敖雪英（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市莫旗第二民族幼兒園內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾162850）

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淺析幼兒語言教育與生活的融合

敖雪英
（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市莫旗第二民族幼兒園內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾162850）

摘要：幼兒時(shí)期是語言發(fā)展的的重要時(shí)期，他所形成的傾聽習(xí)慣、語言交流的樂趣、運(yùn)用語言的能力，為幼兒終生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。教育向生活回歸是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要趨勢，只有貼近幼兒生活的教育，才能使幼兒的學(xué)習(xí)變成有意義的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：幼兒語言生活融合

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）體現(xiàn)了幼兒園教育與幼兒生活廣泛密切的聯(lián)系，十分強(qiáng)調(diào)在幼兒的生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育。由于傳統(tǒng)的語言教育以教材為中心，以教師為中心，注重知識的灌輸，注重背誦一首兒歌，講述一個(gè)故事，強(qiáng)調(diào)語言活動(dòng)明確具體的目標(biāo)是否復(fù)制到幼兒身上，而忽視幼兒的語言行為能力的培養(yǎng)。把幼兒的語言教育與幼兒日常生活隔離開，沒有把幼兒的語言發(fā)展與他的生活、與他的經(jīng)驗(yàn)真正聯(lián)系起來。通過我多年的幼兒教育的親身經(jīng)歷，以及過往的理論研究和教改經(jīng)驗(yàn)，下面我就這一問題談幾點(diǎn)看法，希望能與幼教同仁們共同交流。

一、語言與生活融合的特點(diǎn)

杜威在《我的教育信條》中指出：“我認(rèn)為學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活，即對于兒童來說是真實(shí)而生氣勃勃的生活。像他在家庭里、在鄰里間、在運(yùn)動(dòng)場上經(jīng)歷的生活那樣。”因此，將幼兒語言教育融人生活之中，使之符合幼兒年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，具有以下特點(diǎn)：

1．自然性

幼兒生活在幼兒園，從中獲得他感到高興和有意義的生活經(jīng)驗(yàn)，自然而然地與同伴、成人進(jìn)行語言交流，不受空間、時(shí)間的限制，因而不是灌輸式、強(qiáng)迫式的語言訓(xùn)練，因此更為高效。

2．開放性

我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)開放性的語言交流環(huán)境，把幼兒在園的全部生活都看作是語言教育的活材料，把全園幼兒同伴群體、教師群體作為語言交流的對象，使幼兒在開放的環(huán)境中，語言獲得有益發(fā)展。

3．情境性

幼兒的語言是在運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的，幼兒語言的運(yùn)用也是在實(shí)際的語言交流中實(shí)現(xiàn)的。因此在幼兒日常生活中，幼兒會(huì)遇到真實(shí)而豐富的語言情境，幼兒在不同的情境里學(xué)習(xí)運(yùn)用相應(yīng)的語言交流方式來與人交往，養(yǎng)成專注傾聽、禮貌交談的好習(xí)慣。

二、語言與生活融合的功能

杜威曾說：“當(dāng)我們說教育就是發(fā)展時(shí)……我們最后的結(jié)構(gòu)是，生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活?！庇變赫Z言教育只有扎根于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，才能產(chǎn)生無窮的魅力，幼兒語言教育才真正有意義，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

1．有利于幼兒語言運(yùn)用能力的發(fā)展

《綱要》強(qiáng)調(diào)幼兒的語言能力是在運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的。因此可以這樣認(rèn)為，發(fā)展語言的關(guān)鍵不在于每周兩節(jié)專門的語言課上讓幼兒強(qiáng)記大量詞匯，而是要引導(dǎo)幼兒在日常生活中多多操練。幼兒的日常生活為語言的運(yùn)用提供了廣闊的空間和時(shí)間，使幼兒的語言運(yùn)用更具靈活性，有利于幼兒更清晰的表達(dá)自己的想法。如角色游戲時(shí)幼兒協(xié)商分配角色，穿脫衣服時(shí)請別人幫忙，孩子之間發(fā)生糾紛時(shí)商量解決的辦法等。

