王曉迪

（廣西師范學(xué)院文學(xué)院，廣西南寧　530001）

邢臺(tái)柏鄉(xiāng)婚禮的高成本探析

王曉迪

（廣西師范學(xué)院文學(xué)院，廣西南寧530001）

近年來，隨著農(nóng)民生活水平的提高，操辦婚禮的花銷隨之增多，高額聘禮、新居、轎車等全部為男方承擔(dān)。邢臺(tái)柏鄉(xiāng)縣人口性別比例失調(diào)、擇偶觀念的改變、物價(jià)飛漲、攀比心理是造成高成本婚禮的成因。這種風(fēng)俗給當(dāng)?shù)靥囟▍^(qū)域及家庭造成負(fù)面影響，解決這一婚俗文化現(xiàn)象背后存在的問題，約束并改進(jìn)柏鄉(xiāng)婚禮的高成本現(xiàn)狀，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)十分有必要。

農(nóng)村；婚禮；現(xiàn)代化變遷；高成本

婚禮習(xí)俗是特定地區(qū)文化與歷史的高度縮影，是民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)形式，關(guān)于婚禮的起源有諸多說法與記載，廣為流傳的洪水神話中伏羲、女媧的滾石成親就解釋了婚姻。“婚”原本為“昏”，《禮記·昏義》中記載古人在黃昏迎親因此得名“昏”，而后發(fā)展為“婚禮”。北宋《通鑒外傳》：“上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶”，婚禮儀式的開端是“以儷皮為禮”，至周朝初步形成了六禮。柏鄉(xiāng)縣隸屬于河北省邢臺(tái)市，位于邢臺(tái)市北部，有柏鄉(xiāng)漢牡丹傳說、招子鼓、火神會(huì)、柏鄉(xiāng)漢牡丹花會(huì)，四項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)歷史悠久、獨(dú)具人文特色的農(nóng)業(yè)大縣，在女性社會(huì)地位提高的同時(shí)，婚禮中的陋習(xí)也逐步顯現(xiàn)出來，引導(dǎo)柏鄉(xiāng)婚俗健康發(fā)展迫在眉睫。

一、柏鄉(xiāng)婚俗禮儀程序

河北各地區(qū)的婚俗事項(xiàng)不盡相同，它反映出不同地域民眾的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，柏鄉(xiāng)婚禮的儀式過程中體現(xiàn)高消費(fèi)的同時(shí)也包涵豐富的文化內(nèi)涵和特殊的民俗寓意。

（一）說媒

“天上無云不成雨，地上無媒不成親”，媒人在傳統(tǒng)和現(xiàn)代婚姻中發(fā)揮著重要作用。媒人了解到的各家近婚齡的男女，會(huì)主動(dòng)詢問男或女方家有無意向與某人結(jié)婚，也可以受人之托去牽線搭橋。在當(dāng)?shù)氐脑缧r(shí)候，有關(guān)男女年齡的說法是“妻大一過不離，妻大二過得日子往上竄，妻大三過得日子頂住天”。雖說現(xiàn)在多數(shù)青年男女都是自由戀愛，但就柏鄉(xiāng)來看的話，始終有媒人的角色存在。這個(gè)媒人既可以是專業(yè)的，也可以是男方家的親友，起到溝通雙方父母的作用。

（二）合八字

男女雙方知曉媒人來意后，若考慮交往則由媒人持帖或互帶口頭消息給雙方父母，帖子及口述內(nèi)容是男女姓名、出生年月日時(shí)。雙方父母遂即找到村中熟知老黃歷的老人，占卜生辰八字，當(dāng)?shù)刈钇毡榈恼f法是“雞狗不合，龍虎不合”，現(xiàn)代化的結(jié)果是即使八字不合也不能成為這門婚姻的決定因素，變成一種參考或是形式上的環(huán)節(jié)，家庭成員會(huì)充分尊重兒女的意愿。

