王艷歌

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安　710119）

試論李漁《風(fēng)箏誤》幽默情節(jié)下的炎涼世態(tài)

王艷歌

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710119）

《風(fēng)箏誤》是清代劇作家李漁的代表作，其風(fēng)趣幽默的劇情使得它問世以來一直為人們所喜愛，劇情又貼近現(xiàn)實(shí)生活，能夠引發(fā)觀者的共鳴，而且它的結(jié)構(gòu)也很嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)非常清晰?！讹L(fēng)箏誤》不僅通過完美的對(duì)比突出了人物的主要性格與命運(yùn)，而且也揭示了社會(huì)的不公平與世態(tài)的炎涼。文章從利益糾纏的婚姻，女性的命運(yùn)，仕宦的險(xiǎn)惡以及人物命運(yùn)的對(duì)比幾方面來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的炎涼世情以及人生百態(tài)。

炎涼；婚姻；仕宦；諷刺

眾所周知，李漁的傳奇大部分都具有風(fēng)趣幽默的特征，非常適合大眾的口味，在勾欄瓦舍具有很好的市場(chǎng)，經(jīng)常惹得人們捧腹大笑，李漁自己在《風(fēng)箏誤》的末尾也曾自豪地宣稱：“惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投?！保?］但是細(xì)細(xì)品味之下，又有許多引人深思的地方，往往是在人笑的最開心的時(shí)候突然襲來一陣悲哀，讓人哭笑不得，措手不及，不知如何表現(xiàn)自己的感情才好?！讹L(fēng)箏誤》自然也具有這樣的特征，而且作為李漁的代表作，不論是情節(jié)結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容思想都值得認(rèn)真探討，本文主要就《風(fēng)箏誤》幽默情節(jié)掩蓋下的炎涼世態(tài)做簡單的分析。

一、門當(dāng)戶對(duì)的婚姻

《風(fēng)箏誤》是一出愛情喜劇，而且是郎才女貌，夫榮妻貴式的大團(tuán)圓喜劇。在作者的安排下，丑女與紈绔，才子與美女組成了讓觀眾與作者滿意的兩對(duì)新人。的確，這是大部分人所喜聞樂見的結(jié)局，但是這樣美好的結(jié)局卻掩蓋不了婚姻中的門戶觀念與利益糾纏。別林斯基說過“喜劇的要素是生活現(xiàn)象和生活實(shí)質(zhì)、生活目的之間的矛盾?！薄啊讹L(fēng)箏誤》的喜劇沖突，就是韓世勛和詹愛娟冒名頂替的荒謬行動(dòng)和他們追求風(fēng)流際遇的生活理想、生活目的之間的矛盾這一沖突，……顯然，《風(fēng)箏誤》的喜劇沖突是藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)的結(jié)晶?！保?］很明顯的一點(diǎn)就是當(dāng)韓琦仲應(yīng)詹家大小姐之約，欲去相會(huì)時(shí)，他的書童說的那番話“一來如今的人情，只喜勢(shì)利，不重孤寒，說戚大爺?shù)拿郑€掀動(dòng)得他……?！闭嬲钠菁夜邮且粋€(gè)只曉得斗雞走狗，眠花宿柳的紈绔子弟、富貴閑人，不思讀書上進(jìn)，只知賭博嫖娼，可是他的父親卻是致仕的布政，作為家里的獨(dú)子，自然是將來的戚家繼承人，因此哪怕韓琦仲真的是學(xué)富五車，才高八斗，風(fēng)流倜儻，貌若潘安也抵不上一個(gè)好的出身，世情如此，盡管李漁在創(chuàng)作時(shí)盡力突顯其“溫柔敦厚”的教化主旨，依然在不經(jīng)意間流露出對(duì)世態(tài)的諷刺。

