安秀紅

（山海天旅游度假區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 山東日照 276826）

淺談如何提高課程德育的實(shí)效性

安秀紅

（山海天旅游度假區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 山東日照 276826）

《教育部關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》中指出：“改進(jìn)課程育人。中小學(xué)校要充分發(fā)揮課程的德育功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的德育目標(biāo)之中。引導(dǎo)各學(xué)科教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際情況，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，在傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的同時(shí)，將積極的情感、端正的態(tài)度、正確的價(jià)值觀自然融入課程教學(xué)全過(guò)程?！?/p>

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。寓德育于各科教學(xué)的內(nèi)容和過(guò)程之中，是每一個(gè)教師的職責(zé)。”德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)過(guò)：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育如果沒(méi)教學(xué)，就失去了手段的目的。”

由此可見(jiàn)，德育與學(xué)科教學(xué)密不可分，利用學(xué)科教學(xué)這個(gè)載體實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)已經(jīng)提高到國(guó)家教育戰(zhàn)略的高度。雖然我們以前就在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，但僅僅滲透是不夠的，今后還需要加強(qiáng)，需要扎扎實(shí)實(shí)地去落實(shí)。那么怎樣在學(xué)科教學(xué)中將德育教育落到實(shí)處，取得較好的育人效果呢？

一、對(duì)學(xué)科德育目標(biāo)要了然于胸，教學(xué)中德育教育才能有的放矢

首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子要重視學(xué)科教學(xué)中的德育要求，以身作則學(xué)習(xí)各級(jí)教育會(huì)議精神，提高對(duì)學(xué)科德育重要性的認(rèn)識(shí)，研討落實(shí)措施。其次，任課教師也要清楚地知道自己所教學(xué)科的德育目標(biāo)。學(xué)校應(yīng)利用假期培訓(xùn)時(shí)間組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)本學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，要求老師們對(duì)自己所教的學(xué)科、所教學(xué)段的德育任務(wù)和目標(biāo)熟記于心。為了了解老師的掌握情況，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組織新課標(biāo)測(cè)試，把學(xué)科德育目標(biāo)列入測(cè)試卷中，以促使老師們對(duì)所教學(xué)科的德育目標(biāo)扎實(shí)掌握。然后讓老師們分組研討交流各個(gè)學(xué)段的不同學(xué)科的德育目標(biāo)任務(wù)，目的是讓教同一學(xué)段的不同學(xué)科的老師了解其他學(xué)科的德育目標(biāo)，在教學(xué)中做到心中有數(shù)，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)。尤其是要讓每位教師必須牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，把相關(guān)的價(jià)值觀的內(nèi)容根據(jù)所教學(xué)科特點(diǎn)，用恰當(dāng)?shù)姆绞竭m時(shí)地融入課堂教學(xué)中。另外，學(xué)校應(yīng)要求老師們?cè)谥贫▽W(xué)科教學(xué)計(jì)劃時(shí)把落實(shí)德育目標(biāo)的措施描寫(xiě)詳細(xì)具體，作為評(píng)價(jià)教師教學(xué)計(jì)劃制定規(guī)范與否的一項(xiàng)重要指標(biāo)。對(duì)德育目標(biāo)了然于胸是實(shí)施學(xué)科德育的前提，只有備好學(xué)科德育的課，才能落實(shí)好學(xué)科德育。

二、落實(shí)德育目標(biāo)要體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，讓學(xué)科德育與知識(shí)技能教育相得益彰

我們說(shuō)，每一門(mén)學(xué)科有每門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)，同是小學(xué)學(xué)段的課程，德育目標(biāo)雖然總體一致，但側(cè)重點(diǎn)又不同，有的學(xué)科側(cè)重于道德認(rèn)識(shí)、道德情感，有的側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德意志和道德行為。真正進(jìn)行品德教育的時(shí)候，又會(huì)因?yàn)閷W(xué)科的不同，講授教師的不同，被深深打上本學(xué)科本教師的烙印，這不是錯(cuò)誤。學(xué)科德育一定要具備自己的德育個(gè)性，學(xué)科教師就是要根據(jù)自己的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，用本學(xué)科的教學(xué)語(yǔ)言，在合適的教學(xué)環(huán)節(jié)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃椒ń坛鲎约旱膶W(xué)科德育味。比如語(yǔ)文的教學(xué)你可能用非常有感染力的朗讀就能讓學(xué)生受到熱愛(ài)祖國(guó)大好河山或者體會(huì)文本主人公的善良人性的思想品德熏陶；而數(shù)學(xué)學(xué)科，是一門(mén)客觀、精確的學(xué)科，本身充滿了唯物論和辯證法的教育因素，蘊(yùn)藏著極其豐富的思想性。我們要引導(dǎo)老師善于捕捉小學(xué)數(shù)學(xué)本身所蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)容，在傳授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)，你可能就要用非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓苑浅?qiáng)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言或動(dòng)手操作培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S品質(zhì)和樂(lè)于探究的精神，或者音樂(lè)學(xué)科，你又會(huì)用動(dòng)聽(tīng)的歌喉、豐富的肢體表演激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)他們的審美情趣。總之，學(xué)科德育的落實(shí)一定是具有自己的學(xué)科特點(diǎn)的。

