■方　慧

給孩子適合的教育

■方慧

約翰·泰勒·蓋托是美國反學校教育的干將，多年來為在家教育鼓與呼。蓋托生于1935年，青年時期的他在多所公立學校以及一所天主教會寄宿學校讀過書。在康奈爾大學、匹茲堡大學、哥倫比亞大學讀過本科，并在美軍的醫(yī)療部服役過。退役后的他當過作家及各種雜七雜八的工作，直到他借了室友的證書去學校教書。成為教師的他被評為紐約市1989、1990和1991年的最佳教師，以及紐約州1991年的最佳教師，而戲劇性在于，他恰于1991年成為紐約州最佳教師的時候，給《華爾街日報》寫了一封信宣告他的辭職。在信中，他說他不希望再繼續(xù)以傷害兒童為生了。他于是開始了公開演講和寫作的職業(yè)生涯，并獲得了許多組織頒發(fā)的獎章。

在很多評價蓋托的文章中是這樣說的：蓋托痛恨一切“組織”，抗拒一切管理和束縛。在他眼中，政府、企業(yè)、學院和基金會合謀推行現(xiàn)代教育，其目的是為了制造馴順聽話的“好公民”和消費者。現(xiàn)代學校教育的目標不是啟蒙心智，而是管制和控制。他把現(xiàn)代教育學、教育心理學和管理學的大佬們都罵了一通，杜威、詹姆斯這些大教育家的理論在他看來都是助紂為虐。

一、在家教育

在家教育是20世紀60年代末、70年代初興起于美國的一場社會運動。其時，針對美國學校教育質量逐步下降、暴力事件不斷增加和校園“文化泛濫”的現(xiàn)狀，部分家長本著有利于孩子成長的原則，選擇將孩子帶回家，實行以家庭為基礎的教育。簡單來說，在家教育是指學生不通過正規(guī)的學校接受規(guī)定的教材和課程學習，而由家長自行計劃，實行以家庭為核心、并接受教育考核的一種新的教育方式。由于教育方式獨特、教學效果顯著，在家教育已得到美國各州立法的肯定，并正以風靡之勢深刻地影響世界各國教育格局。

根據(jù)研究在家教育的學者專家統(tǒng)計，1998年全美從幼稚園到高中在家自行教育的學生數(shù)約有150萬人，占學生總數(shù)的2%，較1990 年增加5倍，比紐約市就讀公立學校的人數(shù)還多。其中，選擇在家教育的家庭有80%是基督徒家庭，但因為大部分的美國家庭都自稱是基督教家庭，因此正確數(shù)字約在60—70%之間。在家教育人數(shù)眾多的佛羅里達州教育局指出，該州父母選擇在家教育的主要原因是“安全問題”。由于校園暴力事件頻發(fā)，毒品及性開放問題嚴重，為避免對孩子的不良影響，許多父母只好身兼教職。但也有部分家庭以在快速進步的社會中建立關系緊密的家庭為由，或藉由學生資質優(yōu)異、肢體殘障以及情緒性問題等，選擇在家自學。1993年后，在家教育在全美50個州都有合法地位，但各州對父母、延聘教師資格的審定不同，評量考核標準也不一，有41個州并未對父母的最低學歷設定門檻。美國國家家庭教育中心執(zhí)行長克力卡指出，目前有37個州設立了在家教育審核標準，半數(shù)要求一年一次的測驗評量，其他則在一段時間內針對特定學科作考核。

蓋托強烈批評強迫式學校、青春期和成人期的強制割裂，以及強權式的對教育以及教育職業(yè)的討論，推崇在家自學和無學校形式的自學。他曾經(jīng)拍攝了一個關于強制性學校的紀錄片，名為《第四個目的》。他認為，學校讓學生困惑，學校提供了一套彼此脫離的信息讓學生去記憶以求能夠繼續(xù)呆在學校里?？荚嚦似鸬胶碗娨暀C類似的功能外，占用了學生所有的自由時間。他批判現(xiàn)代教育制度人為地延長了童年。他引了不少例子，說明十六七歲，甚至十二三歲的孩子就完全可以自立，養(yǎng)家糊口，出去闖天下，自我教育了。而今天的大學生，還往往被指責缺乏獨立生活的能力，思想幼稚。教師和家長也應當反思，我們有沒有真正將他們作為平等的成人看待，給予他們選擇的自由和試錯的機會。這一點也涉及到教材的選擇和設置。蓋托極力反對簡寫本，主張讀不刪節(jié)、不改動的經(jīng)典原著，把取舍和判斷的自由留給學生。為什么以前的孩童能讀這么難的書，現(xiàn)在的孩童就不能呢？這種做法在那些本身對閱讀感興趣且養(yǎng)成了一定閱讀習慣的孩子身上是適用的。但是當老師的，還是得費些心思設置有料的“誘餌”，幫助學生愛上閱讀。不過，如果過于強調種種教學法，形式大于內容的話，也就南轅北轍了。