當(dāng)戚老爺請(qǐng)媒婆欲為自己兒子議親，想要與詹家的大小姐聯(lián)姻的時(shí)候，媒婆立馬表態(tài)：“這等說起來，是順風(fēng)吹火，下水行船，極省力的事了！媒婆就去講來?，F(xiàn)成媒易做，安樂福難當(dāng)。”媒婆之所以這樣說，很明顯的一點(diǎn)就是門當(dāng)戶對(duì)，家世相當(dāng)，身份相稱，兩家關(guān)系又好，如果一開始戚老爺是為韓世勛說親，估計(jì)媒婆就不會(huì)如此爽快的應(yīng)承了。詹家梅夫人聽到戚家求親的消息時(shí)的反應(yīng)也是“不勝之喜，滿口應(yīng)承”。細(xì)想一下，戚老爺為何不在韓世勛未去應(yīng)試之前一起為他們?nèi)⒂H，文中給出了一個(gè)冠冕堂皇的理由：因?yàn)轫n生離開之后，沒有人陪戚施一起讀書，他更加肆無忌憚地吃喝玩樂，想要為他娶一位妻子收收心。但是俗話說得好“知子莫如父”，自己的兒子什么德行做父親的清楚得很，從來不把別人的勸說放在心上，豈有聽了枕邊的話就收了心猿意馬，一心一意靜下心來攻書，考取功名的道理；就算聽了也只是三五天就可能固態(tài)萌發(fā)，重操舊業(yè)。所以戚父選在韓生不在時(shí)為兒子議親，在筆者看來可能有他自己的想法，他既想把詹烈侯家的一位小姐配給兒子，又知道自己兒子的德行，因此只得把詹家平凡的大女兒配給兒子，一來不負(fù)好友的囑托，二來顯得自己開明豁達(dá)，無私心。但是之所以不選在韓生在的時(shí)候，給戚施和韓生一起議親，非要選韓生離開之后，先給自己兒子議親，等韓生功成名就回來時(shí)再商量婚事，筆者認(rèn)為很可能是因?yàn)槿绻颜布也琶簿闳亩畠杭藿o一個(gè)一窮二白的書生，有愧好友的囑咐，因此他希望韓生能夠金榜題名之后才去詹家提親，歸根結(jié)底是現(xiàn)實(shí)利益與門第觀念在作祟。

韓世勛雖然家道中落，寄人籬下，可是他對(duì)配偶的要求很高，一般的女子根本看不上，他在文中說道“但凡婦人家，天姿與風(fēng)韻，兩件都少不得。有天姿沒風(fēng)韻，卻像個(gè)泥塑美人；有風(fēng)韻沒天姿，又像個(gè)花面女旦。須是天姿風(fēng)韻都相配，才值得，稍低徊。就是天姿風(fēng)韻都有了，也只算得半個(gè)，那半個(gè)還要看他的內(nèi)才。倘若是蓬心不稱如花貌，也教我金屋難藏沒字碑。”他的這一番理論，放在他落魄潦倒時(shí)，自然是天方夜譚，讓人貽笑大方，笑他的狂妄與異想天開，就算以戚施的身份與家世來看，他也認(rèn)為這不可能，還說道“只有揚(yáng)州人家養(yǎng)的瘦馬，肯與人相，那有宦家兒女容易使人見面的？”可是當(dāng)韓世勛皇榜高中之后，從不登門的媒婆就像蜜蜂見了花兒，立刻就撲了上來，兩個(gè)媒婆為了爭(zhēng)得為狀元做媒的權(quán)利，甚至不惜互相詆毀，破口大罵，諷刺幽默言語下的相爭(zhēng)更襯托出韓生中舉之前的凄涼與低微。就算韓世勛提出要先相看之后，對(duì)小姐滿意的話才能下聘，這樣的苛刻條件媒婆也想方設(shè)法地滿足，由此可見婚姻中權(quán)勢(shì)地位有多么重要。接下來在《艱配》一出戲中，韓世勛跨馬游街，盡情品評(píng)京中名門閨秀，而且言語苛刻好笑，如“試看那假西施賣弄他香溫玉軟，盡有那蠢登徒為著他意惹情牽”；“為甚的兩桃腮褪卻鮮？雙柳黛堆著怨？多管是待庶士把韶光變，詠摽梅的期久愆。休怪俺輕薄子無情面，辜負(fù)您老嫦娥愛少年”；“都似這般樣的時(shí)興寶髻呵，到不如那鬎鬁頭短發(fā)如氈。似這等愈奇愈出不如前，那些個(gè)食蔗后來鮮，好教人嘔涎。”雖然這樣的挑剔比先前更甚，卻讓人覺得理所應(yīng)當(dāng)，“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的科舉制度，讓那些中舉仕子的自信心暴漲，身份的改變不僅提高了個(gè)人的地位，也改變了周圍人對(duì)自己的態(tài)度。

