教育就是喚醒?！碧K格拉底說：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”語文教學的方方面面無不滲透著人文教育的因素。這需要教師做一個“有心人”，誓做“人類靈魂的工程師”，不做教書匠，潛心鉆研，精心設計每一堂語文課，喚醒學生沉浸心底的情素，讓學生心中流淌著美好的情感，點燃學生泯滅心底的火焰，讓學生的心中開放健康高尚的“人性”之花！

第二，讓語文課堂充滿民主和諧的氣氛，激發(fā)學生積極參與，主動體驗，真正沐浴在教師設置的情境中。

要達到“師生互動共同體驗”的境界，其前提就是教學的民主化，也有的專家認為是“寬松的教育”。魏書生說：“民主像一座搭在師生之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固，越寬闊。”詩哲泰戈爾關于“寬松教育”的解說更有詩意，他說，“不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞，才造就了亮麗的鵝卵石。”只有在民主和諧的語文課堂，師生才能真正互動起來，師生之間的真情實感才有滋生的土壤，學生情感的種子才能發(fā)芽、開花，結(jié)出累累碩果。

第三，課堂教學不能只是“曉之以理”，更重要的是“動之以情”。

這使我想到了一個故事，皮格馬利翁是希臘神話中年輕的塞浦路斯國王，同時他也是一手藝精湛的雕刻家。一次，他為雕刻一個美女石像傾注了全部心血，最后自己竟情不自禁地愛上了她。為此，他日思夜想，茶飯不思，最后感動了宙斯，把這個石像變成了真正的美女，滿足了皮格馬利翁的愿望。這個故事雖然只是一個美麗的神話，但是卻說明了一個心理學原理：在人際交往中，一方充沛的感情和較高的期望可以引起另一方微妙而深刻的變化。

這個原理也非常適用于語文的教學。在教學中教師要引起學生情感上的“微妙而深刻的變化”，首先自己必須要具有豐富的情感，如對知識的渴求，對真理的執(zhí)著，對人類道德的崇尚以及對美的由衷的贊嘆，這些豐富的情感融入言傳身教中，才會增強教學的感染力。當然教師的情感不能是矯揉造作、口是心非的，因為學生明亮的眼睛是揉不進一粒沙的，學生純潔的心靈天空里是沒有烏云的。

（曹胤福建省連城縣姑田中學366208）

愛因斯坦說：“什么是素質(zhì)？當我們把在學校學到的東西全部忘掉之后，所剩下來的才是素質(zhì)?！?所以美國國際教育中心主任薩達特說：“我們應該教我們七年級以上的學生每天都來問老師一句話，現(xiàn)在教給我們這些東西，我們將來哪一天還有用？”學生離開學校走向社會時印象最深刻最鮮明的應該是教師在課堂上能讓學生“感動”，引起內(nèi)心震撼的東西。對于那些程式化、刻板化、枯燥乏味的內(nèi)容，純粹為考試而學、操練的東西，都只是匆匆過客，過往煙云。