（三）相親

雙方合八字后約時(shí)間見面。60年代沒有相親這個(gè)環(huán)節(jié)，雙方不說話不見面。90年代后，由媒人、姐妹或姑媽等陪同男方并攜帶糖果到對(duì)方家中見面，二人單獨(dú)在客廳交流，隨同的親屬與對(duì)方的家庭成員在其它房間閑聊。兩人及雙方親友通過對(duì)對(duì)方一言一行的觀察，基本上有了或好或壞的印象，對(duì)之后是否再繼續(xù)進(jìn)行交往交流有了判定。

經(jīng)過相親后媒人互問是否有意向結(jié)婚的問題，若兩家都同意的話，男女雙方便開始主動(dòng)聯(lián)系，互約幾次培養(yǎng)感情直到認(rèn)為時(shí)機(jī)合適，認(rèn)定其就是自己的結(jié)婚對(duì)象。

（四）送帖

媒人攜男方寫好的定親帖與紅包隨同前往女方家，留下東西后接其及親友一同回到男方家中用餐，這一天男方所在村中的親友都要到其家中吃酒席，并且送上禮金以表祝賀。

（五）對(duì)月帖

距離結(jié)婚一個(gè)月的時(shí)間，男方和媒人攜聘禮、紅包等送到對(duì)方家，女方把對(duì)月帖留下即表示正式同意結(jié)婚。

雙方開始婚前準(zhǔn)備工作：請(qǐng)兒女雙全的親友到家中縫制被褥；購置家用電器、家具；裝修新居；拍攝婚紗照等。

（六）迎親

啟程迎親的時(shí)間是事先占卜好的，男方腰中系一面“照妖鏡”，被精心裝飾的轎車組成的車隊(duì)，裝載食盒、禮金前往女方家，鼓樂隊(duì)一到村口就排列好開始敲敲打打且車隊(duì)緩慢進(jìn)行，為的是讓女方家鄉(xiāng)親看到迎親隊(duì)伍風(fēng)風(fēng)光光的來迎接這家女人，這就給足了女方家面子。到達(dá)家門口，女方家的親友拿鍋灰給新郎“抹黑”，還要往食盒外掛的空酒壺中灌鹽，這都意味著為難對(duì)方讓其珍惜女兒。食盒中原來放有豬肉、糖等，現(xiàn)代化的結(jié)果是把食物折算為錢放入其中。新娘腰中同樣系有“照妖鏡”，腳穿黃色襪子，寓意腳踏黃金，鞋里放幾枚硬幣，叫做“扎根錢”。新娘口中含有半塊糖果，另一半放在床墊下，意味著不要將福氣全部帶走。親友們把嫁妝裝上車后，鼓樂隊(duì)再次敲響，婚車在新娘坐進(jìn)去之前，需用嶄新的笤帚象征性掃車門，寓意驅(qū)除一切妖魔鬼怪?；氐侥蟹郊蚁萝嚽?，兩位長(zhǎng)輩手執(zhí)燃燒的五色線捆綁的麥桿，在車頭與車尾進(jìn)行六次交換，使鬼怪畏懼煙火而不干擾新娘下車。新娘接過包裹好的蔥和酵母粉，跨過下面放有年糕的馬鞍進(jìn)入家門。蔥寓意孩童聰明，發(fā)酵面粉的酵母意味著發(fā)財(cái)。這天的年糕稱為“過門糕”，使得生活一年比一年好。這時(shí)，隨身帶來的梳子遞交親友由婆婆梳三下，再轉(zhuǎn)交新媳婦梳三下，當(dāng)?shù)胤Q梳子為“攏子”，這一舉動(dòng)是讓婆媳關(guān)系融洽。

院中天地神位前的供桌上，擺有銅鏡一面，斗一個(gè)，斗中裝有高粱，其上燃有三支線香，面花等供品擺滿桌子。新人站在神位正前方，某位長(zhǎng)輩按照花名冊(cè)喊出名字，新郎隨即行跪拜禮，被喊到的人將禮金交到負(fù)責(zé)賬目的人手中，進(jìn)行完畢后新娘則移入新房與娘家人一同用餐。

