杜漢華，余海鵬，張　丹

（荊楚理工學(xué)院　漢水文化研究中心， 湖北　荊門　448000）

關(guān)公，一個戰(zhàn)敗的將領(lǐng)，死后卻成圣、成王、成帝、成神，成為了儒道釋三教、官方和民間、朝廷和江湖共同尊奉的神靈，影響了全世界人口最多的中國，并波及東北亞、東南亞以及其他一些地區(qū)，這是十分值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。

湖北是關(guān)公隨劉備投靠劉表以及鎮(zhèn)守荊州、擔(dān)任襄陽太守、蕩寇將軍時期的主要活動區(qū)域，[1]也是其取得輝煌戰(zhàn)績的人生高潮和成神之地。湖北留存的關(guān)公文化的文物古跡和民俗文化，內(nèi)容十分豐富，對這些遺存的保護開發(fā)和申報“雙遺產(chǎn)”進行研究，不僅對湖北省，特別是荊襄一帶的文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)和精神文明建設(shè)有十分重要的積極意義，也對關(guān)公文化申報世界文化“雙遺產(chǎn)”保護項目，有著重要的推動作用！

一、湖北關(guān)公“雙遺產(chǎn)”現(xiàn)狀

“雙遺產(chǎn)”是指物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相當(dāng)于日本韓國表述的“有形文化財、無形文化財”。湖北省的關(guān)公“雙遺產(chǎn)”，主要有歷史文物和古跡（物質(zhì)文化遺產(chǎn)），與關(guān)公有關(guān)的地名和風(fēng)物、民間傳說、關(guān)廟對聯(lián)詩文、關(guān)公文化民俗和民間藝術(shù)等（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。據(jù)初步不完全調(diào)查，湖北全省的關(guān)公文化遺存，大約在百處以上，而實際情況應(yīng)遠(yuǎn)多于這個數(shù)目?？上嶓w文物保存較完好的，留存至今的，已經(jīng)百不存一了，但仍可顯示關(guān)公文化在當(dāng)?shù)氐纳钸h(yuǎn)影響。

（一）關(guān)公歷史文物和古跡

湖北關(guān)公歷史文物和古跡，最重要的是當(dāng)陽關(guān)陵、荊州古城、水淹七軍古戰(zhàn)場和漢圣庵[1]等。宜昌市當(dāng)陽關(guān)陵，關(guān)公葬身之地，是全國重點文物保護單位，與洛陽關(guān)林、山西解州關(guān)帝廟，合稱為中國三大關(guān)廟。荊州古城是在關(guān)公鎮(zhèn)守荊州所筑的古城的基礎(chǔ)上延續(xù)下來的，荊州古城墻已經(jīng)被列入國家申報世界文化遺產(chǎn)的保護名錄，并計劃把張居正故居、關(guān)帝廟、護城河整合為一體，致力于將荊州打造成為中華傳統(tǒng)美德之城以及關(guān)公文化中心和著名旅游目的地。襄陽樊城的水淹七軍古戰(zhàn)場是關(guān)羽當(dāng)年水淹曹操七軍之地，現(xiàn)留存軍事建筑工程“五堰二池”（黃龍堰、白龍堰、黑龍堰、青龍堰和普陀堰，金牛池和蓮花池），古跡有關(guān)羽擂鼓臺、馬棚、磨刀石等，出土文物有箭鏃、刀、槍、劍和銅制“扎馬刺”等。漢圣庵位于襄陽城南街，與襄陽王府隔街相望，現(xiàn)存有中殿和配殿，中殿為忠烈祠，供奉關(guān)公，此閣樓是襄陽市區(qū)唯一的早期明代建筑。

（二）與關(guān)公有關(guān)的地名和風(fēng)物

比較知名的有：漢口有為紀(jì)念關(guān)羽而命名的“武圣路”，漢陽的龜山北麓,有關(guān)羽洗馬口、藏馬洞、磨刀石等遺跡；荊州市有點將臺、偃月堤、擲曱山、張飛一擔(dān)土、得勝街等地名；仙桃市有漢津古渡、關(guān)羽洗馬池、卸甲坡、關(guān)廟遺址等；監(jiān)利縣有古華容道、龍崗、葫蘆口、救曹田、曹鞭港、雞冠溝、放曹坡等遺跡；漢川有馬口鎮(zhèn)（原名系馬口）；宜昌市有點軍坡、周倉墓等；枝江市有問安、草埠等；遠(yuǎn)安有回馬坡、均食溝等；襄陽市有走馬崗、罩口川、馬棚、關(guān)田等。上述的地名或風(fēng)物均與關(guān)公活動史跡和傳說有直接聯(lián)系，如得勝街，傳說是關(guān)公得勝歸來，騎馬經(jīng)過這條街道，故叫得勝街。這其中帶“曹”字的名稱是關(guān)公和曹操有交集的地方。