二、核心觀念

洋洋灑灑說了這么多，是不是就該像作者說的那樣回歸家庭教育，舍棄學校的禁錮與老師的約束呢？我覺得不盡然。這要來看看蓋托在《上學真的有用嗎》這本書里表達的核心觀念。作者首先說明，人需要受教育，但對學校質疑，尤其是強制上學。作者在第一章中就告訴人們：你對學校的認識全錯了！也許我們一直認為學校是“為了培養(yǎng)好人、為了培養(yǎng)好公民、為了使每個人最大地發(fā)揮作用”的地方，但是作者告訴你，實際上美國的學校是教學生學會服從的地方，使學生趨同的地方，分析指導學生社會角色的地方，對學生進行分類、選拔的地方，然后將“泥沙”沖入下水道，而選拔出精英以管理民眾。也就是說“上學”“不等于”“受教育”。我們不是為了獲得知識的碎片，而是要培養(yǎng)獨立人格和思辨精神，以最終成為一個完整的、能夠把握自己命運的人。美國作家拉維奇在2010年3月出版了一本新書《偉大的美國學校系統(tǒng)的死與生：考試與選擇是如何腐蝕教育的》。在書中，她徹底否定了原來自己極力推動的美國教育改革的關鍵性舉措。她認為，標準化考試從檢測學習的途徑之一變成了目的本身。教學責任制不僅沒有提高學業(yè)標準，相反很多州還通過降低標準來掩人耳目。將教師工資與學生考試分數(shù)掛鉤是“對教師的迫害”。從書中的內容看，蓋托與拉維奇的很多觀點不謀而合。

而大西洋對面的一位校長、英國惠靈頓公學校長賽爾頓，也在2010年3月用一份報告《結束工廠學校：2010-2020教育宣言》抨擊了英國10多年來的教育政策。他說，許多公立學校變成了工廠，缺乏學習動力的學生被加工出廠，紙面上的成績提高是有代價的，學生無法過上自主、完滿的生活。他呼吁給所有公立學校真正的獨立地位，應該給予公立學校像私立學校那樣的自主權，變“應試而教”為全面教育。蓋托不是一個人在戰(zhàn)斗，他告訴對學校失望的人們，每個人都有選擇教育的權利。而這種教育正如當年的杰斐遜等人那樣，是通過開放式的學習而獲得個性化的教育。它是自發(fā)的，給人精神和性格的培養(yǎng)，給人帶來自由和解放。

因此，蓋托批判的不是學校，不是上學本身，而是學校的教育導向及學生學習的目的、內容與形式。那么讓我們再回到這本書的本身，上學真的有用嗎？我想：只要學校能給孩子們提供適合的教育，讓孩子們擁有內心的安寧和快樂，那上學就一定是有用的。

三、適合的教育

許多教師認為，辦不辦學校、怎么辦學校是國家政府的事情，教師只是按國家規(guī)定教育教學，對教育改革的方向無能為力。這是絕大多數(shù)教師的想法。而這正是蓋托這樣的教育斗士奮起抗爭的真實環(huán)境。他告訴我們，不要管他人如何，我們應該追求做好自己，這是一名教育者應有的職業(yè)良心。那么，對于一線的校長、老師來說，可以給孩子們提供怎樣適合的教育呢？