雖村中有紅白理事會(huì)，但婚宴的檔次還是由自家消費(fèi)水平?jīng)Q定，這也成為炫耀門戶的途徑。婚宴期間負(fù)責(zé)人將隨禮人員的名字、數(shù)額謄寫在紅紙上，貼于墻上以感謝親友來訪為其慶賀。

第二天，男方母親需帶上煙、酒、點(diǎn)心等專程至媒人家中進(jìn)行答謝。

（七）回門

婚禮過后第三天，逢農(nóng)歷六、八的日子，二人去女方家拜訪，這天女方的親友們齊聚一堂，一睹新女婿，男方還要帶上一定數(shù)額的紅包，分發(fā)給當(dāng)天的孩童。

二、柏鄉(xiāng)高成本婚禮的現(xiàn)狀

從男女雙方認(rèn)識(shí)的那一刻起至婚禮結(jié)束止，無形中產(chǎn)生許多花費(fèi)。我們可以感受到婚禮越來越物質(zhì)化、貨幣化，不僅是柏鄉(xiāng)縣花費(fèi)的增多，這應(yīng)該是所有城鎮(zhèn)化過程中的農(nóng)村普遍存在的現(xiàn)象。

60年代男女雙方合八字時(shí)，媒人僅與雙方父母商定，當(dāng)事人互不見面，基本上沒有發(fā)言權(quán)更沒有決定權(quán)。90年代男女雙方的意見有舉足輕重的作用?，F(xiàn)在父母的建議反而成為一種參考，在帶給女方八字的同時(shí)也要帶去一定檔次的禮物。60年代送帖時(shí)，送去女方家一個(gè)手鐲、六枚戒指，這是當(dāng)?shù)乇容^流行的做法。90年代除此之外還需購買床上用品、手表、若干衣物?，F(xiàn)在送去10000元紅包、880元“衣服錢”，且在送帖后的期間里，若男方家有廟會(huì)及逢年過節(jié)時(shí)，還要把女方接來做客，并且每次送其紅包，從90年代的30元逐漸增多至現(xiàn)在的1100元。當(dāng)?shù)厮蛯?duì)月帖的當(dāng)天，男方帶去女方家的聘禮也是由少增多，60年代時(shí)期，聘禮為40元人民幣，之后慢慢增多，至90年代給女方3000元，現(xiàn)在聘禮至少為人民幣38800元，還要購買禮服、項(xiàng)鏈、婚戒、耳環(huán)，當(dāng)?shù)厝怂追Q“三金”，雖然聘禮中的錢會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榕降囊徊糠旨迠y購置款，最終成為夫妻二人共同財(cái)物，但聘禮的多少直接決定著購置嫁妝的數(shù)量與價(jià)格的高低?；榍皽?zhǔn)備的被褥，在60年代使用自家紡織的粗布，90年代購買質(zhì)量較好的布料，而現(xiàn)在則購買成品且在家紡的品牌知名度上也十分重視，床上用品的數(shù)量由少至多，由簡(jiǎn)變繁。新居裝修的花費(fèi)在60000元左右，不再像從前那樣置辦一些新家具即可，不僅要買單元房還要擁有50000元以上的家用轎車，“有房有車”不再是城市女性對(duì)男性的要求，更是農(nóng)村女性的條件和標(biāo)準(zhǔn)。婚紗照的注重程度是不言而喻的，即使在一個(gè)地級(jí)市管轄下的縣城，價(jià)格飆升的婚紗攝影使男方支出至少在3000元左右。嫁妝自然是由簡(jiǎn)單變多樣，當(dāng)?shù)氐募迠y是男方送給其聘禮中的現(xiàn)金，電動(dòng)車、山地賽車等是最近幾年普遍購置的物品，也有多出聘禮數(shù)額的嫁妝，新娘的嫁妝越多，代表家底越豐厚，為的是一種優(yōu)越感和不被婆家人小看的心態(tài)，這也容易引起男方與其嫁妝數(shù)額的攀比。