（三）對聯(lián)詩文及民間傳說

湖北各地的楹聯(lián)協(xié)會和民間文藝家協(xié)會大多對關(guān)公對聯(lián)詩文及傳說進行過搜集整理，多保存在民間故事集等著作中。

對聯(lián)如襄陽關(guān)帝廟楹聯(lián)“先武穆而神，大宋千古，大漢千古；后文宣而圣，山東一人，山西一人”，將關(guān)公和岳飛、孔圣人相提并論，說明其地位崇高，影響巨大；京山關(guān)岳廟對聯(lián)“大義參天，同生同死同患難；精忠報國，為稷為民為君親”，也把關(guān)公和岳飛擺在同等地位，贊頌他們?yōu)閲鵀槊?、精忠報國的精神。詩文如明代陰子淑寫的《掇刀關(guān)廟》詩：“掇刀原上吊忠魂，尚有殘云作陳屯?；兴仆鹑A夏日，貔貅百萬駐荊門?！鼻G門掇刀區(qū)的關(guān)帝廟，號稱“荊南名剎”，影響很大，這首詩撫今追昔，贊美了關(guān)公對荊門的貢獻。傳說如荊州的“關(guān)公豆腐”和荊門的地名“白石坡”：“關(guān)公豆腐”傳說是關(guān)公見士兵雙眼發(fā)紅，生有眼屎，內(nèi)火過重，就重操舊業(yè)，發(fā)明了這種白如雪、形如玉、嫩如羹、既可涼拌吃、又可做湯喝、清涼祛火的嫩豆腐；“白石坡”原名為黃土坡，傳說關(guān)公在這里開了豆腐店，懲處了在這一帶作惡多端的三弟兄，把豆腐打到了山坡上，黃土坡上一片白花花的豆腐，變成了一片白皚皚的“白石坡”。[2]

（四）民俗和民間藝術(shù)

湖北省關(guān)于關(guān)公的民俗和民間藝術(shù)也很豐富，其中較有影響的有：①關(guān)公信仰：荊州正月和農(nóng)歷五月十三關(guān)公廟會，大堂擺放關(guān)公像，耍龍燈者要先拜關(guān)帝廟關(guān)公等；②關(guān)公木雕：三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、三峽收藏家協(xié)會副會長陳文武收藏了大量的三峽地區(qū)和土家族文化聯(lián)系密切的神像，其中有關(guān)公神像；③關(guān)公劇目：土家族有儺戲《關(guān)公》《關(guān)公鎮(zhèn)殿》等劇目；④關(guān)公舞蹈：如“五馬破曹”?！拔羼R破曹”保存在荊門市的鐘祥和襄陽市的宜城兩縣交界之地，這種民間舞蹈，演員扮演關(guān)公、張飛、趙云、馬超、黃忠五員虎將，身披鎧甲，騎跨色彩不同的竹扎戰(zhàn)馬，邊舞邊唱，富有吉祥意義，深受群眾歡迎。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：當(dāng)陽關(guān)公廟會以及當(dāng)陽的關(guān)公戲、關(guān)公文化旅游節(jié)等。

上述關(guān)公文化遺存，不僅能成為文化旅游開發(fā)的資源和母本，還能成為提升當(dāng)?shù)氐奈幕肺唬_定當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)建設(shè)的文化定位和推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要突破口。

二、湖北關(guān)公“雙遺產(chǎn)”保護與開發(fā)現(xiàn)狀

（一）關(guān)公“雙遺產(chǎn)”開發(fā)取得了較好的社會效益

一般認(rèn)為，“關(guān)公生在運城，頭在當(dāng)陽，身子在洛陽”。湖北的當(dāng)陽和荊州，現(xiàn)在都主打關(guān)公文化旅游品牌，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展，起到了積極的促進作用，并初步形成了貫穿中國南北的運城—荊州—當(dāng)陽—許昌—洛陽的關(guān)公文化旅游線路。

