戴寶珍

（安徽省淮南市洞山中學(xué)）

讓學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活成為政治課堂的基礎(chǔ)

戴寶珍

（安徽省淮南市洞山中學(xué)）

2001年新修訂的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，為我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)指明了方向。每一次研讀并對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程與效果加以反思，都使我對(duì)這門課有了更深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是在生活化教育這一領(lǐng)域，即初中思想品德教學(xué)與生活零距離。

一、理論依據(jù)

1.新課程標(biāo)準(zhǔn)

思想品德教育與生活的零距離，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為理論依據(jù)。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，初中生正處于身心迅速發(fā)展的階段，進(jìn)行品德教育就必須以現(xiàn)實(shí)生活為舞臺(tái)，使學(xué)生成為其中的舞者，使他們置身于生活并能體會(huì)到生活的真諦，而不是脫離現(xiàn)實(shí)生活的空洞的理論說(shuō)教，乏味，缺乏說(shuō)服力，甚至使思想品德失去其固有的功能與魅力。

思想品德教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它從初中生的生活實(shí)踐出發(fā)，將初中的生活、擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)和實(shí)施的基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生參與豐富多樣的課堂活動(dòng)和情境活動(dòng)，在情境活動(dòng)中促進(jìn)思想觀念和道德品質(zhì)的形成。

2.杜威與陶行知的理論

美國(guó)哲學(xué)家杜威認(rèn)為“學(xué)校即社會(huì)”“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”，提倡探究式教學(xué)方法，打破班級(jí)授課制的形式束縛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。我國(guó)人民教育家陶行知也曾提出“生活即教育”的思想：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育，教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”

思想品德教育與生活零距離，教育如生活一樣時(shí)刻發(fā)展、變化，它真實(shí)、自然、潤(rùn)物無(wú)聲，人人都可以從生活中獲得教益，從而成長(zhǎng)，使生活成為我們的老師，并教學(xué)相長(zhǎng)。

3.初中思想品德內(nèi)容的三條主線

初中思想品德分為三條主線，即“認(rèn)識(shí)自我”“我與他人的關(guān)系”“我與集體、國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系”，內(nèi)容包括多個(gè)板塊：如“成長(zhǎng)中的我”“自尊自強(qiáng)”“學(xué)法知法”“認(rèn)識(shí)國(guó)情”“愛(ài)我中華”，等等，以上內(nèi)容無(wú)不以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，來(lái)源于生活并指導(dǎo)生活，從而形成正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。

二、課堂教學(xué)為什么要生活化

應(yīng)試教育的大環(huán)境下，政治課程給人一種副科的感覺(jué)，有時(shí)得不到應(yīng)有的重視。加之中考中思想品德是一門開(kāi)卷考試科目，所以它在學(xué)生心中的地位無(wú)法跟語(yǔ)、數(shù)、外相提并論。有的老師報(bào)怨思想品德不受重視的同時(shí)，能否也審視一下我們的課堂是什么樣呢？講臺(tái)上教師照著課本有板有眼地講解著理論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離學(xué)生的實(shí)際，卻要求學(xué)生死記那些晦澀的理論，有些理論甚至是聞所未聞，這樣的說(shuō)教怎能有說(shuō)服力？這樣的課堂怎能不死氣沉沉？怎能落實(shí)三維目標(biāo)？

教師的教脫離生活，單調(diào)、乏味，很多學(xué)生也是“兩耳不聞窗外事”，他們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)，身處簡(jiǎn)單的生活環(huán)境，教材就是根本，他們對(duì)考點(diǎn)非常熟悉，甚至倒背如流，當(dāng)被要求結(jié)合生活實(shí)際時(shí)感到一片茫然，無(wú)從下手。這反而違背了我們?cè)O(shè)置課程的初衷，也不能達(dá)到我們的目標(biāo)。因此，我們要擺脫思想品德教學(xué)空洞的說(shuō)教，而是從學(xué)生內(nèi)心深處、情感至深處進(jìn)行影響，以實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

三、如何讓生活成為課堂教育的基礎(chǔ)

筆者立足于常規(guī)課程教學(xué)，反思多年的思想品德教學(xué)，我將從以下幾方面努力，使課堂與生活實(shí)現(xiàn)零距離，讓學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活成為課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

1.由生活開(kāi)始

教學(xué)不僅要考慮自己教什么，而且要考慮這些是不是學(xué)生所需要的，對(duì)于他們成長(zhǎng)的意義是什么，因而教師要立足于學(xué)生的生活世界，充分了解學(xué)生的生活，了解學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題，想學(xué)生之所想，使課堂為學(xué)生的生活服務(wù)?！芭d趣是最好的老師”，要讓學(xué)生喜歡甚至愛(ài)上思想品德課，必須首先在導(dǎo)入上下功夫，想方設(shè)法吸引他們的眼球。無(wú)論采用哪種導(dǎo)入方式，語(yǔ)言都要通俗易懂、詼諧幽默，形式上應(yīng)該從生活入手，做生活中的有心人。

采用新聞圖片、生活照片、講故事、說(shuō)成語(yǔ)、猜謎語(yǔ)、順口溜、播放視頻等多樣化的形式，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生身臨其境，感同身受。

2.在生活中發(fā)展

在生活中我總有這樣的體會(huì)，一部好電影會(huì)讓我百看不厭，我總會(huì)回想其中的人物，分析人物的個(gè)性、經(jīng)歷，每個(gè)情節(jié)總在我腦海中不斷地浮現(xiàn)，久久不能忘懷。如果我們能夠把課堂演繹成一部好電影、一部好小說(shuō)、一首好歌，我們或是觀眾，或是演員甚至是導(dǎo)演、作家，那么我們的課堂就會(huì)在生活中發(fā)展，在生活中延伸，在生活中大放異彩。

我們可以采用情景設(shè)計(jì)的方式在課堂中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，如情景展示法、角色扮演法、知識(shí)遷移法、實(shí)踐體驗(yàn)等方式，讓課堂生活化，在生活中發(fā)展。

3.在生活中升華

思想品德從生活的實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)思想觀念和良好品質(zhì)的形成與發(fā)展。在課堂中挖掘深層次的問(wèn)題繼續(xù)探究，或選取其中的典型事件、人物等給學(xué)生極大的視覺(jué)沖擊、震撼、感悟，在感悟中升華，在與楷模對(duì)照中重新審視自己，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀的升華。

總之，通過(guò)生活教學(xué)我充分地感受到作為一名政治老師的成就感和使命感。讓自己的課堂更具趣味，使學(xué)生都能夠饒有興趣地參與課堂，他們就生活中的問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象表達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法，同時(shí)在長(zhǎng)期的教學(xué)中他們已經(jīng)習(xí)得了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，已經(jīng)形成了親社會(huì)的行為、正確的人生觀和價(jià)值觀。一切都是源于生活，高于生活，回歸生活，指導(dǎo)生活。

秦宏偉.政治課堂中聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行有效的教學(xué)［J］.大江周刊：論壇，2013（04）.

·編輯 趙飛飛