首先要認真思考教育的目的。教育目的是教育最基礎與最核心的問題。然而,它并不存在一個固定不變的答案。在不同歷史時期,不同民族對其有不同解答。當下，國人偏向重視教育的功利性、實用性，教育最終追求的是如何教人技能和本領，使學生因有一技之長而尋職謀生，衣食無憂。這原本無可厚非，但如果教育的目的僅僅停留在這一層次，那么我們的教育就陷入了“好好學習，考個好大學，找份好工作，買個大房子，找個好對象，生個好孩子”，然后再讓孩子的孩子好好學習，考個好大學的放羊孩子式的庸俗的循環(huán)往復中，人的生命的價值、生存的意義、情感的豐富和精神生活的完美、個人的自我實現(xiàn)，這些無法技術化、物質化的內容都會因此而被無意識甚至有意地忽略，人作為一個完整人的發(fā)展也將不復存在。德國哲學家康德有句非常偉大的話：“人是目的，不是手段?！币驗槿瞬皇菫榱斯ぷ骱吐殬I(yè)活著，而是為了完善自我。因此，蓋托提到的對孩子精神和性格的培養(yǎng)，給他們帶來自由和解放，培養(yǎng)內在的精神生活，讓孩子擁有內心的安寧與快樂，是不是才是真正的教育目的呢？

其次要認真思考教育的內容。早在上學的時候，《教育學》課本就告訴我們：教育內容是教育者與被教育者共同認識的客體?！肮餐笔呛芎唵蔚膬蓚€字,可是誰做到了?可能有很多老師說：我們有課本，我們有教參，教學內容當然已經(jīng)固定。所以我們首先把課本、教參定為教輔材料，但它們只是起到輔助性作用，起到主要引導作用的還是老師本身。老師要選擇的內容一定是根據(jù)學情來的，根據(jù)學情的前提，是了解學情。了解了學情就會有所取舍，選擇那些學生讀不懂的、不理解的作為主要教學內容，選擇那些孩子感興趣的為教學切入點。由此，教師學會取舍、學會整合就顯得尤為重要。新一輪課程改革要求老師們讀懂課標做好“減法”，讓孩子們真正愛上課堂。

再次，要認真思考教育的方式。在傳統(tǒng)的中國教育中，相對于學生來講，教師是“社會代表者”，他們擁有至高無上的權威。在課堂上，控制、管理、命令(指令)等是其主要的活動。而就其言語行為而言，教師通常扮演定向者、定規(guī)者、定論者的角色。這些方面都對學生的參與、思維起到了一定的“約束”作用。而現(xiàn)在給教師的角色定位是“平等中的首席”，教師要運用敘述的技巧，在課堂中學會傾聽學生的聲音，在每一個對話空間里都能學會聽到來自不同領域、有著不同陳述方式的聲音，促進對話向深度發(fā)展。教師是學生學習的促進者與激勵者，要還學生自主學習的物理時空和思維時空，鼓勵學生把話語從其學科領域的積淀中解放出來，煥發(fā)出無窮的創(chuàng)造力，從而促進學生的學習。教師要把學生看作學習的主體，按學生的興趣和心理需求安排教學內容，還給學生更多的學習自由空間，不斷探索課程改革的新思路。在處理教材的能力上，教師應從更高的層次、以更寬的視野來把握教材，并根據(jù)探究學習和學生發(fā)展的需要，對教材所傳遞的內容進行再構思和再處理。教師要從教法和學法指導上實現(xiàn)這一轉換，要不斷改進教法，善于引導學生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，可結合學習內容開展專題性講座，探索新的評價方法；要始終貫徹學法指導，幫助學生樹立正確的學習目標，在與學生合作中指導學生積極地自我反思，培養(yǎng)學生批判性思維能力，不斷提高其行為意識。

作為教育者，我閱讀蓋托的《上學真的有用嗎》的目的絕不是簡單地批評教育，而是促使我們認真思考：學校能給孩子提供什么樣的適合的教育？怎樣才能提供合適的教育？怎樣讓孩子們擁有內心的安寧和快樂？我們或許改變不了世界，改變不了教育體制，給不了孩子巴學園那樣的公共汽車式的教室，給不了孩子海的味道，但是可以讓孩子們高高興興來上學，每天夜晚伴隨著寧靜的心靈而酣然入睡。這就是我們今天做老師的意義。

(作者單位：青島臺湛路小學，山東青島266011)