1958年左右，結(jié)婚當(dāng)天是由男方騎自行車前去迎親，而現(xiàn)代化的結(jié)果，車隊(duì)數(shù)量越來越龐大，車輛級(jí)別隨之高檔，甚至連車牌號(hào)都要諧音發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌＿@使得婚車格外吸引駐足觀看的眼球，極大地滿足了虛榮和炫耀的心理。為滿足需要，鼓樂隊(duì)還發(fā)展出另一支隊(duì)伍，就是民間表演團(tuán)體，結(jié)婚當(dāng)天搭臺(tái)獻(xiàn)唱，表演團(tuán)體吸引大量村民及參加婚宴的親友觀看，一天的表演費(fèi)用大致為1000元?；檠绲臋n次從60年代的大鍋菜、饅頭，變?yōu)楝F(xiàn)在的龍蝦、鱒魚，有的人家若是不置辦些上的了席面的菜品就會(huì)被認(rèn)為沒面子，婚宴的酒菜與數(shù)量有巨大變化，參加婚宴的人群由小范圍輻射至全村人。至于禮金數(shù)額，在最近一次筆者參加的婚禮中，直系親屬隨禮為200元以上，普通親屬關(guān)系為100元，像打腫臉充胖子這種情況也很普遍，導(dǎo)致禮金越出越高，每月參加婚禮帶去的禮金都要占工資的大部分，這樣禮尚往來使得自己入不敷出。

從合八字、送帖、送對(duì)月帖、聘禮、婚前準(zhǔn)備到婚宴、禮金等，在方方面面都體現(xiàn)出了花費(fèi)的飆升，在現(xiàn)代化進(jìn)程中的婚禮習(xí)俗有體現(xiàn)柏鄉(xiāng)人們富強(qiáng)、民主、和諧的一面，同時(shí)婚禮高成本的陋習(xí)也表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、柏鄉(xiāng)高成本婚禮形成的原因分析

（一）人口性別比例不均衡

上世紀(jì)80年代為控制人口的急劇增長(zhǎng)，我國(guó)制定人口政策，80年代前我國(guó)出生人口性別比處于正常值范圍內(nèi)，隨著計(jì)劃生育政策的開展，想要男孩的家庭采取選擇性流產(chǎn)，出生性別比一路攀升，引起人口性別結(jié)構(gòu)失衡，這必然導(dǎo)致男性過剩和婚姻擁擠。2015年—2045年，我國(guó)男性過剩人口比例達(dá)15%以上，每年的過剩人口約有120萬［1］?！梆B(yǎng)兒防老”這樣的生育文化在我國(guó)長(zhǎng)期存在，農(nóng)村地區(qū)的男孩偏好文化更為濃厚，所以男性婚姻擁擠這一問題在農(nóng)村地區(qū)更為嚴(yán)重。加之全國(guó)開展計(jì)劃生育政策，農(nóng)村出生人口性別比開始不斷升高，70年代的農(nóng)村出生人口性別比在正常范圍內(nèi)，1990年為115.53，2000年增至121.67，出生性別比的持續(xù)上升，導(dǎo)致了人口性別比失調(diào)，性別結(jié)構(gòu)失衡。尤其是80、90后，他們都逐漸進(jìn)入了適婚年齡，這一年齡段的性別比例不均衡對(duì)婚姻市場(chǎng)埋下了隱患。換句話說就是男多女少，直接導(dǎo)致男性娶妻難，意味著結(jié)婚成本持續(xù)高升。

（二）擇偶觀念的改變

現(xiàn)代化進(jìn)程影響了農(nóng)村女性的擇偶觀念。男女雙方擇偶時(shí)，通常是“男高女低”模式，巴納德將此稱之為“擇偶梯度”，就是說女性往往會(huì)選擇在受教育程度、經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)地位等方面高于自己的男性作為配偶，而男性恰好相反。在我國(guó)傳統(tǒng)家庭中，90年代之前的柏鄉(xiāng)亦即如此，子女婚姻通常由父母操辦， 男女雙方對(duì)此沒有太大意見，婚姻的成功與否在于父母的態(tài)度，女方態(tài)度則是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，使得農(nóng)村女性的擇偶觀念受到了城市文化的影響，正在慢慢發(fā)生改變，逐漸注重婚姻質(zhì)量，擇偶標(biāo)準(zhǔn)越來越高，而且在《2009年中國(guó)人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》中，農(nóng)村女性僅有0.7%愿意選擇農(nóng)民作為結(jié)婚對(duì)象，農(nóng)村男性的擇偶更加困難，而柏鄉(xiāng)正是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣。如此一來，農(nóng)村男性的戀愛成本、結(jié)婚成本要高出許多，就從聘禮的變化來看，可以明顯感受到呈劇增的狀態(tài)。