二、女性的地位

在《風(fēng)箏誤》這本傳奇中，女性的地位一般都是通過婚姻來表現(xiàn)的，詹家家長詹武承是一個(gè)“長于治國，短于齊家”的人，他的正夫人早喪，只有兩妾，從這里就可以看出女性的地位，在一夫一妻多妾制的環(huán)境中，姬妾之間的爭(zhēng)寵吃醋，勾心斗角在所難免，而許許多多的女性就在日復(fù)一日的爭(zhēng)吵中消磨了自己的青春與生命。就算詹武承的正夫人沒有死，如果她不能為自己的丈夫生下兒子，就無法阻止丈夫納妾，甚至她為了展示自己的開明識(shí)大體，還要親自去幫自己的丈夫做這件事，不能有任何怨言?！都t樓夢(mèng)》中的王熙鳳口才好，心機(jī)深，她可以千方百計(jì)地整治賈璉的偏房——尤二姐，但是她卻不能阻止賈璉娶偏房、納妾，哪怕她再聰明，也沒有一勞永逸的方法阻止賈璉的花心，最主要的是世情如此，男人在外尋花問柳再正常不過。王熙鳳生日那天撞破了賈璉偷人，她勃然大怒，撒潑耍癡控訴賈璉的行為，但是賈母卻勸她說：“世人打小就這么過的，保不住的事兒！”處于主子地位的妻子尚且如此，那些處于半主半仆的姬妾的地位就更加可想而知。詹家的兩位如夫人日日在爭(zhēng)吵中度過，她們自從進(jìn)入詹家，就預(yù)示了她們的用途，一是美色，一是生子，她們沒有任何的反抗余地，如果正夫人還在，她們的女兒反而要稱正夫人為母親，淑娟貌美嫻靜，明事理、識(shí)大體，她的母親還能欣慰地感慨一句“吾家有女初長成”，還可能靠女兒實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”的心愿，而愛娟的母親卻因?yàn)樽约号畠旱某舐涡?，不僅沒有得到長輩應(yīng)得的尊重，甚至還要反過來向女婿陪小心。

在《風(fēng)箏誤》中，女性的視線所及就是自己所住的四四方方的院子，想要看一眼外面的世界難如登天，恐怕也只有天上飛的能落到院子里。三夫人院里拾著一個(gè)風(fēng)箏，淑娟應(yīng)母命和詩一首題在上面，本來不是什么大事，但是淑娟被愛娟請(qǐng)去時(shí)，正好詹家的人來尋風(fēng)箏，三夫人一時(shí)想不到處就交給了來人，等淑娟慌慌張張地回來阻止時(shí)，已經(jīng)晚了，淑娟埋怨自己的母親：“閨中的筆跡，怎好付與外人？”“一來呵荒疏恐被男兒笑，二來呵短長怕有旁人道，做不得個(gè)內(nèi)外森嚴(yán)，不通飛鳥?！薄都t樓夢(mèng)》中也有一個(gè)相似的情節(jié)，林黛玉與薛寶釵提醒賈寶玉不能把閨中的筆跡拿出去被人看到，惹人笑話。從這看來“女子無才便是德”的封建教條似乎執(zhí)行得很徹底，不僅男子以此來要求女子，甚至于女子自己也認(rèn)為這樣理所應(yīng)當(dāng)。但是在這樣冠冕堂皇的要求下，現(xiàn)實(shí)生活中似乎是美色更加重要，而四德中“婦德”第一、“婦容”第四的排列順序更像是一種嘲諷。從劇中人的遭遇中，可以明顯地看出古代女子地位的卑微低下，那些衛(wèi)道士一方面高唱“身體發(fā)膚，受之父母”，一方面又苛刻地要求女子達(dá)到他們規(guī)定的“婦容”，鄙視父母給予的相貌。愛娟因?yàn)槌舐南嗝彩艿秸煞虻南訔壟c打壓，而淑娟以后可能遭受的“色衰愛弛”的命運(yùn)也更加可悲。