湖北當(dāng)陽打造了關(guān)公戲、關(guān)公書畫院、關(guān)公武術(shù)學(xué)校、關(guān)公廟會、關(guān)公杯文藝匯演、關(guān)公杯歌手大賽、關(guān)公文化旅游節(jié)等系列有名項目，僅2005年8月底，已實現(xiàn)當(dāng)年文化旅游綜合收入1.5億元。還斥資50億元，占地超千畝，在關(guān)陵附近打造關(guān)公文化旅游城，預(yù)計建成之后年接待游客300萬人次，實現(xiàn)稅收1億元，安置就業(yè)2 500人。當(dāng)陽本土作家共創(chuàng)作完成電視連續(xù)劇40多部，產(chǎn)生10多位電視劇創(chuàng)作和銷售大戶，有的獲利達50萬元。

2005年，美國人在沙市海子湖畔投資1.5億美元，建設(shè)了關(guān)公度假村。荊州擬以古城墻為載體，開發(fā)出關(guān)公文化旅游環(huán)城旅游帶，還建立了宣傳關(guān)公文化的“關(guān)公廟”專題網(wǎng)站，重建了關(guān)廟和春秋閣，在春秋閣雕塑了“關(guān)羽夜讀春秋”“劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義”“關(guān)羽刮骨療毒”等彩色群雕，在荊州市人民醫(yī)院大門口，建造了一組“關(guān)羽刮骨療毒”的大型雕塑。

武漢也比較重視關(guān)公文化和三國遺跡，修復(fù)了武昌伏虎山的卓刀泉古寺院，在武昌龜山上新辟了三國人物塑像城，百余尊巨石雕鑿的三國人物塑像，露天排列于龜山公園山頂小道兩側(cè)的綠樹叢中，吸引著當(dāng)?shù)睾屯獾氐挠慰汀?/p>

荊門市東寶區(qū)馬河鎮(zhèn)有個殘破的山寨青林寨，被開發(fā)成為了關(guān)公屯兵寨，山寨內(nèi)有關(guān)公的雕像，旅游效益很好，正在爭取成為4A級旅游景區(qū)。掇刀區(qū)也提出了“關(guān)羽身在當(dāng)陽，頭在洛陽，神在掇刀”的口號，有重建關(guān)帝廟，打響關(guān)公文化旅游品牌，躋身運城、當(dāng)陽、洛陽等地的關(guān)公文化旅游線的打算。

（二）關(guān)公“雙遺產(chǎn)”保護與開發(fā)存在的問題

1.打造關(guān)公文化旅游線不全面：在運城—荊州—當(dāng)陽—許昌—洛陽的關(guān)公文化旅游線中，缺少荊門、襄陽等幾個重要的地區(qū)加盟。荊門市有關(guān)關(guān)公活動的地名和風(fēng)物較多，有學(xué)者說荊門是關(guān)公的軍事大本營，這是有一定根據(jù)的。荊門市是長坂坡大戰(zhàn)的真正發(fā)生地，西漢和東漢的當(dāng)陽城就在荊門市的掇刀區(qū)。從《中國歷史地圖集》[3]可知，由荊襄古道上的襄陽出發(fā)，經(jīng)過荊門（漢代當(dāng)陽），可以直達荊州，不必繞道今天的當(dāng)陽。襄陽是關(guān)公水淹七軍之地，也是關(guān)公一生最輝煌戰(zhàn)績的發(fā)生地，保留的文化遺存較多，應(yīng)是開發(fā)關(guān)公文化的重鎮(zhèn)。缺少荊門和襄陽加入的運城—荊州—當(dāng)陽—許昌—洛陽關(guān)公文化旅游線，不僅不科學(xué)、不全面，而且對各方都是重大損失。

2.相關(guān)規(guī)劃亟待調(diào)整：許多規(guī)劃的編制者，對關(guān)公文化沒有深入研究，導(dǎo)致規(guī)劃制定存在缺陷：要么關(guān)公文化旅游景觀建設(shè)和產(chǎn)業(yè)開發(fā)缺乏好的創(chuàng)意，要么投入大卻效果不理想，有的甚至出現(xiàn)了破壞性建設(shè)，這是亟待解決的問題。例如襄陽市樊城鄧城一帶的水淹七軍古戰(zhàn)場是漢江古河道的高地和洼地，以前這里是一派田園風(fēng)光，而且這里古鄧國的都城是文物保護單位，附近還有幾個高大的古冢，登高望遠(yuǎn)、憑吊歷史頗有情調(diào)。作為古戰(zhàn)場開發(fā)關(guān)公文化旅游的條件非常之好，對關(guān)公崇拜者有很強吸引力，如果搞好規(guī)劃，應(yīng)可取得媲美拿破侖滑鐵盧戰(zhàn)場的效果。但襄陽市十三五規(guī)劃沒有考慮把這里及周邊更大范圍作為關(guān)公文化的重要保護區(qū)，導(dǎo)致古戰(zhàn)場的良好環(huán)境被高樓大廈一步一步地蠶食。