（三）攀比的從眾心理

在以上婚禮過程的敘述中可以看出聘禮的明顯變化，婚姻越來越物質(zhì)化，聘禮逐年被抬高，越來越貨幣化。結(jié)婚的費(fèi)用除了聘禮之外還有許多其它開支，甚至在城市有樓房，已成為男方結(jié)婚必備的條件。男方需要支付的婚姻消費(fèi)越來越高，對(duì)于家境條件不好的家庭更是一種負(fù)擔(dān)。迎親隊(duì)伍接回新娘的當(dāng)天，會(huì)有皮卡車跟隨迎親車隊(duì)，皮卡車上裝的是新娘娘家置辦的嫁妝，雖說是新娘家花錢購置，但在柏鄉(xiāng)當(dāng)?shù)?，大部分還是使用男方給予女方家的聘禮中現(xiàn)金的一部分購買的，也就是車上的物品多少，會(huì)直截了當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)男方的聘禮是否豐厚，結(jié)婚當(dāng)天有一大亮點(diǎn)，就是沿街的村民和來參加婚宴的親朋好友會(huì)或明或暗的圍繞這家的嫁妝談?wù)撘环?。無形中與其他家的婚禮做出對(duì)比，當(dāng)事人礙于面子，在置辦這些家當(dāng)時(shí)花銷很大，即使借款也要辦的讓鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親刮目相看。有些父母的積蓄甚至只是為了給兒子結(jié)婚用，他們認(rèn)為婚姻是自家兒子一輩子的大事，是全家的重中之重，不惜一切代價(jià)都要辦的風(fēng)光隆重。對(duì)于長(zhǎng)輩來說，他們想在村中或親戚間賺足面子；對(duì)于晚輩來說，他們更希望在同齡人之間搞一場(chǎng)最特別的婚禮。一場(chǎng)婚禮的里里外外、前前后后的婚慶用品，別人有的他們必須要有，別人沒有的他們更要有。在這種主動(dòng)與被動(dòng)的夾雜中，高成本的婚禮應(yīng)運(yùn)而生。

（四）物價(jià)的上漲

婚房這種必備品近幾年的漲幅顯而易見。從柏鄉(xiāng)的住房方面看，現(xiàn)在僅有小部分的結(jié)婚用房是自家翻新或新建，住宅小區(qū)變?yōu)槭走x，最初房?jī)r(jià)的均價(jià)在1000元左右，而近幾年房?jī)r(jià)漲幅頗高。以縣城周邊的三個(gè)小區(qū)為例，國(guó)色天香小區(qū)為1700元/平方米、漢都勝景小區(qū)為2300元/平方米、龍柏水庭小區(qū)為3000元/平方米，原來購買一套新居的價(jià)格為十萬元，現(xiàn)在要花費(fèi)二三十萬元，可見物價(jià)的上漲必然造成結(jié)婚成本的增加。婚慶用品察覺商機(jī)也在逐漸加價(jià)，以各種新奇的手段誘導(dǎo)新人消費(fèi)。

四、柏鄉(xiāng)高成本婚禮的負(fù)面影響及對(duì)策

（一）高成本的負(fù)面影響

1.婚后生活條件拮據(jù)