三、選擇學(xué)科德育時(shí)機(jī)要真正“情到恰處”，德育教學(xué)過(guò)程應(yīng)該不著痕跡

我們經(jīng)常有這樣的感受：就是在聽(tīng)一節(jié)公開(kāi)課時(shí)，老師的課講得很是生動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)非常巧妙，教學(xué)措施也非常得當(dāng)，課堂上師生互動(dòng)的不錯(cuò)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果也不錯(cuò)，但在體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀這一維度的目標(biāo)時(shí)，卻有生硬不自然之感，總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。那么少了點(diǎn)什么呢？我們說(shuō)的情感態(tài)度價(jià)值觀的教育引導(dǎo)其實(shí)就是我們所說(shuō)的德育教育。之所以讓人感覺(jué)有拔高生硬不自然之嫌，其實(shí)是老師在教學(xué)的時(shí)候沒(méi)有讓德育進(jìn)入一個(gè)“水到渠成”的程度，也就是德育的時(shí)機(jī)不對(duì)，教師和學(xué)生的情感也沒(méi)有達(dá)到應(yīng)該進(jìn)行德育的那個(gè)點(diǎn)上。只有德育的時(shí)機(jī)恰到好處，老師又運(yùn)用了非常恰當(dāng)?shù)慕逃龑?dǎo)方式，讓孩子感受不出任何刻意，那么德育才會(huì)如涓涓細(xì)流，悄然無(wú)聲地潤(rùn)進(jìn)孩子的心靈深處，否則就會(huì)出現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與學(xué)科德育兩張皮的現(xiàn)象。

四、注重學(xué)科教學(xué)的“前—中—后”德育成效評(píng)價(jià)，讓學(xué)科德育全程實(shí)施

我們認(rèn)為：學(xué)科德育并不僅僅存在于學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，它應(yīng)該涵蓋學(xué)科教學(xué)的準(zhǔn)備階段、課堂教學(xué)、課后延伸的全過(guò)程。我們對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行了監(jiān)督評(píng)價(jià)。比如：學(xué)生課前預(yù)習(xí)，教師對(duì)他們學(xué)習(xí)興趣、自主探究意識(shí)的激發(fā)如何；課前候課時(shí)，教師是否以身示范對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)；課堂教學(xué)中老師是否關(guān)注了學(xué)生傾聽(tīng)、提問(wèn)、回答、書(shū)寫(xiě)、端書(shū)、站坐姿等細(xì)節(jié)。在學(xué)校“百花齊放”課堂教學(xué)開(kāi)放月的課堂觀察中，安排專門(mén)老師做聽(tīng)課記錄，也是評(píng)價(jià)該教師的課堂教學(xué)德育落實(shí)到位與否的依據(jù)；作業(yè)、學(xué)業(yè)水平測(cè)試，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平也作為評(píng)價(jià)教師學(xué)科教學(xué)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一；課后的拓展延伸，老師是否關(guān)注學(xué)生課后良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等等，這些都是評(píng)價(jià)教師學(xué)科教學(xué)德育目標(biāo)落實(shí)如何的重要標(biāo)準(zhǔn)。著名教育家柳斌先生說(shuō)：“堅(jiān)持好習(xí)慣的養(yǎng)成就是抓住了教育的根本。教育中不僅僅有知識(shí)，還有愛(ài)和善。習(xí)慣養(yǎng)成的問(wèn)題更多的是愛(ài)和善的問(wèn)題，是品格和德行的問(wèn)題。品德和德行是做人的根本，它是教育的根本?！?/p>

總之，在學(xué)科教學(xué)中，我們只要鉆研教材，抓綱務(wù)本，扣學(xué)科特點(diǎn)，深入備課，挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，把握好教育度，選好教法，樹(shù)立“一科一課”皆德育、“一言一行”皆德育的意識(shí)，才能發(fā)揮學(xué)科的德育功能，落實(shí)德育任務(wù)目標(biāo)，讓學(xué)生在獲取知識(shí)、發(fā)展能力的同時(shí)，受到生動(dòng)而自然的思想品德教育，收到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。