2．有利于激發(fā)幼兒語言交流的興趣

貼近幼兒生活的課程內(nèi)容，才可能是幼兒感興趣的，幼兒才能大膽地交流，有話可說。當(dāng)今風(fēng)靡世界的意大利瑞吉?dú)W方案教學(xué)，其課程的生成就是源于兒童，來源于兒童的生活、興趣、談話和爭論。因此，當(dāng)教師與孩子共同制定活動(dòng)計(jì)劃，執(zhí)行活動(dòng)計(jì)劃的過程中，孩子們紛紛具有強(qiáng)烈的表達(dá)與交流的欲望，連語言課上見到的“小啞巴”也躍躍欲試了。

3．有利于加強(qiáng)對文學(xué)作品的體驗(yàn)和理解

兒童文學(xué)作品不僅語言豐富，而且賦予美好的情感。如果我們在日常生活中對幼兒所了解的文學(xué)作品給與一定的情境，那么幼兒對作品的理解和體驗(yàn)將形成一個(gè)升華的循環(huán)圖。通過設(shè)計(jì)一些與生活相關(guān)的活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒去體驗(yàn)、去想象，從而認(rèn)識到生活是快樂美好的，孩子們也加深了對原作品的理解。

4．有利于幼兒傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成

傾聽是幼兒感知和理解語言的行為表現(xiàn)，就幼兒語言學(xué)習(xí)發(fā)展而言，傾聽是不可缺少的一種能力，只有懂得傾聽、樂于傾聽，并且善于傾聽的人，才能真正理解語言的內(nèi)容、語言的形式和語言運(yùn)用的方式，掌握與人進(jìn)行交流的技巧。

三、語言與生活融合的途徑

幼兒園課程內(nèi)容的淺顯性、生活性，決定了課程的實(shí)施應(yīng)與幼兒的生活相聯(lián)系，與幼兒生活融為一體。《綱要》十分強(qiáng)調(diào)利用生活中的教育資源，因此把幼兒語言教育放在幼兒生活這個(gè)大背景中，遵循“幼兒語言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)”，通過多種途徑來發(fā)展幼兒語言。

1．增強(qiáng)“生活就是教育”的意識

杜威說：“教育應(yīng)當(dāng)是生活本身，而不是生活的準(zhǔn)備?！睂τ變旱恼Z言教育并不是強(qiáng)制幼兒靜坐聽講和閉門讀書，它是生活、生長和經(jīng)驗(yàn)的再創(chuàng)造。生活和經(jīng)驗(yàn)是語言的靈魂，離開生活和經(jīng)驗(yàn)，語言教育顯得蒼白、沒有生氣。因此，作為教師不僅要通過語言活動(dòng)來發(fā)展幼兒語言的觀念，而且要通過一日生活的各種活動(dòng)來進(jìn)行語言教育。

2．創(chuàng)設(shè)支持性語言教育環(huán)境

幼兒的語言是在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，在與周圍的人的交往中發(fā)展起來的，教師的責(zé)任和義務(wù)在于促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)傾向，提高他們的學(xué)習(xí)感受能力，這將幫助幼兒形成終身積極參與學(xué)習(xí)的進(jìn)取心。

創(chuàng)設(shè)支持性的語言教育環(huán)境，首先要為幼兒“創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由寬松的語言交往環(huán)境，支持鼓勵(lì)吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語言交流的樂趣?！逼浯螢橛變禾峁┙徽劦牟牧?，拓寬談話的渠道，幼兒園的墻飾內(nèi)容豐富，可以增加幼兒的交流材料，在自然角、圖書角等，同伴之間可隨時(shí)進(jìn)行交流。

3．建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系

《綱要》中指出：“發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會(huì)說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境?！痹谶@樣的環(huán)境中，教師是幼兒學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、支持者、幫助者，是生活中的“我與你”的關(guān)系，應(yīng)以民主平等的態(tài)度，完整的人格面對幼兒，真誠地與幼兒交往，接納他、肯定他。

4．加強(qiáng)各領(lǐng)域教育的滲透

《綱要》明確指出：“發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各領(lǐng)域的教育。”因而要求“在豐富多彩的活動(dòng)中去擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語言發(fā)展的條件?！?/p>

5．豐富孩子的幼兒園生活

生活是幼兒語言的源泉。因此，我們通過開展形式多樣的活動(dòng)來引發(fā)幼兒談?wù)摰脑掝}，表達(dá)自己的想法和感受。

實(shí)踐證明，把幼兒語言教育融入幼兒生活中，避免了時(shí)間的隱性浪費(fèi)，保證了幼兒的積極參與，提高了幼兒的學(xué)習(xí)效率，使幼兒的語言能力都能在原有水平上得到不同程度的提高。