從經(jīng)濟(jì)因素上看，改革開放極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，進(jìn)而增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相比從前富裕很多。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提高為婚禮的高成本打下物質(zhì)基礎(chǔ)。父母對(duì)于子女結(jié)婚這件大事上，在錢財(cái)方面寧可貸款都要辦的體面，一方面出于對(duì)兒子負(fù)責(zé)的態(tài)度，另一方面礙于自身面子。在相互攀比的主流風(fēng)氣下，高額的見面禮、新居由自家建造轉(zhuǎn)變?yōu)橘徺I小區(qū)樓房、婚宴的檔次及數(shù)量的驟升、禮金的明顯變化、迎親隊(duì)伍用車的虛榮化等，婚俗禮儀過程的各個(gè)環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)大幅升高。雖說這種大操大辦的婚禮滿足了結(jié)婚家庭的意愿，但在婚后的很長(zhǎng)一段時(shí)間都要在還款的日子中度過，看似風(fēng)光的婚禮背后是巨額的借款，導(dǎo)致父母在內(nèi)的兩代家庭的生活條件遠(yuǎn)不如婚前，出現(xiàn)了越過越窮困的局面。

2.家庭關(guān)系緊張

家庭關(guān)系緊張包括兩方面，其一：因高額的聘禮，男性結(jié)婚的心情比較迫切，遇到“合適的”會(huì)選擇匆匆結(jié)婚，無感情基礎(chǔ)的婚姻存在諸多不穩(wěn)定因素。在《生育制度》中，費(fèi)孝通提到“夫婦關(guān)系、親子關(guān)系構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角?！保?］若是夫婦關(guān)系不融洽，將直接影響家庭關(guān)系。其二：柏鄉(xiāng)有句俗話“勒緊褲腰帶，才能娶回家中新媳婦兒?！边@句話發(fā)人深省，不論家庭條件貧困抑或富裕，凡是為兒娶妻所需花費(fèi)都要占用家中大部分存款?；楹蟾改笗?huì)認(rèn)為結(jié)婚費(fèi)用花費(fèi)在兒媳身上，會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)社會(huì)中較容易出現(xiàn)的一項(xiàng)家庭問題，即婆媳矛盾，因區(qū)區(qū)幾天的婚禮需花費(fèi)長(zhǎng)輩大部分存款，造成其后期的心理不滿，最終導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張。

3.不利于社會(huì)穩(wěn)定

男性犯罪的可能性高于女性，當(dāng)男性因支付不起高成本的婚禮開銷而被長(zhǎng)期排斥在婚姻市場(chǎng)之外，他們會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒，有酗酒、犯罪的傾向，單身青年的數(shù)量堆積必然會(huì)增加社會(huì)的不穩(wěn)定因素。因?qū)崒倮щy而遭受嚴(yán)重程度排擠的男性可能會(huì)通過買婚、騙婚等違法的方式改變現(xiàn)狀，這勢(shì)必?cái)_亂了婚姻市場(chǎng)秩序，而且程度越嚴(yán)重，農(nóng)村對(duì)于買賣婦女甚至兒童的需求可能會(huì)越高，今年對(duì)于拐賣婦女兒童事件已屢見不鮮。此外，高額花銷的婚禮對(duì)家庭暴力有一定的影響，有學(xué)者研究表明，有成婚困難經(jīng)歷的男性實(shí)施婚姻暴力的可能性是沒有成婚困難經(jīng)歷男性的1.96倍，并且其更傾向于使用肢體暴力，且以既實(shí)施肢體暴力又實(shí)施冷暴力為主［3］。

（二）解決婚禮高成本的對(duì)策

1.減弱當(dāng)?shù)啬泻⑵玫膫鹘y(tǒng)思想

重男輕女、養(yǎng)兒防老傳統(tǒng)觀念在農(nóng)村地區(qū)可以說是根深蒂固，男孩偏好文化在柏鄉(xiāng)地區(qū)較為濃厚，影響人們生育性別的選擇。當(dāng)?shù)赜?jì)生辦應(yīng)該聯(lián)合本地電視臺(tái)、廣播電臺(tái)，加強(qiáng)宣傳現(xiàn)代化的生育文化，消除性別歧視，樹立男女平等的思想意識(shí)?；橐鍪袌?chǎng)可供選擇的男性和女性比例失調(diào)，他們不能按照傳統(tǒng)模式擇偶，造成女性有所謂的“資格”提出索要高額聘禮的要求，造成某些家庭承擔(dān)不起高成本的婚禮花費(fèi)。這一情況不僅屬于個(gè)人問題也是社會(huì)問題，當(dāng)越來越多的單身青年聚集的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一系列影響，在人口慣性的作用下，2000年出生的人口將開始影響未來的婚姻市場(chǎng)，其順利找到結(jié)婚的女性對(duì)象受到性別比的影響，所以從文化宣傳方面入手，減弱當(dāng)?shù)氐哪泻⑵茫墙档臀磥砀叱杀净槎Y的根本性措施。