《風(fēng)箏誤》中，戚施與愛娟拜堂之后，在掀開蓋頭看到愛娟的容貌時(shí)立刻就變了臉，內(nèi)心驚嚇不已。等到愛娟把他誤以為是韓世勛，說出去年相會(huì)的話時(shí)，他就馬上抓住這個(gè)痛腳，拍案大怒，充分表明自己的所作所為是理所應(yīng)當(dāng)，當(dāng)時(shí)就想悔婚回家去，如果愛娟是一位絕代佳人的話，不知他聽到愛娟與別人相會(huì)一事該如何反應(yīng)。當(dāng)被愛娟母親勸說勉強(qiáng)答應(yīng)暫時(shí)留下后，卻以此為要挾，提出了“成親之后，就要娶小”的無理要求，而愛娟的母親因?yàn)榕畠旱摹俺笫隆币舱f出了“小女若不中意，三妻四妾，任憑你娶就是了”的無奈話語。愛娟由此便被剝奪了為人妻子的一切權(quán)利，僅僅因?yàn)樘焐某舐c那不確實(shí)的“丑事”，以后只是擔(dān)著一個(gè)正妻的虛名，而且在戚施的納妾事情上沒有了任何發(fā)言權(quán)。在戚施知道愛娟與韓世勛什么事都沒有后，他仍然覺得愛娟是有罪的，就像他說的“你這召寇的官評(píng)也難書上考”。當(dāng)他偶然看到愛娟的妹妹淑娟如“仙子臨凡，嫦娥出月”時(shí)，就把中間的隔墻掏了一個(gè)小洞，天天在那里偷看，希望把淑娟也娶到手，盡享齊人之福，絲毫不認(rèn)為自己一人娶別人家兩位小姐有什么不妥，由此可見，女性的容貌在婚姻中的巨大作用，幾乎不亞于男子的財(cái)富與地位。容貌是天生的，卻是愛娟的致命之處，當(dāng)韓世勛被逼婚，誤以為自己要娶的是去年相會(huì)的丑女時(shí)，哭天喊地、后悔不已，因此想了一個(gè)辦法“他明日送我去入贅，我就依他去；雖然做親，只不與他同床共枕。成親之后，即往揚(yáng)州娶幾個(gè)美妾，帶至京中，一世不回來與他相見便了?！笨梢韵胍?，如果愛娟真的嫁給韓世勛，那么會(huì)比嫁給戚施更加痛苦，因?yàn)轫n世勛的想法更加殘酷，愛娟以后只能獨(dú)守空房，慘淡了此一生?？墒蔷退阌小俺留~落雁，閉月羞花”的容貌，在當(dāng)時(shí)的世情下，也不一定能避免被拋棄的命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》中，紫鵑就曾勸過林黛玉：“公子王孫雖多，那一個(gè)不是三房五妾？今兒朝東，明兒朝西，要一個(gè)天仙來，也不過三夜五夕，也丟在脖子后頭了，甚至于為妾為丫頭反目成仇的?！保?］韓世勛是如愿以償娶得了淑娟這位智慧與美貌并重的小姐，但是誰能保證韓世勛日后不會(huì)變心，淑娟能幸福一生呢？