3.重要的關(guān)公文化遺存亟待有效保護和開發(fā)：例如：關(guān)公水淹七軍古戰(zhàn)場核心區(qū)的鄧城區(qū)，有祭祀關(guān)公的寧國寺，因為保護不力，被不法分子拆除了楠木大殿上的楠木，大殿也被一把火給燒掉了，至今沒有人去追查；襄陽漢圣庵是宋元以前的襄陽關(guān)帝廟，明朝成了襄陽王府的家廟，民國時期加入了祭祀辛亥革命和張自忠烈士的忠烈祠，湖北省文物局下令加以保護，關(guān)公后裔文萊僑領(lǐng)關(guān)英才參加湖北省海峽兩岸關(guān)公文化研討會知情后也提出要加以保護，并擬投巨資，開發(fā)成為旅游景觀，以彌補關(guān)公文化旅游線上的缺環(huán)，沒想到地方卻把漢圣庵拆了。

再例如：荊門市石橋驛的象河村云夢山，是鬼谷子的重要隱居地，附近青山蒼翠，溪水潺潺，有一座中小型的水庫，生態(tài)環(huán)境很好；這里還有新四軍的活動地、國民革命軍抗日烈士墓群，有關(guān)公造福百姓的雨霖觀。如果一起開發(fā)出來，建成旅游景區(qū)和生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)，可與當(dāng)陽、南漳兩地鬼谷子養(yǎng)生文化旅游和有機農(nóng)業(yè)區(qū)形成“金三角”，對荊門市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)揮積極的促進作用?？墒牵F(xiàn)在這里計劃建設(shè)風(fēng)力發(fā)電站，這對荊門市和石橋驛的文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)是非常不利的，對關(guān)公文化遺存的保護與開發(fā)，也是非常不利的。

三、搞好關(guān)公“雙遺產(chǎn)”保護與開發(fā)的建議

1.打造荊襄、南襄一體化的關(guān)公文化旅游線：襄陽至荊州的荊襄古道與南陽至襄陽的南襄隘道相貫通，歷史上一直是南來北往的重要交通線，也是當(dāng)年關(guān)公等三國英雄活動的主要區(qū)域之一。只有形成了較為完整的關(guān)公文化旅游線，才可能吸引更多的游客前來，才能把湖北關(guān)公旅游做強做大。特別是在南水北調(diào)中線調(diào)水通水之際，湖北想把漢水流域的生態(tài)保護上升為國家戰(zhàn)略，爭取到國家的支持，而荊襄古道、南襄隘道關(guān)公文化旅游線的建立和完善，對此無疑有積極的推動作用。

建議把荊門市掇刀區(qū)原有的關(guān)帝廟、關(guān)公上馬蹬、飲馬槽、望兵石和長坂坡大戰(zhàn)的遺存，開發(fā)出來，成為文化景觀，建好掇刀區(qū)關(guān)公文化產(chǎn)業(yè)園；把襄陽水淹七軍古戰(zhàn)場和鄧城及寧國寺、漢圣庵等關(guān)公文化遺存，開發(fā)成為旅游區(qū)。在此基礎(chǔ)上，形成由武漢市落地，經(jīng)荊州、當(dāng)陽、荊門、襄陽、南陽（社旗）沿荊襄古道、南襄隘道活動的、貫穿湖北省、豫西南的關(guān)公文化旅游線，與直達許昌、洛陽、北京、運城等全國性的關(guān)公文化旅游線接軌，使湖北省和南襄、荊襄一體化的關(guān)公文化旅游線，成為關(guān)公文化的靚麗的風(fēng)景線，形成具有獨到特色的系列旅游產(chǎn)品，并形成產(chǎn)業(yè)鏈。