2.培養(yǎng)理性消費(fèi)觀

當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)在改革開放后，也如雨后春筍般復(fù)蘇，人們有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為一場(chǎng)婚禮買單，但夸張隆重的儀式超出家庭的可支出資金范圍。在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，真正的愛情被聘禮、房子、車子的物質(zhì)層面羈絆，年輕人在戀愛時(shí)期會(huì)購買情侶鉆戒、去高消費(fèi)場(chǎng)所制造所謂的浪漫約會(huì)，家人、親友應(yīng)對(duì)他們多加引導(dǎo)，使其自身養(yǎng)成樸素節(jié)儉的好習(xí)慣，并不是高消費(fèi)才能為戀愛買單。再者，攀比行為是主流的陋習(xí)，要將正確的消費(fèi)理念融入到婚禮花費(fèi)中，才能減輕父母及本人的負(fù)擔(dān)，使婚后的生活越過越富裕。

3.制定相關(guān)辦法、制度、政策

各村村委會(huì)制定婚宴檔次方面的約束辦法并加強(qiáng)宣傳力度，使民眾逐步形成一種舉辦節(jié)約、簡(jiǎn)潔婚禮的意識(shí)。高成本婚禮歸根結(jié)底是人口性別比的不均衡，同物以稀為貴的道理一樣，因高額聘禮的要求，適婚男性找不到合適的適婚女性。而選擇性別人工終止妊娠是導(dǎo)致出生性別比升高的直接因素，從查閱的全國(guó)資料數(shù)據(jù)看，2000-2006年平均引產(chǎn)胎兒性別比為72.25，約有31.19%的女胎被選擇引產(chǎn)，在柏鄉(xiāng)縣筆者聽聞此類事件頗多，更有甚者在女嬰出生后選擇丟棄在醫(yī)院。計(jì)生辦部門應(yīng)在柏鄉(xiāng)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)下，制定并實(shí)施人口與計(jì)劃生育方案，開展經(jīng)常性的宣傳教育方面的工作，組織一支素質(zhì)隊(duì)伍深入調(diào)查下鄉(xiāng)指導(dǎo)。對(duì)國(guó)家來講，應(yīng)建立相應(yīng)的法律法規(guī)，采取強(qiáng)制措施，如追究“兩非”（非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定、非醫(yī)學(xué)需要的選擇性別的人工終止妊娠）涉案者的刑事責(zé)任，頒布加強(qiáng)對(duì)性別鑒定儀器管理的法規(guī)，還可以采取舉報(bào)和獎(jiǎng)勵(lì)制度。

對(duì)河北柏鄉(xiāng)的現(xiàn)代婚禮習(xí)俗的過程描述，我們可以看到一場(chǎng)婚禮的花費(fèi)之高，給婚后家庭生活帶來或多或少的影響。村委會(huì)、縣計(jì)生辦、國(guó)家制定法律法規(guī)，以點(diǎn)覆面的方式方法，使高成本婚禮逐步趨于集約化婚禮。但要從根本上解決問題還是以調(diào)節(jié)農(nóng)村人口性別比，減弱男孩偏好觀念，只有這樣才能形成健康的婚姻市場(chǎng)，才不會(huì)有高額聘禮的出現(xiàn)，從而簡(jiǎn)化婚俗，減少不必要花費(fèi)。摒棄陋俗，過上更加美滿幸福的生活。

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1672-4658（2016）03-0025-05

2016-05-11

王曉迪（1992-），女，河北邢臺(tái)人，廣西師范學(xué)院文學(xué)院，民俗學(xué)2014級(jí)碩士生，主要從事信仰民俗學(xué)研究.