三、仕宦的險(xiǎn)惡

《風(fēng)箏誤》的情節(jié)安排得非常巧妙，一方面是軟玉溫香的旖旎情思，一方面是鐵馬冰河的豪情壯志，前者以愛情婚姻為主，后者則以官場(chǎng)戰(zhàn)事為主，而戰(zhàn)事的主體則是領(lǐng)軍的主帥詹武承，他剛一出場(chǎng)，就表達(dá)了自己壯志未酬，一心報(bào)國的忠心赤膽“雄心勃勃鬢蕭蕭，功在邊陲望在朝。尚有倒懸民未解，難將生計(jì)學(xué)漁樵”。但是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)昏暗，奸佞當(dāng)權(quán)，他縱然有心報(bào)國，也抵不過官場(chǎng)的勾心斗角，權(quán)利消長，被罷職家居，可是當(dāng)蠻兵進(jìn)犯，朝廷無人可用時(shí)，便又想到了他，使他官復(fù)原職，急催他出征，他再有奇謀妙計(jì)，再有忠心赤膽，也免不了古代人才被利用，被拋棄的命運(yùn)?！妒酚洝ぴ绞兰摇罚骸胺扼凰烊?，自齊遺大夫種書曰：‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！蔽姆N不聽，最后落得被殺的命運(yùn)。漢朝大將韓信在臨刑之前發(fā)出了“狡兔盡、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏；敵國破、謀臣亡”［4］的感嘆。這樣的悲劇一直在上演，從沒有消失，古代知識(shí)分子被利用，被拋棄的命運(yùn)一直在被統(tǒng)治者制造。在《風(fēng)箏誤》中，詹烈侯被起用去抵?jǐn)承U兵，接到的是一個(gè)濫用職權(quán)之輩丟下的爛攤子，原來的故舊都變得老弱黃瘦，現(xiàn)今的將官都是一些沒用的蠹蟲，拿錢買來的官職，只是投機(jī)取巧想在這里發(fā)財(cái)，卻不想運(yùn)氣不好，非但沒撈到錢，反而有失去性命的危險(xiǎn)。可見上行下效，中央朝廷有人賣官鬻爵，這些人才能鉆空子買官職牟利，而真正有才干的人被排擠到下層，只能勉強(qiáng)度日，何暇報(bào)國。令人可笑的是統(tǒng)治者利用完人才之后棄之如敝屐，盡情尋歡作樂，任用奸佞，在把穩(wěn)固太平的國家弄得烏煙瘴氣之后，又重新尋找真正的能干之人挽救頹勢(shì)，正像元雜劇中唱的“太平本是將軍定，不許將軍見太平。”《風(fēng)箏誤》中說的明白，正是因?yàn)槌⒉幻鳎乓眯U兵進(jìn)犯，洞蠻雄長說“如今聞得朝中群小肆奸，各處貪官布虐，人民嗟怨，國勢(shì)傾危……”詹武承在前線進(jìn)退維谷，想要打仗無人可用，想要守城沒有糧草，向朝廷申請(qǐng)?jiān)娺t遲沒有回音，一直到選出新科狀元，才急急派過來。如果沒有這個(gè)新科狀元，滿朝文武竟然找不出一個(gè)能去增援前線的人，可見朝廷用人之荒唐，亂自上始，古人誠不余欺也！

韓世勛的中舉一方面說明他有真才實(shí)學(xué)，另一方面也是因?yàn)樗目捶ㄕ糜狭嘶实鄣男乃肌３⑸舷露际前灿谙順返娜?，連皇帝本人都是如此，因此只要蠻兵沒有威脅到國家的根基，沒有到立刻城毀人亡的境地，是不會(huì)有人想起那些真正有用之人的。但是現(xiàn)在蠻兵太過猖狂，再退讓下去不僅有損天朝威顏，而且很有可能國破家亡，無法再享受歌舞升平的美好世界，因此皇帝與那些蠹蟲才從醉生夢(mèng)死的幻境中暫時(shí)醒來，決定派人剿除蠻兵，好繼續(xù)他們荒唐愚昧的生活。韓生的觀點(diǎn)正好迎合了皇帝，中舉之后被派去支援前線也在情理之中，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于壓榨人才向來是不遺余力的，雖然說韓生的老師也主張他“督師征剿，好立邊功，以為不次登庸之地。”可朝廷許多高官難不成都是邊功上提上來的，有著實(shí)實(shí)在在的軍功？這樣的安排分明有欺負(fù)新人的意思，而且朝廷就憑一紙文章就把韓生派去領(lǐng)兵，不免太過草率，就像詹烈侯所擔(dān)心的那樣“我聞得韓狀元是個(gè)弱冠書生，他那里諳練兵事？”幸而韓生腹中有真才實(shí)學(xué)，萬一他真的是個(gè)繡花枕頭，只知紙上談兵，豈不是害了前線那么多的軍民?？梢婍n生就是那些尸位素餐的肉食者推出來的犧牲品，一來如果打仗失敗，不會(huì)危及自身；二來打仗成功，可繼續(xù)享受太平世界，至于人才與百姓的生死存亡從來就不在他們的考慮范圍之內(nèi)。