2.提高認(rèn)識，科學(xué)制定規(guī)劃，加大對關(guān)公文化遺存的保護力度：關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護和申遺工作，最能起到?jīng)Q定性作用的是政府部門，應(yīng)該通過各種渠道，引起政府相關(guān)方面的關(guān)注。政府黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要有戰(zhàn)略眼光，認(rèn)識到關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護和申遺工作的重要性、緊迫性，采取切實有效的措施予以支持幫助。政府部門的發(fā)改委、規(guī)劃局、文化局、旅游局等相關(guān)部門，可以吸收對關(guān)公文化遺存進行研究和保護的學(xué)者，讓他們參與經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、文化旅游產(chǎn)業(yè)等相關(guān)規(guī)劃的制定工作，并支持中國民間文藝家協(xié)會、旅游協(xié)會、荊楚文化研究會、關(guān)公文化研究會和民間志愿者的活動，重視他們的建議；加大對重要關(guān)公文化遺存的保護力度(如水淹七軍古戰(zhàn)場、云夢山雨霖觀等)，把其周邊環(huán)境10里左右的范圍劃作文化保護區(qū)和旅游資源保護區(qū)，以切實有效保護這些關(guān)公文化遺存。

3.內(nèi)建外聯(lián)，壯大規(guī)模，形成合力，共襄關(guān)公“雙遺產(chǎn)”保護、開發(fā)和申遺大事：（1）建立全國性的關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護、開發(fā)和申遺工作的機構(gòu)。湖北是關(guān)公長期駐守征戰(zhàn)的地方，也是關(guān)公由人而神而圣的發(fā)祥地，這里的關(guān)公文化旅游線，對海內(nèi)外的關(guān)公信眾和游客，有著極大的吸引力。建議湖北聯(lián)合全國各地的關(guān)公文化研究團體和有識之士，組建全國性的關(guān)公文化保護和申遺工作機構(gòu)，以統(tǒng)一組織、安排、開展關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護、開發(fā)和申遺工作。中國民間文藝家協(xié)會關(guān)公文化專業(yè)委員會組織的“關(guān)公足跡七省行”活動，對全國關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護、開發(fā)和申遺工作進行了很好的宣傳、推廣和倡導(dǎo)作用。2014年7月20日，“關(guān)公文化遺產(chǎn)保護基金管理委員會”正式成立，并將募集的首款一百萬元打入賬戶，這也是很好的開始。

（2）與各地的關(guān)公文化研究會等相關(guān)組織建立密切合作關(guān)系。關(guān)公文化的影響，幾乎波及全世界，只要有關(guān)公信奉的地方，就有關(guān)公文化的研究者和信眾。目前，有關(guān)公文化遺存的地方都在紛紛成立關(guān)公文化研究會，以聚集當(dāng)?shù)嘏c關(guān)公文化相關(guān)的資源。建議湖北與國內(nèi)各地甚至海外的關(guān)公文化研究會及其他相關(guān)組織建立密切合作關(guān)系，加強溝通，資源互補，分工合作，抱團發(fā)力，以深入、有效推動關(guān)公“雙遺產(chǎn)”的保護、開發(fā)和申遺工作。

（3）爭取聯(lián)合國教科文組織的支持。2014年1月，山西政協(xié)委員孫濤鎖建議盡快啟動“關(guān)圣文化建筑群”申遺，以保護其內(nèi)含的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[4]運城關(guān)公文化遺產(chǎn)，早已成為了山西省的文化旅游開發(fā)重要品牌，運城解州關(guān)帝廟2015年進入了國家申報世界文化遺產(chǎn)的排名序列，后來河南洛陽關(guān)林也加入了進去。湖北應(yīng)向運城、洛陽兩地學(xué)習(xí)，并與之聯(lián)合，統(tǒng)一申遺，共同打造關(guān)公品牌。湖北在做好關(guān)公文化遺存保護狀況的調(diào)查、研究等相關(guān)工作之后，應(yīng)積極邀請聯(lián)合國教科文組織駐中國代表進行指導(dǎo)，用世界文化遺產(chǎn)保護項目的保護理念和辦法，使關(guān)公文化遺存受到切實有效的保護，爭取使當(dāng)陽或襄陽有關(guān)重要關(guān)公文化遺存早日成為世界遺產(chǎn)的保護項目，以國際力量的支持來帶動其他地區(qū)的關(guān)公文化保護、開發(fā)。

參考文獻：

［1］杜漢華.荊襄地區(qū)的關(guān)公遺跡與旅游開發(fā)[J].荊楚理工學(xué)院學(xué)報，2007（8）：74-77.

［2］侯新華.白石坡[C]//陳可文.掇刀自古耀雄風(fēng).北京:中國文聯(lián)出版社，2004：273-274.

［3］譚其驤.中國歷史地圖集:第二冊[M].北京：中國地圖出版社，1982.

［4］王菲菲,劉懷丕.山西省政協(xié)委員建議啟動“關(guān)圣文化建筑群”申遺[EB/OL].（2014-01-19）［2015-10-15］.http://politics.people.com.cn/n/2014/0119/c70731-24162697.html.