四、各種對(duì)比下的諷刺

《風(fēng)箏誤》的結(jié)構(gòu)非常清晰，全文主要有兩條線索，一條是愛情婚姻，一條是戰(zhàn)場(chǎng)仕宦。第一條線索以愛娟和戚友先，淑娟與韓世勛的婚姻為主；第二條線索以詹武承和韓世勛的仕宦為主，這兩條線索都通過一次次互為矛盾的對(duì)比，帶來強(qiáng)烈的喜劇效果，從中體現(xiàn)出社會(huì)的丑惡與不公，正如清毛宗崗所說：“獨(dú)有文人之筆，可于悲中見喜，可于喜中見悲，可于冷中寓熱，可于熱中寓冷，可于苦中得甘，可于甘中得苦。”［5］李漁本人是極講究戲曲結(jié)構(gòu)的，他強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)第一”，提出要“立主腦”、“脫案臼”、“密針線”、“減頭緒”、“戒荒唐”、“審虛實(shí)”，［6］可以說，這些主張代表了我國古代戲曲創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上的突出特點(diǎn)，李漁也把這些主張貫穿到了《風(fēng)箏誤》的創(chuàng)作實(shí)踐中。

第一明顯的對(duì)比就是博學(xué)多才的韓世勛和不學(xué)無術(shù)的戚友先。韓世勛一出場(chǎng)就表白自己的才學(xué)，而戚友先則夸耀自己的家世，及至妓女登門拜訪時(shí)也說出了同樣的事實(shí)，韓世勛“器宇舂容”，戚友先“裘馬輕肥”。偏偏世人愛的是權(quán)勢(shì)與金錢，因此不論韓世勛有怎樣的才能，都比不上出身優(yōu)越的戚友先，所以戚友先可以賭錢嫖妓、蹴鞠呼盧，不用考慮生計(jì)與前程，也能享受一生富貴，而韓世勛只有靠自己的努力去考取功名才能改變自己的命運(yùn)，過上富有的生活，這也正應(yīng)了那句俗話“窮人的孩子早當(dāng)家”，他沒有無憂無慮的資格。韓世勛和戚友先都放過風(fēng)箏，戚施是無意為之，韓世勛卻是為婚姻故意為之，戚施想要與詹家結(jié)親自然可以光明正大去登門商議，韓世勛卻不能，他的身份地位注定他不可能理直氣壯地去提親，所以他想先私定百年之約增加自己的勝算。雖然戚補(bǔ)臣自稱把韓生與自己兒子同等看待，事實(shí)上卻不可能，戚施想放風(fēng)箏，自己卻懶得畫，很有可能是自己不會(huì)畫，他就可以隨意指使韓生幫自己畫，就算韓生不樂意也會(huì)畫，因?yàn)樗靼鬃约杭娜嘶h下的境況。明知道戚施根本就看不進(jìn)去書，還不得不拉著他硬坐在書房，就怕戚伯認(rèn)為他沒有盡心盡力幫助戚施讀書，也因此惹來了戚施的反感。但是戚友先雖然頑劣，但不失率真，做什么都光明正大，從不遮掩。相比之下，韓生則顯得有些虛偽，遮掩。在對(duì)待愛娟的問題上，戚施要求自己在納妾的問題上擁有絕對(duì)自主權(quán)，但仍然與愛娟住在一起。而韓生在誤以為自己娶的是愛娟時(shí)，則完全的自作主張想把愛娟撇在家里，自己娶幾個(gè)揚(yáng)州美妾帶上京師，一輩子不回來與愛娟相見，因此韓生比戚施更加絕情，更何況在私會(huì)這件事情上，他也有錯(cuò)，卻自私地把所有的錯(cuò)誤都推到愛娟身上。從兩人的對(duì)比中，就可看出李漁戲劇中的人物性格并不單一，正是真實(shí)的人生百態(tài)造就了他們性格的復(fù)雜與不同，也反應(yīng)了社會(huì)的不公與虛偽。

第二明顯的對(duì)比是丑陋無知的愛娟和美麗多識(shí)的淑娟。愛娟丑陋，淑娟美麗；愛娟無知，淑娟多識(shí)；愛娟粗俗，淑娟莊重；她們擁有兩種完全不同的命運(yùn)。在筆者看來最重要的還是因?yàn)槊莱蟮牟煌?，韓世勛當(dāng)時(shí)看到淑娟的和詩，理所當(dāng)然的把淑娟想象成了聰慧的美人，絲毫不認(rèn)為女子的筆跡傳到外面有何不妥，自然也忽略了女子德與不德的問題。等到發(fā)現(xiàn)自己想象中的才女丑陋不堪時(shí)，立馬否定了自己之前的猜想，拿出封建禮教對(duì)女子的一系列規(guī)范來批判愛娟，既然覺得私下約會(huì)不妥，為何還要來赴約。兩次入洞房的兩種不同結(jié)局也再一次體現(xiàn)了愛娟、淑娟不同的命運(yùn)。李漁正是在兩兩對(duì)照中，在美與丑的對(duì)比中完成了這種喜劇性的諷刺，批判了當(dāng)時(shí)的虛偽世態(tài)。

兩種不同場(chǎng)景的對(duì)比也體現(xiàn)了生活的復(fù)雜。一方可以是歌舞升平、纏綿旖旎的男女情思，一方卻是浴血奮戰(zhàn)、生死難測(cè)的恢宏場(chǎng)面，給人一種無形的張力，似乎是毫無相干的事，其中的人物偏偏有緊密的聯(lián)系。在男女之情的纖柔氣氛中穿插進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大氣勢(shì)，從而使該劇更顯熱鬧，達(dá)到了更好的喜劇效果。而從另一個(gè)角度來說，《風(fēng)箏誤》喜劇性的成功又來自于它結(jié)構(gòu)的完美，“李漁以展現(xiàn)誤會(huì)之下男女人物的生活百態(tài)為主線，詹烈侯出兵蠻國打戰(zhàn)為副線，在交合分離過程中完成了劇作對(duì)生活的思考……李漁論寫劇時(shí)曾說：‘水窮山盡之處，偏宜突起波瀾?；蛳润@而后喜，或始疑而終信，或喜劇信極而反致驚疑，務(wù)使一折之中，七情俱備，始為到底不懈之筆?！保?］可以說，這種理論主張?jiān)凇讹L(fēng)箏誤》中得到了充分體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)的完美和劇情的滑稽乖張相得益彰，從而加強(qiáng)了該劇幽默之中的諷刺性，達(dá)到了對(duì)世情的批判。

［1］翁敏華，馮裳，范民生.中國十大古典名劇［M］.上海：上海古籍出版社，2012.

［2］郭英德.“一夫不笑是吾憂”——李漁《風(fēng)箏誤》傳奇的喜劇特征［J］.名作欣賞，1987，（4）.

［3］曹雪芹.紅樓夢(mèng)［M］.北京：中華書局，2009.438.

［4］司馬遷.史記［M］.裴骃集解.北京：中華書局，2014.910.

［5］秦學(xué)人，侯作抑.中國古典戲劇理論資料匯輯［M］.北京：中國戲劇出版社，1984.

［6］李漁.閑情偶寄［M］.上海：上海古籍出版社，2005.3-27.

［7］卜文紅.從《風(fēng)箏誤》看李漁的戲劇觀［J］.伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002.

I207.3

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1672-4658（2016）03-0134-04

2016-05-20

王艷歌（1990-），女，河南平頂山人，碩士研究生，主要從事元明清文學(xué)研究.